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En ce moment au Japon, nous sommes au milieu d'un « boom LGBT ».
Je pense qu'il est très important de gagner en visibilité, de faire en sorte que nous puissions être vus.
Cependant, il y a aussi l'opinion
qu'il vaut mieux, autant que possible, ne pas générer
de friction avec la majorité.
Ce n'est pas nécessairement qu'être gay ou lesbienne soit le problème,
mais ce sont les valeurs et les structures familiales
que les Japonais traditionnels ont peur de ne pas respecter.
Pourquoi l'homosexualité n'est-elle pas autorisée ?
Ni le bouddhisme ni le shintoïsme ne la condamne.
La première chose à faire, c'est de nous débarrasser de notre phobie envers nous-mêmes.
Ces mots communément utilisés
et les règles auxquelles nous avons obéi jusqu'à présent doivent être modifiés.
Il y a quelque part, au fond de la personne en face de moi,
une partie d'elle que je peux toucher,
et nous recherchons tous cela.
Probablement.
Ça doit être une partie de nous qui est risible,
difficile à comprendre, un peu répugnante.
« Êtes-vous fou ? » diront-ils.
C'est assez facile tant que ce sont des mots, mais …
transpirer, pleurer ou se rouler sur le sol à l'agonie,
ou me blesser, faire couler un peu de sang,
essayer désespérément de faire appel à quelque chose …
Tout le monde me considérera comme très Hentai.
Mais c'est la seule chose que je puisse faire.
Je suis une drag queen, et je suis aussi une artiste,
mais avant tout, je suis Vivienne Sato.
Mon orientation sexuelle, mon identité de genre, les choses comme ça,
par exemple, homme ou femme, gay, ou comme on dit au Japon, okama ;
il y a toutes sortes de mots,
mais ce n'est pas une chose bien définie par des mots ou des noms.
Il s'agit plutôt du mode de vie propre à chaque personne
au lieu d'une distinction selon leur identité de genre.
Je voulais que ma réalité soit celle d'une drag queen.
Je vais comme ça dans les magasins et les restaurants,
et à la banque.
Quand je sors de chez moi, je sors comme ça.
C'est peut-être juste un autre genre de théâtre,
mais ça commence bien avant, je suppose.
Les gens me perçoivent comme ils veulent.
Je sais que c'est la réalité.
Cent personnes auront cent réactions différentes.
En fin de compte, c'est plus intéressant.
C'est vraiment plus intéressant !
Après tout, si j'entrais quelque part habillée comme ça,
et personne ne se retournait,
personne ne se plaignait,
je serais un peu triste.
Je suppose que c'est ce que je veux …
que les gens se plaignent un peu, qu'ils disent quelque chose.
Je ne veux pas passer inaperçue, vous savez ?
Je m'appelle Nogi Sumiko.
J'ai cinquante ans.
Qu'est-ce que je fais ?
Eh bien, tous les jours, j'ai une idée.
Ensuite, je crée quelque chose.
Essentiellement, je crée des choses
en tant qu'artiste.
J'aime les femmes, mais …
je pense que c'est plus complexe que ça.
Ce n'est pas que je ne puisse pas décider, ou un truc du genre.
C'est comme ça tout simplement, je suppose
Quand j'étais petite, je pense que j'avais une dysphorie de genre.
Un trouble d'identité de genre, vous savez ?
Mais tout ça ne me préoccupe plus trop à présent.
C'est juste qu'en termes de sexualité,
je me sens plus attirée par les femmes que par les hommes.
Je pense que ces ambiguïtés sont incroyablement intéressantes.
Ce sont essentiellement les êtres humains qui sont ambigus, n'est-ce pas ?
Nous apprécions l'ambiguïté !
Est-ce que je peux fumer ?
J'ai plein de souvenirs associés à ça.
Comme quand une femme qui avait perdu ses seins à cause d'un cancer l'a regardé,
se l'est mis autour du cou, comme ça, et a eu les larmes aux yeux,
disant que cela lui rappelait des souvenirs.
Et une femme s'est souvenue de sa propre enfance,
quand elle était petite, avec sa mère.
Dès qu'elle a vu cela, elle s'est souvenue de toutes sortes de choses.
Elle ne se sentait pas particulièrement triste,
mais prise d'émotions, elle s'est mise à pleurer.
Ces choses sont réellement arrivées,
donc j'ai eu raison de faire cette écharpe.
Mais mon but n'était pas de créer un produit un peu drôle.
C'est mon processus créatif.
Je m'appelle Gengoroh Tagame.
Je suis un artiste érotique gay et un artiste manga.
La raison pour laquelle je préfère m'appeler un « artiste érotique gay » plutôt qu'un « artiste gay »,
c'est que ressentir une attirance érotique et sexuelle pour le même sexe,
c'est très important pour moi.
Et être conscient de mon identité gay est très important.
Par exemple, quand j'étais plus jeune,
je n'aimais pas vraiment le mot « douseiai »,
car vous pouvez faire l'amour avec une personne du même sexe ou du sexe opposé,
ou avec un animal, ou quoi que ce soit.
Mais ce que je voulais d'un homme n'était certainement pas une question d'amour.
Avant même de connaître le concept « gay »,
j'étais excité quand je voyais des hommes nus.
Ou j'étais excité quand je voyais du BDSM.
Cette question de désir
est la raison principale pour laquelle je me décris comme étant gay
et que je me définis comme gay.
Vous pourriez probablement considérer cela comme le noyau de mon existence.
Dans la façon dont je m'exprime en tant que gay,
j'ai toujours mis l'accent sur l'expression érotique en particulier.
J'ai fait une tournée en Amérique du Nord.
Les gens disaient depuis longtemps qu'ils voulaient une traduction anglaise de mon œuvre.
Mais ça ne s'est jamais fait.
Donc je crois qu'ils se sont dit : « Enfin ! »
Ce fut un succès.
Et, comment dire …
Les fans étaient très passionnés.
Ils m'ont en quelque sorte assailli. J'étais très ému.
La première fois que je suis allé aux États-Unis, c'était il y a 20 ans.
Juste après la création de G-men.
J'ai rendu visite à Hiroshi Hasegawa.
Nous avons visité la Fondation de Tom of Finland à Los Angeles.
[Durk Dehner] Ça t'a pris du temps pour revenir.
Je suis très heureux de pouvoir revenir ici.
Ouais, j'étais censé être absent et je suis resté parce que je voulais te voir.
Ce qui m'a le plus surpris, c'est que le président, Durk Dehner,
que j'avais rencontré 21 ans plus tôt, s'est souvenu de moi.
L'organisation préserve l'art gay soigneusement et en fait la promotion.
Ils organisent également un concours d'art, donc ils trouvent aussi de nouveaux artistes.
Je ne peux m'empêcher d'admirer le fait qu'ils aient continué à faire tout cela.
Tout comme je respecte Tom of Finland en tant qu'artiste.
J'ai un profond respect pour ce que fait la fondation Tom of Finland.
Pendant ce temps, à peu près au même moment,
au Japon, j'avais commencé à dessiner le manga Le mari de mon frère.
C'était le premier manga qui n'était pas érotique, pour tous les âges, mais toujours un manga gay.
Un manga abordant les questions gays.
Quand j'ai commencé à dessiner Le mari de mon frère, vu que c'est très différent de mon travail habituel,
j'étais un peu inquiet de la réaction de mes fans.
Heureusement, à la fois au Japon et ailleurs,
même si cela les a surpris,
les fans ont été vraiment compréhensifs et l'accueil a été chaleureux.
Dans Le mari de mon frère, il n'y a pas un seul élément « pour adulte ».
Écrire un manga familial et réconfortant
et faire du porno gay hardcore comme Planet Brobdingnag en même temps,
c'était très sain pour moi, mentalement.
Dans le passé, j'étais content de ne faire que du manga hardcore.
Récemment, j'ai réalisé que c'est très amusant de dessiner un truc comme Le mari de mon frère.
Mais, probablement, si je travaillais seulement là-dessus,
je me dirais : « Oh, je veux faire de l'art érotique ».
La seule chose maintenant, c'est que je suis un peu trop occupé.
Je m'appelle Tomato Hatakeno.
J'écris toutes sortes de choses, mais surtout des guides de jeux vidéo.
Je suis aussi une activiste transgenre, c'est l'œuvre de toute ma vie.
Aujourd'hui, mon ami depuis environ 20 ans Hiroshi Hasegawa …
Cela fait exactement 20 ans que j'ai commencé Transgender Café.
Je l'ai commencé il y a deux décennies, en juillet 1996.
Juste un peu après la sortie de Windows 95.
À l'époque, je travaillais dans un club pour les professionnelles du sexe « newhalf ».
La propriétaire du club a créé un site Web.
Ça avait l'air plutôt intéressant et je voulais essayer d'en faire un moi-même.
Après, j'ai eu la chance de parler à toutes sortes de jeunes trans.
Et j'ai appris que leurs transitions ne se passaient pas très bien,
ou qu'ils avaient des problèmes au travail. Ils m'ont dit toutes sortes de choses.
Peu importe que le « trouble de l'identité de genre » soit considéré comme une pathologie,
si vous n'allez pas bien, ça n'ira pas mieux pour autant.
Le fait de considérer quelqu'un comme un malade mental
à cause de la nature de son identité est vraiment bizarre, en fait.
Surtout que, de nos jours, la notion de genre est assez complexe, n'est-ce pas ?
Je veux simplement qu'on ne considère plus ça comme une maladie.
En gros, Shinjuku est …
vous avez le gouvernement de Tokyo ici,
et puis vous avez Kabukicho.
Vous avez des endroits comme Golden Gai.
Et vous avez le plus grand quartier gay du Japon, Ni-chome.
À Shinjuku, il a juste un nombre incroyable de personnes.
Et ils ne se mélangent pas.
C'est un endroit où tous coexistent et se rencontrent.
Je suis arrivée pour la première fois à Ni-chome il y a trente-cinq ans,
quand j'avais quinze ans.
À l'époque, l'endroit était totalement sombre.
Les gens ne voulaient probablement pas être reconnus.
Ça serait pour cette raison que tous les petits snack-bars étaient à l'étage.
Car, au rez-de-chaussée, on aurait pu voir qui était là.
Tout était caché. Le quartier était très calme.
Il n'y avait pratiquement rien au rez-de-chaussée.
Je m'appelle Chiga Ogawa.
Je tiens un bar, mais j'appelle ça une équipe de projet.
Je gère une entreprise,
et depuis des années, j'organise une soirée appelée Gold Finger.
C'est une soirée réservée aux femmes.
La soirée a commencé en 1991,
car il n'y avait pas de club de ce genre …
Il n'y avait aucun événement comme ça, ici.
Alors, j'en ai commencé un moi-même.
Sans trop y réfléchir.
Ce n'était pas que pour les lesbiennes,
mais pour toutes les femmes voulant sortir le soir
et désirant la compagnie d'autres femmes.
Naturellement, il y avait des femmes mariées, et j'ai pensé que ce serait sympa avec un petit ami.
Les années 90 ont connu un mouvement mondial de girl power,
vous savez, les Spice Girls et tout ça.
Au Japon aussi, c'était une époque où les femmes voulaient la compagnie d'autres femmes.
Il y avait donc cet intérêt.
C'était une période intéressante, et j'ai été attirée par cela.
D'un point de vue lesbien, ce sont les filles …
Les gens ont tendance à parler des endroits avec beaucoup de jolies filles.
« Il y a des tonnes de filles mignonnes là-bas ! »
Ce genre de rumeurs.
Il y a tellement de gens qui se rassemblent.
Le fait de savoir qu'il y a des gens comme vous suffit à vous donner du courage.
Le fait d'avoir des camarades.
Chaque fois que nous venons, elle nous accueille si chaleureusement, genre « Oh hé, tu es venue ! »
Quant à moi, je ne suis pas exactement la mère de tout le monde,
mais plutôt la vieille dame de l'association de parents d'élèves.
La différence générationnelle joue un grand rôle,
mais elles grandissent toutes si vite et, bien sûr, elles ont leur propre vie à mener.
Je n'insiste jamais pour que quiconque révèle sa sexualité.
Certaines personnes veulent rester cachées au travail.
C'est entièrement leur décision.
Mais j'aspire à un monde où être lesbienne ou une minorité sexuelle
ne pourrait jamais vous nuire.
Au contraire,
cela pourrait vous rendre plus attirante.
Et l'amour est la source de la vie.
C'est ce qui nous rend heureux.
Donc, je veux que tout le monde puisse s'amuser.
En gros, c'est ça.
C'est comme ça que je suis, donc je n'essaie pas de le cacher.
Beaucoup de gens ne peuvent pas l'admettre.
Je suppose que je vais contre ça.
Je pense qu'on devrait simplement le dire.
Je n'ai donc pas pu refuser cette interview.
Elle est un peu timide.
Grammy Tokyo a commencé il y a quatre ans
avec des personnes transgenres, des hommes assignés femmes à la naissance,
se réunissant pour s'amuser ensemble.
Dans ma ville natale, je n'avais vraiment qu'un seul ami trans.
À cette époque, je n'étais jamais allé dans un club.
J'étais réticent à aller dans un club où il y aurait tous ces hommes cisgenres.
La première fois, je suis venu car un ami m'a invité, et j'ai passé un très bon moment.
Ceux que j'ai rencontrés à la soirée,
je peux leur parler de toutes sortes de problèmes, y compris ma transition.
Je veux que plus de gens sentent qu'ils n'ont pas à cacher qu'ils sont trans.
C'est un endroit où vous pouvez être ouvert à ce sujet.
Considérez que c'est juste un aspect de vous, et amusez-vous comme tout le monde.
Me déshabiller est significatif.
Tant d'hommes trans sont timides.
Un bon nombre d'entre nous avons des complexes corporels.
Donc, je veux montrer aux gens, aux autres hommes trans,
que s'ils s'entraînent suffisamment,
ils peuvent avoir un corps comme celui-ci.
C'est mon message.
C'est donc mon but lorsque je me déshabille en public.
Au début de mon traitement, il n'y avait pas de communauté comme celle-ci.
C'était vraiment nouveau.
Je faisais partie de la culture lesbienne, mais dès que j'ai commencé le traitement,
dès que ma barbe a commencé à pousser, j'ai commencé à ressembler à un homme.
Et puis tout à coup, le ton a changé : « Vous n'êtes pas autorisé à entrer. »
Cela signifiait donc que je n'avais nulle part où aller.
Ça m'a fait réfléchir.
Nous avons vraiment besoin d'un nouvel endroit où les personnes trans peuvent se retrouver.
Il y a trois ans, Grammy s'est joint à Gold Finger pour une fête commune,
un événement appelé « Boyish Friend ».
Jusque-là, le bar de Chiga n'avait un groupe mixte qu'une fois par semaine.
À l'époque, je n'étais même pas autorisé à rester devant.
Bien sûr, au début, les gens se sont plaints à Chiga :
« Pourquoi laisses-tu entrer les hommes trans ? »
Ce genre de trucs.
Parce que je suis amie avec des hommes trans,
les gens se font parfois de fausses idées.
Certains ne se contentent pas d'avoir un look masculin,
ils commencent à prendre des hormones mâles,
car c'est plus facile d'en obtenir à présent.
Ils se laissent même pousser la barbe.
Ils vivent en tant qu'homme.
À Gold Finger, ils viennent et disent : « Non, mais j'étais une femme avant. »
Et je ne me sens pas à l'aise avec ça.
Je n'essaie pas de discriminer ou quoi que ce soit.
S'ils veulent être vus comme des hommes dans leur vie quotidienne,
s'ils veulent vivre comme des hommes, je respecte complètement leur mode de vie.
J'apprécie qu'ils veuillent venir, qu'ils soient prêts à venir,
mais ils me disent : « Tu m'as laissé entrer le mois dernier ! »
Et moi : « Tu n'avais pas de barbe le mois dernier ! »
Ce genre d'échange.
Ça arrivait souvent il y a environ quatre ans.
Et je comprends leurs sentiments.
Il n'y avait pas beaucoup d'endroits pour les hommes trans.
J'ai senti qu'il nous fallait une nouvelle soirée, et je l'ai appelée Boyish Friend.
C'est pour ces jeunes au look masculin, y compris les hommes trans.
Donc, avec cet événement, on a comblé un manque.
Maintenant, c'est l'ère des défilés et des LGBT,
et nous essayons tous d'être en meilleurs termes,
et de combler cet écart. Je fais aussi cet événement.
Ces événements ont engagé Chiga. Ils lui ont permis d'apprendre.
C'est parce qu'on a fait ça ensemble que les bars trans existent.
L et G et B sont des orientations sexuelles.
Mais dans le cas de T, il s'agit de l'identité de genre,
donc c'est peut-être un peu différent.
C'est la relation que j'ai avec ce genre de choses.
Mais, vous savez …
Que ce soit pour les LGBT ou pour les hétéros,
ce serait mieux si on ne ressentait pas cette séparation.
Il y a vraiment beaucoup de haine entre les deux dans la communauté.
Je n'aime vraiment pas ça.
J'adorerais que nous puissions combler cet écart.
Je m'appelle … mon nom de drag serait-il mieux ?
D'accord. Je m'appelle Margarette.
Je suis un homme.
Quant à ma sexualité, je suis homosexuel.
Ce n'est pas que j'aie délibérément essayé de jouer ce personnage, Margarette.
J'ai choisi ce nom au hasard.
Tout le monde autour de moi a contribué à inventer ce personnage, en quelque sorte.
En adoptant les attitudes auxquelles les gens autour de moi s'attendaient,
j'ai fini par créer ce style.
Tous ceux qui viennent au Department H pour la première fois sont surpris.
C'est comme si ce monde existait en tangente
avec celui qu'ils habitent normalement.
C'est juste quinze minutes de plus sur la ligne de métro Yamanote.
Ça vaut le coup si on peut leur donner ce choc,
ce sentiment que le monde est encore plein d'endroits qu'ils n'ont pas vus.
Personnellement, je pense que les gens devraient avoir la liberté de faire ce qu'ils veulent,
tant que cela ne fait de mal à personne.
Je travaille avec Department H depuis plus de vingt ans.
Je n'ai pas vraiment de poste spécifique.
Je suis une sorte d'hôtesse.
Je parle avec les gens et tout ça.
Mais je suis aussi la MC, en quelque sorte.
À l'étranger, ça s'appelle « puppy play ».
On joue le rôle d'un chien.
C'est une sorte de jeu de rôle BDSM.
J'ai vu ça en ligne et j'ai trouvé que c'était cool.
Je voulais essayer.
On a presque tous ressenti ce désir d'être dorlotés et aimés comme des animaux de compagnie, non ?
On veut être choyé comme un animal de compagnie.
C'est une façon d'exprimer ça.
La première fois, j'ai été vraiment impressionné par l'existence d'un tel endroit.
Un endroit où il était si facile de vivre ça.
Extraordinaire, n'est-ce pas ?
C'est très important d'avoir un endroit comme celui-ci,
où nous pouvons venir jouer une fois par mois.
Suivante !
Il y a une femme qui est venue dans cette tenue au Department H.
Son sens de la mode ne manque jamais de nous étonner.
Dokumurasaki Kano.
Elle participe à chaque fois.
Elle a un talent unique.
Qu'on l'aime ou pas,
on ne peut nier qu'elle vient toujours dans des tenues très puissantes.
Mon genre est masculin, et …
en terme de minorité … je suis gay.
Je m'amuse à faire des créations avec du caoutchouc.
La première fois que je suis venu ici, j'étais essentiellement josou.
Je me maquillais et m'habillais comme une femme.
Mais, c'était un peu rasant.
Après environ un an de participation à cet événement,
j'ai progressivement commencé à fabriquer mes propres costumes.
Je voulais me démarquer davantage.
Et ils sont devenus de plus en plus imposants.
Aujourd'hui ?
Eh bien, le thème auquel j'ai pensé, c'était poisson ou sirène.
Quoi qu'il en soit, j'ai fini avec ça.
Au moins, ça a beaucoup d'impact.
Je suis Kumada Poohsuke.
Je suis un homme.
J'aime les hommes.
Ce sont des collants corps entier : Zentai.
Cette tenue est soyeuse, on la porte pour le plaisir.
J'ai beaucoup de fétiches.
Comme les uniformes de sport, les chaussettes.
J'aime les vêtements qui épousent parfaitement la ligne du corps.
Si j'allais danser comme ça dans un club ordinaire,
on me poserait des questions.
Ici, tout le monde danse ensemble comme si de rien n'était, alors c'est sympa.
[Margarette] Le spectacle de Saeborg est vraiment incroyable.
[Saeborg] Je pensais qu'à l'arrivée d'une énorme truie,
les gens réaliseraient que c'était une scène de naissance,
donc ça ferait rire tout de suite.
À ma surprise, personne n'a compris.
C'était une truie gigantesque,
avec ses mamelles en pleine vue.
J'étais sûre qu'ils comprendraient.
Mais, étonnamment, ce ne fut pas le cas. C'était bien.
Vraiment.
Je m'appelle Saeborg. Je suis une artiste.
Biologiquement, je suis née femme.
Mais je me suis prise à résister
aux stéréotypes féminins qui m'étaient imposés.
J'ai donc commencé à utiliser le caoutchouc comme une seconde peau.
Si j'arrivais à mettre de l'air entre deux couches de caoutchouc,
je pourrais prendre la forme qui me plaisait.
Si je transformais mon corps, je pourrais être la personne que je voulais.
Je pourrais transcender l'humanité.
Ni homme, ni femme.
Ainsi, je pourrais transcender la forme humaine pour créer un genre complètement nouveau.
Une toute nouvelle créature. Un être vivant.
Ça a commencé comme ça.
Department H est une fête hentai, et cela dure depuis plus de vingt ans.
Je peux appeler ça une fête hentai sans craindre d'être mal comprise.
J'ai commencé à y aller il y a quinze ans.
À l'époque, je portais une grosse perruque et un maquillage vraiment flashy.
Je m'habillais essentiellement comme une drag queen pour sortir.
Alors, pour mon identité de genre …
ils pensaient tous que j'étais un okama.
Ils n'auraient pas pensé que j'étais une femme.
Je me souviens avoir été ravie qu'ils se méprennent sur mon genre.
[Margarette] Une mère truie donne naissance à un porcelet.
Mais le porcelet est immédiatement emmené afin d'être abattu pour sa viande.
Le message qu'elle essaie de faire passer …
Il faudrait lui demander pour être sûr.
Mais à mon avis, elle dit que même au Japon,
il fut un temps où les femmes n'étaient considérées que comme des outils pour faire des enfants.
Pour moi, ce spectacle est donc polyvalent.
[Saeborg] Tous mes costumes sont des animaux d'élevage femelles.
La plupart de ceux qui font des costumes complets, comme les costumes des furry gays,
de même pour les monstres,
visent à exprimer la masculinité.
Ils s'habillent en dobermans, par exemple. Beaucoup choisissent un truc cool.
Je voulais aller dans l'autre sens. À l'opposé.
Être plus métaphorique.
J'ai fait un costume de feu
où j'étais enveloppée de flammes.
Il y avait aussi l'idée de Godzilla.
C'est incroyable. Ce que vous percevez comme votre peau commence à briller.
Et la lueur atteint votre cœur.
C'est une expérience transcendante vraiment incroyable.
Ça montre l'étendue de ce qu'on peut se faire croire.
C'est très primitif.
Vous créez ce truc qui vous sert de peau.
Vous le faites briller et, du coup, votre cœur et votre corps brillent aussi.
C'était l'extase pure.
Les gens portent des costumes et parfois ils dansent, ou ils mettent en scène de petits combats.
Ce sont de merveilleuses œuvres d'art de Piko Piko.
Mais quant à savoir si c'est un fétiche pour ces gens …
C'est un peu ambigu, mais ce qui est certain, c'est que vous ne verrez ça nulle part ailleurs.
Et nous sommes reconnaissants de les avoir ici.
Je suis MaChie.
De sexe masculin.
Ma sexualité … Je suppose que ce serait probablement bi.
[Margarette] C'est MaChie.
Quoi qu'il en soit, MaChie est folle d'anal.
Elle adore le fisting, utiliser un bras ou peu importe.
Ce que je fais ici … On ne m'a pas demandé de le faire,
mais je viens depuis longtemps,
alors j'aide en appuyant sur les boutons pour l'ascenseur de l'entrée.
Ça ? Ça ? Hmm.
C'est un peu difficile à expliquer, non ?
Je crois que ça vient d'un film.
L'organisateur, Gogh, l'a acheté sur un plateau de tournage.
Il me laisse le porter.
[Margarette] Tant qu'elle a un poing dans son anus, elle se fiche que ce soit un homme ou une femme.
Un fétiche, non ?
Les désirs sexuels humains …
Les hétéros, par exemple.
Le cœur d'un homme s'emballe quand il voit une femme, et vice versa.
Mais les fétiches vont au-delà de l'identité de genre.
Elle accepte beaucoup de choses, dans la vie et dans l'anus.
Au Department H, nous aimons réunir des personnes uniques.
Ils se réunissent et on voit les nouvelles variantes. J'aime ça.
C'est une nuit de liberté.
Department H …
C'est là ou je m'exprime.
Un parc d'attractions pour adultes sensés.
Quoique certains ne le soient pas.
Mais ce sont les gens sensés qui font la loi.
C'est une ambiance tellement décontractée.
C'est intéressant de pouvoir voir chacun s'amuser à sa manière.
On rencontre toutes sortes de personnes.
C'est sympa, car c'est comme un carrefour.
[Atsushi Matsuda] Le Japon, aujourd'hui …
Ce film par exemple,
j'ai l'impression que les étrangers sont fascinés par le Japon.
Et je le sens quand je voyage.
Les mangas japonais, ou même le Butoh.
La culture japonaise.
Le Shibuya Crossing, les gens pensent que c'est cool
ou que nos idoles sont cool.
Mais au milieu de toute cette attention,
les Japonais ne sont pas encore prêts à accepter le changement,
ou n'ont pas encore ouvert leur cœur à ces choses.
À quoi servirait-il d'utiliser l'argent des contribuables
au bénéfice de ces homosexuels improductifs ?
Mio Sugita, membre du PLD, a publié un essai
soutenant l'idée que les couples LGBT sont, entre autres, « improductifs ».
Elle a fait de telles déclarations sur les réseaux sociaux et ailleurs,
alors quelles sont les implications de sa position ?
Nous n'avons pas besoin d'un membre de la Diète qui ignore les droits humains !
Aucune discrimination !
Parler d'êtres humains en termes de « productivité » est clairement répréhensible.
La scène de ce soir au bâtiment de la Diète nationale après ces propos discriminatoires.
Une émission de débat télévisée m'a contactée
pour me demander mon avis sur l'enseignement des thèmes LGBT dans les écoles.
J'ai dit : « C'est inutile, bien sûr. »
Ils ont répondu que le taux de suicide chez les jeunes homosexuels est six fois plus élevé
que chez les enfants normaux et m'ont demandé si, compte tenu de cela, je maintenais que c'est inutile.
Je continue à croire que ça ne devrait pas être une priorité.
Je m'appelle Liz et j'enseigne l'anglais.
Je m'appelle Chika Toyoda.
Je dirige un atelier de réparation iPhone.
Sans aucun doute, au CES, le harcèlement était dans l'air.
Les gens parlaient aussi dans votre dos.
Il suffisait de le dire à une personne, pour que tout le monde le sache.
Bon, c'était assez évident.
Il se passe beaucoup de choses pendant la puberté.
Je suis allée dans une école pour filles.
On écrivait des lettres d'amour à nos plus jolies camarades de classe.
On envoyait des messages à nos préférées qui étaient en terminale.
Mais une fois adulte, on développe une relation amoureuse normale avec un homme.
On se marie, on a des enfants.
Je ne sais pas comment, mais je m'en suis sortie indemne.
Mais beaucoup, y compris des jeunes LGBT, sont brisés par cela.
Ils se retrouvent dans le placard
ou ils se détestent.
Et je pense que c'est horrible.
À cette étape sensible de l'adolescence …
« Les femmes qui aiment les femmes, c'est normal ! »
« Les hommes qui aiment les hommes c'est normal ! »
« N'ayez pas honte ! »
« Les homosexuels devraient être aussi fiers que les autres ! »
Si nous enseignons ça aux enfants,
ils ne pourront pas revenir à la normale plus tard dans la vie.
C'était dur, d'une certaine manière,
mais ça aurait été plus difficile de rester cachée.
Au lieu de cela, j'ai fait mon coming out, partout sauf au travail pour le moment.
Dans ma vie, il fallait que je sois libre d'être moi-même.
Cette décision m'a aidée à me débarrasser de ces idées que j'avais jusqu'au CES,
que je ne valais rien ou rien de bon.
Maintenant, je suis vraiment contente d'être gay.
De plus, j'ai une petite amie mignonne.
J'aimerais pouvoir retourner au CES et me dire tout ça.
Aya Kamikawa.
Je suis membre de l'assemblée de Setagaya Ward à Tokyo.
Je ne me suis jamais dit spécifiquement :
« Je veux être politicienne. »
Mais en avril 2003, nous avons eu les élections à l'assemblée locale.
J'avais décidé de me présenter environ deux mois avant cela.
Je n'étais qu'une simple citoyenne qui luttait contre les difficultés de la vie.
À l'âge de 30 ans,
j'avais vécu en tant que femme à Tokyo pendant quatre ans.
Ayant été assigné homme à la naissance …
Au Japon, le sexe d'une personne influence tous les systèmes sociaux,
surtout le registre familial, qui est à la base de tout le reste.
Ne pas pouvoir changer le sexe dans mon registre m'a rendu la vie très difficile.
Sans changer mon sexe sur papier,
impossible d'utiliser mon certificat de résidence pour signer un contrat de location.
Aucun médecin n'acceptait ma carte d'assurance.
Impossible d'utiliser mon carnet de retraite pour être salarié.
Maintenant, je suis politicienne, et je pourrais être accusée de fraude électorale.
J'avais toujours caché le fait que j'étais transgenre.
Je n'étais pas du tout out.
Ce n'est pas Shinjuku ici.
Setagaya est une ville de banlieue.
Et d'un coup, je me retrouve devant la gare, près de ce quartier chic,
essayant d'expliquer que je vis en tant que femme,
mais que selon mon registre de famille, je suis un homme.
J'avais travaillé dans un bureau pendant quatre ans, cachant ça à tout le monde,
et maintenant j'étais devant la gare, un micro à la main,
le proclamant dans un mégaphone.
Les gens ont fait des commentaires très désobligeants.
Il y avait beaucoup de chuchotements et de ricanements.
Les gens me demandaient même : « Où vous êtes-vous fait changer la tuyauterie ? »
Mais j'ai été élue.
Après, j'ai pu rencontrer les membres de la Diète qui ne me prêtaient aucune attention avant.
Et deux mois et demi après mon élection,
une nouvelle loi a permis les changements de sexe.
C'est une loi très stricte, mais elle a été adoptée.
Elle a été adoptée sans aucun vote opposé.
[Fumino Sugiyama] Si on remplit certaines conditions,
on peut changer son sexe dans le registre familial.
Premièrement, on doit avoir plus de vingt ans.
On ne peut pas être marié.
On ne peut pas avoir d'enfant de moins de vingt ans.
On doit avoir une apparence physique qui corresponde au changement,
et on doit se faire enlever les organes reproducteurs.
Ce sont les cinq conditions.
Celle concernant les organes reproducteurs a été reconnue, à l'étranger,
comme une potentielle violation des droits humains.
Je le pense également.
Comme j'ai conservé les miens,
je ne peux pas légalement changer de sexe.
Donc, légalement, malgré mon apparence, je suis toujours une femme.
Mon passeport dit « femme ».
C'est un grave revers pour le droit à l'autodétermination du genre.
La réalité est que nous en sommes là
et qu'on est un peu en retard sur le reste du monde.
Le problème, c'est que pour faire adopter une loi,
on doit obtenir l'accord de plus de la moitié de la Diète.
Donc, impossible de savoir jusqu'où ça ira avec l'administration actuelle du PLD.
Félicitations !
« Qui suis-je ? »
C'est une question que tout le monde se pose à un moment donné.
J'ai cherché une méthode pour communiquer ça d'une façon ou d'une autre.
Je l'ai cherchée pendant longtemps,
et il se trouve qu'être une drag queen fut la première réponse.
Mais mon style de drag …
Je n'étais pas vraiment intéressé par le maquillage ou les robes.
Le playback était plutôt amusant, mais je me suis vite ennuyé.
Porter une perruque et devoir constamment ajuster ma frange est devenu un peu fastidieux.
Finalement, mon look drag, c'était des sous-vêtements et du maquillage sur les yeux uniquement.
J'ai étalé du maquillage rouge avec mes doigts comme ça.
Puis un ami m'a dit que ce à quoi mon spectacle ressemblait,
c'était à la danse Butoh.
Et je me suis dit : « Oh, vraiment ? »
Je n'avais jamais vu de Butoh auparavant, alors je ne pouvais rien dire de plus que : « Oh vraiment ? »
Ensuite, mon ami qui connaissait un membre de la troupe Dairakudakan
m'a dit qu'il l'amènerait voir mon spectacle.
Puis, il m'a dit : « Tu veux essayer le Butoh ? »
J'ai dit oui, et me suis laissé porter par le courant.
Dans mon cas, le fait de rejoindre Dairakudakan
m'a fait sortir de la toute petite boîte de l'identité gay.
Puis j'ai quitté Ni-chome, c'est-à-dire que j'ai pris mon envol.
Je suis embarqué sur le bateau Dairakudakan pour d'autres parties du monde et du Japon,
pour des zones rurales vraiment profondes dans les montagnes, par exemple.
J'ai rencontré toutes sortes de gens et, bien sûr,
dans chaque endroit, il y avait des gens intéressants.
Et ces gens ont un peu de hen en eux.
Je m'appelle Lily.
Je travaille à temps partiel dans un centre communautaire gay.
Je suis aussi une travailleuse du sexe.
Je suis étudiante de 3e cycle, mais je ne peux pas parler de l'industrie du sexe.
Ce n'est donc pas quelque chose dont je parle.
C'est très stigmatisé.
Mais la réalité est que c'est un travail où on offre des services sexuels.
C'est la réalité de ce travail.
Mais la majorité des gens ne le savent pas.
Ils ont cette terrible image mentale
de personnes mises dans de mauvaises situations.
C'est la seule image qu'on mentionne vraiment.
C'est comme ça pour les femmes,
et pour les transgenres.
L'industrie du sexe n'est pas considérée comme un travail.
C'est essentiellement la situation.
Tant que nous refusons de reconnaître que l'industrie du sexe est un travail,
les travailleurs du sexe n'auront pas les mêmes droits.
Garantie d'un salaire,
heures raisonnables,
protection contre les clients violents.
Et l'exploitation et la stigmatisation continueront.
Je suis dans un groupe appelé HIV.
À l'origine, nous avons organisé des événements destinés aux jeunes hommes gays et à la prévention du VIH.
Malgré tout ça, on avait le sentiment qu'il n'y avait toujours pas d'espace
où les gens pouvaient parler du VIH et des maladies sexuellement transmissibles.
On s'est dit que la musique, ça serait plus décontracté, plus intime qu'une étude formelle,
et que cela pourrait être un moyen de faire en sorte que les gens se parlent
du vrai problème du VIH et des maladies sexuellement transmissibles.
Que je sache, nous sommes le seul groupe au Japon à faire des chansons spécifiquement sur les MST.
Je crois qu'il n'y en a pas d'autres.
Zéro discrimination
Un arc-en-ciel apparaît dans le ciel pluvieux
Zéro discrimination
Je lève les yeux vers le ciel.
Absolument aucun effort n'est fait pour offrir des informations ou faire de la sensibilisation
pour la prévention du VIH ou autres MST dans la communauté transgenre.
Pouvoir faire passer le message avec un micro, pouvoir chanter,
ça rend tout ça un peu plus attrayant.
Il s'est cassé.
C'est minuscule !
Sur la tête …
Il se met toujours des préservatifs sur la tête lors de nos événements.
Allez regarder sur YouTube.
Doyama est le quartier gay.
Combien y a-t-il d'endroits ? Plus d'une centaine,
110, 120 magasins et bars gays.
C'est un centre communautaire pour les gens qui se rendent dans ces endroits.
C'est un espace appartenant à une ONG dédiée à la prévention du sida.
À Osaka, il y avait très peu de personnes infectées, au début.
Deux ou trois personnes sont soudainement devenues 20 en 1997.
Ce genre de chiffres.
Bam ! Ça s'est multiplié par dix.
Pour moi, le sida concerne les homosexuels au Japon.
Ce fut le premier problème auquel nous ayons vraiment dû faire face directement.
Avant ça, le plus dur, c'était de faire notre coming out avec nos parents.
À part ça, il n'y avait pas vraiment de gros problèmes pour la communauté gay.
Notre histoire est complètement différente de celle des sociétés chrétiennes.
À l'époque Edo au Japon, la sexualité était très ouverte.
Tout était permis.
Gay, lesbienne.
Ceux que nous appelons gays, lesbiennes et transgenres, de nos jours,
étaient naturellement présents.
Les gens comme ça étaient si normaux qu'ils n'avaient pas de noms spéciaux.
Puis vinrent l'ère Meiji et les valeurs chrétiennes.
Après cela, les minorités sexuelles sont devenues …
Eh bien, ils ont été classés comme minorités.
Puis, ils sont devenus des sujets d'études scientifiques et médicales.
Soudainement, le virus du VIH est apparu et s'est propagé parmi les homosexuels.
C'était la première fois que tout se résumait à un seul problème.
Je m'appelle Fuyumi Yamamoto.
En langage des signes, c'est signé comme le mot « froid ».
À l'origine, j'étais lesbienne,
depuis que j'étais petite.
Mais après m'être posé beaucoup de questions, je me suis mariée.
Mon conjoint est transgenre.
Puisque je suis avec lui, je ne suis pas lesbienne.
Je suis peut-être hétéro.
Suis-je lesbienne, suis-je bi ?
J'essaie d'y voir clair.
J'y travaille.
Peu m'importe.
Cela n'a vraiment pas d'importance. Queer, ça me va.
Alors, je dis à tout le monde que je suis queer.
La personne que j'ai épousée s'appelle Makoto,
mais ses amis l'appellent Mame.
On s'est rencontrés il y a 15 ans.
À cette époque, il se présentait comme une femme.
Il voulait vivre comme un homme, sans être sûr de savoir comment s'y prendre.
Il faut aller au tribunal pour changer de sexe.
Donc, un interprète était absolument indispensable.
Mais, même avec un interprète, ils ne comprenaient pas vraiment.
À ce moment-là,
les mots comme lesbienne et gay n'existaient pas en langue des signes.
Les jurés et les médecins à l'hôpital ne savaient rien de la surdité.
Ils n'ont pas compris.
Les personnes sourdes LGBT existent.
Ils doivent être représentés dans la société.
On ne peut pas les ignorer.
On a donc créé le Centre.
Lorsque vous êtes engagé comme interprète pour une personne LGBT,
vous devez être sûr de pouvoir utiliser les signes corrects.
Il nous faut plus d'endroits comme celui-ci.
[Atsushi Matsuda] Pour moi, Kyoto est une véritable communauté hentai.
C'était vraiment queer.
Nous n'avions qu'un seul club où aller, Metro.
Chaque mois, il y avait une soirée à laquelle nous allions, « Diamonds are Forever »,
où des drag queens de Kansai comme Simone Fukayuki se rassemblaient.
Cherry Vanilla est venue plusieurs fois à ma soirée.
Puis elle est allée à Tokyo
et j'ai entendu dire qu'elle avait, contre toute attente, rejoint Dairakudakan et faisait du Dark Butoh.
Mais même à présent, on se rencontre parfois
et on s'envoie des cartes pour le nouvel an.
Ma soirée s'appelle « Diamonds are Forever ».
Le tout premier « Diamonds are Forever » a eu lieu près d'ici, à Doyama.
À l'époque, beaucoup d'homosexuels venaient, bien sûr.
Mais comme c'était une soirée mixte,
beaucoup d'hommes et de femmes excentriques venaient.
Les soirées gays réservées aux hommes existent depuis le milieu des années 90,
Mais je suis toujours restée un peu à l'écart des soirées réservées aux hommes.
Je me considère comme une entrave aux soirées réservées aux hommes.
[Atsushi] Il y avait des hétéros, des gays et des lesbiennes.
J'évoluais dans ce monde, alors quand je suis allé à Tokyo,
la première chose qu'on me demandait, c'était : « Tu es quoi ?
Quel groupe ? Quelle scène ? »
J'étais vraiment déconcerté quand on me demandait ça.
Dans le passé, c'était queer ou gay et cela signifiait tout le monde,
mais aujourd'hui, il y a LGBTQA … P ?
Il y en a tellement. Je me demande jusqu'où ça ira.
On ne peut pas se contenter de hentai ?
[Gengoroh Tagame] Hasegawa est une personne influente.
Nous avons traversé tant de choses ensemble.
Nous sommes comme des frères d'armes.
C'était dur quand on publiait le magazine G-men, mais on s'amusait bien aussi, non ?
On s'amusait beaucoup.
Nous étions les derniers au bureau.
Tu restais jusqu'à minuit et prenais le dernier métro.
Je devais travailler toute la nuit, jusqu'au lendemain matin !
Mais on partageait souvent un taxi pour rentrer !
Quand j'ai commencé G-men avec Hasegawa,
avec une autre personne qu'on appelait « Papa barbu »,
Badi existait déjà à l'époque. Mais dans Badi,
c'était des gars imberbes, jeunes et beaux,
tandis qu'avec G-men, on essayait de faire exactement le contraire :
des mecs virils, un monde dur.
En fait, Hasegawa, tu es la première personne séropositive que j'ai rencontrée.
Oh, vraiment ?
En fait, j'étais environ la 100e ou 150e personne diagnostiquée au Japon.
Ça m'a franchement rassuré que quelqu'un comme lui existe
et que des gens publient des magazines avec lui,
qu'ils discutent et fournissent des infos sur le VIH.
C'était quelque chose qui m'a vraiment soulagé.
Ma vie gay a probablement commencé
après avoir appris que j'étais séropositif.
Bien sûr, j'allais à Shinjuku Ni-chome depuis que j'avais 18 ou 19 ans.
Mais c'était juste pour m'amuser.
J'ignorais comment me positionner, ou quel genre de personne j'étais.
Je n'avais aucune idée de mon identité gay.
Apprendre que j'étais séropositif
fut, en grande partie, lié à mes deux jobs les plus importants.
L'un d'eux fut la création des magazines gays Badi et G-men.
J'ai essayé de m'assurer que nous y intégrions les problèmes de VIH.
Dans le monde des magazines gays, au Japon,
on ne pouvait absolument pas parler du sida.
2002, ce n'était pas une bonne époque.
C'est à ce moment-là que nous avons créé JaNP +.
Il n'y avait pas de groupes de défense pour les personnes séropositives.
Peut-être que vous ne le savez pas encore,
mais il coule dans mes veines le sang d'un pédé.
Cross Border Café est une soirée pour collecter des fonds pour JaNP +.
Puisque JaNP + est un réseau pour les personnes séropositives,
on ne voulait pas limiter l'accès uniquement aux gays.
Ce que je voulais, c'était que JaNP + donne la possibilité
à toutes les personnes séropositives de se manifester.
Au Japon, la discrimination n'est pas directe.
Dans un certain sens, l'oppression vous affecte directement en Amérique.
Je dis souvent que l'oppression en Amérique est une coquille dure, vous savez ?
Au Japon, la manière dont l'oppression existe est une coquille souple.
Je suis Madame Bonjour JohnJ.
Je suis une artiste,
et la directrice du centre communautaire Akta.
J'ai des organes génitaux féminins, donc je suis une femme.
Ma sexualité est …
En partie, je suis transgenre.
Mais c'est plutôt que je ne sais plus vraiment.
Mon identité de genre et ma sexualité sont « JohnJ ».
Je suis un être vivant.
Avoir un centre comme celui-ci dans le quartier rend le problème du sida plus visible.
Les Delivery Boys vont dans le quartier chaque semaine.
Bon, commençons.
Bonjour.
Avant que je distribue les feuilles, nous avons quelqu'un ici pour la première fois.
Désolé de vous déranger.
Bien sûr, beaucoup d'entre eux sont là pour changer les choses,
pour sensibiliser le public.
Ils ont une compréhension du problème.
Mais beaucoup s'inscrivent au départ parce qu'ils veulent s'amuser, avoir des amis,
Ils sont intéressés par Ni-chome.
Alors c'est presque comme un club, on s'amuse.
Et cette énergie se communique aux commerçants et aux autres personnes du quartier.
Voilà ce qu'on distribue aujourd'hui.
Le numéro de juillet du journal mensuel Akta est arrivé,
alors c'est ce que nous allons livrer.
Je m'appelle Hiroyuki Takenouchi.
Je suis photographe.
Mon orientation sexuelle est gay.
Akta fait un travail de sensibilisation au VIH,
alors ils fournissent des informations sur les rapports sexuels protégés
dans ces brochures gratuites qu'ils distribuent.
Je photographie pour eux depuis environ deux ans.
J'ai braqué les projecteurs
sur des personnes qui normalement n'apparaîtraient pas sur la couverture de Badi.
Ma photographie se concentre sur la mise en lumière de ceux qui luttent contre les normes de la société.
Merci beaucoup.
Bonne chance, aujourd'hui.
Nous avons donc deux choses à livrer aujourd'hui. Et les préservatifs.
La semaine dernière, j'ai suggéré aux propriétaires de bars qu'ils en prennent plus.
On a dû éduquer les gens sur les raisons
pour lesquelles deux hommes devraient utiliser un préservatif.
Ils n'étaient pas nombreux. La perception était que les bars ne pouvaient pas collaborer avec nous.
Mais ils ont continué,
et les clients ont commencé à demander pourquoi il n'y avait pas de préservatifs dans le bar.
Les propriétaires du bar les voyaient et demandaient à en avoir.
C'est comme ça que ça s'est répandu.
« Avec le sourire, nous livrons », c'est ce que nous disons avant de partir.
Alors s'il te plaît, Tomoyuki, je te demande de te donner à fond.
Vraiment ?
Si vous le criez bien fort, tout le monde répondra en criant « allons livrer » avant de partir.
Avec un sourire …
Allons livrer !
D'accord, allons-y !
Il y a un problème de racisme au Japon, nous devons donc le résoudre au Japon.
C'est une maladie japonaise, nous devons la guérir.
Je m'appelle Akira the Hustler,
et je suis un artiste contemporain.
Je suis un homme gay.
À Tokyo, la station de métro après Shinjuku, c'est Shin-Okubo.
Depuis longtemps, c'est là que les immigrants coréens,
les Zainichi [citoyens japonais ethniquement coréens] et les Coréens du nord
se sont installés, ont ouvert leurs magasins,
et ont commencé des restos yakiniku.
Les nouveaux arrivants, les immigrants coréens les plus récents,
ouvrent des boutiques spécialisées dans les idoles coréennes.
Les cultures sont toutes mélangées.
Mais il y a ce groupe extrémiste anti-Zainichi, le Zaitokukai,
qui vomit des discours de haine pendant les manifestations.
C'était en janvier 2013
que quelqu'un nous a suggéré de faire quelque chose.
En règle générale, la police ne peut pas arrêter les discours de haine.
Alors on s'est dit : pourquoi ne pas créer une situation où la police devrait intervenir.
On pourrait au moins faire arrêter les manifestations racistes.
Et finalement, il y avait de plus en plus de monde,
et on n'a pas pu intervenir directement,
mais on marchait avec des pancartes « Pas de haine ».
Pas de discrimination !
Vivons tous ensemble !
J'ai créé cette œuvre d'art à cette période,
alors c'est vraiment personnel pour moi.
Je crois que ce sont tous les participants
à la manif en réponse à toutes ces manifestations racistes.
Quand vous combattez tout ce discours de haine,
et que vous luttez contre les abus que vous subissez,
vous êtes mentalement épuisé quand vous rentrez chez vous.
J'avais peut-être simplement grand besoin d'amitié et de gentillesse.
J'ai réalisé à quel point c'était réconfortant de découvrir l'amitié et les sentiments positifs.
La société japonaise a besoin
de gens qui dérangent un peu,
qui font du bruit.
Des gens qui sont prêts à se tenir debout et à dire que ça ne va pas,
que nous devrions faire quelque chose.
De nombreux hétéros ont vu la communauté LGBT lutter contre le racisme
et veulent venir soutenir la parade de la Gay Pride.
Ça me rend si heureux de voir ça.
Ça, c'est une image amusante.
Vu de mon côté, c'est drôle.
J'ai hâte de commencer à créer quelque chose de nouveau,
mais comme vous l'avez vu, ma maison est pleine de cartons.
Je me demande où est le mouton …
En ce moment, j'ai envie créer quelque chose en rapport avec l'idée de la famille.
Il y a une infinité de façons d'être une famille, vous savez ?
Et c'est étrange pour moi,
l'idée qu'une famille doit avoir des enfants.
Chacun a ses propres idées,
et on devrait respecter ce que les autres pensent
mais accepter qu'il puisse y avoir des options peu orthodoxes.
Si on se comporte tous de la même façon
et que tout le monde va dans la même direction, c'est considéré comme étant bien.
Mais en réalité, on fonctionne mieux lorsqu'on trouve chacun un sens à sa vie.
Je m'intéressais à ces choses et voilà le résultat.
Il voyage, mais pas en groupe, bien que les moutons vivent en troupeau.
Quand je joue le rôle du mouton,
je suis seule, je ne cherche pas à plaire, et je me comporte un peu mal.
S'écarter du droit chemin, c'est significatif.
Je fais des trucs avant de prendre la fuite depuis environ treize ans.
J'ai été victime de discrimination dans ma famille.
Mes parents ne m'aimaient pas beaucoup.
Alors bien sûr, mes parents étaient présents,
mais la situation était telle chez moi que je les détestais.
Je leur en voulais.
Et puis … comment dire ?
Je suis contente de ne jamais être allée jusqu'à les tuer,
mais je les détestais assez pour vouloir les tuer, quand j'étais plus jeune.
Quand j'ai commencé à créer de l'art, j'ai finalement eu l'impression d'être en vie.
Ainsi, plutôt que d'attaquer quelque chose,
le fait de pouvoir transférer cette émotion sur autre chose,
ça a été le plus grand changement pour moi.
Avant ça, je ne me souciais pas vraiment de savoir si ou quand je mourrais.
J'étais tout incroyablement irresponsable.
J'étais vraiment une personne terrible.
Mais mon travail a eu un effet purificateur pour moi.
Je ne sais pas si c'est comme ça pour les autres.
Chaque nouvelle création, c'était comme un fardeau en moins.
Quelque chose que je portais en moi.
Mes mauvais souvenirs et mes émotions maladroites sont donc devenus
partie intégrante de mon travail.
D'une certaine manière, tout ça se mélange dans mon travail et appartient ensuite au passé.
C'est comme ça pour moi.
C'est ce que je ressens.
On est au 2e étage de la pittoresque « Station Colorée » à Jingumae, Shibuya.
Le 1er étage, c'est le restaurant Irodiri
et on gère le 2e étage comme une sorte de galerie.
On appelle le bâtiment « Station Colorée ».
On a commencé ça car on voulait créer un genre de centre LGBT.
Je suis Fumino Sugiyama, j'ai 34 ans.
Je me considère comme transgenre, comme un homme trans.
Quant à ma profession, c'est un peu difficile.
En gros, je gère un restaurant
et je m'efforce de promouvoir la sensibilisation LGBT en même temps.
C'est moi en blanc, la deuxième fille de la famille Sugiyama.
Ne suis-je pas mignon ?
Mais là, c'est moi avec un gant de baseball.
Moi en vêtements traditionnels pour hommes.
Moi avec un faux pistolet.
Comme vous pouvez le voir, je n'ai jamais été une fille.
Donc, dès qu'on me faisait mettre une jupe,
je ressemblais à ça.
Je suis de toute évidence démoralisé,
comme si c'était la fin du monde.
Mes parents m'ont forcé à porter des jupes pour aller à la maternelle.
J'ai pleuré et j'ai essayé de m'enfuir.
Alors, depuis quand je me sens comme ça ?
Depuis que je suis né.
Nous faisons tellement de choses, à présent.
Agir dans le but de changer la loi est très important,
mais si on s'occupe tous des choses qu'on a devant nous,
d'une chose après l'autre, le monde finira par changer.
Plutôt que de se forcer à se battre pour quelque chose,
on pourrait considérer les gens en difficulté dans notre quotidien,
mais pas uniquement dans la communauté LGBT.
Il y a toutes sortes de gens qui ont des problèmes et que nous pouvons aider.
Ces petites interventions construisent et changent le monde qui nous entoure.
En tant que personne trans, j'ai pu observer ça de près,
ce qui m'a permis d'avoir des expériences incroyables.
En ce moment, l'exposition est le projet « Out in Japan ».
Le projet tente d'augmenter la visibilité des personnes LGBT.
Les personnes photographiées sont toutes LGBT.
Le photographe Leslie Kee prend les photos,
et les gens de tout le pays postulent.
Ils révèlent leurs noms et visages publiquement.
Les personnes LGBTQ existent de par le monde mais sont un peu déconnectées.
On crée donc des endroits où ils peuvent être connectés.
Dans ce cadre, nous avons mis au point le projet « Out in Japan ».
Le rêve est de photographier 1 000 personnes en un an.
Bonjour, je m'appelle Leslie Kee.
Je suis photographe, basé à Tokyo.
Je suis de Singapour. Je vis ici depuis près de 23 ans.
Je dirais qu'avant, j'étais plutôt hétéro,
et que maintenant, je suis plutôt gay …
Mais je suis ouvert aux hommes et aux femmes.
Comment dire ça ?
Dites-vous bisexuel ou pansexuel ?
Je pense que je suis plutôt ouvert à différents types de personnes.
Je kiffe tous les LGBT !
Pour moi, c'est très gratifiant d'avoir 1 000 personnes qui croient ensemble à ce projet,
car il faut comprendre qu'au Japon,
faire son coming out en tant que LGBT, c'est un très grand tabou.
Il y a toutes sortes de problèmes,
mais si je devais choisir le plus gros problème, ce serait celui de l'emploi.
Si vous ne trouvez pas de travail, vous ne pouvez pas vivre.
Je m'appelle Junko Mitsuhashi.
Je suis professeur à l'université.
Ma spécialité est l'histoire de l'identité de genre et de la sexualité.
Les transgenres japonais qui vivaient avant moi
ont toujours utilisé le kimono pour exprimer leur identité de genre.
Donc, je suis consciente qu'il ne faut pas laisser ce feu s'éteindre, pour ainsi dire.
« Out in Japan » !
Une femme trans plus âgée passant le bouquet à une femme trans plus jeune,
c'est un peu comme si la jeune génération reprenait le flambeau.
« Out in Japan » !
Je m'appelle Tenma.
Je gère un bar gay.
Le bar s'appelle CBR.
J'essaie d'en faire un espace de détente.
Cet endroit s'appelle Sakurazaka : Cherry Blossom Hill.
Donc, « CB », c'est pour « Cherry Blossom »,
et le « R » pour « relax ».
Je m'appelle Nao Shika.
Je suis dentiste.
Mon hobby, c'est la danse.
Je suis danseur.
J'ai commencé à danser à trente-trois ans.
Je n'en avais pas eu l'occasion avant.
Faire son coming out est extrêmement difficile à Okinawa.
Les gens ont des relations très soudées.
Quand j'ai fait mon coming out à l'école, j'ai été victime de discrimination.
Je me sentais extrêmement seul.
Pendant deux ans, je n'ai parlé à personne.
Mais depuis que j'ai élargi mon monde, j'ai rencontré toutes sortes de gens.
Maintenant, les choses se passent bien.
Je ne remarque aucune discrimination.
Je vais bien.
CB Relax est …
mon bar favori.
Tenma est un de mes amis, un très bon ami.
Beaucoup de gens différents viennent dans son bar.
Des gars costauds, des gars minces.
Toutes sortes de gens, et ils deviennent tous amis.
C'est ce qui me plaît le plus.
Plaisant ? Chaque jour est plaisant.
Parce que je passe mon temps ici, aussi.
Avec les clients.
Pink Dot Okinawa n'est pas vraiment une parade.
Nous nous réunissons sur la place. C'est assez relax.
J'ai participé à la parade à Tokyo,
mais à Okinawa, si nous avions une parade,
nous finirions divisés. Certains participeraient, d'autres pas.
Mais sur la place, vous pouvez participer tout en gardant une certaine distance.
Du haut de la scène, je voyais tous les visages,
célébrant notre union, en pleurs. J'étais aux anges.
Je suis ravi d'avoir fait partie de cela.
Personne n'avait imaginé qu'un partenariat entre personnes du même sexe pourrait être reconnu.
Les choses ont vraiment beaucoup changé au cours des cinq dernières années.
C'est très émouvant.
Junji, mon grand frère, a ses défauts,
et je suis sûr qu'il va t'en faire baver.
Mais merci beaucoup de l'avoir trouvé …
et de l'aimer en tant que partenaire.
Merci beaucoup.
Les partenariats homosexuels sont reconnus à Naha et dans plusieurs autres villes.
Pour le moment, le système de partenariat est sans statut légal,
mais il est reconnu par les entreprises et les hôpitaux,
ce qui lui donne une certaine validité, même sans statut légal.
J'espère qu'on pourra construire ce genre de société.
Joyeuse Gay Pride !
Tous les jours !
[Chika Toyoda] Ils ont marché plus d'une heure pour venir.
Ils étaient à fond dedans, tout le temps en train de crier !
Joyeuse Gay Pride !
C'était super. Les gens étaient engagés.
70 000 personnes sont venues au défilé cette année.
Au lieu de mettre l'accent sur les droits civils, comme auparavant,
ça ressemble plus à l'agitation animée d'un festival.
Même aujourd'hui, on a des moments difficiles en tant que minorité.
Ce n'est pas comme s'il n'y avait pas de discrimination ou de préjugés.
C'est pourquoi l'ambiance du festival est plutôt tendance et joyeuse.
Bien sûr, certains diront que ce n'est pas représentatif.
En fait, plus on se concentre sur les droits civils,
plus il y a un décalage entre les LGBT et les non LGBT.
[Tomato Hatakeno] Il y a eu des brutalités policières à Stonewall,
et Pride a commencé en opposition à ça,
mais dans le cadre du mouvement de libération.
C'est le sens que la Pride devrait avoir, le sens originel de « fierté ».
Sans ça, on ne comprend plus pourquoi on utilise le terme « fierté ».
Pour le VIH, les préservatifs sont vraiment importants.
Avec seulement 0,03 mm, vous pouvez prouver votre amour et empêcher les maladies.
Je veux que les gens réalisent qu'il ne suffit pas de sortir sa bite.
Il faut qu'il y ait un préservatif dessus.
Les préservatifs ne sont pas gênants, les utiliser est une bonne chose.
Les gens tombent malades inutilement, simplement parce qu'ils ont honte.
Je veux éviter cela.
Je suis Don-chan.
Je suis un homme.
J'aime les hommes.
J'aime être frappé.
J'aime boire de la pisse.
J'aime le faire à l'extérieur.
J'aime être vu par tout le monde,
J'aime boire du sperme, faire des anulingus.
Et j'aime qu'on me force à faire des trucs.
J'aime porter du cuir, mais j'aime être nu !
Euh, quoi d'autre ?
En gros, j'aime tout.
Tout le monde est hentai, donc tout le monde est okay.
Il y a une chose que vous aimez particulièrement.
Vous pouvez aimer les hommes ou les femmes.
Quoi que ce soit, ce n'est certainement pas bizarre.
Les temps changent, l'identité de genre change, tout peut arriver.
Parfois, il vaut mieux cacher ce qu'on aime.
Mais si votre partenaire veut savoir, il faut lui dire.
Être honnête quant à vos désirs vous rend plus sexy, en fait.
C'est la 4e fois que je viens à la Tokyo Rainbow Pride.
Je suis fière d'être la première ambassadrice des États-Unis à être ici
et à me joindre à vous pour que la Golden Week soit la Rainbow Week.
C'est super de voir tant de compagnies américaines avec un fort soutien et des stands superbes.
Tout l'activisme LGBT, en ce moment,
n'est qu'une question d'argent et d'amour et de conneries comme ça.
J'en ai rien à faire de l'amour.
Chaque fois que j'utilise les toilettes publiques,
j'ai des ennuis. Je ne me sens pas en sécurité.
Je n'ai pas le fric pour les mariages Disney et les conneries de ce genre.
J'ai pas les moyens.
J'en ai rien à foutre de l'amour.
Les toilettes d'abord.
Certains appellent les flics.
J'ai l'impression d'être un connard qui envahit leurs toilettes.
Je n'ai pas l'impression d'être un être humain.
Ce n'est pas une question de bon sens. C'est une question de dignité.
C'est la 4e fois que je participe à des événements de la Pride.
Il y a cinq ou six ans à Tokyo, il y avait plusieurs organisateurs.
C'était moins commercialisé il y a cinq ou six ans.
Il n'y avait pas le stand de l'ambassade d'Israël.
Il n'y avait pas de spectacle israélien.
Il n'y avait pas Google.
Il n'y avait pas Merrill Lynch. Y avait-il Merrill Lynch aujourd'hui ?
Il faut beaucoup d'argent pour organiser un événement comme celui-ci,
alors je ne dis pas : « Pas de sponsors ! Pas de sponsors ! »
Mais il faut pouvoir rendre des comptes.
Je dirais que je suis altersexuel.
Un hors-la-loi de l'identité de genre.
Je ne sais pas, c'est un peu difficile à décrire.
Je suis sans aucun doute … marginal
Je traîne autour de Shinjuku Ni-chome
depuis les années 60 ou 70, je crois.
Les mots « queer » et « queerness » nous ont été attribués plus tard.
Alors, pour moi,
même le mot « gay » à l'époque, contrairement à aujourd'hui,
avait une image négative.
Le mot « homosexuel » était considéré comme plus neutre,
alors c'est ce qu'on utilisait, ou on l'abrégeait en « homo ».
Maintenant, c'est discriminatoire.
On est revenus au point de départ et « gay » est le mot de choix.
Je dois appartenir à la dernière génération du « pure homo ».
Je ne suis pas la porte-parole des lesbiennes
ni des artistes d'ailleurs,
mais je veux rendre les choses plus faciles.
Il faut accepter certaines choses pour rendre le monde plus agréable.
C'est impoli de poser la question : « Pourquoi es-tu gay ? »
Tout le monde le sait, ou du moins la plupart des gens. Les gays le savent.
Ce n'est pas une question de « pourquoi », vous l'êtes, c'est tout.
Demander qu'on donne une raison est déplacé.
Ça n'empêche pas ces mêmes gays de me demander sans sourciller :
« Pourquoi es-tu branché BDSM ? »
Que vous soyez gay, ou branché BDSM, ou trans, ou lesbienne ou autre,
cette question implique : « Normalement, les gens ne sont pas comme ça, alors pourquoi toi ? »
J'ai un gros problème avec ça.
Dès mon plus jeune âge, j'ai eu l'impression qu'il n'y avait personne d'autre comme moi.
Quand j'ai finalement découvert cette partie de moi, ma sexualité,
et qu'il existait peut-être dans le monde d'autres hommes qui aimait les hommes,
j'étais ravi au début, et j'ai rejoint le groupe.
Mais ensuite j'ai découvert, comme tu viens de le dire pour le BDSM,
qu'on était toujours divisés.
Quand j'ai commencé le travail du sexe,
le Japon commençait à découvrir le diagnostic du « trouble de l'identité de genre ».
Soudain, c'est devenu : « Ces gens ne sont pas queers, ils sont malades. »
En partie grâce aux informations que je publie,
les jeunes commencent à voir les choses différemment,
non pas comme une maladie, mais comme une question de droits humains.
On a déjà parlé de ce diagnostic.
Je ne veux pas qu'on me dise que je suis malade.
Je ne suis pas malade. Je suis juste moi-même.
Aya Kamikawa est vraiment impressionnante.
J'aimerais la voir au gouvernement.
Kamikawa pourrait probablement occuper un siège au parlement.
L'autre jour, j'ai entendu dire que les Philippines avaient élu leur première députée transgenre.
Et voilà. À ton tour, Tomato.
Tu devrais le faire, tu sais ! - Mais je n'ai pas …
Eux non plus !
Tu voudrais vraiment sauter dans ce nid de cette vipère ?
Vous parlez de choses plutôt masculines, je dirais même patriarcales,
notamment la pensée politique.
Au moment bien sûr, on a un système représentatif.
Je ne peux m'empêcher de penser que le système est …
Qu'il ne tardera peut-être pas à ne plus convenir à notre époque.
Les choses sont très ambiguës.
La féminité reconnaît et accepte que les choses ne soient pas statiques.
Ça n'est pas limité à un seul principe. De nombreuses choses coexistent.
Il y a des catastrophes naturelles, des événements sans précédent.
Le monde est imprévisible.
On ignore ce qui se passera plus tard.
Il faudra passer à quelque chose de plus flexible,
plus divers, plus improvisé,
une pensée plus souple.
Nos identités …
C'est normal d'avoir plusieurs identités.
Rien ne vous oblige à en avoir une seule pour toutes les situations.
Assumez en une autre.
Ou adoptez en une autre d'après une personne avec qui vous êtes.
À l'origine, le mot « queer » signifiait « étrange », non ?
Ouais, ouais, d'accord.
En gros, les gens qui se croyaient « normaux »
trouvaient les autres étranges et les appelaient « queer ».
Mais, essentiellement,
quand les gens qui nous trouvaient étranges
commenceront à utiliser le mot « queer » sans penser « étrange »,
la théorie queer aura rempli sa mission.
Donc, plus nous répétons : « Être queer, où est le problème ? »,
moins l'autre côté aura d'influence.
- C'est ceux qui nous attaquent qui sont étranges. - Ouais, ouais.
De notre point de vue.
Ils sont très étranges !
Ouais !