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Fünf, vier, drei, zwei, eins.
Der Film beginnt normalerweise jetzt,
aber er bietet eine Analyse der Polizeigeschichte,
die Sie bedenken sollten.
Dieser Film erfordert Neugier oder zumindest Misstrauen.
Das überlasse ich Ihnen.
Polizeigewalt ist unmittelbare Macht.
Sie wirkt sofort.
"Tun Sie sofort, was ich sage."
Kein Zögern, keine Telefonate. Nichts.
Ich entscheide, was als Nächstes geschieht.
Ein guter Polizist braucht nur eines: Herz.
Aber manchmal muss man ein Arschloch sein.
Manchmal muss man fies sein.
Polizei! Keine Bewegung!
- Was habe ich getan? - Kapiert? Ich habe keine Zeit für dich.
DIE ERSTE ÖFFENTLICH FINANZIERTE POLIZEI ENTSTAND 1838 IN BOSTON
Kniehoch! Achtung!
Hüfthoch! Achtung!
IN DEN NÄCHSTEN ZWEI JAHRZEHNTEN FOLGTEN NEW YORK CITY, PHILADELPHIA,
CINCINNATI UND CHICAGO
Wie oft bei Institutionen ist der Tenor: "Es war schon immer so. So soll es sein."
Niemand überlegt:
"Was war eigentlich unser ursprüngliches Ziel?"
Woher kommt das Wort "Polizei"? Es kommt von dem Wort polis.
Dahinter steckt die Idee eines Volkes, das sich selbst regiert.
Das Prinzip der Selbstverwaltung.
Aber wer kontrolliert die Kontrolleure, die Polizei?
Wir wissen nicht:
Was gibt der Polizei Autorität über das Volk?
Die Polizei hier besetzt unser Viertel, unsere Gemeinde,
wie Soldaten, die ein Land besetzen.
Für viele ist die Polizeiarbeit außer Kontrolle geraten.
Aber es gibt auch schreckliche Kriminalität
und Gewalt in manchen Gemeinden. Auch das ist außer Kontrolle geraten.
ES GIBT 18.000 STAATLICHE UND LOKALE POLIZEIBEHÖRDEN
MIT ÜBER 1 MILLION BEAMTEN, DER EINWOHNERZAHL VON DELAWARE
Die Brutalität der Polizei zeigt,
dass wir nicht die volle Staatsbürgerschaft erlangt haben.
Und deshalb ist die Polizei der Auslöser für die gewaltigen Proteste.
Denn es ist ein Affront gegen unsere Zugehörigkeit,
gegen unser Daseinsrecht.
Zerstreuen Sie sich sofort, sonst werden Sie festgenommen!
Jetzt sofort!
Würden wir morgen ein Land gründen, und müssten uns
ein System für Recht und Ordnung, für eine Polizei ausdenken,
würden wir wohl niemals das derzeitige System wählen.
Und trotzdem behalten wir es jeden Tag bei.
Die Macht der Polizei ist enorm und schwer zu erfassen.
Es ist die Macht einer Million Polizisten, überall und zugleich.
Und doch ist Polizeigewalt extrem intim.
Diese gigantische Institution kann Ihre Taschen durchsuchen,
Ihr Handy orten, Ihren Ausweis verlangen,
Sie mit Kameras überwachen oder DNS-Proben von Ihnen nehmen.
In den USA ist die Polizeigewalt praktisch nicht reguliert.
Wer ist in dieser Demokratie mächtiger?
Das Volk oder die Polizei?
22. MÄRZ 2022 VIERTER POLIZEIBEZIRK
Welche Verbrechen sind hier am häufigsten?
Womit haben Sie in diesem Bezirk zu tun?
Viele Gewaltverbrechen, Morde. Hier, die North Highschool, meine Schule.
DER 4. BEZIRK LIEGT IM NORDEN
GEORGE FLOYD WURDE IM 3. BEZIRK ERMORDET, 10 KM SÜDLICH
Es gibt viel Gewalt.
Unser Quarterback wurde vor zwei Wochen erschossen.
Was ist passiert?
Sie ließen die Kinder eher aus der Schule,
damit sie zur Amir-Locke-Demo gehen konnten.
D Hill verließ die Schule mit anderen Spielern.
Er wollte nach Hause oder zu einem Freund.
Hier auf der Golden Valley Road begegnete er einem Mann.
Wir kommen dort vorbei.
Und er ging einfach an dem Mann vorbei.
Der drehte sich um. Wir wissen nicht, ob sie sich berührt haben.
Aber D ging weiter.
Der Typ zog eine Pistole aus dem Rucksack und schoss D in den Hinterkopf.
D war sofort tot.
- Kommt her, Jungs. - Los geht's.
- Passt aufeinander auf. - Konzentration.
Die Tür ist offen. Ich gehe.
Unsere Polizei ist eine paramilitärische Organisation.
Polizei! Durchsuchungsbefehl!
Einschlagen!
- Los! - Polizei!
- Durchsuchungsbefehl! Runter! - Auf den Boden!
Bin bei dir!
Die Leute wissen nicht, wie sie eine paramilitärische Organisation wurde.
Wegen der Sklavenpatrouille.
Aufstehen!
Aufstehen, Kleine!
Sklaven in der Stadt, die kein Schreiben ihres Massa hatten,
wurden übelst verprügelt.
Aber die Herren waren unzufrieden mit den Patrouillen.
Sie baten die Militärakademie:
"Könnt ihr sie ausbilden, ihnen eine Struktur geben?"
Was für eine Struktur war das wohl?
Paramilitärs.
Wo wohnst du?
- An der Ecke 80th... - Hände runter.
- Wo? Geh. - 80th und Figueroa.
Wüssten unsere Beamten das,
hätte man ihnen das beigebracht,
verstünden sie, warum Afroamerikaner sagen:
"Ihr seid Nachfolger der Sklavenpatrouillen."
Dann wüssten sie, was damit gemeint ist.
Denn Wörter wie "Patrouille" behielten wir bei, oder?
Ich sagte, Sklaven brauchten ein Schreiben ihres Besitzers.
Was tun Polizisten, die eine Gruppe Schwarzer sehen?
"Zeigt eure Ausweise." Was ist der Unterschied?
EIGENTUM
Es besteht die Versuchung, einen einzigen Ursprung
des Polizeiwesens in den USA zu finden.
Aber eigentlich
entwickelte sich das Polizeiwesen im Laufe der Zeit an verschiedenen Orten.
Ein Ursprung ist das Grenzland im Westen,
wo weiße Siedler
sich mit Ureinwohnern um Gebietsansprüche streiten.
Weiße Siedler versuchen, ihre eigenen Eigentumsrechte an Land durchzusetzen.
VON 1830 BIS 1847 SETZTE DIE US-REGIERUNG SOLDATEN EIN,
Diese Grenzland-Miliz könnten wir als einen Ursprung
für das sehen, was wir später als Polizei kennen.
Im Süden gab es ein anderes System.
Ein System von Sklavenpatrouillen, das aus Milizen bestand.
Das waren Gruppen von Männern,
die auf den Plantagen dafür zu sorgen hatten,
dass die Sklaven, die dort lebten, keinen Ärger machten.
Sie überwachten die Sklaven.
Die Sklavenpatrouille wurde also für die Sklaverei zu einer Institution,
die wir auch als frühe Form einer Polizei ansehen können.
Sagt ihr, wenn alles bereit ist?
Wir sind bereit.
Gut. Und bitte.
Im 18. und 19. Jahrhundert entsteht eine städtische Polizei,
die vor allem unter Arbeitern für Ordnung sorgen soll,
in der Arbeiterschicht.
Das wäre also der dritte Ursprungsort.
Hier entsteht die Polizei, um die Klassenordnung aufrechtzuerhalten.
Autozuliefererstreik in Toledo.
Die Staatsgarde musste zu Tränengas und Schusswaffen greifen,
um die von radikalen Agitatoren Aufgestachelten zu bändigen.
Ein Trommelfeuer aus Tränengas und K.o-Gas.
Ein wahres Schlachtfeld mit zwei Toten und sieben Verletzten,
bis die Reihen durchbrochen und ihre Anführer verhaftet wurden.
Krieg auf den Straßen. Hässlicher Bürgerkrieg.
Zu den Hauptaufgaben der Polizei im 18. und bis ins 19. Jahrhundert
gehörten das Beenden von Arbeiterstreiks
und der Schutz des Eigentums der Arbeitgeber.
Nach dem, was wir bisher gesagt haben,
gibt es also drei Dimensionen des amerikanischen politischen Projekts.
Eine, die in der Sklaverei fußt,
der Gefangennahme und Nötigung schwarzer Arbeitskräfte.
Eine in der Expansion im Westen,
im Landhunger, in der Bezwingung indigener Völker.
Und eine in der Entwicklung des amerikanischen Kapitalismus
und seinem Bedarf an Arbeitskräften.
Es beginnt immer mit dem jeweiligen Verhältnis zum Eigentum.
Es beginnt immer damit, dass Menschen ohne Eigentum,
oder Menschen, die Eigentum sind, im Fall von versklavten Menschen,
die soziale Ordnung bedrohen, die auf Eigentum basiert,
weil sie von dieser Ordnung nichts haben.
Sie sind Opfer dieser Ordnung.
ANARCHISTEN WERDEN VERHAFTET, 1910
Wahrscheinlich sind alle in dieser Szene tot.
Zuschlagende und Geschlagene sind tot.
Gewalt aus der fernen Vergangenheit.
Bleibt sie in der Vergangenheit oder wirkt sie weiter?
Man sieht hier einen Tanz,
über die Grenze zur Gewalt und wieder zurück.
Wie fühlten sich diese Männer wohl in dem Moment?
Und wie nach den Kämpfen?
Rechtschaffen? Mächtig?
Wie wirkt sich die Macht, andere festzunehmen, zu überwachen
auf den aus, der das beruflich macht?
Wir lassen jede illegale Spelunke hochgehen,
von South Canal bis North Haven.
Wir nehmen alle Schwarzen fest, bis jeder im Knast sitzt
oder die Stadt verlassen will.
Verlasst das Land, nicht die Stadt!
Nein.
Lasst das Klatschen mit den Händen. Ballt sie zu Fäuste, setzt sie ein.
Recht und Ordnung bedeutet geschichtlich gesehen
die Unterwerfung kleiner Bevölkerungsteile
zum Vorteil der Bevölkerungsmehrheit.
Sehen wir uns den Begriff an.
Recht und Ordnung sind zwei verschiedene Dinge.
Wann betrifft Polizeiarbeit die Durchsetzung von Gesetzen?
Und wann eine geordnete Gesellschaft?
Und wer definiert "geordnet"?
Polizeiarbeit ist untrennbar verbunden mit der Geschichte der Rassenfrage.
Und um die Grundlage davon zu verstehen,
muss man sich ganz genau die kulturelle Logik Europas ansehen.
Wir sind nicht in Ferguson.
Wir sind nicht irgendwo.
Das hier ist Baltimore City
Der Philosoph David Hume, zum Beispiel, sagte,
Schwarze würden Sprache nur imitieren.
Warum kann ich nicht zum Laden, ohne angehalten zu werden?
Du bist wie ein Papagei, ein exotischer Vogel.
Wir Schwarzen haben keine eigenen Ideen.
Genau wie Thomas Jefferson sagte, wir besäßen keinerlei Kreativität.
Immanuel Kant behauptete, von Kopf bis Fuß Schwarz zu sein,
beweise, dass alles, was ein Schwarzer sagt, dumm ist.
Der deutsche Philosoph Hegel sagte, Schwarze besäßen keinen Geist.
Wir sind ewige Kinder,
primitiv überall in Afrika, außer natürlich in Ägypten.
Genau! Ihr habt das verursacht!
In gewisser Weise konstruierte also die weiße Vorstellung
einen Gegensatz zum Schwarzen Körper,
sodass am Ende nur Weiße wahre Menschen sind,
und Schwarze sind immer abartig,
immer problematisch, gefährlich oder ungehörig.
Was bedeutet es, den Frieden zu stören?
Zu laut reden?
Keinen Abstand halten?
Zu viele Fragen stellen? Den Gehorsam verweigern?
Vielleicht nannte man dich gefährlich oder abartig.
Vielleicht fühltest du dich unwohl,
weil ein ungebührlicher Körper dir zu nahe kam.
Wie hast du reagiert?
SOZIALE KONTROLLE
Kann das der Mann sein,
der vor nicht mal 24 Stunden...
...sein Leben für einen Stundenlohn riskierte,
der unter dem dieses Mannes liegt?
ERZÄHLT VON BEN GAZZARA
Die Idee einer Polizei und ihre Verantwortung gegenüber der Gruppe
ist vergleichbar damit, dass vor Jahrmillionen
die Vorfahren dieser Ameisen ihre eigene Version einer Polizei entwickelten.
Jetzt, nach Jahrmillionen der Evolution,
gibt es ein soziales System, in dem einige Ameisen
andere überprüfen, die in ihren Ameisenhaufen wollen.
Werden diese als Feind angesehen, rufen die Wächterameisen
weitere Ameisen, um die Eindringlinge zu töten.
Es gibt gute Gründe dafür, den Aufbau
dieser modernen Polizeibehörden im 19. Jahrhundert
als Reaktion auf Menschen in der US-Gesellschaft anzusehen,
die man als anders betrachtete.
Man kann davon ausgehen,
dass New Yorks erste Polizeibehörde im Jahr 1844
eine direkte Reaktion auf den Zustrom von Einwanderern aus Europa war,
vor allem von Iren, die als minderwertig galten.
Auch wenn wir heute die irische Bevölkerung als weiß ansehen,
galt sie damals nicht als völlig weiß.
EINE GAUNERIN WIRD FOTOGRAFIERT
In den USA, besonders Ende des 19. Jahrhunderts,
als die Einwanderungszahlen gewaltig waren,
war man sich sehr uneinig darüber, wer zu welcher Rasse gehörte,
was die einzelnen Rassen abgrenzte.
Im Visier der Polizei zu stehen,
war oft ein Zeichen dafür, nicht als weiß angesehen zu sein.
Wenn die Polizei
italienische, griechische oder irische Amerikaner kontrollierte,
wurden diese von ihr ebenso misshandelt oder diskriminiert
wie viele Nicht-Weiße heute.
Sie wurden nicht unbedingt als fremde Ethnie angesehen,
aber ihr Status war der von Nicht-Weißen.
Der Polizeidienst ist ein Weg zu Macht.
So sahen wir im Lauf der amerikanischen Geschichte,
dass weiße ethnische Gruppen, die bei ihrer Ankunft in den USA
zunächst im Visier der amerikanischen Polizei waren,
sich nicht nur bemühten, amerikanische Weiße zu werden,
sondern amerikanische Polizisten.
Wer sich die Polizeikräfte vieler amerikanischer Städte ansieht,
sieht, dass sie aus vielen weißen ethnischen Gruppen bestehen,
die zuvor Opfer waren
des brutalen und diskriminierenden Vorgehens der Polizei.
Kurz vor der Sklaverei und kurz nach der Sklaverei
wurde weißen Leibeigenen oder armen Weißen,
Leibeigenen vor der Sklaverei, Armen danach,
etwas angeboten, was Historiker als rassistische Bestechung bezeichnen.
"Wendet euch von eurer Gruppe ab, bildet keine Netzwerke mit ihnen.
Dafür verleihen wir euch den Status als Weiße.
Mittels konkreter Gesetze und Praktiken beschert euch das Privilegien."
Die Polizei ist wichtig bei der Übertragung dieser Privilegien.
In den 1690ern haben die Gouverneure der Kolonie Virginia eine Idee.
"Damit Diener und Sklaven keine gemeinsame Sache machen,
um uns zu stürzen, sagen wir ihnen,
dass Diener ihre Kleider beim Auspeitschen anbehalten dürfen.
Sklaven kann man ausziehen."
Das sagt einiges.
Das Privileg weiß zu sein, verhindert nicht, ausgepeitscht zu werden.
Aber es zeigt auch das Bemühen, Unterschiede zu machen,
damit Schwarze buchstäblich bloßgestellt werden
als die Wehrlosesten gegenüber der Gewalt des Staates.
In dem Maße, in dem man nicht Schwarz ist, ist man näher an Weiß.
Und wer näher an Weiß ist,
ist grundsätzlich weniger gefährdet durch die Polizei.
Als frischgebackener Polizist verfolgte ich einen Autodieb.
Ich schnappte ihn,
und plötzlich traf mich eine Taschenlampe am Kopf.
Ich drehe mich um und sehe einen Polizisten.
Und er sagt: "Ich sah zwei Schwarze.
Also schlug ich den Ersten, den ich erwischte."
Und er bereute es überhaupt nicht.
Wir hassen Schwarze nicht.
Gott schuf sie Schwarz und uns weiß.
So steht es in Kapitel 11 der Genesis.
Dort trennte Gott die Rassen.
Und da der weiße Mann seit 5000 Jahren die höchste Rasse ist,
wollen wir Ritter des Ku-Klux-Klan, dass das so bleibt.
Aufgrund der rassistischen Segregation der Afroamerikaner
konnten viele Immigranten, die ebenfalls unter Demütigung,
Unterdrückung und Ausgrenzung litten,
irgendwann zu jemand anderem werden.
Sie konnten den Nachnamen ändern, den Akzent ablegen.
Sie konnten zu Weißen werden, auf eine Weise, die Afroamerikanern
verwehrt blieb, weil man die Hautfarbe nicht ändern kann.
AUFSTANDSBEKÄMPFUNG
Die Polizei hat versucht, Tränengas gegen die Menge einzusetzen.
Bei Gegenwind schießt man Tränengasgranaten mit großer Reichweite
hinter die Menge, damit der Wind das Gas durch sie weht.
Anfang des 20. Jahrhunderts war die Polizei in vielen Städten der USA
völlig integriert in das lokale politische System.
Polizei als Teil der politischen Maschinerie
war ineffektiv gegen das Verbrechen.
Sie war sogar Teil krimineller Organisationen.
Eine Generation von Polizeireformern wollte das ändern.
Viele von ihnen hatten Militärerfahrung im Ausland.
Sie kamen zurück in die USA und wollten die Polizei verändern,
wie sich das Militär gewandelt hatte,
in kolonialen Militäreinsätzen
in der Karibik, auf den Philippinen und anderswo.
Sie wollten die Polizei professionalisieren,
so wie Soldaten professioneller wurden.
Um die heutige Polizei zu verstehen,
muss man diese frühen US-Interventionen betrachten.
Und dabei denke ich an August Vollmer.
Vollmer ist eine faszinierende Figur.
Polizisten kennen ihn. Er gilt als Vater der modernen Polizei.
August Vollmer diente beim Militär,
vor allem auf den Philippinen
im Spanisch-Amerikanischen Krieg.
Die USA sagen nicht: "Die Philippinen sind unsere Kolonie."
Aber sie halten die Philippinen besetzt,
fast ein halbes Jahrhundert lang.
Und diese Besetzung ist ein brutaler Krieg gegen Aufständische.
Im Kolonialkrieg auf den Philippinen perfektionierte das US-Militär
viele Techniken und Taktiken zur Bekämpfung von Aufständischen,
ihren kleinen braunen Brüdern, wie sie die Filipinos nannten.
August Vollmer spielte in diesem Krieg eine wichtige Rolle.
Er wurde für eine dieser Eliteeinheiten zur Aufstandsbekämpfung ausgewählt.
Diese Truppen drangen ins Landesinnere vor,
um philippinische Rebellen aufzuspüren und zu vernichten.
Vollmer ist eine wirklich interessante Figur.
Denn er ist Polizist
und überlegt während der Zeit auf den Philippinen,
wie man eine Polizei entwirft. Dann wird er Akademiker.
Er ist einer derjenigen, die ausarbeiten,
wie man sich einen Polizeiapparat vorstellen sollte.
Vielleicht inspiriert von den Transport-Lkw aus Kriegstagen,
hat die berittene Polizei Transporter gekauft.
Darin ist Platz für zehn Beamte, Maschinengewehre,
Tränengasgranaten und andere Ausrüstung.
Vollmer verbindet die verschiedenen Bereiche,
über die wir sprachen.
Er denkt über innerstaatliche Ordnung nach.
Er sammelt Erfahrung in der Aufstandsbekämpfung,
eine Situation, die wir vielleicht als Krieg ansehen,
aber eigentlich geht es um Befriedung.
Und er überlegt,
wie man sicherstellt, dass die Polizei ihre Legitimität behält.
Um Zusammenstöße zu vermeiden, setzte die Polizei erneut Tränengas ein.
Diesmal trieb sie die Menge zurück zum Denkmalplatz.
Diese Art der Aufstandsbekämpfung weckt bei Polizisten
die Vorstellung, Bürger seien potenzielle Kriminelle,
oder Aufständische im Ausland, und damit Staatsfeinde,
und das rechtfertigt gegen sie jede Art von Gewalt, die nötig ist.
Die Polizei entspricht in ihren Merkmalen fast exakt einer kolonialen Institution.
Das ist die Macht einer Regierung über Menschen,
die kein Mitspracherecht haben.
Für mich bedeutet das, dass die Polizei als koloniale Institution
vor allem darauf ausgerichtet sein wird, den Interessen
der sogenannten Kolonisatoren zu dienen,
der Siedler, die mit Reichtum und Weißsein in Verbindung gebracht werden.
Unser Land ist voller Schönheit.
Jede erdenkliche Hautfarbe findet sich bei amerikanischen Frauen.
Miss Amerika nimmt ihr Aussehen ernst.
Ihre Schönheit von Geist und Körper ist ihr amerikanisches Erbe,
ihr Geburtsrecht, weil ihre Vorfahren in dieses Land kamen,
um eine neue Welt für ihre Kinder und Kindeskinder zu erschaffen.
In diesem freien Land
trafen sich die vielen Völker der vielen Länder und heirateten
und brachten ihre Kinder als Amerikaner zur Welt.
Die Polizei unterscheidet sich von allen übrigen Teile des Staates.
An ihr zeigt sich am deutlichsten, dass der Staat die Macht hat,
ein Monopol auf legitime Gewalt zu beanspruchen,
zu sagen, diese Gewalt ist ok, diese Gewalt nicht.
Wer sich mit dem Polizeiwesen befasst,
befasst sich mit Macht und damit, wie die Polizei in der Gesellschaft
einen bestimmten Status quo aufrechterhält.
Egal, ob Polizisten sich dessen bewusst sind oder nicht.
Es geht um Macht
und darum, inwiefern Polizisten Anteil daran haben,
dass Macht in dieser Gesellschaft ungleich verteilt ist.
Halt.
Achtung, ich setze Spray ein.
- Ok. - Ich setze Spray ein.
- Warum? - Aussteigen.
- Oder ich sprühe. - Warum?
Raus oder ich sprühe.
Warum soll ich raus?
Umdrehen. Wenn du losfährst, schieße ich.
Ganz einfach.
Fahr los, dann schieße ich.
Mir ist egal, ob du was dabeihast.
Das ist jetzt dein Problem. Aber wenn du Mist baust, schieße ich.
Sie schießen?
Ganz sicher.
- Warum? - Ganz sicher.
Dann bist du tot.
Gewaltarbeit bedeutet nicht "gewalttätige Arbeit".
Hände aufs Autodach, ihr beide. Sofort!
Es ist die Arbeit mit staatlicher Gewalt.
Und sie funktioniert am besten, wenn Gewalt zurückgehalten wird,
wenn man mit Gewalt droht, ohne sie anzuwenden,
aber klar ist, dass sie jederzeit angewandt werden kann.
Sie drohten mit einem Messer!
Habt ihr mich verstanden? Alle auf die Veranda! Geht sofort da hoch!
Wenn ich sage, ausgegrenzte Menschen sind eine Art dystopische Bedrohung,
sollte ich auch sagen, dass sie auch als ansteckend gelten.
Sie beeinflussen andere.
Also ist das Ziel, sie auf ihre Plätze zu verweisen,
auf ihren Platz in der Gesellschaft
und auf die Territorien, die wir für sie vorgesehen haben.
Bestimmend für die Herausbildung der Gefängnislogik
war die Schwarze US-Bevölkerung.
Zum Teil, weil das Polizeiwesen im Zusammenhang
mit der Versklavung Schwarzer entstand.
Als Sklaverei verboten wurde,
war das für viele beängstigend.
Also erfanden sie zuerst diese Black Codes,
Gesetze, die nur für Schwarze galten.
Sie sagten ganz offen: "Wir wollen euch strenger überwachen
als alle anderen Gruppen."
BLACK CODES ERLAUBTEN SCHWARZEN NUR BERUFE IN DER LANDWIRTSCHAFT,
IM HAUSHALT ODER MANUELLE TÄTIGKEITEN
SCHWARZE DURFTEN KEINE WAFFEN KAUFEN
WEISSE DURFTEN SCHWARZE FESTNEHMEN,
WENN SIE GLAUBTEN, DIESE HÄTTEN VERBRECHEN BEGANGEN
Diese Demonstration endet hier. Klar?
Es ist klar, dass diese Gefängnislogik
nicht nur Schwarze betrifft, nicht nur People of Color.
Sie betrifft alle.
Aber hätte es nicht diese Angst gegeben:
"Was tun wir, wenn wir Schwarze nicht mehr versklaven?
Wie garantieren wir dann, dass sie sich richtig verhalten?"
Ohne diese Geschichte in diesem Land
hätte sich unser System für öffentliche Sicherheit
wohl ganz anders entwickelt.
SCHWARZE, IHR HABT ALLES WAS WOLLT IHR NOCH?
Wie sind wir hier gelandet?
Die Frage zerfällt, sobald man sie stellt.
Wer ist "wir"? Wo ist "hier"?
Achtung! Geradeaus!
Du und ich
leben beide in diesem Land, aber sind wir ein "Wir"?
Sind dein Amerika und mein Amerika dasselbe Land?
Waren sie das je?
WIDERSTAND
Ist das Brutalität der Polizei?
Oder Selbstverteidigung?
Was denken Sie?
Egal, was Sie sagen, Sie sind voreingenommen für oder gegen die Polizei.
Wir sollten alle Fakten betrachten, um die Polizei wirklich zu verstehen,
ihre Funktion und ihre Verantwortung gegenüber allen Bürgern.
Also, egal ob bei Insekten oder Menschen,
die Idee einer Polizei entstand aus Notwendigkeit.
Sogar der menschliche Körper hat eine Polizei.
Weiße Blutkörperchen wie diese schützen uns vor gefährlichen Bakterien
und andere bedrohlichen Substanzen.
Als die Menschheit zivilisierter wurde,
wurde es notwendig, nach ausgefeilteren Regeln und Gesetzen zu leben.
Zum Schutz der Schwachen vor aggressiven Starken.
Macht und Stärke der Gruppe wurde auf Einzelne übertragen,
um sie im Namen der Gruppe anzuwenden.
Dasselbe Prinzip gilt für die Polizei von heute.
Wir sind in North Minneapolis, Plymouth Avenue.
Die Plymouth Avenue ist bekannt
für die Aufstände Ende der 70er Jahre, ich glaube 1967, 1968.
Hier waren lauter Läden, Feinkostläden, alles Mögliche.
Die Schwarzen wurden wütend. Sie brannten sie nieder.
Ich erinnere mich gut. Ich war damals etwa fünf.
Aber ich erinnere mich an den Vorfall.
Denn am Tag danach fuhr mein Onkel mit uns hierher
und plünderte den jüdischen Feinkostladen.
Er nahm Fleisch und andere Sachen mit.
Meine Mutter sagte ihm, er solle das nicht tun,
weil der Besitzer ihr Sachen auf Kredit gegeben hatte.
Woher kam die Wut der Leute?
Es gab einen Zwischenfall mit der Polizei.
Schwarze lebten dort nicht sicher.
Polizeischikane in North Minneapolis.
Es gab einen Vorfall, bei dem ein Barbesitzer
einen Schwarzen brutal verprügelt hatte, und die Polizei tatenlos blieb.
Das brachte das Fass zum Überlaufen.
Es gab viele Geschäfte in dieser Straße.
Eines Nachts brannten sie.
Wie an vielen Orten der USA in jenem Jahr.
NACH TAGEN SINNLOSER GEWALT
Ruinen und wild lodernde Flammen.
Eine Atmosphäre der Angst
herrscht noch immer im Stadtteil Watts in Los Angeles.
Tasche fallen lassen! Hände hoch!
Hände hoch!
Hände hoch. Hoch damit! Los geht's.
Anführer der Schwarzen gaben sozialen Problemen die Schuld,
Armut, Arbeitslosigkeit,
schlechte Schulen und Wohnverhältnisse, letztlich Diskriminierung.
Aber als Hauptgrund wurden Übergriffe der Polizei genannt.
Die gängige Meinung ist,
dass die Bewohner, vor allem Schwarze,
mit diesen Angriffen auf die Polizei
und auf Institutionen in ihrem Viertel begonnen hätten.
Aber wenn wir genau nachschauen
und sehen, wie verbreitet diese Form des Protests war...
Zwischen 1964 und 1972 gab es etwa 2000 Aufstände.
Es war in Wahrheit die Polizei, die diese Vorfälle provozierte.
Eine unglaubliche Szene.
Krieg mitten auf dem Broadway,
auf den Straßen von Los Angeles.
Hier soll es nicht wie in Harlem, Rochester oder New York werden.
Noch können wir das lösen.
Heute Nacht passiert es wieder, ob es euch passt oder nicht.
Nein, wartet. Hört zu.
Sie... Wir, die Schwarzen, haben die Schnauze voll.
Und heute wird ihnen alles egal sein. Sie werden nicht mehr hier kämpfen.
Sie werden Weiße jagen.
Und niemand hinderte sie daran, unsere Kirche niederzubrennen.
Aber wenn wir uns rächen, sind alle aufgebracht.
In vielerlei Hinsicht sehen wir die Unruhen der 60er Jahre
nur als Reaktion auf Übergriffe der Polizei.
Aber sie sind auch eine Reaktion
auf viele Jahre der Gewalt durch weiße Horden.
Keine Sorge, wir lassen uns das nicht mehr bieten.
In Lowndes County, Alabama, brannten sie letzten Monat zwei Kirchen nieder.
Schwarze Kirchen.
Eine Woche später brannte eine weiße Kirche nieder.
Wir werden alle drinnen oder alle draußen beten.
Es gab Aufstände im industriellen Mittleren Westen,
im Sun Belt, Rust Belt, an der Ostküste und in den Südstaaten.
Überall, wo Schwarze abgesondert und unter ungleichen Bedingungen lebten,
wo sie in der Ära des Kriegs gegen das Verbrechen in den 60ern
häufiger und mit neuen Methoden von der Polizei kontrolliert wurden,
führte das zu Aufständen, überall, in großen und kleinen Städten.
Ich habe es satt, von euch schikaniert zu werden.
Schikaniert? Inwiefern?
Man hält uns auf der Straße an, tritt Türen ein,
nimmt uns fest, tritt uns die Zähne ein.
Sie halten jetzt Leute an, aber vorher geschah das nicht.
Das machen sie schon lang.
Die Polizei ist nicht in unseren Vierteln,
um unser Wohlergehen zu fördern oder zu unserer Sicherheit.
Sie sind da, um uns zu kontrollieren, zu misshandeln und zu ermorden,
weil sie den Befehl dazu bekamen.
Die Polizei kann unmöglich in unseren Vierteln sein,
um unser Eigentum zu schützen, weil wir kein Eigentum besitzen.
Sie können unmöglich da sein,
um den Rechtsstaat zu garantieren, aus dem einfachen Grund,
weil die Polizei selbst den Rechtsstaat nicht achtet.
Es ist offensichtlich, dass es die Polizei nicht
unsere Sicherheit garantieren soll, sondern die der Ladenbesitzer bei uns.
Und sie soll die Erhaltung des Status quo garantieren.
Du begreifst plötzlich, du zahlst Steuern,
dafür, dass Bullen dich verprügeln.
Du bezahlst sie.
Du bezahlst den Staat für Prügel.
Dafür, dass sie deine Kinder schlagen.
Dafür, dass sie dich von der Straße vertreiben.
Dafür, dass sie dich töten.
GLOBALER AUFSTAND
Habt keine Angst. Schämt euch nicht.
Wir wollen Black Power!
Stokely Carmichael, ein 25-jähriger Revolutionär,
wurde diesen Sommer hier in Mississippi
mit seinem Ruf nach Black Power
zur nationalen Figur und für viele zu einer beängstigenden.
Jedes Gerichtsgebäude in Mississippi sollte brennen.
Weg mit dem Dreck!
Von nun an wisst ihr, was ihr wollt!
- Was wollt ihr? - Black Power!
Die Polizei sah den Schwarzen Radikalismus
in den 60er Jahren als globale Bewegung.
Die Polizei sah die kommunistische Bedrohung,
die mit diesem Hand in Hand zu gehen schien, als globales Problem,
als nicht aufs Ausland beschränktes Problem.
US-Sicherheitsbehörden beobachteten,
was auf den Straßen amerikanischer Städte passierte.
Für sie glichen diese Bewegungen
den Befreiungsbewegungen, die weltweit aufkamen.
Es herrschte eine enorme Angst vor Radikalismus, vor Kommunismus.
Der Idee der Militarisierung der Polizei müssen wir
einen Begriff zur Seite stellen, der vielleicht etwas seltsam klingt,
aber es geht darum, dass das Militär "polizifiert" wurde.
Eintausend.
Bereithalten.
Ziel erfasst.
Polizeiarbeit ist die wichtigere Kategorie.
Militärs werden zu Polizisten.
Es geht nach dem Zweiten Weltkrieg nicht mehr um Landesverteidigung
gegen andere Mächte.
Es geht nun um Aufstandsbekämpfung im Ausland,
um Befriedung.
Militärische Aspekte durchdringen die Polizei,
und polizeiliche Maßgaben beeinflussen militärisches Handeln.
Die Leute gelangen zu immer radikaleren Überzeugungen,
und in den USA
werden diese Überzeugungen von internationalen Bewegungen befeuert,
antikolonialen Bewegungen.
In diesen Ländern
übernehmen die Menschen radikale politische Ideen.
Sie nennen sich Sozialisten.
Sie fordern das Recht, auf Grundlage dieser Ideen zu regieren.
Und das sind Ideen, die Radikale in diesem Land überzeugen.
Man ist hier vielleicht nicht im selben Sinne ein kolonisiertes Volk,
aber die Lebensbedingungen ähneln sich.
31. JANUAR 1971
Es ist vielleicht kein traditioneller Kolonialismus,
aber es sieht bemerkenswert ähnlich aus.
Und so begannen die Leute, dieselben Ideen und dieselbe Rhetorik
zu übernehmen, und auch, den Kapitalismus infrage zu stellen.
Unsere Schwarzen politischen Führer sind... Wo sind sie?
Sie sind nicht hier, und sie kommen nicht, weil...
Ok. Genau, sie verkaufen uns wieder.
Wir haben es satt, als Sklaven verkauft zu werden.
- Bitte tötet mich nicht! - Steh auf!
Tötet mich nicht.
Am Ende lag ein junger Demonstrant erschossen am Boden.
Mindestens 30 wurden verletzt, 19 durch Schüsse, 88 wurden verhaftet.
In den 1960er Jahren
glaubten viele in der Polizei, dass die Bürgerrechtsbewegung
und die Black-Power-Bewegung von der Sowjetunion gelenkt würden,
dass sie manipuliert würden,
dass Agitatoren überall im Land
Afroamerikanern Ideen eintrichtern würden,
um sie zur Rebellion zu überreden.
Samuel Cartwright war ein Arzt,
der oft von weißen Plantagenbesitzern konsultiert wurde,
weil die Plantagenbesitzer sahen, dass Schwarze
von den Plantagen flohen.
Uns überrascht das kaum.
Sie wollen frei sein, darum fliehen sie.
Die weißen Plantagenbesitzer verstanden das nicht.
Schwarze waren minderwertig, sie waren wie Vieh,
warum sollten sie fliehen?
Samuel Cartwright denkt nach und kommt zu einer Antwort:
Schwarze leiden unter einer Krankheit, unter "Drapetomanie".
Das ist der Drang, von Plantagen zu fliehen.
Nach der Vorstellung der Weißen werden Schwarze festgehalten,
weil sie nicht frei sein wollen.
Flöhen sie von Plantagen, weil sie frei sein wollten,
würde das die Behauptung widerlegen, dass Schwarze von Natur aus Sklaven sind.
Moment. Wir wollen nur Arbeit. Bekommen wir welche, stören wir keinen.
Wenn nicht, machen wir Los Angeles platt.
Und was ist mit der Polizei?
Polizei?
Die Polizei machen wir auch platt.
Die Polizei sah diese Bewegungen nicht als gerechtfertigt an,
als Antwort auf reale Ungerechtigkeit.
Und deshalb wurden diese Bewegungen behandelt,
als wären sie feindliche Verschwörungen.
Darum sahen sie
die Methoden, mit denen diese Bewegungen im Ausland unterdrückt wurden,
auch hier als angemessen an.
Liebe Mitbürger,
hinter uns liegt eine Woche, wie kein Land sie erleben sollte.
Wir müssen drei grundsätzliche Fragen zu diesen Unruhen beantworten.
Was ist passiert? Warum ist das passiert?
Was kann man tun, um zu verhindern, dass das immer wieder passiert?
Ich ernenne heute Abend eine Kommission für zivile Unruhen.
Gouverneur Otto Kerner aus Illinois ist bereit, den Vorsitz zu übernehmen.
WAS WURDE AUS DEM AUFSTANDSBERICHT?
Der Bericht der Kommission ist umfassend.
Er ist ein Wendepunkt in der Geschichte der USA.
Zum ersten Mal wird offen anerkannt,
dass das Polizeiwesen der USA
eng verknüpft ist
mit der Schaffung einer Gesellschaft, die rassistisch geteilt
und, wie die Kommission feststellt, gespalten und ungleich ist.
Der Bericht wurde ein Bestseller,
mit 740.000 verkauften Exemplaren in den ersten drei Wochen,
über eine Million im Druck.
Der Verlag Bantam Books
nannte es das erfolgreichste Taschenbuch seit Das Tal der Puppen,
das vom Stil her nicht ganz dasselbe ist.
DIE KOMMISSION NANNTE ALS URSACHEN DER UNRUHEN
DISKRIMINIERUNG BEZÜGLICH ARBEIT, BILDUNG UND WOHNVERHÄLTNISSEN
SOWIE RASSISTISCHE POLIZEIPRAKTIKEN
Kauft den Bericht!
Junge Priester in Bushwick fördern aktiv
den Verkauf des Berichts, als ersten Schritt von Weißen
zur Anerkennung dessen, was die Priester und der Bericht
als Grundproblem ansehen: weißer Rassismus.
Mit welchen Maßnahmen wird Washington auf den Bericht antworten?
Roger Mudd, Kongressberichterstatter.
Welche Auswirkungen hat er?
Noch schweigt das Weiße Haus.
- Warum? - Vielleicht aus Berechnung.
Der Präsident will für den Bericht Zeit gewinnen
und er muss auch politisch sehr präzise kalkulieren.
Bezüglich des Kongresses muss man bedenken:
Er besteht hauptsächlich aus der weißen Mittelschicht der Kleinstädte.
Das erklärt bereits einen gewissen Widerstand gegen so einen Bericht,
der eben diese Männer als Hauptursache der Unruhen bezeichnet.
Der Bericht der Kerner-Kommission enthielt für jeden etwas.
Für Leute, die eher links standen,
gab es viele Analysen der Ursachen von Kriminalität.
Und für Rechte gab es viele Empfehlungen, die Polizei zu stärken.
DIE KOMMISSION EMPFAHL MEHR ARBEITSPLÄTZE UND WOHNUNGEN
UND MEHR POLIZEI, UM UNRUHEN ZU UNTERDRÜCKEN
Die rechten Vorschläge verdrängten die linken Analysen.
Johnson setzte sehr auf Empfehlungen
vor allem des Kerner-Berichts für mehr Polizei.
Kriminalität gilt als Großstadtproblem.
Jetzt spüren auch Vorstädte die steigende Kriminalitätsrate.
Lakewood, Kalifornien, setzt Hubschrauber wie Streifenwagen ein.
Das Experiment nennt sich Projekt Sky Knight.
Das Auto unten steht mit dem Hubschrauber in Kontakt.
Der Zufluss an Bundesgeldern vergrößerte die Zahl
der Polizeibeamten enorm.
136, hier Sky Knight. Wir kommen von Compton und Downey.
Und er erweiterte die technischen Mittel für die Polizeiarbeit.
1968 BESCHLEUNIGTEN NEUE GESETZE
Ich habe sie. Ich halte sie jetzt an.
Johnsons Maßnahmen
betrafen nicht nur die Professionalisierung der Polizei.
Sie gaben auch der Zentralregierung
einen nie dagewesenen Einfluss auf die lokale Polizeiarbeit.
Das amerikanische Volk hat genug
von steigender Kriminalität und Gesetzlosigkeit in diesem Land.
Das Volk erkennt auch, dass die Zentralregierung
Städten und Bundesstaaten in ihrem Krieg gegen das Verbrechen
helfen kann und helfen sollte.
Wenn Leute zum Krieg aufrufen,
wollen sie, dass die Öffentlichkeit den Staat ermächtigt,
alles zu tun, was nötig ist, jeden nötigen Schritt zu ergreifen.
Das Problem wird auf eine Weise dargestellt,
dass niemand zu viel Aufsicht und Rechenschaft fordert,
dass den Polizeibehörden ein Freibrief ausgestellt wird
und dass auf deren Urteil vertraut wird.
Denn angeblich bekämpfen sie eine existenzielle Bedrohung
der Gemeinschaft, die sie beschützen sollten.
Das Problem der Kriminalität wird immer ernster.
Es ist eine ernstere Gefahr für die Nation als noch vor wenigen Jahrzehnten.
Die Kriminalität hat ihren Helfer im moralischen Niedergang.
Wir werden weiter auf Gesetze drängen,
die unsere Bürger vor Gewalt schützen.
Unsere Arbeit hat gerade erst begonnen.
Die Tage für Kriminalität und Korruption sind in den USA gezählt.
Die Welle des Verbrechens wird in den USA nicht die Welle der Zukunft sein.
Von ursprünglich 55 Männern im Jahr 1925
hat sich unsere Zahl auf fast 4000 Männer und Frauen erhöht.
Ich lobe Sie erneut dafür,
dass Sie die schmale Grenze gegen einen Dschungel bewachen,
der diese Lichtung bedroht, die wir Zivilisation nennen.
Im Februar bat ich um Erhöhung des Anti-Drogen-Budgets
um 700 Millionen Dollar für das kommende Jahr.
Wir sahen den sofortigen Bedarf weiterer anderthalb Milliarden Dollar.
Mit diesen zusätzlichen 2,2 Milliarden
beläuft sich unser Anti-Drogen-Budget 1990 auf fast 8 Milliarden Dollar.
Ich möchte heute sagen:
Mein Haushaltsvorschlag an den Kongress enthält
fast 1,3 Milliarden Dollar
für die Neuauflage unseres Programms für Polizeiarbeit vor Ort.
Das Förderprogramm für Heimatschutz finanziert...
HEIMATSCHUTZMINISTER
...Planung, Organisation, Ausrüstung, Ausbildung und Training
gegen mögliche terroristischer Anschläge.
Deshalb war meine Regierung von Anfang an entschlossen,
den Strafverfolgungsbehörden die nötigen Ressourcen zu geben.
Bisher wurden 3,5 Milliarden Dollar
für die Unterstützung der lokalen Polizei aufgewendet.
Ich werde Sie beschützen.
Ich bin Ihr Präsident für Recht und Ordnung.
Heute forderte ich alle Gouverneure auf,
die Nationalgarde in ausreichender Stärke einzusetzen,
damit die Straße uns gehört.
Die Lösung ist nicht, der Polizei Mittel zu streichen,
sondern sie zu finanzieren.
Finanziert sie.
2023 SAH DIE US-REGIERUNG MINDESTENS 129,2 MILLIARDEN $
FÜR STRAFVERFOLGUNG, POLIZEIARBEIT UND STRAFVOLLZUG VOR
Status quo.
Die derzeitige Situation,
vor allem in sozialer oder politischer Hinsicht.
Die Expansion der Polizei war die Folge
jedes innerstaatlichen Krieges, jeder sozialen Unruhe der US-Geschichte.
Bei Widerstand gegen den Status quo,
wird der mit erdrückender Macht niedergeschlagen.
Bewaffnete Gegenreaktion,
Expansion der Polizei, um den Status quo wiederherzustellen.
Ich sehe...
Ich will Kameras bei McDonald's. Ist das JJ's Fish House?
Und ich brauche noch eine bei Merwin Liquors.
Sie handeln gerade mit Drogen. Ich sehe hier...
Ich weiß nicht, ob sie Heroin verkaufen.
Oder verkaufen sie Gras?
Das sind deine Jungs.
Ich wünschte, ich hätte welche an jeder Ecke.
Sie helfen uns sehr,
nicht unbedingt als Abschreckung.
Die meisten wissen nicht, dass sie da sind.
Wir halten es nicht geheim.
Letztes Jahr gab es Leute im Stadtrat,
denen gefiel dieses "Big Brother is watching you" nicht.
Aber all die Kameras in der Stadt
waren sehr hilfreich, um die bösen Jungs zu erwischen
und Mädchen von der Straße zu holen.
Das wird immer aufgezeichnet.
Das Schöne daran ist, dass wir das Fahrzeug erkennen. Ein schwarzes SUV.
Vier Afroamerikaner, die seit Stunden da sind.
Ich sah, wie sie einander begrüßen. Wir können sie uns sofort schnappen.
Wir haben hinreichenden Grund.
Es trifft also keine Unschuldigen.
Ich lese unsere Mission vor,
sage, was wir heute vorhaben, und dann eröffnen wir die Runde.
Wir sind das Police and Black Men Project.
Wir, Polizeibeamte aus Minneapolis und schwarze Gemeindemitglieder,
knüpfen Beziehungen, um Vertrauen und Sicherheit hier zu fördern.
Mein Problem ist der Anstieg von Autodiebstählen.
Unsere Autodiebe hier sind zu 99 % Jugendliche.
Nur selten erwischen wir Erwachsene.
Unser jüngster Autodieb war neun.
Und wir haben eine junge Dame, sie ist etwa 16,
die über 20 Autodiebstähle auf dem Kerbholz hat, und anderes.
Es geht um den Drehtüreffekt im Jugendstrafvollzug.
Wir wollen die Kinder nicht kriminalisieren.
Aber wenn sie doch kriminell sind,
lassen wir sie da draußen noch Schlimmeres tun.
Das Problem ist, dass hier das Strafrechtssystem versagt.
Aus meiner Sicht muss alles verändert werden.
Diese Mädchen werden irgendwann umgebracht.
Sie bringen irgendwann jemanden um, oder taten es schon.
Aber es ist verrückt, dass wir es nicht schaffen,
diese Jugendlichen per Zoom-Anruf vor einem Richter
für eine Intervention zuzuteilen.
Das zeigt, wie sie denken. Was passiert mit weißen Jugendlichen?
Statt Prozessen kriegen sie eine Intervention.
Sie kriegen eine Therapie. Das gilt für verschiedenste...
Der Mörder von Deshaun
wird in einer Intervention statt vor Gericht sitzen.
Das ist die Realität.
Unser Strafrechtssystem versagt. Du kannst nicht mal deinen Job machen.
Was tun wir dann?
Wir haben eine Reihe Jugendlicher, afroamerikanische,
die in der County Home School einsitzen.
Das sollte vielleicht nicht sein.
- Aber wir überprüfen ihr Verhalten nicht. - Ja.
Sie sitzen für ihr Verhalten, nicht dafür, wer sie sind.
Wir können gern darüber diskutieren, wie die Intervention aussehen soll.
Das Problem ist, dass unseren Kids Interventionen versagt bleiben.
Und unser Strafrechtssystem entlässt sie einfach,
ohne Intervention, und denkt, sie werden nicht wieder straffällig. Blödsinn!
Ihr Scheitern ist so vorprogrammiert. Eures auch.
Unser aller Scheitern. Aber in Edina passiert das nicht.
Jede Verhaftung, jede willkürliche Leibeskontrolle,
jede Szene polizeilicher Brutalität zeigt das Paradox der Macht der Polizei.
Sie ist eine enorme Institution
mit 18.000 Polizeidienststellen.
Aber sie ist am greifbarsten durch persönliche Begegnungen.
Noch mal zum Thema Dominanz:
Ray Kelly sagte, die häufigen Leibesvisitationen sollten
jungen Afroamerikanern und Latinos Angst machen, damit diese keine Waffen tragen.
Nicht als Reaktion auf Kriminalität. Es geht um Dominanz, Kontrolle.
Im Alltag hat die Institution Polizei kein Gesicht,
aber die Menschen, die in ihr Getriebe geraten, schon.
2008 war ich ein Schulschwänzer.
Ich riskierte, aus der Schule geworfen zu werden.
Aber trotzdem schwänzte ich meistens.
Zuhause war es schwierig, in der Schule auch.
Meine Antwort war, nicht hinzugehen, jede Verantwortung zu meiden.
Und deswegen wurde ich in Flushing bekannt.
Ich wurde mehrmals pro Woche angehalten und durchsucht.
Mindestens einmal am Tag wurde jemand angehalten. Wir waren 30 oder 40.
"Wir können heute nicht in den Bowne Park. Die Bullen sind dort."
Navinder wurde bereits angehalten."
Oder "Asha wurde angehalten" oder so.
Manchmal wirkten sie sogar freundlich
oder auch unglaublich aggressiv.
Ich ärgere mich mehr über die Freundlichen.
- Wie heißt du? - Art.
- Was? - Art.
- Wie heißt er? - Eddie.
Komm her.
Wo willst du hin?
Wenn ich ihn wiedersehe, kriegt er Ärger.
- Ok? - Ich weiß.
Eddie! Komm schon, Eddie!
Damals war das Routine.
Ich kannte sie beim Namen, und sie mich.
Einmal las ich auf einer Parkbank ein Buch.
Ich dachte mir überhaupt nichts.
Sie konnte mir nichts vorwerfen.
Ich sagte: "Amanda, wie geht's?
Alles klar?" Und sie: "Ja, Nilesh.
Mir geht's gut. Leg deine Hände auf die Bank."
Willst du mit aufs Revier?
- Nein. - Dann sag seinen Namen.
Eddie.
- Eddie. Weiter. - Smith.
- Ach komm. - Im Ernst, Eddie...
Ab ins Auto.
Ich halte dich nicht. Ab ins Auto.
- Aufs Revier? - Ab ins Auto.
Wenn Polizisten dir so begegnen,
kommt dir jede Minute wie zehn vor,
fünf Minuten wie 30.
Du wirst auch schnell unterwürfig.
Und... Ich war ein Arsch.
Ich sagte: "Die Bullen können mich mal."
Und ich war nicht irgendein
gewalttätiger Idiot oder so.
Ich bin nur ein dürrer Inder.
Es beginnt mit Schuldgefühlen.
"Oh Gott, die Polizei hält mich an. Ich muss ein schlechter Mensch sein."
Und dann: "So etwas passiert mir eben,
weil ich der bin, der ich bin."
Und man identifiziert sich mit diesem Gefühl.
Mit diesem Profil, das sie dir überstülpen.
Ich wüsste nicht, was für ein Profil es ist.
Aber ich fühlte mich wie ein mieser Krimineller.
Ich fühlte mich wie eine Kanalratte,
wie ein elender Drogendealer.
Ja.
So kam ich mir wirklich vor.
Denn so wurde ich behandelt, dabei, na ja...
Ich tat nie solche Dinge.
Ich schwöre es. Aber...
Dieses ständige nach unten Schubsen.
Diese kleinen Schubser.
Andauernd. Und irgendwann hat man es entweder zu satt,
oder man wird etwas zu wütend oder etwas zu nervös,
und am Ende ist man tot.
Über folgendes Beispiel nachzudenken, ist äußerst interessant.
Die Taktik der Personenkontrollen in New York City.
Das war fast eine Art mobilere und flexiblere Form der Regelung,
nicht der räumlichen Trennung in verschiedene Stadtteile,
obwohl es das noch gibt,
sondern der Bewegungen der Menschen in der Stadt.
DIE POLIZEI NEW YORK CITY FÜHRTE ZWISCHEN 2004 und 2012
4,4 MILLIONEN KONTROLLEN DURCH MEHR ALS 80 % GALT SCHWARZEN UND LATINOS
In 1,5 % der Fälle fand man Waffen,
Schusswaffen in 0,1 % der Fälle.
So absurd war dieses Programm.
Das war in gewisser Weise ein rein algorithmisches, rassistisches Projekt,
wenn man es genau überlegt.
Die Polizei ging herum und schaute, wo verschiedene Menschen
in der Stadt unterwegs sind,
und machte sich anheischig,
diese Menschen buchstäblich festzuhalten, für einen Moment lang.
"Anhalten und Durchsuchen."
Sie zu verdächtigen, weil sie an einem bestimmten Ort sind.
Man kann sich das fast als mobiles Segregationsprojekt vorstellen.
Wir laufen herum und sorgen dafür...
Wir sagen nicht: "Hier darf man nicht sein."
Aber manche Leute werden immer als potenziell fehl am Platz betrachtet,
als dort, wo sie nicht sein sollten.
Ich toleriere den Mist da draußen nicht.
Er und zwei seiner Kumpel gingen rein.
Wir müssen die Ecke freihalten.
Sie kommen raus und stehen ein paar Minuten herum.
Wenn sie nicht entfernt werden, kommen alle raus.
Ihr müsst sie sofort entfernen.
Wenn es zu viele werden, denken sie, ihnen gehöre die Straße.
Wir haben das Sagen, nicht die.
Sie leben hier, aber wir haben das Sagen. Die Straße gehört uns.
Es ist keine Waffe,
aber wenn diese Frau ihren Schuh wirft, wird sie verhaftet.
Weil Flynn denkt, es wäre ein Stein.
Bedingungslosen Gehorsam zu fordern, wie die Polizei es tut,
widerspricht der Vorstellung der Mehrheit der Amerikaner
von einer demokratischen Gesellschaft,
in der man nicht autoritären Befehlen ausgesetzt ist.
Man nannte das "Bitte, Befehl, Zwang".
Zuerst bitte ich, dann befehle ich.
Und wenn sie nicht folgen, zwinge ich sie.
Wenn wir im Fernsehen einen autoritären Staat sehen,
oder wenn wir von autoritären Staaten lesen,
die von ihren Bürgern bedingungslosen Gehorsam fordern,
lachen wir und sagen: "Wie furchtbar. Das ist Tyrannei.
Zum Glück sind wir Amerikaner frei."
Ich habe ihn, Kyle.
Lassen Sie mich los!
Ein Würgegriff ist eine Technik, die manche Polizisten anwenden,
um dich zu zwingen, ihnen Folge zu leisten,
aber vergeblich, weil man nicht atmen kann.
Es ist bei gewalttätigen Konfrontationen klar,
dass Polizeibeamten sich nur schwer daran erinnern,
wo Blutgefäße im Hals liegen, wo die Nerven sind.
Andererseits glauben wir,
vor allem die medizinischen Berater und Ausbilder,
dass je mehr man übt, je vertrauter man mit der Anatomie wird,
desto geringer das Verletzungs- und Invaliditätsrisiko wird.
Meine Überprüfung einiger Fälle ergab,
dass diese speziellen Griffe bei richtiger Anwendung
nur ein sehr geringes Risiko bergen...
Ich kann nicht atmen.
Leute, die Polizeigewalt ausüben,
tun etwas ganz Bestimmtes.
Sie setzen dieses Kernelement staatlicher Macht,
das Monopol auf legitime Gewalt beanspruchen zu können, in die Praxis um.
- Was? - Aufmachen!
- Warum? - Aussteigen.
- Nein, was ist hier los? - Raus.
Ok, halt an!
Ok, ich steige aus.
Hört auf! Ich steige aus!
Hört auf!
Ich versuche, rauszukommen! Was soll das? Hört auf! Ich steige aus.
Aussteigen!
Raus aus dem Auto!
Halte hier an.
Ok. Schwarzblende.
Wenn ich diese Gewalt hier anhalte, ist sie weniger obszön?
Ich stelle sie in den toten Winkel.
Aber wie viel hält der aus?
- Er ist nicht ansprechbar. - Hat er einen Puls?
Nein, sieh ihn dir an. Er ist nicht ansprechbar.
- Prüfen Sie den Puls. - Du sitzt rum,
- und er ist tot? - Zeigen Sie mir den Puls!
Atmet er noch?
- Prüf seinen Puls! - Das höre ich mir nicht an.
- Fühlen Sie seinen Puls. - Tom, prüf seinen Puls.
Prüf seinen Puls. Du Schwindler.
- Nehmt besser keine Drogen. - Was?
Was glaubst du, ist das? Du findest das in Ordnung?
- Zurück. - Das ist in Ordnung?
Das findest du in Ordnung?
- Sie sind mit einem Feuerwehrmann... - Ja, aus Minneapolis.
- Auf den Bürgersteig. - Seinen Puls!
- Jetzt sofort! - Zurück auf den Bürgersteig.
Er hat sich noch nicht bewegt.
Es ist schwer, Polizisten zu belangen, wenn sie People of Color töten,
weil es meistens legal ist.
Hände hoch! Sofort!
Umdrehen!
Runter!
Der Oberste Gerichtshof hat der Polizei extreme Macht verliehen,
was rassistisches Profiling, Festnahmen und Tötungen angeht.
Der Oberste Gerichtshof entschied im wichtigen Fall Graham v. Connor,
dass die Polizei Gewalt anwenden kann, solange ein durchschnittlicher Polizist
sie für angemessen halten würde.
So das Gericht.
Und unfassbar viele Polizeibehörden
wollen keine anderen Regeln für den Einsatz von Gewalt.
Seit Jahrzehnten nutzen Polizeigewerkschaften
Kollektivvertragsverhandlungen aggressiv dafür,
um in ihren Verträgen, und in manchen Fällen in Gesetzen,
Bestimmungen festzuschreiben, die nicht nur großzügig sind,
sondern die der Polizei helfen, nicht zur Rechenschaft gezogen zu werden.
Es war wohl dieses Haus hier drüben.
- Ist dein Mikro aus? - Aus, aber ich kann...
Toll, euch alle hier zu sehen.
Mikro aus?
Es gibt viele Fragen,
warum die Beamten ihre Bodycam-Mikros deaktivierten.
Mikro aus?
- Ja. Die ganze Zeit. - Ok.
Polizeigewerkschaften sagen zu Regierungsbeamten,
die vor ihnen kriechen und buckeln:
"Wir brauchen Folgendes:
24 bis 48 Stunden Zeit, bis ein Beamter aussagen muss,
was immer er oder sie getan hat,
bis hin zur Tötung einer Person.
Disziplinarakten müssen geheim bleiben.
Sie müssen nach gewisser Zeit gelöscht werden,
nach sechs Monaten.
Die ganze Akte muss verschwinden."
Das erlaubt Beamten immer wieder,
nicht zur Rechenschaft gezogen zu werden.
Von bedingter Immunität ganz zu schweigen.
BEDINGTE IMMUNITÄT SCHÜTZT POLIZISTEN VOR ZIVILRECHTLICHER HAFTUNG
SELBST WENN SIE GEGEN GESETZE VERSTOSSEN
- Zurück. - Ich tase dich!
- Taser! - Aufhören!
- Sie schoss auf mich. - Bitte aufhören.
Ich habe ihn erschossen.
- Wirklich? - Ja!
Ok.
Ich habe ihn erschossen! Mein Gott!
Kim, setz dich.
Die Konstruktion des Polizeiwesens war weitgehend
dem Blick des Durchschnittsamerikaners entzogen.
Regeln für die US-Polizei wurden in vielen Fällen
von der Polizei selbst und ihren Lobbys beschlossen.
Das heißt, die Polizei konnte ihre Macht
immer wieder verdoppeln und verdreifachen.
In Form von Gesetzen haben wir nur wenige nationale Regeln.
Fast keine.
Auch auf Ebene der Bundesstaaten haben wir sehr wenige Regeln.
Ebenso auf kommunaler Ebene.
Die Regeln für die Polizei werden größtenteils
von der Polizei, den Polizeibehörden und ihren Berufsverbänden festgelegt.
Wir wollen, dass Polizisten rechtmäßig handeln,
und wenn sie gegen Gesetze verstoßen, sie zur Rechenschaft gezogen werden.
Aber das größte Problem heute ist,
dass die Polizei den meisten Schaden völlig legal anrichtet.
Beängstigend, oder? Das meine ich, wenn ich sage, es liegt an uns.
Denn wir machen es legal.
Ich will die Polizei nicht entlasten.
Aber den meisten Schaden richtet die Polizei völlig legal an.
Mich interessiert das...
Mich interessiert das "Wir" bei der Sache.
Sie haben beide ähnlich argumentiert,
"wir" ließen zu, dass die Polizei Recht durchsetzt,
"wir" ließen die Polizei Dinge tun.
Und ich denke dabei: "Ich lasse die Polizei nicht...
Ich will nicht, dass sie es tut.
Ich wusste nicht, dass es legal ist." Bin ich Teil dieses "Wir"?
Könnten Sie näher ausführen,
wer es ist, der es ermöglicht,
dass die Gesetzgeber sich ihrer Verantwortung entziehen,
der Polizei klarer zu sagen, was zu tun ist und wie es zu tun ist?
Das wäre toll.
Jeder in einer Machtposition, der will, dass man Polizisten
zur Rechenschaft ziehen kann,
hat die Polizei gegen sich
und andere Verteidiger des Status quo, egal wo.
Es sind überall dieselben: Amerikas Wirtschaft, Finanzinteressen.
Was war historisch die Rolle der Polizei in den USA?
In ihrer Gründungsphase schlug sie im Norden die Gewerkschaften nieder.
Im Süden stellte sie Sklavenpatrouillen.
Immer schützte sie die Interessen derer, die die Massen ausbeuteten.
Wenn man an Politiker und Polizei denkt,
denkt man an einzelne Menschen, nicht an Systeme.
Und diese handeln oft im Interesse eines Systems,
das sie nicht ausdrücklich unterstützen, vielleicht sogar kritisieren.
Aber der Großteil ihrer Arbeit trägt dazu bei, dieses System zu stützen.
Es ist ein System, das eine rassistische Elite privilegiert,
Menschen, die frei von sozialem Stigma sind.
Und doch gibt es viele, die das System stützen,
die sich auf der falschen Seite dieser Gräben wiederfinden.
Polizeiarbeit ist heute echt schwierig.
Jeden Tag denke ich:
"Mann, ich bin einfach nur müde."
Letztes Jahr wurde ein 12-Jähriger erschossen. Hier.
Er wurde erschossen, als er gegen einen Nachbarjungen kämpfte.
Als ich hier vorfuhr...
Noch nie erfuhr ich so schnell, wer es war.
Dort sind immer noch Leute, mit denen ich aufwuchs.
- Und der 12-Jährige? - Er starb.
Es gibt in diesem Land viele sehr gefährdete Gemeinden.
Wenn man dort fragt: "Wollt ihr die Polizei abschaffen?",
sagen viele: "Nein, wir wollen mehr Polizei."
Spricht man dagegen mit ihnen darüber,
wie die Polizei mit ihnen umgeht, sind sie wütend.
Das ist unser Versagen.
Es gibt Wege, dort zu helfen,
ohne aggressive Polizeiarbeit.
Wir tun es nur nicht.
Ich vertrat immer:
"Mehr Schwarze Polizisten heißt weniger Probleme.
Ein Schwarzer Kommandant, weniger Probleme."
Daran habe ich über 30 Jahre lang geglaubt.
Ich denke, das stimmt nicht.
Ich habe viel verloren, weil ich mich für Schwarze Kollegen einsetzte.
Manchmal frage ich mich:
Was, wenn ich meinen Mund gehalten und nur meinen Job gemacht hätte?
Wo stünde ich jetzt?
Charlie Adams ist seit 1986 Polizist und hat nicht vor, in Rente zu gehen.
Er will seine Mission als Kommissar im vierten Bezirk abschließen.
Meine Augen erblickten
Die herrliche Ankunft...
Wir begannen als 13 Staaten an der Atlantikküste.
Wir trugen die Freiheit mit uns.
Sind Polis und Gemeinwesen die selbstregierten demokratischen Subjekte,
ist die Polizei die Schattenarmee, die sagt:
"Wir halten die Autorität aufrecht, wenn ihr euch nicht selbst regieren könnt.
"Wir sind da, um die Gewalt in der Gesellschaft zu regulieren,
indem wir all diese Gewalt selbst beanspruchen."
Die Reaktion der Ordnungskräfte auf Schwarze Forderungen
nach Achtung vor unserem Leben, unserem Zuhause, unseren Familien
war immer nur: "Ja, scheiß drauf.
Mal sehen, wie euch diese Macht schmeckt."
3. MÄRZ 1991
Betrachtet man die Polizei systemisch,
und denkt daran, wie aus der Polizei in den USA
diese gewaltige Macht wurde...
Wenn man nicht nur an die Polizei denkt,
sondern auch an all die Gefängnisse, all die Verhafteten,
an all die wegen schwerer Straftaten Verurteilten,
an alles, was das nach sich zieht,
all die Verwandten und Freunde von Bestraften, Kontrollierten, Häftlingen,
dann ist das heute die Mehrheit der Menschen in diesem Land.
Nicht die Minderheit, sondern die Mehrheit.
Wir sind eine überkontrollierte Gesellschaft,
und das bedeutet,
dass die Beziehung der Polizei zum Volk völlig verdreht ist.
Anstatt die Zahl derer zu erhöhen,
die gesehen werden können als Teil dieser selbstregierten Welt von Leuten,
die versuchen, miteinander klarzukommen
und ihre Konflikte durch Politik, durch Proteste zu lösen,
schrumpfen diese auf einen Kern, dem erlaubt werden kann,
seinen Geschäften nachzugehen, und es gibt eine immer größere Gruppe,
die unter Aufsicht der Polizei steht.
Ausfahrt 161.
Ok, ich sehe es.
Faschistische und totalitäre Regime stärken als Erstes die Polizei.
Dass wir die Macht der Polizei stärken, diese vierte Gewalt,
bedeutet den Untergang der Demokratie.
Ich sage manchmal: "Die mächtigste Person der USA,
die man sich vorstellen kann, Biden, Trump oder Hillary Clinton...
Falls man glaubt, dass die noch das Sagen haben.
Niemand von denen kann auf dich schießen.
Aber jeder vereidigte Polizist der USA
hat das Recht und die Macht, auf dich zu schießen.
- Er blutet! - Er blutet aus den Ohren!
- Schafft ihn hier weg! - Er blutet aus dem Ohr!
Ruft Sanitäter.
Was zum Teufel soll das?
Die Frage, ob wir unsere Demokratie verlieren,
hat nichts mit rechten Demagogen wie Donald Trump zu tun,
sondern damit, dass wir schon so lange das systemische Problem
der wachsenden Polizei nicht angehen.
Das geht auf Kosten einer Stärkung unserer demokratischen Reflexe
und all dessen, was wir brauchen, um uns als Volk selbst zu regieren.
Ein Jahrzehnt nach Trayvon Martin, fast ein Jahrzehnt nach Michael Brown
muss das amerikanische Volk eine Entscheidung treffen.
Wenn wir das angehen und ernsthaft darüber reden,
diese Systeme auf den Kopf zu stellen... Viele sagen, sie wollen das.
Dann muss man sich wirklich engagieren,
denn diese Systeme sind zäh.
Sie sind schwierig, kompliziert.
Sie sind mächtig.
Frederick Douglass sagt: "Macht gibt nie von selbst etwas ab."
Die amerikanische Polizei machte nie Zugeständnisse.
Sie verdoppelte und verdreifachte nur ihre Macht.
Weg da!
"Macht gibt nie von selbst etwas ab.
Sie tat es nie, und sie wird es nie tun."
Frederick Douglass.
Untertitel von: Georg Breusch