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Cinco, cuatro, tres, dos, uno.
La película empezaría ahora,
pero sepan que esta película analiza la historia de la policía
de un modo particular.
Esta película exige curiosidad o, al menos, sospecha.
Ustedes elijan.
El poder de la policía es inmediato.
Es ahora.
Haz lo que te digo, ahora.
Sin demoras. Sin llamadas telefónicas. Nada de eso. O ya verás.
Yo decido lo que pasará después.
Para ser un buen policía, solo se necesita tener corazón.
Pero debes ser... A veces, debes ser malvado.
A veces, debes mostrarte como un hombre malo.
¡Policía! ¡No se muevan!
- ¿Qué hice? - ¿Entiendes lo que te digo?
No tengo tiempo para ti.
LA PRIMERA POLICÍA CON FONDOS PÚBLICOS SE CREÓ EN BOSTON EN 1838.
Pierna en alto. Atención.
EN LAS PRÓXIMAS DOS DÉCADAS, NUEVA YORK, FILADELFIA, CINCINNATI Y CHICAGO
FUNDARON SUS PROPIAS POLICÍAS.
Como en muchas instituciones, la idea es: "Siempre lo hicimos así".
"Así funciona". Nadie se molesta en ir al principio
para entender la tarea que se les encomendó originalmente.
¿De dónde viene la palabra policía? Viene de polis.
La idea es que somos un pueblo que se autogobierna,
y creemos en el principio de autonomía.
El problema es que nunca sabemos quién vigila a la policía.
Nunca sabemos qué le da a la policía autoridad por sobre las personas.
La policía de aquí ocupa nuestra zona, nuestra comunidad,
parece un territorio con ocupación militar.
Muchos creen que la policía está fuera de control.
Pero también, en algunas comunidades, hay una escalada de violencia
que se ha salido de control.
HAY 18 000 POLICÍAS ESTATALES/LOCALES Y FUERZAS DE SEGURIDAD
CON MÁS DE UN MILLÓN DE EFECTIVOS, CASI LA POBLACIÓN DE DELAWARE
La brutalidad de la policía
indica que somos ciudadanos de segunda.
Por eso la policía provoca protestas tan masivas,
porque es una afrenta directa a nuestra pertenencia,
a nuestra capacidad de estar aquí.
¡Dispérsense ya mismo, o los detendremos!
¡Ahora!
Si mañana fundáramos un país y tuviéramos que inventar
un sistema de Estado de derecho, de justicia penal, de policía,
es casi imposible que inventáramos el sistema que tenemos ahora.
Y, aun así, sigue siendo parte de nuestra vida cotidiana.
El poder policial es enorme, omnipotente y difícil de definir.
Es el poder de un millón de policías armados en todas partes, todos a la vez.
Sin embargo, el poder policial es íntimo.
La misma institución masiva puede revisarte los bolsillos,
rastrear tu celular, exigir que muestres tu identificación,
ver tus cámaras de seguridad o tomar muestras de tu ADN.
En Estados Unidos, el poder policial básicamente no está regulado.
En este tipo de democracia, ¿quiénes tienen más poder?
¿La policía o las personas?
MINEÁPOLIS, MARZO DE 2022 4.o DISTRITO POLICIAL
INSPECTOR DE POLICÍA
¿Qué tipo de delitos son más frecuentes en el lado norte?
¿A qué se enfrentan en este distrito?
Hay mucha violencia, homicidios. Esta es la Secundaria North, ahí fui yo.
EL 4.o DISTRITO ESTÁ AL NORTE DE MINEÁPOLIS.
GEORGE FLOYD FUE ASESINADO A 10 KM AL SUR DE AHÍ.
Nos enfrentamos a mucha violencia.
A uno de nuestros atletas,
un mariscal de campo, lo mataron hace dos semanas.
¿Qué pasó?
Los dejaron salir antes de la escuela para que fueran
a protestar por la muerte de Amir Locke.
D Hill salió de la escuela con otros jugadores.
Iba a casa o a casa de un amigo,
y pasó a un tipo en Golden Valley Road,
pasaremos por ese lugar.
Simplemente lo pasó.
El tipo se dio vuelta, no sé si se chocaron o qué,
pero D siguió caminando.
El tipo sacó un arma de la mochila y le disparó en la nuca.
Murió en el acto.
- Junten las manos. - Aquí vamos.
- Cuídense entre ustedes. - Concéntrense.
La puerta está abierta. Yo voy.
Nuestra policía, la fuerza del orden, es una organización paramilitar.
¡Policía! ¡Allanamiento!
¡Dale!
- ¡Vamos! - ¡Policía!
- ¡Allanamiento! ¡Al suelo! - ¡Todos al suelo!
¡Voy!
La gente no sabe por qué se volvió una organización paramilitar.
La policía surge de la patrulla de esclavos.
¡Arriba!
¡Levántate, cariño!
Si los esclavos no tenían una nota de su amo,
les daban tremenda paliza.
Los amos se hartaron de esas patrullas de esclavos.
Así que le pidieron a la escuela militar
que los entrenara y les dieran cierta estructura.
Adivinen cuál es esa estructura.
Es paramilitar.
¿Dónde vives?
- En la calle 80 y... - Baja las manos.
- ¿Dónde? Ve ahí. - En la 80 y Figueroa.
Si nuestros agentes lo entendieran,
si lo habláramos y nos lo enseñaran,
si nos dijeran por qué, cuando un afroestadounidense dice:
"Son producto de las patrullas de esclavos",
entenderían qué quieren decir, ¿verdad?
Porque algunas palabras como "patrullar" no han cambiado, ¿verdad?
Dijimos que necesitabas mostrar una carta del amo, ¿verdad?
¿Qué hace la policía cuando ve un grupo de hombres negros?
"Muestren sus identificaciones". ¿Qué diferencia hay?
PROPIEDAD
Si pensamos en los orígenes de la policía en Estados Unidos,
nos vemos tentados a encontrar un solo punto.
Pero, en realidad,
la vigilancia es algo que se desarrolló en distintos lugares a través del tiempo.
Un origen sería la frontera,
donde los colonizadores blancos se encontraron en un lugar
donde se disputaban las tierras con pueblos indígenas.
Y los colonizadores querían imponer sus derechos y propiedad sobre la tierra.
DE 1830 A 1847, EL GOBIERNO DE EE. UU. EXPULSÓ
A LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE SUS TIERRAS.
Podríamos ver a la milicia fronteriza
como el origen de lo que después conocimos como policía.
En el sur, había un sistema distinto.
Era un sistema de patrullas de esclavos vinculado a las milicias.
Eran esencialmente grupos de hombres
que tenían la tarea de recorrer las plantaciones
y asegurarse de que los esclavos que vivían ahí no causaran problemas
Básicamente, vigilaban a esos grupos.
Así, la patrulla de esclavos se convirtió en una institución
relacionada con la esclavitud, o lo que sería
una fuerza policial incipiente.
Avisen cuándo podemos filmar.
Sí, todo listo.
Genial. Acción.
En los siglos XVIII y XIX, la policía municipal
se dedicaba a mantener el orden entre trabajadores,
la clase trabajadora.
Ese sería el tercer ámbito
en el que desarrolló la policía para controlar el orden de clase.
Huelga de bomberos y obreros de autopartes en Toledo.
Los guardias estatales lanzaron gases lacrimógenos, plomo y acero
para aplacar a los huelguistas, incitados por agitadores extremistas.
Gas lacrimógeno y gas noqueador en un asedio asfixiante.
Una verdadera batalla campal, con dos muertos y siete heridos
antes de que se dispersaran y detuvieran a sus cabecillas.
Guerra en las calles. La lucha cívica en su peor momento.
En los años 1800 y 1900, el principal rol de la policía
era desarticular huelgas de trabajadores
y proteger la propiedad de la patronal.
Volvemos a lo que hemos venido diciendo.
Hay tres dimensiones en el proyecto político estadounidense.
La que surge de la esclavitud,
y la captura y coerción de la mano de obra negra.
La que nace en la frontera y de la expansión,
la ambición por la tierra y la conquista de pueblos indígenas.
Y la que nace del desarrollo del capitalismo estadounidense
y su demanda de mano de obra.
Siempre empieza por esos conjuntos de relaciones con la propiedad.
Siempre arranca de la idea de que las personas sin propiedad...
o las personas que son propiedad, como los esclavos,
son una amenaza al orden social que se construye sobre la propiedad,
porque no tienen nada que perder dentro de ese orden.
Son víctimas de ese orden.
DETENCIÓN DE ANARQUISTAS, 1910
Es probable que todos en esa escena hayan muerto.
Los muertos, golpeadores o golpeados.
POLICÍA Y ROMPEHUELGAS, 1933
La violencia que vive en un pasado lejano.
¿Esa violencia quedó en el pasado o avanzó en el tiempo?
Aquí hay una danza,
un movimiento que cruza la línea de violencia y viceversa.
Me pregunto qué sintieron esos hombres en ese momento.
¿Cómo se sienten cuando termina la pelea?
¿Moralmente superiores? ¿Poderosos?
Cuando te ganas la vida controlando y conteniendo a otros,
¿cómo te afecta ese poder?
Derribaremos cada antro, cada bar clandestino
de South Canal a North Haven.
Seguiremos arrestando a cada simio hasta que se cansen tanto
que quieran quedarse en la celda o abandonar la ciudad.
¡Abandonar el país! ¡No la ciudad, sino el país!
No.
Olviden esas palmas abiertas. Ciérrenlas en un puño y úsenlas.
Históricamente, la ley y el orden
ha significado subyugar a pequeños sectores de la población
para beneficiar a franjas más amplias de la población.
Si analizamos la frase "ley y orden",
vemos que son dos cosas distintas.
¿Cuánto del policial es hacer cumplir la ley?
¿Y cuánto se relaciona con una sociedad ordenada?
¿Quién define qué es una sociedad ordenada?
La labor policial está inextricablemente ligada a la historia racial de este país.
Y para entender ese marco subyacente,
hay que llegar al corazón
de la lógica cultural de la propia Europa.
Esto no es Ferguson.
No da lo mismo.
Esta es la ciudad de Baltimore.
El filósofo David Hume, por ejemplo,
dijo que, si eres negro, solo imitas lo que otro dice.
¿Por qué no puedo ir a la tienda sin que me detengan?
Eres como un loro, un ave exótica.
A nosotros, los negros, no se nos ocurren ideas originales.
Thomas Jefferson afirmaba que no teníamos nada de creatividad.
Immanuel Kant sostenía que ser negro de pies a cabeza
es una prueba evidente de que los negros dicen estupideces.
El filósofo alemán Hegel decía que los negros no poseen
lo que en alemán se dice "geist", o "espíritu".
Somos niños eternos,
seres primitivos de las regiones de África, a excepción de Egipto, claro.
¡Así es! ¡Ustedes causaron esto!
En cierto modo, en el imaginario blanco,
el cuerpo negro se concibe como algo contrario a sí mismo,
y la blancura resulta ser aquello que es humano como tal,
persona como tal, y los negros siempre son los cuerpos desviados,
perturbados, peligrosos o desordenados.
¿Qué significa alterar el orden?
¿Hablar muy alto?
¿Acercarse demasiado?
¿Hacer demasiadas preguntas? ¿Negarte a hacer lo que te ordenan?
Tal vez te dijeron peligroso o desviado.
Tal vez te hizo sentir incómodo
un cuerpo desordenado que se acercó demasiado.
¿Cómo reaccionaste?
CONTROL SOCIAL
¿Puede ser este el hombre
que hace menos de 24 horas
arriesgó su vida por menos dinero por hora
que lo que gana este hombre?
LA PELÍCULA DE LA POLICÍA
NARRADA POR BEN GAZZARA
La idea de la función policial y su responsabilidad hacia el grupo
puede compararse con lo que sucedió hace millones de años
cuando los ancestros de estas hormigas evolucionaron para crear su policía.
Ahora, después de millones de años de evolución,
tienen un sistema social en el que ciertas hormigas
hacen guardia y vigilan a otras hormigas que tratan de ingresar a su hormiguero.
Si se las considera un enemigo, esta policía o guardia da la señal,
y las demás hormigas llegan para destruir al intruso.
Creo que es un muy buen motivo para creer que la fundación
de los departamentos de policía modernos, que empezó en el siglo XIX,
fue en respuesta a la gente de la sociedad estadounidense
que era vista como distinta.
Se puede afirmar
que el primer departamento de policía de Nueva York en 1844
fue una respuesta directa a la llegada de inmigrantes europeos,
en especial, los irlandeses, que eran considerados inferiores.
De hecho, hoy consideramos blanca a la población irlandesa,
pero a mediados del siglo XIX, no se los consideraba blancos del todo.
FOTOGRAFÍA DE UNA DELINCUENTE
En Estados Unidos, más que nada, a fines del siglo XIX,
cuando llegaba gran cantidad de inmigrantes a Estados Unidos,
había mucho desacuerdo sobre quién pertenecía a cuál raza,
cuáles eran los límites entre las razas.
Que te buscara la policía
era el modo de identificar a las personas como no blancas.
Cuando la policía vigilaba
a los italianos, griegos o irlandeses estadounidenses,
los sometían a todo tipo de prácticas abusivas o discriminatorias
a las que hoy en día someten a personas no blancas.
No eran considerados otra etnia dentro de la raza caucásica,
sino que revestían la condición racial de no blancos.
La vigilancia policial es un camino al poder.
Y lo que vimos a lo largo de la historia estadounidense
es que distintas etnias blancas que llegaban al país,
al principio eran perseguidas por la policía estadounidense
y trataban de asimilarse no solo a la blancura estadounidense
sino en la misma policía.
Si vemos las policías de las grandes ciudades estadounidenses,
veremos que están conformadas por muchas identidades étnicas blancas
que antes habrían sido víctimas
de tácticas policiales crueles, agresivas o discriminatorias.
Antes y después de la esclavitud,
a los trabajadores no abonados o a los blancos pobres,
trabajadores no abonados antes de la esclavitud y blancos pobres después,
se les ofrecía lo que los historiadores llaman un soborno racial, es decir:
"Aléjate de tus pares. No formes redes de solidaridad con ellos.
A cambio, te otorgaremos esto que llamamos blancura.
Y, a través de leyes y prácticas específicas,
eso te otorgará privilegios".
La policía cumplía un rol fundamental en el otorgamiento de privilegios.
En Virginia, en 1690,
los gobernadores de la colonia tenían una idea:
"Para asegurarnos que los sirvientes y los esclavos no se junten
y traten de derrocarnos, les diremos
que a los sirvientes los azotaremos vestidos,
pero a los esclavos, desnudos".
Eso nos dice algunas cosas.
Nos dice que el privilegio blanco no es genial si igual van a azotarte.
También, que se molestan en diferenciar,
en hacer que los negros queden expuestos, en sentido literal,
como los más vulnerables a la fuerza y la violencia del Estado.
Se considera que alguien no es negro
es la medida en que más cerca esté de ser blanco.
Y cuanto más cerca estás de lo blanco, el nivel, la frecuencia,
y el peligro de la actividad policial será muy distinto.
Siempre cuento que, cuando era novato, perseguí a uno que había robado un auto.
Lo derribé y lo atrapé.
De repente, me pegan con una linterna en la cabeza.
Giré, miré al policía y le dije: "¿Por qué hiciste eso?".
Me dijo: "Había dos chicos negros.
Agarré al primero que pude". ¿Verdad?
Eso fue... Y lo hizo sin arrepentirse.
No odiamos a los negros.
Dios los hizo negros, y a nosotros, blancos.
Lo encontrarán en el capítulo 11 del Génesis,
donde dice que Dios separó a las razas.
Hace 5000 años que sabemos que los blancos somos la raza suprema.
Nosotros, los Caballeros del Ku Klux Klan queremos preservar la raza blanca.
Gracias a la segregación, cómo la raza marca a los afroestadounidenses,
muchos inmigrantes que también sufrieron las humillaciones,
la opresión y la exclusión
al final podrían convertirse en otra cosa.
Te podías cambiar el apellido. Podías perder tu acento.
Podías volverte blanco en esta sociedad de un modo que jamás podrían
los afroestadounidenses, porque no puedes cambiar tu color de piel.
CONTRAINSURGENCIA
La policía arroja gases lacrimógenos a la multitud, de ser posible.
Si el viento sopla en contra,
usen una pistola de aire para lanzar proyectiles CN de largo alcance
detrás de la multitud, así el viento los hace atravesar la turba.
A principios del siglo XX, la policía de muchas ciudades de EE. UU.
estaba integrada al sistema político de la ciudad.
Cuando la policía era parte del aparato político,
no era eficaz para combatir el delito.
De hecho, eran parte de organizaciones delictivas.
Y una generación de reformistas de la policía quiso cambiar eso.
Muchos tenían experiencia militar en el extranjero.
Y volvieron a EE. UU. queriendo transformar la policía
del mismo modo en que se había transformado el ejército
en las operaciones militares coloniales
en el Caribe y Filipinas, y en otros lugares.
Querían profesionalizar la policía
como se profesionalizó a los soldados.
Para entender a la policía de hoy hay que remontarse
a las intervenciones estadounidenses en el exterior.
Y eso me remite a August Vollmer.
August Vollmer es un personaje fascinante.
Es famoso entre los policías.
Se lo considera el padre de la policía moderna.
August Vollmer sirvió en el ejército,
más específicamente, en Filipinas,
durante la guerra hispano-estadounidense.
Estados Unidos no dice que Filipinas era una colonia.
Pero ocupó Filipinas
durante casi medio siglo.
Y esa ocupación dio lugar a una guerra contrainsurgente brutal.
Algo a destacar de esta guerra colonial en Filipinas es que el ejército de EE. UU.
perfeccionó muchas técnicas y tácticas para lidiar con insurgentes,
con rebeldes,
con sus hermanitos morenos, como les decían a los filipinos.
August Vollmer fue una pieza fundamental en esa campaña.
Fue seleccionado para servir
en una de esas unidades de contrainsurgencia de élite
donde desplegaban fuerzas para llegar al interior,
buscar y destruir a insurgentes filipinos.
Vollmer es un personaje notable
porque era policía,
pasó tiempo el Filipinas ideando
y diseñando instituciones policiales, y luego se volvió un académico.
Es una de las personas que plasmó por escrito
cómo pensar en cómo se ve el aparato policial.
Inspirado quizá por los transportes de la Primera Guerra,
la división montada de la policía adquirió camiones.
La cabina aloja a diez agentes, ametralladoras,
gases lacrimógenos y otro equipo antidisturbios.
Vollmer abarcó distintos campos,
tal como mencionamos antes.
Se enfocaba en el orden interno.
Adquirió experiencia en una situación de contrainsurgencia,
una situación que se asimilaría a la guerra,
pero que busca la pacificación.
Y trató de pensar
cómo garantizar que la policía mantuviera su legitimidad.
Para evitar el enfrentamiento físico, la policía otra vez usa gas lacrimógeno,
esta vez, llevando a la multitud de vuelta al monumento.
El uso de herramientas y tácticas de contrainsurgencia infunde en la policía
la idea de que los ciudadanos son posibles delincuentes,
como los insurgentes en el extranjero,
y, por ende, enemigos del Estado. Por eso, se puede hacer valer
toda la violencia que fuera necesaria.
Si hablamos de las características de la policía,
es casi una institución colonial.
El poder del Estado se impone sobre las personas,
quienes no tienen voz en la forma en que las gobiernan.
Para mí, las implicancias son que la policía, como institución colonial,
se orientará a satisfacer los intereses
de los llamados colonizadores,
los colonos, que suelen vinculase con la riqueza y la raza blanca.
Hay abundancia de belleza en nuestra tierra.
Las mujeres estadounidenses son de todo tipo y color.
Miss Estados Unidos se toma muy en serio su apariencia,
y su belleza de mente y cuerpo es su gran herencia estadounidense,
su derecho de nacimiento, porque sus antepasados vinieron a este país
para crear un mundo nuevo para sus hijos y para los hijos de sus hijos.
En este suelo libre,
personas de distintos países se conocieron y se casaron
y dieron a luz a sus hijos estadounidenses.
TRABAJO VIOLENTO
La policía es muy distinta a cualquier otra rama del Gobierno,
ya que deja ver más claramente el poder fundamental del Estado
y reclama el monopolio de la fuerza legítima
para decir qué tipo de violencia se puede aplicar y cuál no.
Entonces, ver a la policía
es ver el poder y el modo en que la policía funciona en una sociedad
para mantener cierto statu quo.
Aunque los policías no sean conscientes de ello.
Así que vemos el poder
y cómo los policías participan
en la desigualdad de poder en esta sociedad en particular.
Basta.
Voy a rociarlo. Cuidado.
- Sí, está bien. - Voy a rociarte.
- ¿Por qué? - Baja.
- Baja o te rocío. - ¿Para qué?
Baja o te rocío.
¿Bajar para qué?
Hazme el favor.
Si arrancas, te dispararé.
Te lo haré muy fácil.
Si arrancas, recibirás un tiro en el pecho.
No me importa qué tengas.
Debes enfrentar las consecuencias.
Si intentas escapar, te dispararé.
¿Va a dispararme?
Claro que sí.
- ¿Por qué? - Claro que sí.
Si no obedeces, se acabó.
Trabajar con violencia no es trabajo violento.
Manos encima del auto, los dos. ¡Ya mismo, carajo!
Es el trabajo de la violencia estatal.
Y funciona mejor cuando la violencia se retiene,
cuando es una amenaza de que no se va a infligir,
pero se entiende que se puede infligir en cualquier momento.
¡Me sacaron un cuchillo!
¿Entiendes?
Vayan todos adelante. Ahora. ¡Vayan!
Cuando hablo de gente marginal como una amenaza distópica,
debería decir también que se la considera un contagio,
que, en esencia, afecta a otros.
Entonces, el objetivo es obligarlos a regresar a su lugar,
no solo a su lugar social,
sino a los lugares geográficos que reservamos para ellos.
El grupo que definió el desarrollo de la lógica carcelaria
han sido los negros en Estados Unidos.
Eso es así porque, en parte, la policía evolucionó
en el contexto de esclavización de los negros.
La abolición de la esclavitud
causó mucho temor a muchas personas.
Al principio, crearon los Códigos Negros,
que eran leyes que solo se aplicaban a las personas negras.
Se afirmaba de manera explícita que íbamos a controlarlos
como no se controlaba a ningún otro grupo.
LOS CÓDIGOS NEGROS PROHIBÍAN A LOS NEGROS TRABAJAR FUERA DE LA AGRICULTURA,
EL TRABAJO MANUAL O EL SERVICIO DOMÉSTICO.
LES PROHIBÍAN COMPRAR ARMAS DE FUEGO.
PERMITÍAN QUE CUALQUIER BLANCO PUDIERA ARRESTAR A UN NEGRO
SI CREÍA QUE HABÍA COMETIDO UN DELITO.
Esta marcha no continuará. ¿Entendido?
Es evidente que esta lógica carcelaria
no solo tuvo impacto entre los negros y los morenos.
Todos estaban involucrados.
Pero si no tuviéramos esos antecedentes de temor
a qué hacer cuando los negros ya no sean esclavos,
de cómo controlarlos y asegurarnos de que se comporten,
si no tuviéramos esos antecedentes,
habríamos visto el sistema de seguridad pública
evolucionar de un modo muy distinto.
NEGRO, TIENES TODO. ¿QUÉ MÁS QUIERES?
¿Cómo llegamos hasta aquí?
La pregunta se deshace apenas la formulas.
¿Quiénes somos "nosotros" y dónde es "aquí?
Listos... ¡al frente!
Tú y yo
habitamos este país, pero ¿nos consideramos "nosotros"?
¿Tu país y mi país son el mismo lugar?
¿Alguna vez lo fueron?
RESISTENCIA
¿Esto es brutalidad policial
o legítima defensa?
¿Qué opinan?
Salvo que digas que no lo sabes, tienes prejuicios
a favor o en contra de la policía.
Y más vale que sepamos los hechos, todos los necesarios para llegar
a entender bien a la policía,
su función y su responsabilidad para con los ciudadanos.
Así que, insectos o humanos,
la idea de la fuerza o la función policial surge de la necesidad.
Incluso el cuerpo humano tiene su policía, cuando, en caso de enfermedad o lesión,
los glóbulos blancos como estos nos protegen de bacterias dañinas
y otras sustancias que amenazan al cuerpo.
LA PELÍCULA DE LA POLICÍA, 1970
Cuando la humanidad se volvió más civilizada,
se hizo necesario vivir con reglas más elaboradas, leyes.
Leyes que protegieran a los débiles de los más fuertes.
En este arreglo, el poder y la fortaleza del grupo
se le asignó a individuos que actuaban en nombre del grupo.
El mismo principio se aplica a la fuerza policial moderna.
Esto es el norte de Mineápolis, la avenida Plymouth.
Se la conoce porque en los años 60, después de...
En los 60, hubo un levantamiento. Creo que fue a fines del 67 o 68.
Esto estaba lleno de tiendas, de rotiserías, de todo tipo de cosas.
Y los negros se enojaron.
Incendiaron todo.
AVENIDA PLYMOUTH, MINEÁPOLIS, 1967
Lo recuerdo muy bien. Debía tener cinco años.
Pero recuerdo el incidente, porque, al otro día,
mi tío nos subió al auto y fuimos hasta ahí.
Entró a la tienda judía y la saqueó.
Se llevó carnes y todo tipo de cosas.
Recuerdo que mi mamá le decía que no lo hiciera,
porque ese hombre le vendía fiado.
¿Qué pasaba en la comunidad que enojó tanto a la gente?
Hubo un incidente policial.
No era un entorno estable para los negros.
En el norte de Mineápolis, había acoso policial.
Hubo un incidente en un bar, uno de los dueños
le dio una paliza brutal a un negro, y la policía no hizo nada.
Fue la gota que rebalsó el vaso.
Había distintas tiendas en la avenida Plymouth.
Y una noche, les prendieron fuego.
Ese año, esa escena se repitió por todo el país.
LOS ÁNGELES - DESPUÉS DE DÍAS DE VIOLENCIA SIN SENTIDO
Edificios destruidos, llamas fuera de control,
y una atmósfera de temor
aún se siente en el aire en la tranquila sección Watts de Los Ángeles.
Suelta la bolsa y levanta las manos.
¡Manos arriba!
Manos arriba. Levanta las manos. Vamos.
Los líderes negros culparon a distintos problemas sociales.
La pobreza y el desempleo, las escuelas y las viviendas deficientes,
todo contribuye a la discriminación.
Pero, más que nada, el vocero negro habló de brutalidad policial.
Si bien la sabiduría convencional es que los residentes,
en especial, los negros,
iniciaron estos episodios violentos contra la policía
y las instituciones en su comunidad,
si analizamos la historia
y la prevalencia de esta forma de protesta política,
hubo alrededor de 2000 rebeliones entre 1964 y 1972.
Vemos que, en realidad, la policía provocó estos incidentes.
Una escena absolutamente increíble.
Un tiroteo en medio de Broadway.
Una redada en las calles de Los Ángeles.
Y les aseguro que no veremos otro Harlem, Rochester o Nueva York.
Podemos resolverlo. Aún hay tiempo.
Les aseguro que hoy habrá otro, les guste o no.
Esperen. Escuchen.
Los negros de aquí estamos hartos.
¿Saben qué harán esta noche? No les importa.
Ya no van a pelear aquí.
Irán tras los blancos.
Y nadie en esta sociedad los detuvo cuando incendiaron nuestra iglesia.
Pero cuando tomamos represalias, todos se alteran.
En muchos aspectos, los disturbios de los años 60
fueron una respuesta a la brutalidad policial.
Pero también fueron una respuesta
a un período prolongado de violencia de turbas de blancos.
No se preocupen, porque ya no vamos a tolerarlo.
El mes pasado, en el condado de Lowndes, Alabama, incendiaron dos iglesias.
Eran iglesias negras.
Una semana después, incendiaron una iglesia blanca.
O bien rezaremos todos adentro o lo haremos afuera.
La rebelión tuvo lugar en el medio oeste industrial,
en el Cinturón del Sol, en el del Óxido, en la costa este y en los estados del sur.
En esencia, en cualquier lugar donde vivieran negros
segregados y en desigualdad, además de que los vigilaran más seguido
y de nuevas maneras durante la época de la guerra contra el delito en los 60,
generó un cóctel explosivo de rebeliones
en todo el país, en grandes y pequeñas ciudades.
Estoy harto de que los blancos nos maltraten.
¿Cómo te maltratan? ¿De qué modo?
Nos detienen en la calle, patean puertas,
nos llevan a la comisaría y nos bajan los dientes.
Ahora están deteniendo a gente en la calle,
pero no lo hacían antes.
Hace mucho que lo vienen haciendo.
La policía de nuestra comunidad
no promueve nuestro bienestar o seguridad.
Van a contenernos, a agredirnos y a asesinarnos,
porque tienen órdenes de hacerlo.
La policía de nuestra comunidad no podría estar ahí
para proteger nuestra propiedad, porque no somos dueños de nada.
No podría estar ahí
para procurar que se cumpla el debido proceso, por la simple razón
de que la misma policía no respeta el debido proceso.
Es evidente que la policía viene a nuestra comunidad
no para protegernos, sino para proteger a los dueños de empresas
y procurar que no se altere el statu quo.
¿No ven que pagan impuestos
para que la policía los muela a golpes?
Les están pagando.
Les pagan para que los muelan a golpes.
Les pagan para que golpeen a sus hijos.
Les pagan para que los corran de las esquinas.
Les pagan para que los maten.
LEVANTAMIENTO GLOBAL
No temas. No te avergüences.
¡Queremos Poder negro!
Stokely Carmichael, un revolucionario de 25 años de edad.
Fue aquí en Mississippi, este verano,
que Carmichael, con su llamado al Poder negro,
se volvió una figura nacional y, para muchos, una figura aterradora.
Cada tribunal de Mississippi debería ser incendiado mañana
para quemar la basura.
Cuando les pregunten qué quieren, ya saben qué decirles.
- ¿Qué quieren? - ¡Poder negro!
La policía entendió el radicalismo negro
de los años 60 como una formación global.
La policía entendió como un problema global
la amenaza del comunismo, que parecía coincidir con el radicalismo negro.
Un problema que no se limitaba a "otra parte".
Las fuerzas de seguridad de Estados Unidos
veían lo que pasaba en las calles de las ciudades del país.
Vieron todos estos movimientos como equivalentes
a los movimientos de liberación que se sucedían en todo el mundo.
Había un gran temor al radicalismo, al comunismo.
A la idea de militarización de la policía
hay que agregarle un concepto que podía sonar raro,
pero hay que pensar cómo el ejército se volvió una fuerza policial.
Mil.
Esperen.
Blanco.
En serio, la policía es la categoría más importante.
El ejército se volcó a la vigilancia.
Ya no se trata de librar guerras para defender al país
contra otros países después de la Segunda Guerra.
Se trata de proyectos de contrainsurgencia en el extranjero,
de la pacificación.
Los aspectos militares se infiltraron en la policía,
y el razonamiento de la policía penetró en la acción militar.
La gente llegó a conclusiones cada vez más radicales,
y en Estados Unidos,
esas conclusiones son alimentadas por movimientos internacionales,
movimientos anticoloniales.
En esos países,
la gente adopta marcos políticos radicales.
Se hacen llamar socialistas.
Desafían y exigen el derecho a gobernar sobre esa base.
Y esas ideas tienen sentido para los radicales de este país
donde no eres una población colonizada en ese mismo sentido.
Pero tus condiciones son similares.
31 DE ENERO DE 1971
LOS ÁNGELES, 1971
Quizás no sea colonialismo tradicional,
pero es algo muy parecido.
Así que la gente empezó a adoptar las mismas ideas
y la misma retórica, y empezó a cuestionar el capitalismo.
Nuestros líderes de la comunidad negra
están... ¿Dónde están?
No están aquí, y no vendrán ahora porque...
Así es. Nos están vendiendo otra vez,
y estamos hartos de que nos vendan como esclavos.
- ¡No me mate, por favor! - Quítate de la alcantarilla.
Por favor, no me mate.
Cuando todo acabó, un joven manifestante
había muerto de un disparo.
Hay al menos 30 heridos, 19 con heridas de bala, y 88 detenidos.
En la década del 60,
muchos oficiales de policía creían que los movimientos de derechos civiles
y el movimiento Poder negro eran víctimas del engaño de la Unión Soviética,
que los manipulaban,
que había agitadores que les llenaban la cabeza
a los afroestadounidenses de todo el país,
y los convencían de rebelarse.
Samuel Catwright era médico.
Los dueños blancos de las plantaciones le consultaban
porque notaron que los negros
huían de las plantaciones, lo cual uno creería que es lógico.
Quieres ser libre. Por ende, huyes de la plantación.
Los dueños blancos de las plantaciones no lo entendían.
Si los negros eran inferiores por naturaleza, si eran mercancía,
¿por qué huían?
Samuel Cartwright analizó la cuestión.
Dijo: "Tengo la respuesta".
Dijo que los negros sufrían de lo que denominó "drapetomanía",
que es la enfermedad de huir de las plantaciones.
El cuerpo negro se delinea según la imagen de los blancos,
porque es imposible que los negros quieran ser libres.
Si huyen de las plantaciones porque desean su libertad,
eso desmentiría la afirmación de que los negros son esclavos por naturaleza.
Un momento. Solo queremos trabajar.
Si nos dan trabajo, no molestaremos a nadie.
Si no nos dan trabajo, destrozaremos Los Ángeles, punto.
¿Qué piensas de la situación policial, hermano?
¿De la policía?
También los haremos arder.
La policía no veía estos movimientos como orgánicos, justificados,
basados en la verdadera injusticia.
Por eso, trataban a esos movimientos
como si fueran un complot enemigo.
Por ese motivo,
las herramientas que usaban para repeler esos movimientos en el extranjero
también eran adecuadas para usarlas en el país.
Compatriotas,
hemos soportado una semana que ninguna nación debería soportar.
EXPANSIÓN
Creo que necesitamos conocer la respuesta
a tres preguntas básicas sobre los disturbios.
¿Qué pasó? ¿Por qué pasó?
¿Qué podemos hacer para evitar que suceda una y otra vez?
Hoy nombraré
una comisión asesora especial sobre disturbios civiles.
El gobernador Otto Kerner de Illinois aceptó presidirla.
¿QUÉ PASÓ CON THE RIOT REPORT?
El informe de la Comisión Kerner es muy extenso.
Es un hito importante en la historia del Gobierno estadounidense.
Por primera vez, hay un reconocimiento muy claro
del modo en que
la vigilancia de la sociedad está intrínsecamente relacionada
con la creación de una sociedad dividida en líneas raciales,
y tal como establece la comisión, separadas y desiguales.
El informe fue un gran éxito de ventas.
Se vendieron 740 000 ejemplares en las primeras tres semanas.
Se imprimen más de un millón.
Bantam Books, que publicó la primera edición,
dijo que es el libro más vendido desde El valle de las muñecas,
que precisamente no se parece en estilo.
LA COMISIÓN DELINEÓ LAS DISTINTAS CAUSAS DE LOS DISTURBIOS,
QUE INCLUYEN LA DISCRIMINACIÓN EN MATERIA DE EMPLEO, EDUCACIÓN, VIVIENDA,
ASÍ COMO PRÁCTICAS POLICIALES RACISTAS.
El libro de la Comisión.
Varios sacerdotes jóvenes de Bushwick actúan tras bambalinas
y promueven la venta del informe como primer paso de los blancos
a reconocer lo que los sacerdotes y el informe ven
como el problema fundamental: el racismo blanco.
¿Cuál es la respuesta a este informe?
¿Qué acciones tomó Washington a modo de respuesta?
Estoy con Roger Mudd, periodista del Congreso.
¿Cuál es el impacto?
De la Casa Blanca no ha salido más que silencio.
- ¿Por qué no han dicho nada? - Quizás sea calculado.
El presidente quiere tiempo para que se asimile el informe,
y también ha medido de manera muy precisa las acciones a tomar.
Hay que recordar que el Congreso
está conformado por blancos de clase media de pequeñas ciudades.
Ya existe cierta resistencia a un informe como este,
y señalan con el dedo a esos hombres como la causa de los disturbios.
El hecho es que la Comisión Kerner tenía algo para todos.
Para la gente más de izquierda,
se analizaba en detalle las causas del delito.
Para los de derecha, había recomendaciones para reforzar la vigilancia
y las técnicas policiales.
LA COMISIÓN RECOMENDÓ LA CREACIÓN DE EMPLEO, VIVIENDAS ACCESIBLES
Y AUMENTO DE PRESENCIA Y PERSONAL POLICIAL PARA EVITAR DISTURBIOS.
Las sugerencias de la derecha superaron el análisis de la izquierda.
Johnson aprovechó al máximo las recomendaciones,
en especial, aquellas del informe Kerner que sugerían más policías.
El delito suele ser un problema de las grandes ciudades.
Ahora las afueras experimentan el impacto de los altos índices de criminalidad.
Lakewood, California, usa helicópteros como si fueran patrulleros.
Con el Proyecto Cielo Nocturno, Lakewood combina
los patrulleros en tierra con los policías en el aire.
La inyección de dinero del Gobierno aumentó la cantidad de efectivos
contratados como uniformados y policías de civil.
136, aquí Cielo Nocturno. Filmamos desde Compton y Downey.
Y creció la tecnología y el material
que usaban para vigilar.
EN 1968, SE APROBARON NUEVAS LEYES PARA ACELERAR LA DISTRIBUCIÓN DE EQUIPO MILITAR
A DISTINTOS DEPARTAMENTOS DE POLICÍA.
ESTO INCLUYE GAS LACRIMÓGENO, CASCOS, CHALECOS ANTIBALAS Y HELICÓPTEROS.
La intervención de Johnson
no solo pretendía profesionalizar la policía,
sino que incorporó al Gobierno federal en la actividad policial,
en la policía local, de un modo sin precedentes.
El pueblo estadounidense se hartó
del aumento de la delincuencia y la anarquía en este país.
La gente también reconoce que el Gobierno nacional puede
y debe ayudar a las ciudades y a los estados
en la guerra contra el delito.
Cuando se invoca una guerra en general,
se le pide al público que autorice al Gobierno
a hacer lo que sea necesario.
A tomar las acciones necesarias.
Un modo de enmarcar la cuestión es pedirle a la gente que no exija
demasiada supervisión y rendición de cuentas,
que le dé permiso a la policía para hacer lo que sea,
y confíe en que su criterio será el adecuado.
Porque, en teoría, enfrentan una amenaza existencial
contra la comunidad a la que les encomendaron proteger.
El problema del delito se ha vuelto cada vez más grave.
Está cargado de una amenaza más grave a la nación
de la que se habría visto hace unas pocas décadas.
El delito tiene el común denominador
de apartarse del comportamiento moral.
Seguiremos exigiendo leyes
que protejan a nuestros ciudadanos de la violencia,
y nuestro trabajo apenas comienza.
Se les acaba el tiempo a los mercaderes del delito y la corrupción
en la sociedad estadounidense.
La ola de delitos no será la ola del futuro
en los Estados Unidos de América.
Nuestras filas pasaron de 55 efectivos en 1925
a una dotación actual de casi 4000 hombres y mujeres.
Una vez más, los felicito
por integrar la delgada línea azul que nos separa de la barbarie
y que amenaza con ocupar este claro que llamamos civilización.
En febrero pasado, pedí un aumento de 700 millones de dólares
en el presupuesto contra las drogas del año entrante.
Necesitamos de inmediato 1500 millones de dólares.
Con un total de 2200 millones,
el presupuesto de 1990 para drogas asciende a casi ocho mil millones.
Vine a decirles
que en mi propuesta de presupuesto equilibrado enviado al Congreso,
destinaremos casi 1300 millones de dólares
para renovar el programa de vigilancia comunitaria.
Los subsidios financian a Gobiernos estatales y locales...
SECRETARIO DE SEGURIDAD NACIONAL
...en la planificación, organización, equipamiento, capacitación y acción
contra posibles atentados terroristas.
Por eso, desde el principio, mi Gobierno se ha dedicado
a dar recursos a las fuerzas de seguridad estatales y locales.
Hasta ahora, 3500 millones de dólares
de la Ley de Recuperación financian a las fuerzas de seguridad locales.
Lucharé para protegerlos.
Soy el presidente del Estado de derecho.
Hoy recomiendo encarecidamente a cada gobernador
que envíe suficientes efectivos de la Guardia Nacional
para dominar las calles.
Todos coincidimos en que la respuesta no es desfinanciar a la policía.
La respuesta es financiar a la policía.
Darles recursos.
EN 2023, EL GOBIERNO DE ESTADOS UNIDOS DESTINÓ AL MENOS $129.2 MIL MILLONES
A FUERZAS DE SEGURIDAD, POLICÍA Y CORRECCIONALES.
Statu quo.
El estado de la cuestión,
en especial, respecto de cuestiones sociales o políticas.
La expansión policial ha sido el resultado
de cada guerra interna y malestar social en la historia de Estados Unidos.
Cuando hay resistencia al statu quo,
se la sofoca con una fuerza abrumadora.
Represión armada,
la ampliación de la fuerza policial para volver al statu quo.
STATU QUO
Estoy viendo...
Hay cámaras en McDonald's, ¿y esa es en JJ's Fish House?
Entre esos lugares, necesito un refuerzo en Merwyn's.
Están vendiendo drogas, lo estoy viendo...
No sé si tiran agujas. ¿Siguen vendiendo heroína ahí?
¿O venden marihuana?
Estoy viendo a tus tipos.
Ojalá las tuviéramos en cada esquina.
Porque son muy útiles,
no diría para impedir los delitos,
porque la mayoría de la gente no sabe que están.
No lo mantenemos en secreto.
El año pasado, a algunas personas del consejo
no les gustó la teoría de "Gran Hermano que todo lo ve".
Pero todas estas cámaras instaladas en la ciudad
nos han ayudado mucho a expulsar de la calle a delincuentes
y a las trabajadoras sexuales.
Todo se graba, ¿no?
Lo bueno es que sabemos qué vehículo participa. Una camioneta negra.
Hace horas que hay cuatro hombres afroestadounidenses.
Los vi saludarse como pandilleros, podemos ir directo a detenerlos.
Tenemos causa probable para hacerlo.
Ningún inocente se involucra en esto.
Así que leeré nuestra misión,
diré lo que espero que hagamos hoy, y luego lo analizaremos.
Somos el Proyecto Policía y Hombres Negros.
Somos un grupo de policías de Mineápolis
y miembros de la comunidad negra
que entablamos relaciones de confianza para promover la seguridad comunal.
Quiero plantear el aumento de robo de autos.
Y la cuestión es que...
La mayoría de los que roban autos, probablemente el 99 %, son menores.
Es raro que un adulto lo haga, pero los atrapamos.
El ladrón de autos más joven tenía nueve años.
Y atrapamos a una chica que probablemente tenga 16,
pero había robado 20 autos, sin incluir otros delitos.
Hablamos de una puerta giratoria
del servicio de justicia de menores.
No queremos criminalizar a nuestros chicos.
Pero tampoco queremos entender por qué delinquen.
Seguimos dejándolos salir y que hagan cosas peores.
Ese es el problema. Lo que sucede es
el fracaso del sistema de justicia penal, Charlie.
Desde mi punto de vista, todo tiene que transformarse...
Esas chicas acabarán muertas.
Acabarán matando a alguien, si es que ya no lo hicieron.
Lo que me parece una locura es que no podamos resolver
cómo hacer una llamada por Zoom entre un juez y esos chicos,
así les asignan una intervención.
Eso habla de cómo los consideran. ¿Sabes qué pasa con los chicos blancos?
Reciben intervenciones previas al juicio.
Intervenciones previas.
Los envían a tratamiento, a todo tipo de...
El tonto que mató a Deshawn
seguro que en algún momento recibió una intervención previa.
La realidad es que eso es...
Así nos falla el sistema de justicia penal.
Ni siquiera puedes hacer tu trabajo.
Entonces, ¿qué hacemos?
Hay varios chicos afroestadounidenses
encerrados en institutos de menores.
No deberíamos tenerlos ahí.
- Pero no controlamos su comportamiento. - Sí.
Están encerrados por su comportamiento, no por ser quienes son.
Podemos hablar de cuál sería la intervención, ¿no?
Me parece bien.
El problema que tenemos hoy es que el proceso para una intervención
no está disponible para nuestros chicos.
Y el sistema de justicia penal piensa que los dejamos salir
sin intervención y que no vuelvan a delinquir, lo cual es mentira.
Condenan a nuestros chicos al fracaso, y a ti también.
Nos condenan a todos al fracaso. No sucede lo mismo en Edina.
Cada detención, cada cacheo discrecional,
cada momento de violencia policial ilustra la paradoja del poder policial.
Es una institución enorme
que abarca 18 000 departamentos de policía.
Pero es más tangible a través de encuentros individuales.
Una vez más, sobre el tema de la dominación,
Ray Kelly dijo que el cacheo está diseñado, y cito textual,
para "infundir temor" en negros y morenos y que no salgan con armas.
No es una respuesta al delito. Es una forma de dominación y control.
Día a día, la institución policial no tiene un solo rostro,
a diferencia de las personas que atrapan en el aparato policial.
En 2008, era lo que se diría un rebelde
e iba camino a ser expulsado de la escuela.
Mi vida consistía en faltar a la escuela.
La vida en casa era difícil.
La escuela era difícil.
Me desquité faltando a clase y evitando cualquier responsabilidad.
Y, a causa de eso, me hice conocido en Flushing.
Creo que me paraban y me cacheaban varias veces por semana.
Te paraban al menos una vez por día. Éramos como 30 o 40.
"Hoy no podemos ir a Bowne Park porque hay policías".
"Ya pararon a Navinder".
O "Pararon a Asha" o algo así.
A veces puede parecer algo amistoso,
o puede ser increíblemente agresivo.
Creo que los amistosos me enojan más.
- ¿Cómo te llamas? - Art.
- ¿Cómo? - Art.
- ¿Y él? - Eddie.
Ven aquí, hombre.
¿Adónde vas, Eddie?
Si lo vuelvo a ver, tendrá un problema.
- ¿Está bien? - Lo sé.
¡Eddie! ¡Más vale que vengas, Eddie!
Se volvió una rutina.
Sabía sus nombres. Ellos sabían el mío.
Me pasó en el banco de un parque leyendo un libro.
Ese día, recuerdo que pensé que ellos no tenían nada.
No podían acusarme de nada.
Le dije: "Hola, Amanda, ¿cómo estás?".
"¿Tienes un buen día?". Ella dijo: "Sí, Nilesh".
"Tengo un buen día. Pon las manos sobre el banco".
¿Vamos a la comisaría a hablar?
- No. - Entonces, dime su nombre.
Eddie.
- ¿Eddie qué? - Smith.
- Vamos, hombre. - Es en serio. Eddie Sm...
Siéntate en el auto.
Ni siquiera te detendré. Siéntate en el auto.
- ¿Vamos a la comisaría? - Siéntate en el auto.
Cuando tienes esa relación con la policía
cada vez,
cada minuto se siente como si fueran diez, ¿sabes?
Te paran cinco minutos y sientes que son 30.
Enseguida te vuelves muy sumiso.
Yo era un idiota.
¿Saben qué? A la mierda los policías.
Pero, insisto, no era un puto...
un imbécil violento ni nada de eso.
Era un chico indio flaquito.
Pasas de sentirte culpable,
"Dios mío, me para la policía,
debo ser una persona terrible", a...
"Esto es lo que me toca
por ser quien soy".
Y te identificas con esa sensación.
Ese perfil que te arman.
Y si me preguntas cuál era ese perfil, no lo sé.
Pero me sentía como un delincuente.
Me sentía como una rata de alcantarilla,
como un narcotraficante, ¿sabes?
En serio.
Sentía que era esa clase de persona
por cómo me trataban, y creo que...
Nunca hice nada de eso.
Lo juro, pero...
Tanto te presionan, que te lo crees.
Es solo un empujoncito.
Pero es constante, y al final, te hartas,
te enfureces o te sensibilizas demasiado,
y acabas muerto, ¿sabes?
Uno de los ejemplos que siempre me parecen muy interesantes
es Nueva York en la época de los cacheos,
que casi era
una forma más móvil y flexible de manejar,
no la separación espacial en distintas partes de la ciudad,
aunque eso aún existe,
sino cómo las personas se movían por la ciudad.
LA POLICÍA DE NUEVA YORK EFECTUÓ 4.4 MILLONES DE CACHEOS
ENTRE 2004 Y 2012 CON LA POLÍTICA DE DETENCIÓN Y CACHEO.
MÁS DEL 80 % ERAN NEGROS Y LATINOS.
Se mostraron armas en 1.5 % de las veces.
La tasa de recuperación de armas es de 0.1 %.
Así de absurdamente defectuoso era ese programa.
En cierto modo,
fue un proyecto racial puramente basado en un algoritmo
si pensamos en lo que fue en realidad,
ya que la policía andaba observando distintos tipos de cuerpos
que se movían por la ciudad,
y se arrogaban
la facultad de detener a esos cuerpos en cualquier momento.
Detención y cacheo, ¿verdad?
Los convertían en sospechosos por estar donde estaban.
Casi se podría concebir
como un proyecto de segregación móvil.
Vamos a movernos y asegurarnos...
No diremos que la gente no puede estar aquí o allá.
Pero algunos siempre serán vistos
como fuera de lugar, o fuera de donde deberían estar.
Adivinen qué. No toleraré estupideces.
Él entró, y dos de sus amigos entraron.
Hay que despejar la esquina.
Ellos salen y se quedan ahí unos minutos.
Si no se mueven, todos empiezan a salir.
Hay que correrlos de entrada,
porque si se juntan muchos ahí,
se descontrolarán y se creerán los dueños de la cuadra.
Nosotros somos los dueños de la cuadra.
Puede que vivan ahí, pero no son los dueños de la cuadra.
Las calles son nuestras.
No será un cuchillo o un arma,
pero cuando la mujer arrojó su zapato, se ganó una detención.
Flynn creyó que era una piedra o un ladrillo.
Exigir cumplimiento incondicional, que es lo que exige la policía,
viola lo que creo que la mayoría de los estadounidenses sostienen,
que es una sociedad democrática
donde no te sometan a órdenes autoritarias.
Esto se llamaba PDH. "Preguntar, decir, hacer".
Primero, les pregunto. Después, les digo que lo hagan.
Y si no lo hacen, los obligo por la fuerza a hacerlo.
Cuando vemos programas de TV y hay un gobierno autoritario,
o leemos sobre un gobierno autoritario
donde los ciudadanos deben someterse de manera incondicional
y obedecer al poder,
nos reímos y decimos: "Qué espanto. Eso es una tiranía.
Por suerte, nosotros somos libres".
Lo tengo, Kyle. Lo tengo.
¡Suéltame!
La maniobra de estrangulamiento la usan algunos policías
para que hagas lo que ellos te ordenan,
pero no puedes hacerlo, porque no puedes respirar.
En un enfrentamiento violento en las calles,
es difícil que un policía recuerde
dónde están los vasos sanguíneos y los nervios del cuello.
Por otra parte, creemos,
por consejo de los médicos y de nuestros instructores,
que cuanto más la practicamos, más nos familiarizamos
con la anatomía subyacente,
y menos posibilidades hay de causar lesiones o incapacidad.
Creo que, tras analizar gran cantidad de casos,
estas maniobras especiales, si se aplican correctamente,
generan muy poco riesgo...
No puedo respirar.
Quienes ejercen el poder policial
hacen algo muy específico.
Ponen en práctica esta parte esencial del poder estatal,
la capacidad de ejercer el monopolio de la legítima violencia.
- ¿Qué? - Abre la puerta.
- ¿Por qué la abriste? - Baja.
- No sé qué está... - Baja.
Bien, detén el auto. ¡Alto!
Bien, voy a bajar.
¡Alto! ¡Voy a bajar!
¡Basta! ¡Voy a bajar!
¡Alto!
¡Estoy tratando de bajar!
¿Qué mierda? ¡Basta! ¡Estoy bajando!
¡Baja!
¡Baja del maldito auto!
Detente aquí.
Bien. Fundido a negro.
Si detengo la violencia aquí, ¿será menos obscena?
La puse en punto ciego.
Pero ¿cuánto puede aguantar el punto ciego?
- No reacciona. - ¿Tiene pulso?
No, hermano, míralo. No reacciona.
- Mira si tiene pulso. - ¿En serio?
- ¿Te quedas ahí? Está muerto. - ¡Quiero ver el pulso!
¿Respira?
- ¡Mira si tiene pulso! - No voy a discutirlo.
- Te digo que veas si tiene pulso. - Tom, mira si tiene pulso.
Fíjate si tiene pulso. Eres un falso.
- No se droguen. - ¿Que no nos droguemos?
¿Qué crees que es eso? ¿Te parece bien lo que él hace?
- Atrás. - ¿Te parece bien lo que hace?
¿Te parece bien lo que haces?
- ¿De veras eres bombero...? - Sí, soy de Mineápolis.
- A la acera. - ¡Muéstrame si tiene pulso!
- Fíjate ya mismo. - Vuelve a la acera.
El tipo aún no se movió.
Es difícil enjuiciar a los policías por matar a personas de color
porque, por lo general, es legal.
¡Manos arriba! Ahora.
¡Date vuelta!
¡Al suelo!
La Corte suprema le ha dado a la policía lo que yo llamo superpoderes
para hacer un perfil racial, arrestar y matar.
El caso sobre uso de la fuerza policial es Graham contra Connor.
Y la Corte Suprema sostuvo
que la policía puede usar la fuerza si un oficial de policía promedio
considera que la situación ameritaba el uso de la fuerza.
Esa es la norma.
Y es extraordinario cuántos departamentos de policía
no aceptan otra norma sobre el uso de la fuerza más que esa.
Lo que ha sucedido durante décadas
es que los sindicatos de policías recurren a la negociación colectiva
para cargar sus contratos, y en algunos casos,
cargar las leyes estatales con normas que no solo son generosas,
sino que hacen todo lo posible para evitar que la policía rinda cuentas.
Supongo que en esta casa de aquí.
¿Estás silenciado o no?
Estoy silenciado, pero puedo...
Qué raro verlos a todos aquí.
¿Silenciados?
Se cuestiona
por qué los policías de Sacramento silenciaron sus cámaras.
¿Estás silenciado?
- La apagué por completo. - Bien.
Los sindicatos de policía negocian y les dicen a los gobiernos,
que, en gran parte, están en deuda con ellos,
que agachan la cabeza ante ellos: "Esto es lo que necesitamos.
"Necesitamos 24 a 48 horas antes de que este agente
declare sobre lo que hizo,
incluso si mató de un tiro a alguien".
"Que los registros disciplinarios sean confidenciales".
"Que se borren los registros después de cierto tiempo,
en seis meses".
"Que desaparezca todo el registro".
Esto les permite a los policías
evadir responsabilidades una y otra vez,
y ni siquiera hablamos de inmunidad calificada.
LA INMUNIDAD CALIFICADA CREADA POR LA CORTE SUPREMA
PROTEGE A LOS POLICÍAS DE RESPONSABILIDAD CIVIL,
AUN SI INCUMPLEN LA LEY.
- Atrás. - ¡Te electrocutaré!
- ¡Táser! - ¡Alto!
Me disparó.
Basta, por favor.
Le disparé.
- ¿Lo hiciste? - ¡Sí!
Está bien.
¡Le disparé! ¡Dios mío!
Kim, siéntate.
El sistema policial se ha construido, en gran medida,
fuera de la visión del estadounidense promedio,
y las normas que regulan a la policía, en muchos casos, fueron definidas
por la misma policía y sus lobbies.
Eso significa que la policía ha podido codificar,
duplicar y triplicar su poder, una y otra vez.
En lo jurídico, hay muy pocas normas nacionales.
Casi ninguna.
También hay poquísimas normas estatales.
Y muy pocas normas municipales.
Entonces, las normas de funcionamiento de la policía las define
la policía, los departamentos de policía y sus asociaciones profesionales.
Hablamos de asegurar que lo que la policía hace sea lícito,
y que cuando se comportan de un modo ilícito,
deba rendir cuentas.
Pero el principal problema con la policía actual
es que casi todo el daño que causa es perfectamente lícito.
Da miedo, ¿verdad? A eso me refería al decir que nosotros tenemos la culpa.
Porque somos los que lo volvemos lícito.
No quiero eximir de responsabilidad a la policía.
Pero la mayoría del daño que causan es perfectamente lícito.
Me interesa...
Me interesa el "nosotros".
Hiciste afirmaciones similares sobre las leyes
que "nosotros" permitimos
y lo que "nosotros" le permitimos hacer a la policía.
Y pienso: "Yo no dejo que la policía haga...".
"No quiero que la policía haga eso. No sabía que eso era lícito".
¿Soy parte de ese "nosotros"?
Si pudieras contextualizar
quiénes son los que permiten
a los legisladores eludir su responsabilidad
de decirle a la policía, de modo más enérgico, qué hacer y cómo hacerlo,
sería maravilloso.
Cualquiera en una posición de autoridad
que quiera responsabilizar a la policía
se enfrenta al departamento de policía
y a otros defensores del statu quo en cualquier contexto.
Es el mismo sospechoso siempre. Las empresas, intereses adinerados.
Miren el papel de la policía a lo largo de la historia.
Derribaron a los sindicatos del norte en sus inicios.
Patrullas de esclavos en el sur en sus inicios,
siempre protegen los intereses
de aquellos que explotan a las masas para su propio beneficio.
Si pensamos en los políticos y la policía,
pensamos en individuos, personas reales,
en oposición a sistemas,
y esas personas suelen actuar en pos de los intereses de un sistema
que no apoyan explícitamente, y que hasta critican.
Pero el peso de su trabajo es reforzar y apuntalar ese sistema.
Un sistema que privilegia a una élite de clase,
una élite racial, gente libre de todo estigma social.
Sin embargo, hay muchos dedicados a apuntalarlo
que se encuentran del lado equivocado de la grieta.
Es muy difícil ser policía actualmente.
Todos los días, pienso...
Estoy cansado, ¿sabes?
El año pasado, le dispararon a un chico de 12 años justo aquí...
Peleó con otro chico y le dispararon.
Nunca... Cuando paré aquí,
nunca entregaron a alguien tan rápido.
Aquí todavía vive gente con la que yo crecí.
- ¿Qué le pasó al chico de 12 años? - Murió.
En este país, hay comunidades muy desprotegidas.
Si preguntas si quieren la abolición de la policía,
te dirán que no, que quieren más policía.
Por otra parte, si hablas con la gente de esas comunidades
sobre cómo los vigilan, verás que están enojados.
Insisto, es culpa nuestra.
Hay modos de ayudar a esas comunidades
sin recurrir a la vigilancia carcelaria agresiva.
Simplemente no lo hacemos.
Siempre fui un defensor
de que más policías negros causarían menos problemas.
Que con un jefe negro tendríamos menos problemas.
Sostuve eso por casi 30 años.
No creo que sea así.
Perdí mucho por defender a policías negros en este departamento.
A veces me pregunto
qué pasaría si cerrara la boca e hiciera mi trabajo.
Dónde estaría, ¿no?
Charlie Adams ha sido policía desde 1986 y no tiene planes de retirarse.
Quiere terminar su labor como inspector del 4.o distrito.
Mis ojos han visto
la gloria de...
Empezamos siendo 13 estados en toda la costa este.
Trajimos con nosotros la libertad.
Si la polis y el Estado son sujetos democráticos autónomos,
la policía es la fuerza homóloga que dice:
"Existimos para afirmar la autoridad cuando ya no puedan autogobernarse".
"Existimos para controlar y regular la violencia en la sociedad
y nos arrogamos toda esa violencia".
De manera uniforme, la respuesta de las fuerzas a las exigencias negras
de respeto de nuestra vida, hogares, familias e hijos,
siempre fue: "Al carajo con eso".
"Toma esto, y veamos si te gusta".
3 DE MARZO DE 1991
Si pensamos en la policía de modo sistemático
y en cómo la policía ha crecido en Estados Unidos
hasta convertirse en una fuerza enorme...
Si pensamos no solo en la policía,
sino en las redes de cárceles, la cantidad de personas detenidas,
la cantidad de personas condenadas por delitos graves,
todo lo que deriva de eso,
todas las personas vinculadas a los condenados, vigilados, encarcelados,
vemos a la mayoría de los habitantes de este país.
No a una minoría, sino a la mayoría de habitantes del país.
Somos una sociedad con exceso de policía,
lo que significa
que las relaciones de la policía con las personas están sesgadas.
En vez de que aumente la cantidad de personas
consideradas parte del mundo democrático autónomo,
personas que tratan de ver cómo convivir
y resolver sus conflictos a través de la política, de protestas,
se ven limitadas a un núcleo al que se le permite
seguir haciendo lo que hacen, y a un grupo cada vez más grande
que está bajo supervisión policial.
Salida 161.
Bien, la veo.
Lo primero que hacen los regímenes fascistas y totalitarios
es empoderar a la policía.
Vamos camino a aumentar el poder policial, la cuarta rama de Gobierno.
Si aumentamos el poder de la policía, condenamos a la democracia.
A veces me gusta decir: "Piensa en la persona más poderosa
en Estados Unidos, sea Biden, Trump o Hillary Clinton,
si crees que todavía están a cargo de todo en secreto.
Ninguna puede sacar un arma y dispararte en el pecho.
Cada agente de policía de Estados Unidos
tiene el derecho y la facultad de sacar un arma y dispararte".
- ¡Está sangrando! - ¡Sangra por los oídos!
- ¡Sáquenlo de aquí! - ¡Sangra por el oído!
Llamen a un médico.
¿Sobre qué carajo estás caminando?
La cuestión de la pérdida de la democracia no tendrá nada que ver
con un demagogo de derecha como Donald Trump.
Tendrá que ver con una larga y profunda historia
en la cual no abordamos
el problema sistémico de una policía cada vez más grande
a expensas de desarrollar nuestros reflejos democráticos
y los apoyos que necesitamos para funcionar como un pueblo autónomo.
Aquí estamos, una década después de Trayvon Martin, de Michael Brown...
y el pueblo estadounidense debe tomar una decisión.
Si vamos a abordar estos temas y hablar en serio
sobre la abolición de estos sistemas, algo que muchos dicen querer hacer,
tendrán que comprometerse con esas cuestiones.
Porque esos sistemas son difíciles.
Son duros. Son complicados.
Son poderosos.
Frederick Douglass dijo: "El poder no concede nada sin una exigencia".
Y el poder, es decir, la policía, no ha concedido nada.
Al contrario, ha duplicado y triplicado ese poder.
¡Muévanse!
"El poder no concede nada sin una exigencia".
"Nunca lo hizo, y nunca lo hará".
Frederick Douglass.
EL PODER POLICIAL EN EE. UU.
Subtítulos: Daniela Costa