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Cinq, quatre, trois, deux, un.
Le film va bientôt commencer,
mais sachez qu'il propose une analyse de l'histoire de la police,
soyez-y attentifs.
Ce film nécessite d'être curieux, ou d'avoir l'esprit critique.
À vous de choisir.
Le pouvoir de la police est immédiat.
C'est tout de suite.
C'est... "Fais immédiatement ce que je te dis de faire."
Ça n'attend pas. Pas d'appel téléphonique. Rien de tout ça. Sinon...
"Je décide de ce qui va suivre."
Pour être un bon flic, il faut avoir du cœur.
Mais parfois, on doit être une pute.
Parfois, on doit être méchant.
Police ! Plus un geste !
J'ai rien fait.
Tu as compris ce que je dis ?
Je n'ai pas de temps à perdre avec toi.
CRÉATION DES PREMIÈRES FORCES DE POLICE FINANCÉES PAR L'ÉTAT EN 1838 À BOSTON.
Jambes tendues.
VINGT ANS APRÈS, NEW YORK, PHILADELPHIE, CINCINNATI ET CHICAGO
AVAIENT FONDÉ LEURS PROPRES COMMISSARIATS.
Comme souvent, on se dit qu'on a toujours fait comme ça,
que c'est comme ça que ça marche, mais personne ne revient en arrière
pour se demander quel était le but au départ.
Quelle est l'origine du mot "police" ? Ça vient du grec "polis".
Cela signifie être un peuple autonome
qui croit au principe de l'autonomie politique.
Mais on ignore qui fait la police au sein de la police.
On ignore ce qui donne l'autorité à la police sur le peuple.
Dans notre communauté, la police occupe notre quartier,
c'est un territoire occupé par les troupes.
Beaucoup pensent que la police devient hors de contrôle.
Mais dans certaines communautés, il est vrai que la violence
et les crimes atroces sont aussi hors de contrôle.
IL Y A 18 000 AGENCES DE POLICE AVEC PLUS D'UN MILLION D'OFFICIERS.
C'EST LA POPULATION DU DELAWARE.
La brutalité de la police
nous montre qu'on n'a pas obtenu la citoyenneté à part entière.
D'où les énormes protestations contre la police,
car c'est une insulte directe à notre appartenance,
à notre possibilité d'être ici.
Dispersez-vous immédiatement, ou vous serez en état d'arrestation !
Tout de suite !
Si, demain, on devait créer un pays, il nous faudrait créer
des forces de l'ordre, une justice pénale, une police,
et il est certain qu'on ne créerait pas ce qu'on a actuellement.
Pourtant, on continue avec tous les jours.
Le pouvoir de la police est immense, omnipotent et nous échappe.
C'est la force d'un million de policiers brandie partout et en même temps.
Pourtant, son pouvoir est très intime.
Cette même énorme institution peut vous fouiller les poches,
localiser votre téléphone portable, vous demander vos papiers,
vous surveiller grâce à des caméras ou récupérer votre ADN.
Aux États-Unis, le pouvoir de la police est, au fond, non réglementé.
Dans ce genre de démocratie, qui est le plus puissant ?
Le peuple ou la police ?
MINNEAPOLIS, MARS 2022 COMMISSARIAT 4E DISTRICT
LIEUTENANT DE POLICE
Quel genre de crime est le plus répandu au nord ?
Contre quoi luttez-vous dans ce district ?
Contre beaucoup de violence, de meurtres. Voici le lycée North Community, le mien.
LE 4E DISTRICT EST AU NORD DE LA VILLE. GEORGE FLOYD A ÉTÉ TUÉ À 10 KM AU SUD.
Il y a beaucoup de violence.
Un de nos sportifs
s'est fait tuer par balle il y a 15 jours.
Racontez-moi.
Ils voulaient libérer les jeunes plus tôt
pour qu'ils manifestent contre la fusillade d'Amir Locke.
D. Hill quitte le lycée avec d'autres joueurs.
Il rentrait chez lui ou allait chez un ami,
et il a croisé un type sur Golden Valley Road,
on va passer devant.
Et il a juste croisé ce type.
Le type s'est retourné, on ignore s'ils se sont percutés,
mais D. a continué.
Le type a sorti un flingue de son sac et a visé l'arrière de la tête.
Il l'a tué, juste là.
- Vos mains, les gars. - Allez.
- Restez soudés. - Restez concentrés.
La porte est ouverte. J'y vais.
Nos forces de l'ordre sont une organisation paramilitaire.
Police ! On a un mandat !
Vas-y !
- Allez ! - Police !
- On a un mandat ! À terre ! - Allongez-vous !
Je te suis !
Et les gens ignorent que c'est devenu une organisation paramilitaire
suite aux patrouilles d'esclaves.
Debout !
Debout, ma puce !
Si les esclaves de la ville n'ont pas une note de leur maître,
ils se font tabasser.
Mais les maîtres en ont assez de ces patrouilles.
Ils demandent donc à la Citadel
de les former, de leur donner une structure.
Mais devinez quel type de structure ?
Paramilitaire.
Où tu habites ?
- La 80 et... - Baisse tes mains.
- Où ? Vas-y. - La 80 et Figueroa.
Si nos agents l'avaient compris,
qu'on le leur avait enseigné,
ils sauraient pourquoi les Afro-Américains disent
qu'ils sont le produit de ces patrouilles.
Ils comprendraient ce qu'ils insinuent.
On a d'ailleurs conservé le même vocabulaire, la "patrouille".
Il fallait avoir une lettre du maître pour pouvoir aller en ville.
Que demandent les flics en voyant un groupe d'hommes noirs ?
"Ta carte d'identité." C'est pareil.
LA PROPRIÉTÉ
Quand on pense aux origines de la police aux États-Unis,
on est tentés de chercher un seul élément.
Alors qu'en fait,
la police se développe depuis plusieurs points au fil du temps.
Le premier serait la frontière,
lorsque les colons blancs s'approprient des terres
contestées par les peuples indigènes.
Les colons blancs essaient d'établir leurs propres droits et propriétés dessus.
DE 1830 À 1847, L'ARMÉE EXPULSE DE FORCE LES PEUPLES INDIGÈNES DE CHEZ EUX.
La milice des frontières pourrait être
un point d'origine de ce qu'on appelle nos forces de l'ordre.
Au sud, on avait un système différent.
Il s'agissait de patrouilles d'esclaves liées aux milices.
Des groupes d'hommes
devaient faire le tour de la plantation
pour s'assurer que les esclaves qui y vivaient ne causaient pas d'ennui.
Ils rétablissaient l'ordre.
Les patrouilles d'esclaves deviennent une institution
liée à l'esclavage que l'on peut considérer
comme des forces de police émergentes.
Vous me direz quand c'est bon ?
Oui, c'est bon.
Super. Action.
Aux XVIIIe et XIXe siècles, la police municipale
a surtout pour but de maintenir l'ordre parmi les ouvriers,
parmi la classe ouvrière.
Ce serait donc le troisième exemple
d'une police qui se développe afin de gérer l'ordre des classes.
Pompiers et mécaniciens en grève à Toledo.
La garde nationale a dû utiliser du gaz lacrymogène, le plomb et le métal
pour calmer la colère des manifestants, stimulée par les radicaux.
Les gaz formaient un barrage étouffant.
Une vraie zone de combat qui a fait deux morts et sept blessés
avant que les rangs ne se dispersent et que les meneurs soient arrêtés.
La guerre dans la rue. Le conflit civil à son comble.
Du XIXe au début du XXe siècle, un des rôles principaux de la police
était de mettre fin aux grèves des ouvriers
et de protéger les biens des employeurs.
On en revient à ce dont on a parlé.
On a ces trois dimensions du projet politique américain.
Celle qui découle de l'esclavage,
de la capture et contrainte de la main-d'œuvre noire.
Celle qui découle des frontières, de l'expansion,
de la soif de terres et de la conquête des peuples indigènes.
Et celle qui découle du développement du capitalisme américain
et sa demande de main-d'œuvre.
On part toujours d'un rapport à la propriété.
On part toujours du principe que les personnes sans propriété...
ou qui sont la propriété des autres, dans le cas des esclaves,
sont une menace pour l'ordre social établi sur la propriété,
puisqu'ils n'ont pas leur part dans cet ordre.
Ils en sont les victimes.
ARRESTATION D'ANARCHISTES - 1910
Tous ces gens sont sûrement morts.
Ils tabassaient ou se faisaient tabasser.
POLICE ET NON-GRÉVISTES - 1933
Une violence qui appartient au passé.
Y reste-t-elle ou se déplace-t-elle dans le temps ?
C'est une danse,
un mouvement à travers la violence, puis on recommence.
Que ressentaient ces hommes à cet instant ?
Et après l'arrêt des combats ?
Se sentaient-ils justes ? Puissants ?
Quand votre métier est de réprimer et maîtriser les autres,
que vous fait ce pouvoir ?
LA BÊTE DE LA CITÉ
On va démanteler tous les bars clandestins
de South Canal à North Haven.
On coffrera ces singes jusqu'à ce qu'ils en aient marre
et préfèrent croupir en taule et quitter la ville.
Quittez le pays et pas que la ville !
Non.
Inutile d'ouvrir les mains. Fermez-les et utilisez vos poings.
Dans l'histoire, les forces de l'ordre
assujettissent de petites parties de la population
au profit de plus grandes.
Elles font régner la loi et l'ordre,
qui sont deux choses différentes.
Dans quelle mesure notre police fait-elle appliquer la loi ?
Et dans quelle mesure s'agit-il d'une société en ordre,
et qui aurait défini cet ordre ?
Les forces de l'ordre sont liées à l'histoire raciale de ce pays.
Et pour comprendre ce cadre sous-jacent,
il faut revenir au cœur même
de la logique culturelle de l'Europe.
On n'est pas à Ferguson.
On n'est pas n'importe où.
On est à Baltimore.
Le philosophe David Hume, par exemple,
a dit qu'un noir ou un nègre ne faisait qu'imiter la parole.
Je peux pas aller au magasin sans me faire arrêter ?
Ce ne sont que des perroquets, des oiseaux exotiques.
Nous, les noirs, n'émettons aucune idée originale.
Tout comme Thomas Jefferson disait que nous n'avions aucune créativité.
Emmanuel Kant soutenait qu'être noir des pieds à la tête
était la preuve que ce qu'un noir disait était stupide.
Le philosophe allemand Hegel disait que les noirs ne possédaient pas
le mot allemand "geist", "l'esprit".
Nous restons des enfants,
des primitifs venus des régions d'Afrique, sauf bien sûr pour l'Égypte.
C'est ça ! C'est à cause de vous !
L'imaginaire blanc
a structuré le corps noir contre lui-même pour que, finalement,
la blancheur soit humaine,
soit une personne, mais que les noirs soient toujours des corps
déviants, troublés, dangereux ou désordonnés.
Que signifie troubler la paix ?
Parler trop fort ?
Se tenir trop près ?
Poser trop de questions ? Refuser de faire ce qu'on vous dit ?
On vous a peut-être traité de déviant ou de danger ?
Vous étiez peut-être mal à l'aise
qu'un corps désordonné s'approche de vous.
Comment avez-vous réagi ?
LE CONTRÔLE SOCIAL
Se peut-il que cet homme,
il y a moins de 24 heures,
risque sa vie pour un taux horaire moins élevé...
que cet homme-ci ?
LE FILM DE LA POLICE
NARRÉ PAR BEN GAZZARA
La fonction policière et sa responsabilité au sein du groupe
est comparable à ce qu'ont fait les ancêtres des fourmis
il y a des millions d'années, en développant leur version de la police.
Après des millions d'années d'évolution,
au sein de leur système social, certaines fourmis
montent la garde et surveillent qui souhaite regagner la fourmilière.
Si c'est une ennemie, la fourmi policière émet un signal,
et d'autres fourmis viennent l'aider à détruire l'intrus.
Il est fort probable qu'on ait établi
les commissariats de police au XIXe siècle
en réponse aux personnes de la société américaine
considérées comme différentes et étrangères.
On peut affirmer
que le premier commissariat à New York en 1844
a été établi suite à l'afflux d'immigrants venus d'Europe,
d'Irlande en particulier, qui étaient vus comme inférieurs et moins que rien.
Aujourd'hui, on considère les Irlandais comme blancs,
mais au milieu du XIXe siècle, ce n'était pas le cas.
PHOTOGRAPHIER UNE FEMME ESCROC
Aux États-Unis, surtout à la fin du XIXe siècle,
les immigrants arrivaient en masse,
beaucoup étaient en désaccord concernant l'appartenance à la race
et les frontières qui les séparaient.
Si vous étiez pris pour cible par la police,
on vous considérait comme n'étant pas blanc.
Quand la police s'en prenait
aux Italiens, aux Grecs ou aux Irlandais des États-Unis,
ils étaient soumis à des contrôles tout aussi violents et discriminatoires
que les non-blancs aujourd'hui.
Ils n'étaient pas forcément vus comme une autre ethnie blanche,
mais occupant un statut racial non blanc.
La police est un chemin vers le pouvoir.
Au cours de l'histoire américaine, on a vu
différents groupes ethniques blancs arriver aux États-Unis,
être, au départ, la cible de la police américaine,
et travailler dur pour être intégrés aux Américains blancs
et également à la police.
Les forces de police de nombreuses grandes villes américaines
sont composées de plusieurs identités ethniques blanches
qui étaient, auparavant, les victimes
de tactiques policières dures, violentes et discriminantes.
Juste avant l'esclavage et juste après l'esclavage,
on avait des travailleurs blancs engagés, des blancs pauvres,
des engagés avant l'esclavage, des pauvres, après.
Ils recevaient ce que les historiens appellent des pots-de-vin racistes :
"Éloignez-vous de vos pairs. Ne formez aucun réseau avec eux.
"En contrepartie, on vous considérera comme blancs.
"Et à travers des lois et des pratiques,
"vous bénéficierez de privilèges."
Et la police sera cruciale pour accorder ces privilèges.
Dans les années 1690,
les gouverneurs de la colonie de Virginie se disaient :
"Pour s'assurer que les esclaves et servants ne se regroupent pas
"pour tenter de nous renverser, on leur dira
"qu'au moment d'être fouettés, les servants peuvent rester vêtus,
"mais pas les esclaves."
Deux choses à retenir donc.
Si on est encore fouettés, le privilège d'être blanc n'est pas si génial.
Mais on cherche aussi à différencier,
à s'assurer que les noirs soient exposés, au sens propre,
comme étant les plus vulnérables à la force et à la violence de l'État.
Si on n'est pas noirs,
on est plus proche des blancs.
Et en étant plus proche des blancs, le niveau, la fréquence
et le danger des contrôles de police seront très différents.
J'étais un jeune flic, je devais attraper un type qui avait volé une voiture.
Je le plaque, je le chope.
Juste après, je me prends un coup sur le crâne.
Je demande à l'autre flic pourquoi il a fait ça.
Il me dit : "Y avait deux gamins noirs.
"J'ai frappé le premier devant moi." Voilà.
C'était... Et il a agi sans le regretter.
On ne déteste pas les nègres.
Dieu les a faits noirs et Il nous a fait blancs.
Tout ceci est expliqué dans le chapitre 11 de la Genèse
lorsqu'Il a séparé les races.
Et sachant que depuis 5 000 ans, l'homme blanc est la race suprême,
nous, les Chevaliers du Ku Klux Klan, voulons conserver la race blanche.
À cause de la ségrégation,
de la façon dont la race marque les Afro-Américains,
beaucoup d'immigrés ont aussi été victimes d'humiliation,
d'oppression et d'exclusion,
mais ils ont pu devenir autre chose.
Ils ont pu changer de nom de famille, perdre leur accent.
Ils ont pu devenir blanc, ce qui n'a jamais été le cas
des Afro-Américains qui gardent leur couleur de peau.
VIRGINIE
LA CONTRE-INSURRECTION
La police a tenté d'utiliser du gaz lacrymogène contre la foule.
Si vous êtes face au vent,
utilisez un lanceur automatique pour envoyer le projectile
derrière la foule afin que le vent porte le gaz vers elle.
Au début du XXe siècle, la police de nombreuses villes à travers le pays
était totalement intégrée au système politique de la ville.
Quand elle faisait partie des machines politiques,
elle était inefficace contre le crime.
Elle faisait partie des organisations criminelles.
Les réformateurs de la police ont essayé de changer tout ça.
Beaucoup avaient une expérience militaire à l'étranger.
À leur retour aux États-Unis, ils voulaient transformer la police
comme l'armée avait été transformée
lors des opérations militaires coloniales
dans les Caraïbes, les Philippines, et ailleurs.
Ils voulaient que les policiers deviennent plus professionnels,
tout comme les soldats devenaient plus professionnels.
Pour comprendre la police aujourd'hui, il faut revenir
à ces interventions américaines à l'étranger.
Ce qui nous amène aussi à parler d'August Vollmer.
PREMIER CHEF DE POLICE
August Vollmer est un personnage fascinant.
On le considère comme le père de la police moderne.
August Vollmer a servi dans l'armée,
surtout aux Philippines pendant la guerre hispano-américaine.
Les États-Unis ne disent pas que les Philippines sont une colonie.
Mais les Philippines sont occupées
sur près d'un demi-siècle.
Et cette occupation a donné lieu à une guerre contre-insurrectionnelle.
Dans cette guerre coloniale aux Philippines, l'armée américaine
a perfectionné de nombreuses tactiques et techniques
face aux insurgents,
face aux rebelles, et face
à leurs frères marron, comme ils appelaient les Philippins.
August Vollmer a joué un rôle crucial dans cette campagne.
Il a été choisi pour servir
dans une des unités mobiles d'élite
créées pour pénétrer à l'intérieur,
pour fouiller les insurgés et les détruire.
Vollmer est un personnage très intéressant.
C'est un policier
qui passe du temps aux Philippines à réfléchir
à la mise en place d'institutions policières,
et devient un universitaire.
Il est l'un de ceux qui ont écrit
sur la conception et l'élaboration d'un appareil policier.
Certainement inspirés des wagons couverts du temps de la guerre,
la police montée s'est équipée de camions.
Le véhicule peut transporter dix officiers, des mitrailleuses,
des bombes lacrymogènes et autres.
Vollmer a combiné les différents domaines
dont on a parlé.
Il pense à l'ordre du pays.
Il acquiert de l'expérience dans une situation de contre-insurrection,
une situation qui nous paraît ressembler à une guerre,
mais dont le but est en réalité la paix.
Il cherche une façon
de s'assurer que la police garde sa légitimité.
Pour éviter la confrontation, la police a utilisé du gaz lacrymogène
qui a repoussé la foule dans l'enceinte du monument.
Ces outils et tactiques contre-subversives inculquent à la police
que les citoyens sont des criminels potentiels,
à l'instar des insurgés à l'étranger.
Ce sont donc des ennemis de l'État, et il faut donc leur infliger
les violences nécessaires.
Si on évoque les caractéristiques de la police,
c'est presque une institution coloniale.
C'est le pouvoir d'un gouvernement qui dirige une population
qui n'a rien à dire sur la façon dont elle est dirigée.
Pour moi, ça implique donc que la police, en tant qu'institution coloniale,
a surtout pour but de servir les intérêts
des soi-disant colonisateurs,
les colons, souvent associés aux richesses et à la peau blanche.
Il y a quantité de beauté dans notre pays.
Les Américaines ont toutes le teint différent.
Miss Amérique prend son physique au sérieux,
et la beauté de son esprit et de son corps sont son héritage,
son droit de naissance suite à l'arrivée de ses ancêtres dans ce pays
afin de créer un nouveau monde pour leurs enfants et petits-enfants.
Sur cette terre libre,
les peuples de nombreux pays se sont rencontrés et unis,
puis ont mis au monde des Américains.
EXERCER LA VIOLENCE
La police est différente de toute autre partie du gouvernement
puisqu'elle cristallise le pouvoir de base de l'état
qui revendique le monopole de la violence légitime,
en disant que cette violence est normale, pas celle-ci.
Il s'agit d'observer la police
en prêtant attention à son pouvoir et à sa façon de fonctionner
pour maintenir un certain statu quo.
Que les policiers en soient conscients ou pas.
On étudie donc le pouvoir,
et on observe comment les policiers participent
aux injustices du pouvoir dans cette société.
Arrête.
Je vais l'asperger. Attention.
- OK. - Je vais t'asperger.
- Pourquoi ? - Sors.
- Sors ou je t'asperge. - Quoi ?
Sors ou je t'asperge.
Pourquoi je dois sortir ?
Tes mains.
Si tu démarres, je tire.
Je te facilite les choses.
Tu démarres, je t'en colle une dans la poitrine.
Peu importe ce que t'as. Même si t'as rien.
Mais va falloir que t'assumes.
Mais si tu te barres, je t'en colle une.
Pour me tuer ?
Exactement.
- Pourquoi ? - Exactement.
Si t'écoutes pas, t'es mort.
Exercer la violence, c'est un travail.
Mains au-dessus de la voiture, tous les deux. Tout de suite, putain !
C'est exercer la violence d'État.
Et elle est plus efficace quand elle est retenue,
quand c'est une menace qui, en réalité, n'est pas infligée,
mais quand on comprend qu'elle peut l'être à tout moment.
Ils ont sorti un couteau !
Compris ?
Tous sous le porche. Tout de suite. Montez !
Quand on parle de personnes marginalisées comme étant des menaces dystopiques,
je devrais vraiment nuancer qu'on les considère comme contagieuses,
qui finiront par contaminer les autres.
L'objectif est de les remettre à leur place par la force,
pas seulement au niveau social,
mais aussi dans les géographies physiques qu'on leur a réservées.
Les noirs aux États-Unis sont ceux qui ont réellement défini
la logique carcérale.
Et c'est surtout parce que la police s'est développée
dans le contexte de l'asservissement des noirs.
Quand l'esclavage a été interdit,
beaucoup de monde a eu peur.
Les Black Codes ont d'abord été mis en place,
il s'agissait de lois qui ne s'appliquaient qu'aux noirs.
C'était très clair qu'on allait tenter de vous contrôler
comme on ne contrôlerait aucun autre groupe.
LES NOIRS NE POUVAIENT ÊTRE EMPLOYÉS QUE DANS LES FERMES
OU COMME DOMESTIQUES.
L'ACHAT D'ARMES À FEU LEUR ÉTAIT INTERDIT.
S'IL ÉTAIT SUSPECTÉ D'AVOIR COMMIS UN CRIME,
UN BLANC POUVAIT ARRÊTER UN NOIR.
Cette marche ne se poursuivra pas. C'est bien clair ?
Il est évident que cette logique carcérale
n'affecte pas que les noirs ni les personnes de couleur marron.
Tout le monde est pris dedans.
S'il n'y avait pas cette peur ancrée dans l'histoire,
ce : "Que ferons-nous quand les noirs ne seront plus asservis ?
"Comment s'assurer qu'ils agissent bien si on ne peut plus les contrôler ?"
Si tout ça n'avait pas existé,
on aurait pu voir un système de sécurité national
qui aurait évolué différemment.
NÉGRO, TU AS TOUT, QUE VEUX-TU D'AUTRE ?
RETOURNE AU ZOO
Comment en est-on arrivés là ?
La question se décompose dès qu'on la pause.
Qui est "on" ? Où est "là" ?
Et devant !
Toi et moi,
on partage peut-être ce pays, mais est-on assez proches pour un "on" ?
Ma nation et ta nation sont-elles la même ?
L'a-t-elle déjà été ?
LA RÉSISTANCE
Est-ce de la violence policière ?
Ou de la légitime défense ?
Qu'en pensez-vous ?
Sauf si vous ne saviez pas, vous avez des préjugés
pour ou contre la police.
Et il vaut mieux avoir autant d'éléments que possible
pour bien comprendre la police,
sa fonction et sa responsabilité envers tous les citoyens.
Insectes ou êtres humains,
il était nécessaire d'avoir des forces de police.
Le corps humain a lui aussi sa police en cas de maladie ou de blessure,
les globules blancs nous protègent des bactéries nocives
et autres qui menacent le corps.
LE FILM DE LA POLICE - 1970
Quand l'humanité s'est civilisée,
il est devenu nécessaire de vivre selon des règles, des lois plus élaborées.
Pour protéger les faibles des plus agressifs.
Le pouvoir et la force du groupe
étaient donnés à certains, ils l'utilisaient en leur nom.
Le même principe s'applique aux forces de police.
Plymouth Avenue, au nord de Minneapolis.
Dans les années 60, sur Plymouth Avenue, il y a eu...
Il y a eu des soulèvements dans les années 60. En 1967 et 1968.
Il y avait des boutiques, des épiceries, plein de choses.
Et les noirs étaient en colère.
Ils ont tout incendié.
Je m'en souviens parfaitement. J'avais cinq ans.
Je m'en souviens, parce que je me souviens du lendemain.
Mon oncle nous a conduits là-bas,
il est entré dans l'épicerie juive et l'a pillée.
Il a pris de la viande et autre.
Ma mère lui avait dit de ne pas faire ça,
car le propriétaire lui laissait acheter à crédit.
Pourquoi la communauté était-elle en colère ?
Il y a eu un incident avec la police.
L'environnement était instable pour les noirs.
Au nord de la ville, la police les harcelait.
Dans un bar, l'un des propriétaires
a brutalement tabassé un noir, et la police n'a rien fait,
c'était la goutte d'eau.
Il y avait plein de commerces sur cette avenue.
Et un soir, ils ont mis le feu.
Ces scènes se répétaient à travers le pays cette année-là.
CONSÉQUENCES DES JOURS DE VIOLENCE INSENSÉE
Des bâtiments brûlés, des flammes incontrôlables
et l'inquiétude
plane toujours au-dessus de Watts, quartier calme de Los Angeles.
Lâchez ce sac et mains en l'air.
Mains en l'air !
En l'air ! Les mains en l'air. Allez.
D'après les leaders noirs, plusieurs malaises sociaux sont en cause.
La pauvreté, le chômage, l'insalubrité des écoles et logements
sont des indices discriminants.
Et surtout la violence policière, selon leur porte-parole.
La croyance populaire voulait que les habitants,
surtout les habitants noirs,
aient déclenché ces épisodes violents contre la police
et contre les institutions de leur communauté.
Si on se penche sur l'histoire
et la prédominance de ces protestations politiques,
on voit qu'il y a eu près de 2 000 révoltes entre 1964 et 1972.
C'est la police qui avait provoqué ces incidents.
Une scène absolument incroyable.
Une fusillade en plein cœur de Broadway.
Une descente dans les rues de Los Angeles.
En espérant ne pas voir ça à Harlem, à Rochester ou à New York.
Il est encore temps de tout résoudre.
Il y en aura d'autres ce soir, que ça vous plaise ou non.
Non, attendez. Écoutez.
Nous, les noirs, nous en avons ras le bol.
On sait ce qu'ils feront ce soir. Ils s'en fichent.
Ils ne se battront plus ici.
Ils s'en prendront aux blancs.
Et personne n'a cherché à les arrêter quand ils ont brûlé notre église.
Mais quand on riposte, tout le monde se fâche.
On voit les émeutes des années 60
comme simplement une réponse aux violences policières.
Mais c'est aussi une réponse
à la longue violence des suprémacistes blancs.
Ne vous inquiétez pas, car on ne le tolérera plus.
Le mois dernier, à Lowndes County, en Alabama, ils ont brûlé deux églises.
Les églises des noirs.
Une semaine après, une église de blancs a été brûlée.
Soit on va tous prier à l'intérieur, soit on va tous prier à l'extérieur.
Les rébellions ont eu lieu dans le Midwest,
la Sun Belt, la Rust Belt, la côte Est et le Sud américain.
En gros, partout où les noirs vivaient
ségrégués, dans des conditions inégales, contrôlés de plus en plus par la police,
et de façon différente dans les années 60, pendant la guerre contre le crime.
Tout ce cocktail a déclenché des révoltes
à travers le pays, dans toutes les villes.
J'en ai marre de me faire bousculer par les blancs.
Comment ça ? À quel point ? De quelle façon ?
On nous arrête dans la rue, on défonce nos portes,
on nous embarque au poste, on nous casse les dents.
S'ils arrêtent des gens,
c'est parce qu'ils ont fait quelque chose.
Ils faisaient ça bien avant.
La police, dans notre communauté, elle ne...
elle n'œuvre pas pour notre bien-être ou notre sécurité.
Elle est là pour nous contenir, nous brutaliser et nous assassiner,
parce qu'on lui a ordonné de le faire.
La police de notre communauté ne peut pas être là
pour protéger nos biens puisqu'on n'en possède aucun.
Elle ne peut pas être là
pour vérifier qu'on respecte scrupuleusement la loi
puisque la police elle-même ne la respecte pas.
Il est donc évident que, dans notre communauté, la police
n'est pas là pour notre sécurité, mais celle des commerçants,
et pour s'assurer que le statu quo reste intact.
Sachez que vous payez des impôts
pour que les flics vous tabassent.
Vous les payez.
Vous les payez pour ça.
Pour qu'ils s'en prennent à vos enfants.
Pour qu'ils vous pourchassent dans la rue.
Pour qu'ils vous tuent.
UN SOULÈVEMENT MONDIAL
N'ayez pas peur. N'ayez pas honte.
Place au Black Power !
Stokely Carmichael, un révolutionnaire de 25 ans.
C'était dans le Mississippi, cet été,
que Carmichael, avec son appel au Black Power,
est devenu une figure nationale, et une figure effrayante pour beaucoup.
Brûlons tous les tribunaux du Mississippi dès demain,
éliminons la crasse.
Vous savez quoi répondre s'ils demandent ce que vous voulez !
- Vous voulez quoi ? - Le Black Power !
La police considérait le radicalisme noir
des années 60 comme une formation mondiale.
La police considérait la menace communiste
qui semblait aller de pair avec le radicalisme noir
comme un problème mondial,
un problème qui ne se limitait pas à "là-bas".
Les responsables de la sécurité aux États-Unis
observaient ce qui se passait dans les rues des villes américaines.
Pour eux, tous ces mouvements ressemblaient
aux mouvements de libération qui se déroulaient dans le monde entier.
On avait très peur du radicalisme, du communisme.
En plus de la militarisation de la police,
il faut ajouter une notion dont la terminologie est un peu étrange,
mais n'oublions pas que l'armée a aussi été policifiée.
Un millier.
En attente.
Vos cibles.
La police est vraiment la catégorie la plus importante.
L'armée devient une police.
Après la Seconde Guerre mondiale, l'armée ne défend plus le pays
contre d'autres puissances souveraines.
Elle est là pour pacifier les projets de contre-insurrection
à l'étranger.
Les aspects militaires s'infiltrent dans la police,
et la logique de la police entre dans l'action militaire.
Les gens tirent des conclusions de plus en plus radicales,
et aux États-Unis,
ces conclusions sont alimentées par les mouvements internationaux
et anticolonialistes.
Dans ces pays,
les gens adoptent des structures politiques radicales.
Ils se disent socialistes.
Ils remettent en question et exigent le droit de gouverner.
Et toutes ces idées ont du sens pour les radicaux dans ce pays où
on n'est peut-être pas vraiment une population colonisée,
mais les conditions sont similaires.
31 JANVIER 1971
Ce n'est peut-être pas du colonialisme traditionnel,
mais ça y ressemble beaucoup.
Les gens commencent donc à adopter le même genre d'idées,
la même rhétorique, et remettent le capitalisme en question.
Les dirigeants de la communauté noire
sont... Où sont-ils ?
Ils ne sont pas là, et ils ne viennent pas parce que...
Oui, c'est vrai, ils nous vendent à nouveau,
et on en a marre d'être vendus comme esclaves.
- Ne me tuez pas, pitié ! - Lève-toi de là.
Ne me tuez pas.
Une fois tout terminé, un jeune manifestant
s'était fait tuer par balle.
Au moins 30 blessés, 19 par balles, 88 personnes avaient été arrêtées.
Dans les années 1960,
beaucoup de policiers pensaient que le mouvement des droits civiques,
puis le mouvement du Black Power étaient des dupes de l'Union soviétique,
qu'ils étaient manipulés,
que des agitateurs venaient bourrer le crâne
des Afro-Américains à travers le pays,
les incitant à se révolter.
Samuel Cartwright était médecin.
Les propriétaires blancs des plantations le consultaient souvent,
car ils avaient remarqué que les noirs
cherchaient à fuir, ce qui nous paraît normal.
Ils voulaient être libres. Et ils s'enfuyaient.
Eh bien, les propriétaires blancs ne comprenaient pas ça.
Si les noirs étaient des esclaves, naturellement inférieurs,
pourquoi s'enfuiraient-ils ?
Samuel Cartwright y réfléchit.
Et leur dit : "Je sais."
Les noirs souffraient de ce qu'il a appelé la "drapétomanie",
une maladie qui consiste à s'évader des plantations.
Le corps noir est figé dans l'image qu'en ont les blancs,
car les noirs ne peuvent pas vouloir être libres.
S'ils fuient les plantations, puisqu'ils désirent être libres,
cela démentirait l'affirmation que les noirs sont naturellement esclaves.
Attendez. On demande juste du travail.
Si on a du travail, on n'embête personne.
Si on n'en a pas, on détruira Los Angeles, point.
Et que penses-tu de la situation avec la police ? Tu...
La police ?
La police ? On la brûlera aussi.
La police ne considérait pas ces mouvements comme naturels, justifiés,
fondés sur une réelle injustice.
Cela signifiait que ces mouvements étaient traités
comme s'il s'agissait d'un complot ennemi.
Pour cette raison,
les outils qu'ils utilisaient pour réprimer ces mouvements à l'étranger
étaient donc également appropriés ici.
Chers compatriotes,
nous avons enduré une semaine qu'aucune nation ne devrait vivre.
L'ESSOR
Nous devons répondre, je le crois,
à trois questions fondamentales concernant ces émeutes.
Que s'est-il passé ? Pourquoi c'est arrivé ?
Que peut-on faire pour éviter que ça ne se reproduise encore et encore ?
Ce soir, je nomme
une commission consultative spéciale sur les désordres civiques.
Le gouverneur Otto Kerner de l'Illinois a accepté de la présider.
CE QUI EST ARRIVÉ AU RAPPORT DES ÉMEUTES
Le rapport de la commission est énorme.
C'est un tournant important dans l'histoire du gouvernement américain.
Pour la première fois, on a une prise de conscience claire
que la police de la société américaine
est étroitement liée
à la création d'une société divisée selon des critères raciaux,
et, comme l'affirme la commission, séparée et inégale.
Le rapport est un vrai succès commercial.
Il s'est vendu en 740 000 exemplaires les trois premières semaines.
On en imprime plus d'un million.
D'après l'éditeur Bantam Books,
c'est le livre le plus vendu depuis La Vallée des poupées,
dont le style est quelque peu différent.
LA COMMISSION A EXPOSÉ PLUSIEURS CAUSES AUX ÉMEUTES,
DONT UNE DISCRIMINATION GÉNÉRALISÉE DANS L'EMPLOI, L'ÉDUCATION ET LE LOGEMENT.
Achetez le livre sur la commission des émeutes.
Plusieurs jeunes prêtres de Bushwick se démènent
et incitent les blancs à acheter le rapport, un premier pas
vers la reconnaissance de ce qui est observé,
l'essence même du problème, le racisme des blancs.
Quelle est la réponse à ce rapport ?
Quelle réponse sous forme d'action à Washington ?
Voici Roger Mudd, qui couvre le Congrès.
Quel est son impact ?
La Maison-Blanche n'a encore rien dit, silence radio.
- Pourquoi ça ? - C'est peut-être voulu.
Le Président a besoin de temps pour s'imprégner du rapport,
et il a également des calculs politiques précis à faire.
Concernant le Congrès, souvenez-vous bien
qu'il est surtout constitué d'Américains blancs de classe moyenne.
On a donc déjà une certaine résistance face à un tel rapport
qui montre ces hommes du doigt comme la cause principale des émeutes.
La Commission Kerner s'adressait à tout le monde.
Pour ceux de gauche,
on avait beaucoup d'analyses sur les causes principales des crimes.
Pour ceux de droite, il recommandait de consolider la police
et ses techniques.
ELLE RECOMMANDAIT LA CRÉATION D'EMPLOIS
ET LA SURVEILLANCE CONTRE LE DÉSORDRE URBAIN.
Les suggestions à droite envahissaient l'analyse à gauche.
Johnson a suivi les recommandations,
surtout celles qui encourageaient à plus de police.
Le crime est un problème des grandes villes.
La banlieue subit l'impact de l'augmentation de la criminalité.
Lakewood en Californie utilise des hélicos à la place des voitures de patrouilles.
Dans le projet Skyknight, Lakewood relie
la voiture au sol au policier dans les airs.
La dotation du gouvernement fédéral a servi à augmenter les recrues
de la police, aussi bien en uniforme qu'en civil.
136, ici Sky Knight. On arrive de Compton et Downey.
Elle a aussi développé la technologie et le matériel
utilisé par la police.
LES LOIS ADOPTÉES EN 1968 ONT ACCÉLÉRÉ LA DISTRIBUTION D'ÉQUIPEMENT MILITAIRE
À LA POLICE, DONT DU GAZ LACRYMOGÈNE, DES GILETS PARE-BALLES ET DES HÉLICOS.
L'intervention de Johnson
n'a pas seulement professionnalisé la police,
elle a intégré le gouvernement dans les forces de l'ordre,
à l'échelle locale, d'une façon sans précédent.
Le peuple américain en a assez
de voir la criminalité et l'anarchie augmenter dans ce pays.
Le peuple reconnaît aussi que le gouvernement peut,
et le gouvernement devrait aider les villes et les États
dans leur guerre contre le crime.
Quand les gens évoquent la guerre,
ils demandent au public d'autoriser le gouvernement
à faire ce qu'il faut.
À prendre les mesures nécessaires.
On dit à la population de ne pas s'attendre
à trop de supervision et de responsabilité
pour permettre à la police de faire ce qu'elle veut,
sachant qu'ils jugeront ça adéquat.
Parce qu'en théorie, ils combattent une menace existentielle
contre la communauté qu'ils doivent protéger.
Le problème de la criminalité est de plus en plus sérieux.
C'est une menace encore plus grave
qu'elle aurait pu l'être il y a quelques décennies.
La criminalité va de pair avec l'effondrement des critères moraux.
Nous continuerons à demander des lois
qui protégeront nos citoyens de la violence,
et notre travail vient de commencer.
Le temps est compté pour la criminalité et la corruption
dans la société américaine.
La vague de criminalité ne sera pas la vague du futur
aux États-Unis d'Amérique.
Nos rangs ont augmenté. En 1925, nous avions commencé avec 55 hommes,
aujourd'hui, nous avons presque 4 000 hommes et femmes.
Je vous félicite encore une fois
d'avoir tenu la première ligne devant cette jungle
qui menace d'envahir notre clairière appelée civilisation.
En février dernier, j'ai demandé qu'on augmente le budget contre la drogue
de 700 millions de dollars pour l'année à venir.
Nous avons besoin d'un milliard et demi de dollars.
En y ajoutant les 2,2 milliards,
notre budget contre la drogue de 1990 est presque de huit milliards de dollars.
Je suis venu annoncer
que dans ma proposition d'équilibre budgétaire au Congrès,
nous aurons presque 1,3 milliard de dollars
pour renouveler notre programme de police dans les communautés.
Les subventions à la Sécurité intérieure aident les autorités locales et nationales
à anticiper, s'organiser, s'équiper, s'entraîner et s'exercer
contre d'éventuelles attaques terroristes.
C'est pourquoi, depuis le début, mon administration s'est efforcée
de donner aux forces de l'ordre les moyens de faire leur travail.
Pour l'instant, 3,5 milliards de dollars
du plan de relance ont servi à soutenir les forces de l'ordre locales.
Je me battrai pour vous protéger.
Je suis votre Président de l'ordre public.
Aujourd'hui, j'ai fortement recommandé aux gouverneurs
de déployer la garde nationale en nombre suffisant
pour que nous domptions la rue.
La solution n'est pas de cesser de financer la police.
Il faut la financer.
Finançons-la.
EN 2023, LE GOUVERNEMENT A ALLOUÉ AU MOINS 129,2 MILLIARDS DE DOLLARS
POUR LE MAINTIEN DE L'ORDRE, LA POLICE ET LES CORRECTIONS.
Le statu quo.
L'état actuel des choses,
surtout pour les problèmes sociaux et politiques.
L'essor de la police est le résultat
de chaque guerre nationale et trouble social de l'histoire du pays.
Quand on s'oppose au statu quo,
cette résistance est réprimée avec une force écrasante.
Des réactions violentes,
l'essor de la police pour nous ramener au statu quo.
LE STATU QUO
Je vois...
Je veux des caméras au McDo, c'est JJ's Fish House, ça ?
Entre les deux, et des renforts à l'épicerie.
Ils sont en train de vendre de la drogue. Je les ai sous les yeux...
Je ne vois pas de seringues. Ils sont encore à l'héroïne ?
Ou c'est de l'herbe ?
J'ai tes types en visu.
J'aimerais en avoir à chaque coin de rue.
Elles sont vraiment très utiles pour...
je ne dirais pas dissuader,
parce que personne ne remarque qu'il y en a.
On n'essaie pas de les cacher.
L'an dernier, certains au conseil municipal
n'ont pas aimé le côté "Big Brother vous observe".
Mais toutes ces caméras en ville
nous ont vraiment aidés à attraper les méchants
et renvoyer les jeunes filles chez elle.
Ça enregistre tout le temps.
L'avantage, c'est qu'on sait quel véhicule est impliqué. Un SUV noir.
Quatre Afro-Américains sont là depuis des heures.
Je les ai vus faire leurs checks, on pourrait aller les choper.
On a de bonnes raisons.
Aucun innocent ne se fait piéger.
Je vais lire notre mission,
dire ce que j'espère faire aujourd'hui, et on ira faire le tour.
On est le Projet Police et hommes noirs.
On est des membres de la police de Minneapolis
et de la communauté noire,
on crée des relations de confiance pour promouvoir notre sécurité.
Le vol de voitures ne fait qu'augmenter.
Et le souci, c'est que...
La plupart de nos voleurs, je dirais 99 %, sont mineurs.
C'est rare qu'un adulte en vole, mais ça arrive.
Le plus jeune voleur avait neuf ans.
Et on a une jeune femme, elle doit avoir 16 ans,
et, sans parler du reste, elle doit en être à son 20e vol de voiture.
On parlait des allées et venues
du système judiciaire pour mineurs.
On ne veut pas traiter nos gosses de criminels.
Et on ne veut pas non plus reconnaître qu'ils le sont.
On les laisse sortir et faire les pires trucs.
Le problème, c'est qu'on a
un échec du droit pénal, Charlie.
D'après moi, il faut tout refaire...
Ces filles vont finir par se faire tuer.
Elles finiront par tuer quelqu'un, si c'est pas déjà fait.
Mais, personnellement, je trouve ça dingue
qu'on ne puisse pas appeler un juge avec ces gosses
pour qu'ils puissent être entendus.
Ils se fichent de nos gosses. Pour les gosses des blancs,
ils ont des programmes de déjudiciarisation.
De déjudiciarisation.
Ils les envoient en cure de désintox. Ils vont...
L'idiot qui a tué Deshaun,
je suis certain qu'il a eu une déjudiciarisation.
La réalité, c'est...
On n'a pas de droit pénal, nous.
Tu ne peux même pas faire ton travail.
On fait quoi ?
On finit par avoir des gosses, des Afro-Américains,
enfermés au centre du comté.
Ils devraient peut-être pas y être.
Mais on ne vérifie pas leur comportement.
Ils sont enfermés pour leur comportement, pas pour qui ils sont.
On pourrait parler de la déjudiciarisation envisagée.
Ça m'irait.
Le souci, aujourd'hui, c'est qu'aucun de nos mômes
n'a ce programme.
Et le droit pénal pense qu'on les laisse sortir
sans aucun entretien, qu'on s'assure qu'ils ne récidivent pas, quelle connerie.
Ils vouent nos enfants à l'échec et toi aussi.
Ils nous vouent tous à l'échec. C'est différent à Edina.
Chaque arrestation, chaque contrôle avec fouille au corps,
chaque violence policière illustre le paradoxe du pouvoir de la police.
C'est une immense institution
qui s'étend sur 18 000 commissariats.
Mais c'est bien plus tangible lors des rencontres individuelles.
Sur la thématique de la domination,
Ray Kelly a dit que les contrôles avec fouille devaient
"inspirer la peur" chez les enfants noirs et marron
pour les dissuader de sortir armés.
Ce n'est pas contre le crime, mais pour dominer et contrôler.
Au quotidien, la police n'a pas qu'un seul visage,
contrairement aux individus pris dans l'engrenage de la police.
En 2008, je séchais les cours,
et j'allais me faire virer de l'école.
Mais ma vie se résumait surtout à ne pas aller en cours.
À la maison, c'était dur.
À l'école aussi.
Je me vengeais en étant absent, en évitant toute responsabilité.
À cause de ça, je me suis fait connaître à Flushing.
On m'arrêtait et on me fouillait plusieurs fois par semaine.
On nous arrêtait au moins une fois par jour. On était 30 ou 40.
"On peut pas aller à Bowne Park, y a les flics là-bas aujourd'hui."
On... "Navinder s'est fait arrêter."
Ou "Asha s'est fait arrêter."
Parfois, ça pouvait sembler amical,
ou ça pouvait être très agressif.
Quand c'était amical, ça m'énervait le plus.
- Ton nom ? - Art.
- Hein ? - Art.
- Et lui ? - Eddie.
Viens par là.
Où tu vas, Eddie ?
Si je le revois, il aura des soucis.
- Vu ? - Je sais.
Eddie ! T'as intérêt à venir !
C'était la routine.
On se connaissait par nos prénoms.
Ça m'est arrivé sur un banc au parc, je bouquinais.
Ce jour-là, je n'y ai pas fait gaffe.
Elle ne pouvait rien avoir sur moi.
"Salut, Amanda, quoi de neuf ?
"Ça va ?" Elle : "Oui, Nilesh.
"Tout va bien. Tes mains sur le banc."
On va en parler au poste ?
- Non. - Donne-moi son nom.
Eddie.
- Eddie comment ? - Smith.
- Arrête un peu. - Sérieux, Eddie Sm...
Dans la voiture.
Je te tiens même pas. Monte.
- Pour aller au poste ? - Assieds-toi.
Quand les flics réagissent comme ça,
à chaque fois,
on a l'impression qu'une minute en vaut dix.
Cinq minutes en valent 30.
On se soumet très vite.
Et... j'étais un connard.
C'était : "Nique ta mère, nique la police."
Et honnêtement, j'étais pas...
un connard violent.
Juste un Indien tout maigrichon.
Au départ, on se dit :
"Mince, je me fais arrêter par la police.
"Je dois être vraiment méchant." Puis...
"Bon, voilà ce que je récolte.
"Juste parce que je suis qui je suis."
Et on finit par s'identifier à ce sentiment.
À ce profil qu'ils vous collent.
Et je ne sais pas du tout quel profil.
Mais j'avais l'impression d'être un horrible criminel.
J'avais l'impression d'être une vermine du quartier,
une grosse merde qui vend du crack.
Vraiment.
J'avais l'impression d'être ce genre de personne
vu comment ils me traitaient, alors que...
j'avais jamais fait ça.
Promis, mais...
On nous rabaissait constamment.
Toujours un peu.
Constamment, et soit ça finit par nous fatiguer,
soit ça nous énerve un peu trop, la colère prend le dessus,
et on finit par se faire tuer.
Il y a un exemple que je trouve très intéressant
à New York, pendant la période des contrôles avec fouilles au corps,
c'était presque
une forme de gestion plus souple et mobile,
pas pour séparer spatialement les différentes parties de la ville,
même si ça existe toujours,
mais gérer le déplacement des gens.
LA POLICE DE NEW YORK A FAIT 4,4 MILLIONS
DE FOUILLES AU CORPS ENTRE 2004 ET 2012.
LES 3/4 VISAIENT LES NOIRS ET LES LATINOS.
On confisquait des armes moins de deux fois sur 100.
Et des pistolets, moins d'une fois sur 100.
Voilà à quel point ce programme était ridiculement défectueux.
On peut dire
que c'était un projet racial purement algorithmique
quand on y pense,
où la police surveille plusieurs corps
en mouvement dans la ville,
et se charge elle-même
de les saisir sur l'instant.
On arrête et on fouille.
On les rend suspects d'être là où ils sont.
On pourrait presque y voir
un projet de ségrégation mobile.
On va se déplacer et s'assurer que...
On ne dit pas aux gens qu'ils n'ont pas à être là.
Mais certains s'imagineront toujours
qu'ils ne sont pas là où ils devraient être.
Je ne supporte pas tout ce merdier dehors.
Il est entré, suivi par deux autres.
On devait dégager le coin.
Ils ressortent. Ils traînent quelques minutes.
Si on ne les fait pas bouger, ils vont tous débarquer.
Il faut les garder en mouvement,
sinon il y a trop de monde,
et c'est incontrôlable. Ils vont se croire les chefs.
Mais les chefs, c'est nous, pas eux.
Ils vivent là, mais c'est nous, les chefs.
Les rues sont à nous.
Pas de couteau ni de pistolet,
mais quand cette femme lance sa chaussure, c'est l'arrestation.
Flynn croit que c'est une brique.
Exiger qu'on obéisse sans réserve, ce que la police exige,
va à l'encontre de notre société, qui est une démocratie,
comme le pense la majorité des Américains,
où on n'a pas à être soumis à des ordres essentiellement autoritaires.
On appelait ça : "Demander, dire, faire faire."
D'abord, je demande. Puis je leur dis de faire.
Et s'ils ne le font pas, je leur fais faire.
À la télé, quand on voit un gouvernement autoritaire,
ou si on lit un article là-dessus,
où les citoyens sont tenus d'obéir sans réserve
à un autre pouvoir,
on en rit en se disant : "C'est atroce, c'est des tyrans."
"Heureusement qu'on est libres, nous."
Je l'ai, Kyle. Je l'ai.
Lâche-moi !
L'étranglement est une manœuvre utilisée par certains policiers
pour vous faire faire ce qu'ils veulent que vous fassiez,
mais c'est impossible, car vous étouffez.
Dans la rue, dans tout affrontement violent,
le policier a du mal à se souvenir
où sont les vaisseaux sanguins, où sont les nerfs dans le cou.
Par contre, nous sommes convaincus,
d'après nos conseillers médicaux et nos instructeurs,
que plus on s'entraîne, plus on se familiarise
avec l'anatomie sous-jacente,
et moins il y a de risque de blessure et de handicap.
Après avoir examiné plusieurs affaires,
quand ces prises sont bien faites,
il y a très peu de risque que...
J'arrive pas à respirer.
Ceux qui exercent le pouvoir de la police
font une chose particulière.
Ils mettent en pratique l'essence même du pouvoir de l'État,
la capacité à revendiquer le monopole de la violence légitime.
- Quoi ? - Ouvre.
- Pourquoi avoir ouvert ? - Sors.
- Non, je ne comprends pas ce... - Sors.
D'accord, arrête la voiture. Arrête-toi !
C'est bon, je sors.
Arrêtez ! Je sors !
Arrêtez !
J'essaie de sortir !
Putain ! Arrêtez, je sors !
Sors !
Sors de cette caisse !
Arrête là.
Voilà. Mets la pellicule noire.
Si je stoppe la violence ici, ça la rend moins obscène ?
Elle est dans l'angle mort.
Mais que retient cet angle mort ?
- Il ne répond plus. - Il a un pouls ?
Non, regarde-le. Il ne répond plus.
- Vérifiez son pouls. - Sérieux ?
- Il est mort et on reste là ? - Son pouls !
Il respire ?
- Prenez son pouls ! - Je ne répondrai pas.
- Vérifiez son pouls. - Vérifie son pouls.
Vérifie son pouls. Imbécile.
- Ne vous droguez pas. - Quoi ?
C'est quoi, ça ? Tu trouves ça normal, ce qu'il fait ?
- Reculez. - Tu trouves ça normal ?
Tu trouves ça normal ?
- Vous êtes vraiment pompier... - Oui, de Minneapolis.
- Sur le trottoir. - Son pouls !
- Prenez-le, putain. - Retournez sur le trottoir.
Il n'a pas encore bougé.
C'est compliqué de poursuivre des policiers
qui ont tué des non-blancs,
parce que, d'habitude, c'est légal.
Les mains en l'air ! Tout de suite !
Tourne-toi !
À terre !
La Cour suprême a donné à la police ce que j'appelle des super-pouvoirs,
faire du profilage racial, arrêter et tuer.
L'affaire Graham contre Connor en est un très bon exemple.
Et la Cour suprême a maintenu
que la police pouvait utiliser la force tant qu'un policier
estimait qu'elle était nécessaire à la situation.
C'est la règle.
Et de nombreux commissariats
ne veulent aucune autre réglementation sur l'usage de la force.
Depuis des dizaines d'années,
les syndicats de police ont utilisé les conventions collectives
pour remplir leurs contrats, et parfois même
pour ajouter des clauses aux lois fédérales, des clauses généreuses
qui font tout pour éviter la responsabilité de la police.
Je crois que c'était cette maison.
T'as coupé le son ?
Non, mais je peux...
Ravi de tous vous voir ici.
Tu as coupé ?
Tout le monde se demande
pourquoi les policiers de Sacramento ont coupé leurs caméras.
Tu as coupé ?
- C'est tout bon. - D'acc.
Les syndicats de la police disent aux fonctionnaires,
qui leur sont largement redevables
et qui courbent l'échine devant eux : "Écoutez bien.
"Il nous faut 24 à 48 heures avant que ce policier
"n'ait à faire une déclaration sur ce qu'il a fait,
"y compris avoir abattu cette personne.
"On doit cacher les dossiers.
"Certains doivent être effacés après tant de temps,
"disons six mois.
"Tout le dossier doit disparaître."
C'est ce qui permet aux policiers
d'échapper à leur responsabilité,
sans même parler d'immunité qualifiée.
L'IMMUNITÉ QUALIFIÉE, CRÉÉE PAR LA COUR SUPRÊME,
PROTÈGE LES POLICIERS DE TOUTE POURSUITE,
MÊME S'ILS ENFREIGNENT LA LOI.
- Recule. - Je vais te taser !
- Un taser ! - Arrêtez !
Elle a tiré.
Arrêtez, pitié.
J'ai tiré.
- Sérieux ? - Oui !
D'accord.
Je lui ai tiré dessus ! Bon sang !
Assieds-toi.
Le système de police a été largement construit
à l'insu des Américains,
et les règles qui régissent la police ont été très souvent déterminées
par la police elle-même et ses lobbys.
Ce qui signifie donc que la police a pu légiférer,
doubler et tripler son pouvoir, encore et encore.
En termes de loi, on a très peu de normes nationales.
Presque aucune.
Et, chose étonnante, on a aussi très peu de normes par États.
Et très peu de normes municipales.
Les normes d'intervention de la police sont faites
par la police, les pratiques et leurs associations professionnelles.
On s'assure que ce que fait la police est légal,
et quand elle se comporte de manière illégale,
elle est responsable.
Mais le gros souci aujourd'hui avec la police,
c'est que le mal qu'elle fait est parfaitement légal.
Ça fait peur, non ? D'où le fait que ce soit notre faute.
Car c'est nous qui rendons ça légal.
Je n'essaie pas de décharger la police de sa responsabilité.
Mais le mal qu'elle fait est parfaitement légal.
Ce qui m'intéresse, c'est...
C'est quand vous dites que c'est à cause de nous.
Vous avez tous les deux parlé des lois
que "nous" laissons la police appliquer
et ce que "nous" lui laissons faire.
Mais moi, je ne laisse pas la police faire...
Je ne veux pas qu'elle fasse ça. J'ignorais que c'était légal.
Je fais partie de ce "nous" ?
Si vous pouviez placer dans son contexte
qui autorise réellement
les législateurs à échapper à leur responsabilité
de dire fermement à la police que faire et comment le faire,
ce serait super.
Toute personne en position d'autorité qui
essaie de tenir la police responsable
s'expose à des objections de la police
et autres défenseurs du statu quo, peu importe l'environnement.
C'est le même suspect partout. Les grandes entreprises, les fortunés.
Regardez le rôle de la police dans l'histoire des États-Unis.
À leur début, ils ont fait tomber les syndicats du nord.
Ils étaient la milice esclavagiste dans le Sud,
protégeant toujours les intérêts
de ceux qui exploitent les masses à leur profit.
Quand on pense aux politiciens et à la police,
on pense à des individus, de vraies personnes,
contrairement aux systèmes,
et ces personnes-là agissent souvent dans l'intérêt d'un système
qu'ils ne soutiennent pas, qu'ils pourraient même critiquer.
Mais le poids de leur travail renforce et étaie ce système.
Et c'est un système qui privilégie une élite de classe,
une élite raciale libre de toute stigmatisation sociale.
Mais beaucoup de ceux qui le consolident
se retrouvent du mauvais côté de ces séparations.
Être dans la police aujourd'hui, c'est très dur.
Tous les jours, je...
Bon sang, je suis fatigué.
L'an dernier, un gamin de 12 ans s'est fait tirer dessus. Juste là, où...
Il se battait avec un autre gamin de la rue.
Quand je suis arrivé,
personne n'a pu me dire qui avait fait ça.
Je connais encore pas mal de monde, j'ai grandi ici.
- Qu'est-il arrivé à l'enfant ? - Il est mort.
On a beaucoup de communautés très vulnérables dans ce pays.
Quand on demande s'ils veulent abolir la police,
beaucoup disent non, qu'ils en veulent plus.
D'un autre côté, dans ces communautés, quand on demande
comment agit la police, ils sont en colère.
Encore une fois, on a échoué.
On peut aider ces communautés
sans avoir recours à une police carcérale agressive.
C'est juste qu'on ne le fait pas.
J'ai toujours défendu
qu'on aurait moins de soucis avec plus de flics noirs.
"Nommez un chef noir, on aura moins de soucis."
J'y ai cru pendant 30 ans.
Ce n'est plus le cas.
J'ai beaucoup perdu en défendant des flics noirs dans ce commissariat.
Ça me fait réfléchir.
Et si j'avais juste fait mon boulot, comme tout le monde, en la fermant ?
Où j'en serais ?
Charlie Adams est policier depuis 1986 et ne compte pas prendre sa retraite.
Il veut terminer sa mission de lieutenant du 4e district.
J'ai vu de mes yeux
La gloire de la...
Nous étions treize États le long de la côte atlantique.
Nous transportions la liberté.
Si la polis et le régime politique sont des sujets démocratiques autonomes,
la police est la force de l'ombre qui dit :
"Nous existons pour affirmer l'autorité quand vous ne pouvez plus vous gouverner."
"Nous existons pour contrôler et réguler la violence dans la société
"en s'arrogeant toute cette violence."
Les noirs ont sans cesse demandé à ce qu'on respecte nos vies,
nos maisons, nos familles et nos enfants, et les forces de l'ordre
ont toujours répondu : "On s'en tape.
"Regarde ma force et dis-moi ce que tu en penses."
Quand on pense à la police de façon systémique,
et qu'on pense à son évolution aux États-Unis,
à cette force massive...
Et il n'y a pas que la police,
il y a le réseau des prisons, le nombre de personnes arrêtées,
le nombre de personnes condamnées pour crime,
tout ce qui en découle,
tous ceux qui sont de la famille des gens punis, surveillés, emprisonnés,
il s'agit aujourd'hui de la majorité des individus dans ce pays.
Pas la minorité, la majorité des individus.
On est dans une société sur-contrôlée,
et cela signifie
que la relation entre la police et le peuple est devenue biaisée.
Au lieu d'augmenter le nombre de personnes
qui peuvent être vues comme faisant partie de ce monde démocratique autonome
et qui essaient de trouver comment s'entendre
et de résoudre leurs conflits par la politique, les protestations.
Au lieu de ça, seul un tout petit noyau est autorisé
à vaquer à ses occupations, alors qu'un groupe de plus en plus grand
est sous la surveillance de la police.
Sortie 161.
Je le vois.
La première chose que font les régimes fasciste et totalitaire,
c'est de renforcer la police.
Renforcer le pouvoir de la police, la quatrième branche du gouvernement.
Si on renforce ses pouvoirs, c'est la fin de la démocratie.
Pensez à la personne la plus puissante
des États-Unis, que ce soit Biden, Trump ou Hillary Clinton,
la personne qui est à la tête du pays.
Aucune d'elles ne pourrait vous tirer dessus.
Chaque policier sous serment aux États-Unis
a le droit, a le pouvoir de vous tirer dessus.
- Il saigne ! - Il saigne de l'oreille !
- Sortez-le de là ! - Il saigne de l'oreille !
Appelez un médecin.
Sur quoi tu marches ?
Perdre notre démocratie n'aura rien à voir avec
un démagogue de droite comme Donald Trump.
Ce sera en lien avec l'histoire bien ancrée,
puisqu'on ne répond pas
au problème de l'expansion de la police
au détriment du développement de nos réflexes démocratiques
et des soutiens nécessaires pour devenir un peuple autonome.
Nous voici dix ans après Trayvon Martin, presque dix ans après Michael Brown...
et les Américains doivent faire un choix.
Si on veut avoir des conversations sérieuses
pour renverser ces systèmes, ce que beaucoup disent souhaiter,
les gens devront donc s'y mettre vraiment.
Car ces systèmes sont durs.
Ils sont difficiles, compliqués et puissants.
Frederick Douglass a dit : "Le pouvoir ne concède rien qui ne soit exigé."
Et le pouvoir qu'est la police américaine n'a rien concédé.
Elle a plutôt doublé et triplé son pouvoir.
Poussez-vous !
"Le pouvoir ne concède rien qui ne soit exigé.
"Il ne l'a jamais fait et ne le fera jamais."
Frederick Douglass.
POWER : QUE FAIT LA POLICE ?
Sous-titres : Audrey Plaza