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NETFLIX PRESENTA
- No gastemos mucho. - Bien.
- ¿Tienen kurtas? - Sí. ¿Cómo la quiere?
Ni muy formal ni muy informal.
Enséñeme de las sencillas.
¿Cuánto cuesta esto?
750 rupias.
Enséñeme la blanca.
La de arriba.
¿Qué tal esta?
Muy bien.
Mira cómo te queda.
Que quede bien estando sentado.
Gracias por avisarme, abuela. Nunca me había comprado ropa.
¿Puedo probármelas y sentarme?
No puede ser. Así se ensucian.
¿Me pruebo un chal también?
¿Solo un chal?
Ya puestos, sal al escenario con pedrería y cadenas de oro.
¿Crees que el jurado te va a puntuar la ropa?
Como decía mi padre: "En el escenario,
todo forma parte de la actuación".
El siguiente concursante es Sharad Nerulkar.
Voy a ofrecerles una raga Bageshree,
una composición tradicional en tempo rápido.
¿Estás ocupado?
Pero bueno, abuela, ¿no ves que sí?
Tu madre está al teléfono. Habla con ella.
Ya la llamaré luego.
Llevas días diciendo que luego.
No me des la vara. Te digo que ya la llamaré.
Dice que llevas tres días sin cogerle el teléfono.
Mi móvil no funcionaba.
Viju lleva varios días mal.
¿Qué quieres que haga desde aquí? Tendrá que arreglárselas ella.
Ve a verla.
Abuela, el concurso es dentro de dos días.
Déjame ensayar, por favor. Dile que la llamaré.
Díselo tú. A mí no me metas.
Siempre me toca estar entre dos fuegos.
Menuda lata.
¿Es para ponerse a llorar?
Santos y ascetas alcanzaron esta música
después de milenios de rigurosa búsqueda espiritual.
No se aprende así como así.
No se consigue ni en diez vidas.
Las sagradas escrituras no se limitan a decir:
"Esta raga está en pancham"
o "Tal raga se salta el dhaivat".
A través de esta música
se nos muestra la senda hacia lo divino.
Por eso la música clásica india
está considerada como una búsqueda eterna.
Y embarcarse en ella
exige entrega y sacrificio.
Si quieres ganar dinero,
formar una familia,
dedícate a las canciones de amor o de cine.
No tomes este camino.
Para tomarlo,
debes aprender a estar solo y pasar hambre.
Toma.
¿Necesitas algo más?
No.
He oído que Sumit Khade, de Nagpur, también concursa.
Tiene buena formación.
¿Por qué lo dices delante de él?
He visto a Rishi y Kruti fuera.
Qué pillos son.
Les he preguntado de pasada qué van a cantar hoy.
No me han contestado. Han cambiado de tema.
- Déjalo estar. - ¿Sharad Nerulkar?
¿Sharad?
- Suerte. - Sí.
Voy a ofrecerles una raga Bageshree,
una composición tradicional en tempo rápido.
Gracias.
¡Bravo! Menuda interpretación.
El siguiente concursante es Nitin Avasthe.
Has estado bien.
- ¿De verdad? - Sí, muy bien.
¿Reverberaba mucho? Desde el escenario no lo notaba bien.
No, qué va.
Démosle un fuerte aplauso.
Ha llegado por fin
el momento tan esperado.
El jurado ha tomado una decisión.
La entrega de los Premios Construcciones Gupte
al Mejor Músico Joven de 2006
la hará el señor Dattatreya Kirloskar.
Un fuerte aplauso.
Es hijo del maestro Balkrishna Kirloskar.
Ha llegado tarde, pero ha venido de Mulund para acompañarnos.
Le pido ahora al señor Dattatreya que entregue los trofeos a los ganadores.
El tercer premio es para Namita Satam.
El segundo premio es para Sumit Khade.
Y el premio más importante de hoy,
el de Mejor Músico Joven de 2006 es para…
¡Chinmayee Wadhawkar!
Construcciones Gupte da la enhorabuena a los ganadores.
Un gran aplauso para ellos.
Al aspirar, pensad cosas positivas.
Al exhalar,
echad los pensamientos negativos.
Ahora vamos a meditar.
No reprimáis ningún pensamiento.
Ahora comenzaremos el ejercicio de respiración.
Con la mente inquieta
no se puede cantar música khayal
de manera profunda y auténtica.
Para venerar cada nota
y cada microtono,
la mente debe estar inmaculada.
¿Qué es el khayal?
Es el estado de ánimo del cantante
en ese preciso momento.
Y lo expresa mediante una raga.
Al cantar, uno no sabe
qué nuevo aspecto
de la raga va a descubrir.
Si quieres que la Verdad de la raga salga espontáneamente,
debes despojarte de toda falsedad,
codicia y pensamiento impuro.
No todo el mundo posee la disciplina
y la fe que exige…
¿Aún estás así?
Ya está bien del rollo ese de Maai.
¿Qué rollo? Esto también es trabajo, ¿no?
Son cintas de una hora. Es normal que lleve su tiempo.
Hazlas en otro momento.
¿Has terminado las del Congreso Sadarang?
Sí, las de 1972 y 1974.
No encuentro la de 1973.
¿Cómo es posible?
El otro día la vi aquí.
Yo no la he visto.
En esa está "Basant-Bahar", de Rambhau Arolkar.
Qué bien la cantaba.
Era un maestro mezclando ragas.
Busca la cinta.
Nos han encargado hacer un set de CD de 1972 a 1975.
¿Cuántos?
Haz un máster, y haremos 30 o 40 sets.
DISCURSOS DE MAAI
¿Tienen algún CD de Shankar Bhatt?
No, señor.
¿Y de Sultan Saheb?
No. Están agotados.
¿Y qué me recomendaría usted?
Lo nuestro son álbumes raros y poco conocidos.
Todo esto son casetes y LP pasados a CD.
No me suena ninguno.
Ya, pero son tan buenos como los famosos.
Por ejemplo, Ustad Nissar Aslam Shaikh,
de la tradición de Agra.
Tenía el mismo gurú que Sultan Saheb.
Pero no tuvo tanto reconocimiento.
- ¿Cuánto cuesta? - 150 rupias.
No, gracias.
Ahora también tenemos en oferta
un set de 12 CD de grabaciones de All India Radio.
Vale 1500 rupias, pero con el descuento se queda en 1000.
No, gracias.
¿Tienen música devocional?
No, ¿verdad?
No, solo música clásica.
Volveré en el intermedio.
Todos quieren música devocional.
¿Entramos a escuchar?
¿Estás loco?
Te harán daño los oídos.
Es una gilipollez.
No se puede caer más bajo por esta panda de pretenciosos.
¿Qué leches ha tocado hoy?
Y el público venga a aplaudir.
Los que tienen abono de temporada
aplauden cualquier cosa.
Es que ni los artistas tienen perspectiva musical.
Es un popurrí.
Una raga seria de 20 minutos, una ligera, un tema de amor y uno devocional.
Y ya está.
Pero a los patrocinadores les chifla.
Que les den.
Siempre patrocinan a los mismos famosos.
Todos llaman a los mismos y todo suena igual.
Sea la raga que sea, la estructura y los trucos son los mismos.
Todo es previsible.
Arroz, por favor.
Es que no lo entiendo.
Shakir Bhai tocaba de maravilla.
He oído sus grabaciones de los años 80.
Tenía un estilo elegante y limpio.
¿Cómo se puede cambiar tanto?
Por dinero, claro está.
Por eso mi gurú y Maai
pasaron del circuito de los conciertos.
¿Qué?
¿Qué pasa?
No lo sé.
¿Cómo que no lo sabes?
No se me han ocurrido más frases.
Es repetitivo, ¿no?
¿Por qué es repetitivo?
No lo sé.
Has ensayado, ¿no?
Sí.
¿Y por qué te atascas?
Prueba otra vez.
Es que me repito.
Canta tú.
Muy bien.
Oye.
Déjalo ya, por favor.
Sus amigos lo llaman.
¿Quieres irte?
Sí, claro.
Es normal. Lo obligas a aprender música hasta en domingo.
Pues claro.
¿Qué tiene eso de malo?
Ustad Saheb pegaba a sus hijos hasta que les salía bien.
- Nos lo has contado mil veces. - Pero es cierto.
Los ataba a la pared por el pelo.
Nosotros lo pasamos bien, ¿no?
Voy a enseñarte una pieza tradicional en la misma raga. Mantén la nota.
Muy bien.
Shaardya.
Vamos, que todos te esperan.
Pasa.
No, es igual.
Que sí. Siéntate.
Le enseño un bandish, como lo llamamos nosotros.
Tío, no me entero de nada.
¿Puede venir conmigo?
Un bandish es una composición de gran valor.
Cuando dos músicos se casaban,
estas composiciones entraban en la dote.
Eran tan valiosas como la vida.
¿Por qué los torturas?
Déjalos que se vayan a jugar.
Vete volando a casa.
Vete volando a casa…
Cinco, cuatro, tres, dos, uno.
Bienvenidos de nuevo a Gharana.
Antes de la pausa,
el Sr. Mukund nos ha contado la historia de la escuela musical de Alwar.
Además de cantante formado en el estilo de Alwar,
el señor Mukund ha escrito un libro sobre la historia de esa música
que se titula La llama eterna.
Señor Mukund, permítame pasar a otro tema.
En su libro dice que la música ha cambiado con el paso del tiempo
y que, de algún modo, ha perdido su esencia.
Es cierto.
A muchos no les agradó que lo escribiera.
Incluso he recibido críticas por ello.
Si ahora alguien quiere escuchar esa música, ¿dónde puede encontrarla?
En ningún sitio.
Hoy en día es casi imposible encontrar ese tipo de música,
esa pureza divina.
Mi gurú, el maestro Vinayak Pradhan, siempre me dice
que si uno quería experimentar la música de Ustad,
solo había una persona, la maestra Sindhubai Jadhav.
O Maai, como la llamamos afectuosamente.
Nuestro gurú dice que su música
no se acerca ni remotamente a la genialidad de Maai.
¿Por qué era tan especial?
Lo mismo le he preguntado yo muchas veces.
Y dice que no es posible describir su música con palabras.
- ¿Y no hay grabaciones? - No.
Maai nunca permitió que grabaran su música.
Hay poquísimas fotos suyas, y entrevistas, aún menos.
Era diferente, una asceta.
Qué guapo eras de niño.
Una monada.
¿Y ahora?
¿Por qué no me lo enseñaste antes?
Tanto hablar de tu padre, y esta es la primera vez que lo veo.
Hasta ahora estaba en VHS.
Lo convertí ayer.
Quiero oír cantar a tu padre.
Sus historias eran más interesantes.
No cantaba mal.
- ¿Me permites una pregunta? - Sí.
Según Tejas, tu padre tenía cintas antiguas de Maai.
¿Qué cintas?
De clases que daba a sus discípulos de Belgaum.
¿Cómo puede haber cintas?
Por lo visto, Karim Saheb las grabó a escondidas.
Sí, papá lo comentó en una ocasión.
Pero yo no las he visto.
Es igual. ¿Se lo has contado a tu madre?
Deberías. Se alegraría mucho.
Se pone muy sentimental al hablar de papá.
Esto lo empeoraría aún más.
Me voy ya, que es tarde.
SNEHA
LO SIENTO.
MENSAJE ENVIADO
No interrumpáis el fluir de vuestros pensamientos.
Limitaos a observarlos.
Dejad que vuestras emociones reprimidas
pasen a primer plano.
Las buenas y las malas. Todas.
Existen. Observadlas.
Al igual que la mente, el cuerpo intenta conversar con vosotros.
Tratad de escucharlo.
Quería decirte una cosa.
Pero se me ha olvidado.
Si es la factura de la luz, voy a pagarla hoy.
No es la factura, no.
Era otra cosa.
¿Tus medicamentos?
No, tampoco.
Déjalo. Se me ha olvidado.
¿Has hablado con tu madre?
Sí, hablé con ella ayer.
¿Y qué te dijo?
Que todo va bien.
Pues no la entiendo.
A ti te te dice una cosa, a mí, otra,
y ninguna tiene nada que ver con lo que piensa.
¿Qué pasa ahora?
Ayer lloraba al teléfono.
Me dijo que hablara contigo.
¿De qué?
De ponerte a trabajar.
Ya trabajo con Kishore.
Eso le dije yo.
Pero dijo: "Eso no es un trabajo.
Kishore le paga una miseria", y así todo.
¿Eso lo dijo ella o lo dices tú?
¿Por qué iba a decirlo yo?
¿Cómo sabe ella lo que gano?
Yo no se lo he dicho.
Pero sabe que siempre andamos justos de dinero.
El alquiler de la casa, las facturas de Viju…
¿Con cuánto puede ella sola?
No te escudes en mamá, ¿quieres?
Si te va mal que viva aquí, dímelo
y me iré enseguida.
¿Por qué dices esas cosas?
Es que nos preocupa tu futuro.
Mira, abuela, o sigo con la música o busco trabajo.
Las dos cosas no pueden ser.
¿Por qué no?
¿No tienen trabajo todos tus amigos?
¿No trabaja Tejas? ¿No trabaja Sneha?
Es que yo no quiero.
Si quieres, me voy de aquí.
Vaya forma de comportarse.
Eres tan cabezota como tu padre.
Y vaya si sufrió después.
No me compares con mi padre.
Si no triunfo, luego no les echaré la culpa a los demás.
Ya no sé qué decirle a este muchacho.
Guruji, ¿empezamos?
Bien. Estamos listos para empezar.
Sé que muchos habéis venido por mi artículo de la semana pasada.
Y no exageraba al decir que este hombre es un genio no reconocido.
Una joya oculta de Bombay.
Guruji, le doy las gracias en nombre de todos los presentes
por acceder a tocar para nosotros.
Pero mejor dejo de hablar para que el gurú haga su magia.
De lo que ha dicho Reena en inglés
solo he entendido una parte.
Pero voy a intentar cantaros algo decente.
No, no estás atento.
Abre la garganta al cantar.
Levántese.
Tiene la tensión baja, nada más.
¿Muy baja?
La tiene a 60. La última vez la tenía a 80.
Ay, madre.
¿Alguna otra dolencia?
Me duele mucho la espalda aquí, en la parte baja.
¿Y la orina y las heces? ¿Todo normal?
Sí, todo bien. Solo me duele la espalda.
¿Y la tos?
Ah, sí.
A veces toso mucho por las noches.
Cuando empiezo, ya no paro.
¿Y tiene frío o fiebre?
No. Toso y ya está.
Bien.
Tómese esta medicación
y vuelva el mes que viene.
Sí.
Le he recetado un analgésico para la espalda.
Tómeselo solo si le duele mucho. De lo contrario, no.
Y beba mucha agua.
- ¿Hace ejercicio? - No.
Sácalo a pasear, como mínimo, dos o tres veces a la semana.
Sí, doctor.
¿Qué le debo?
Con la última consulta, 450 rupias.
¿Puedo pagarle la semana que viene?
- Por supuesto. - No. Yo llevo.
- Ya me lo pagarás. No pasa nada. - No hay problema.
¿Qué te pasa?
Nada.
¿Estás disgustado?
No. Debe cuidarse la salud.
No me refiero a eso.
Me refiero a la otra noche.
¿Qué pasó?
¿Te disgustaste?
No. Me enfadé conmigo mismo, nada más.
¿Por qué?
No tenías bien la voz. No es para tanto.
- ¿Te ha dicho alguien algo? - No.
¿Por qué estás tan inquieto?
¿Por qué tienes tanta prisa?
Estás en la edad de practicar, que es lo que deberías hacer.
No hago más que practicar,
pero sigue pasándome.
Y luego me enfado conmigo mismo.
¿En serio? ¿Ya te enfadas?
¿Cuántos años tienes?
Veinticuatro.
Hasta los 40, nosotros no pensamos en otra cosa que no fuera practicar.
No podíamos decir ni una sola palabra delante de Maai.
Agachábamos la cabeza y cantábamos.
¿Y tú todo lo quieres con prisas?
No.
¿Te ha dicho Kishore lo del concierto del Día de los Profesores?
Sí. Tejas y Sneha van a actuar, ¿no?
¿Y tú no?
A mí Kishore no me ha dicho nada.
- Pues claro que cantarás. - Bien.
- Empieza a prepararte. - Sí.
Hace un frío que pela.
Por la mañana estaremos tiritando.
Es el tiempo ideal
para tomar tortitas de patata picantes y té en Ramdas.
Él hace este viaje por las tortitas de Ramdas.
El concierto le da igual.
Sí, claro.
Ya he oído al maestro muchas veces.
Lo bueno son las tortitas.
Los copos de arroz también están buenos, con cacahuetes fritos.
Qué tonto soy.
Yo aquí pensando que viajamos en plena noche
para escuchar al maestro,
y vosotros vais por la comida.
Con el maestro no hay punto medio.
Si está bien, es buenísimo.
Si está mal, es insoportable.
Es porque es un genio.
En todas sus actuaciones prueba algo nuevo y experimenta.
Cuando sale bien, es un éxito.
Sí. Por eso tienes que ir a escucharlo diez veces.
Y con solo cuatro ya valdría la pena.
Me da que hoy va a tocar bien.
Aquello es precioso, en medio del campo.
El campo no tiene nada que ver.
Necesita el ron.
Si eso está solucionado, tocará bien.
Venga ya. ¿Ron al amanecer?
Ya sea de día o de noche,
cuando lleva dos lingotazos,
sus manos empiezan a tocar.
Papá, ¿qué raga va a tocar hoy?
¿Aún estás despierto?
Duérmete otra vez.
Si no, te dormirás en pleno concierto.
Dime cuáles son las ragas matutinas.
- Todi… - ¿Y?
- Bhairav… - ¿Y?
Si me dices dos más,
por la mañana te compro bombones.
¿Lalit?
¡Muy bien! Otra más.
- ¿Marwa? - ¿Esa es matutina?
No.
Ya no conozco más.
Has mencionado la Bhairav. Una parecida.
Ahir Bhairav.
Correcto.
No te olvides de reclamarle los bombones.
Hala, a dormir.
Me has despertado tú.
Vale, pero duérmete.
Hay otra historia del maestro y la raga Lalit.
Me la contó Shubho, el de Calcuta.
En una ocasión iba a tocar a las 5:00 en Dover Lane.
Anunció que iba a tocar Lalit.
Alguien del público dijo:
"Ya tocó eso la semana pasada en Delhi.
Toque otra cosa".
Y contestó:
"No solo la semana pasada. Llevo dos meses sin tocar otra cosa.
Esa raga está enfadada conmigo.
Me esfuerzo mucho para ganármela de nuevo".
Dicen que tocó una Lalit tan bella
que todo el público se quedó fascinado.
Vaya.
Es tremendo, el cabrón.
¿Qué te pasa? ¿Estás bien?
Sí.
Toma. Bebe agua caliente.
- Espérame fuera. Ahora voy. - Bien.
Toma una pastilla para la tos.
No, no quiero.
¿No te pones la kurta?
Me la pondré allí.
- Se te arrugará por el camino. - Vámonos.
Dame tu bendición.
¿Por qué aquí? Aún hay tiempo.
Voy en moto. Tú llegarás más tarde.
Pero si ya estoy lista.
Necesito silencio por el camino.
No diré ni una palabra.
Por favor, ve por tu cuenta.
¿Y la kurta?
Perdón.
- ¿Te la llevo yo? - No.
Espera. Voy a coger yogur dulce.
¿Yogur antes de cantar? ¿En serio?
Pues azúcar para que te dé suerte.
Nos vemos allí.
Si quieres aprender mi música,
olvídate del público y todo eso.
Yo no canto para el público ni los patrocinadores.
No me interesa hacer alarde
de cuántas ragas complejas domino
ni de lo virtuosa que soy.
Yo solo le canto a mi gurú
y a Dios.
El otro día me preguntaron:
"Maai, ¿no deberíamos escoger la raga
en función del público presente?".
Contesté: "En una sala hay 200 personas,
cada cual con sus propios gustos.
¿A cuántas personas pretendes complacer?
¿Eres un mono de circo?".
Ya hay más que suficientes farsantes
que hacen todo tipo de acrobacias vocales en nombre de la música clásica.
Por suerte, no es eso lo que mi gurú me enseñó.
Él siempre decía:
"En cuanto entones la primera nota,
olvídate de todo lo que no sea la raga.
Y entonces, aunque te salga mal, no tendrá importancia,
pues al menos lo habrás intentado con sinceridad".
Bienvenidos.
Bienvenidos sean a la celebración del Día de los Profesores.
Es un día propicio
para celebrar la ancestral tradición maestro-discípulo.
El maestro Vinayak Pradhan, de la tradición de Alwar,
ha formado musicalmente a varios alumnos en los últimos 40 años.
Hoy, cinco de sus jóvenes alumnos
van a ofrecernos su música.
El programa comienza con Sharad Nerulkar.
Lo acompaña Amar Moghe, a la tabla.
Y al armonio está Tushar Modak.
Con permiso del gurú, empezamos.
Quien tenga fe en Saraswati, la diosa de la música,
sin duda recibirá su bendición.
Además de la música,
se practica la resistencia y la perseverancia,
pues este es un camino largo y tortuoso.
He visto a los mejores
renunciar a mitad de camino.
Habrá infinidad de ocasiones para sucumbir y aceptar la derrota.
Pero no debes hacerlo.
Quien controla su mente
no se desvía de su camino bajo ningún concepto.
No mires directamente al objetivo.
¿Hacemos una informal?
Como si lo pasaras bien.
¿O solo quieres salir serio?
No. Me parece bien.
Sí. Así tendrás más opciones.
Muy bien. ¿Qué hago?
Gírate un poco hacia aquí.
No tanto. Un poco menos. Así.
Perfecto.
Mira hacia aquí y sonríe.
Sonreír sin más no. Sonreír cantando.
Como si lo pasaras bien cantando.
SHARAD NERULKAR - BIOGRAFÍA
Muy bien. Está muy bien. ¿Quién la ha hecho?
Un amigo mío.
Envíame su número.
Nosotros también queremos una web.
Tenemos una,
pero lleva dos años sin actualizar.
Faltaría más. Le enviaré sus datos.
Como pasaba por aquí, se me ha ocurrido entrar.
Me alegro. A ver si vienes de vez en cuando.
Quería invitarlo en persona.
¿Sí? ¿A qué?
- A mi actuación en Kalyan, este domingo. - Qué bien.
Pensé que debía invitarlo.
Iré. Envíame los detalles.
Le he traído una invitación.
Me gustaría mucho que viniera.
Nosotros también vamos a organizarte un concierto.
Gracias.
Hoy en día, la gente viene a escuchar a desconocidos.
Sí.
- Hace poco hicimos uno de Poder Femenino. - Entiendo.
Asistió bastante gente.
Ya. Yo no pude ir.
Tocaron Shahana y Gayatri.
- Entiendo. - Fue muy bien.
Pensamos organizar un Diwali del Alba musical.
- Y tú también cantarás. - Para mí será un honor.
Aditya, Shivani y tú.
Un concierto de dos o tres músicos jóvenes.
Claro que sí.
En estos tiempos cuesta encontrar patrocinadores.
- Para músicos desconocidos. - Cierto.
- Pero ya te avisaré. - Muy bien.
Pero venga usted a mi programa.
Descuida.
¿Qué pasa? Estoy en clase.
¿Qué ha pasado?
¿Es grave?
¿Qué le pasa?
Le duelen mucho las articulaciones.
Entiendo.
¿Guruji?
¿Tiene fiebre?
No, no tengo fiebre.
Bien.
¿Le habéis dado algo?
Sí, un analgésico.
¿Un analgésico y ya está?
- ¿Le habéis masajeado las piernas? - No.
¿Qué habéis hecho todo este tiempo?
¿Cruzaros de brazos?
Lo siento.
Hala, marchaos.
No, podemos quedarnos.
Por si necesita que vayamos a por algo.
No, es igual. Podéis iros.
- Guruji, ¿quiere echarse? - Sí.
¿Le duele mucho?
Vayamos al médico.
El inútil del médico ese
solo hace recetas y cobra un riñón.
No es verdad.
Siempre nos cobra menos.
El mes pasado nos recetó 1000 rupias de medicamentos.
Tuve que pedirle dinero a Mukund.
Yo se lo devolveré.
Y no le pida más a él, por favor.
Pídamelo a mí.
Es muy pillo.
Cuando le presta dinero, me llama
para preguntarme si puede usted actuar.
¿Y tú qué le contestas?
¿Qué voy a decirle?
Que usted no está para conciertos, que no los acepte.
Los habría hecho.
No hace ninguna falta.
Después le pasa factura.
Ayer volvió a producirse en Jharkhand.
Dos personas supuestamente asesinadas por robar ganado.
¿Ven una pauta
en el modo en que se producen estas muertes o linchamientos?
¿O son casos aislados?
Fama India ha llegado a la Ciudad de la Alegría: Calcuta.
Miles de personas han acudido llenas de esperanza y sueños
para ganar la Entrada de Oro. Veamos quién ha impresionado al jurado.
FAMA INDIA
Cuando el jurado ya no abrigaba esperanzas…
No.
…llegó una chica tímida y nerviosa.
- Hola. - Hola.
¿Cómo te llamas?
Me llamo Shaswati Bose y soy de Jhargram.
Muy bien. ¿Y qué vas a cantarnos?
Querría probar con un tema de Ustad Abdul Rashid Khan:
"Aaye Aaye Sajana Mere".
Te deseo lo mejor. Cuando quieras.
Vale. Ya es suficiente.
Shaswati, lo que has cantado…
¿Qué es?
¿Por qué? ¿No ha estado bien?
Bien no.
¡Muy bien! ¡Ha sido fantástico!
Estoy de acuerdo. Tienes una voz sensacional.
¡Te veremos en Bombay! ¡Enhorabuena!
¡Ven!
- Gracias. - Te veremos en Bombay.
AUDICIONES - CALCUTA
Estoy contentísimo.
Nuestro sueño de verla cantar en este programa
se ha cumplido. Estoy muy contento.
Sube el volumen de los monitores.
Más volumen a las tanpuras.
GRACIAS, SUDARSHAN KALAMANCH.
ME SIENTO AGRADECIDO Y HONRADO.
GRACIAS, MANOJ RANE, POR ASISTIR.
AMIGOS - RAMDAS GAEKWAD
SHYAMAL BANERJEE
SUJAY KAMAT
MANOJ RANE ESTÁ CON SNEHA KETKAR GODBOLE
MAÑANA DE DIWALI CON JÓVENES VALORES
PRIMER CONCIERTO EN EUA
GRACIAS POR GRABARLO, RAJU BHAI.
CENTRO DE BELLAS ARTES MUDRA
¡VAS A SER UNA ESTRELLA!
¡TIENES UNA VOZ SENSACIONAL!
CUELGA MÁS CANCIONES.
Ahora mismo quiero ceñirme a la música
a la hora de escribir y comentar.
Opino que somos incapaces
de ver la historia racionalmente
y de separarla de lo que hacemos.
Siempre buscamos algo que nos explique
qué somos y cómo encajamos en nuestro contexto cultural.
(JUNIO DE 2017)
RAGA CHHAYANAT RAGA GAUD MALHAR
Un esfuerzo encomiable.
Un rollo.
¿Qué sentido tiene coger un bandish que inmortalizó Khan Saheb
para luego interpretarlo de la manera más sosa posible?
Dudo mucho que entiendas esta música
y que un bandish
No te líes con los detalles técnicos.
Aunque practiques durante años y años
y llegues a dominar un sinfín de técnicas,
eso no te llevará a la Verdad.
La técnica no es más que un medio para expresar vuestra vida interior.
La técnica se puede enseñar.
La Verdad, no.
Para eso debes tener fuerza
para mirar hacia dentro con sinceridad total.
Y es dificilísimo.
Es una búsqueda que dura toda la vida.
Por eso lo llamamos ascetismo.
Y al final, cuando se da con la Verdad,
enfrentarse a ella exige mucho valor,
pues la Verdad suele ser fea.
A menos que tal conocimiento pase a tu música…
Este fraseo se podría haber cantado mucho mejor.
Cuando expreses una idea al completo, no la alargues.
Si no, empieza a parecer paja.
Los organizadores me desconcentraron antes del concierto.
No son los organizadores, Sharad.
Te falta perspectiva.
Hay momentos en los que lo adornas demasiado.
En otros, es muy anodino.
No tiene ni pies ni cabeza.
Empiezas con una idea musical,
pasas a otra cosa
y luego sales con otra.
Es un galimatías.
La música no tiene vida.
La última vez te pasó lo mismo.
Piénsate mejor las cosas,
y ya te irán saliendo.
¿Cuántos años vas a desperdiciar así?
¿Cuánto más?
¿Quieres acabar como tu padre?
Tu padre era mi discípulo más leal,
y el más incompetente.
Nadie le dijo
que estar con músicos dotados
o publicar libros acerca de ellos
no hace que uno adquiera talento.
Abrigó falsas ilusiones
hasta el final.
Pero tú eres diferente, ¿verdad?
Tú entiendes mejor las cosas.
Tu gurú no puede decírtelo a la cara.
Te quiere.
Depende de ti.
Pero tú…
¿Puedo sentarme?
Adelante.
¿Sí?
Señora, quiero donar estas cintas al centro.
¿Funcionan?
Sí.
- ¿De quién son? - De Maai.
- ¿Maai? - Perdón. De la maestra Sindhubai Jadhav.
¿Cómo se escribe Sindhubai?
S-I-N-D-H-U-B-A-I.
¿Qué cantaba?
Música clásica.
¿Ganó algún premio?
Sí, el de la Sangeet Natak Akademi de 1973.
Como no figura en la lista, la tarifa será diferente.
No quiero dinero. Lo que quiero es donarlas.
¿Cuántas cintas son?
Unas ocho.
Pero no son de música.
¿Y de qué son?
Son clases de música que dio en 1972.
Déjenos una de muestra.
Preguntaré si podemos aceptarlas.
Son de un valor incalculable.
Nadie ha tenido acceso a ellas.
Entiendo.
¿Es usted coleccionista?
No, se las dieron a mi padre.
Vale.
Le daré un formulario.
Tendrá que volver para etiquetarlas.
Ya están perfectamente etiquetadas.
Muy bien.
Señora, ¿las enviarán a la biblioteca?
Sí. Una vez aprobadas,
se incorporarán a la biblioteca y al archivo digital.
¿Cuántas copias tiene?
Estas son las únicas que hay.
Laxmitai, llévate esto, por favor.
¡Bienvenidos a la segunda temporada de Fama India!
La siguiente finalista de los 12 primeros es Shaswati Bose, de Jhargram,
que ganó un billete a Bombay tras impresionar al jurado.
Veamos cómo ha llegado hasta aquí.
Para mí la música lo es todo.
Canto cuando estoy triste y cuando estoy alegre.
Quiero hacer carrera en la música y destacar.
Quise que aprendiera a cantar desde que era niña.
Siempre la he apoyado y siempre la apoyaré.
Fama es una gran plataforma para mí.
He recibido muchísimo cariño. Me siento muy afortunada.
Sé que esta plataforma me ayudará a hacer realidad los sueños de mis padres.
Nunca me imaginé todo esto.
Paremos cinco minutos.
Acérquese, señora.
Karan, trae una silla.
- ¿Qué tal? - Bien, ¿y usted?
Muy bien.
Lamento haberla hecho esperar.
No pasa nada.
- ¿Le apetece tomar té o café? - No, gracias.
Pues usted dirá.
¿Le ha dicho algo Karan?
Que iba usted a venir a verme.
Verá usted. Le han propuesto entrar en un grupo.
Pero solo accederá si usted le da el visto bueno.
Quiere contar con su permiso.
¿De qué grupo se trata?
¿Qué es?
Un grupo universitario.
De fusión. Lo forman los de último curso.
Me han pedido que cante clásica.
Vale. ¿Es para grabar un álbum?
No, para festivales universitarios
como los de Malhar o Mood Indigo.
Y luego está el Festival Universitario de la Juventud.
Entiendo.
Yo le he dicho que lo haga.
Así tendrá más tablas y se dará a conocer un poco.
Pero dice que solo lo hará si usted lo aprueba.
¿Y es de música occidental? ¿O también de clásica?
Una mezcla.
Hay un cantante inglés, y lo clásico lo cantaré yo.
Entiendo.
Que lo haga. No hay problema.
Pero entonces no hace falta que vuelva aquí.
¿Por qué?
¿Qué va a hacer aquí?
Perder el tiempo.
Tiene nivel como para cantar en un grupo.
Entona bien. Tiene formación. Con eso basta.
¿Se ha ofendido usted?
No, le soy sincero. Puede hacer fusión, pero no volver a la clásica.
Empañaría el buen nombre de la escuela, y el mío.
¿Por qué lo dice?
Mire, aún le falta mucho para cantar khayal.
Si se mete en todo eso, ya no lo conseguirá.
¿Por qué malgastar tiempo y dinero? A eso me refiero.
Me parece que no lo entiende.
Entienda usted esto:
si quiere que corra sin saber andar, adelante.
A mí no me pregunte.
Karan, ¿te he ofendido?
Si me he pasado, le pido perdón.
¿Por qué te agobias?
¿Nos mantiene su padre? Le pagamos nosotros.
No te enseña gratis.
¿Quién es para decir que no?
Vamos a quejarnos al director.
Se va a enterar.
Entrarás en el grupo y estudiarás música.
No te agobies. ¿Estamos?
No llores como un crío.
¿Mamá? ¿Me oyes?
Yo a ti sí.
¿Cómo estás?
Yo estoy bien.
Perdona. Se me ha olvidado.
Sí, dile a Viju que lo haré.
Lo enviaré el mes que viene, tranquila.
Sí.
¿Quieres que vaya y me quede unos días?
Sí.
Intentaré ir el mes que viene.
Sí.
No, por favor. Si me sales con eso, no voy.
Cuatro años más.
Cuando cumpla los 40,
podrás empezar a buscarme esposa.
Divorciadas, viudas… Me da igual.
De verdad.
¿Qué?
Se corta.
¿Oye?
Bueno, adiós.
¿Puedo jugar una bola?
Raja.
Lanzadle una.
¡Muy bien!
Hoy es el 35.º aniversario de la muerte de Maai.
Y si no canto bien en este día,
temo que se me aparezca
y me eche la bronca
delante de todos vosotros.
Voy a cantar lo mejor que pueda.
Concededme un momento
para calentar la garganta.
Y luego esperemos que la voz coopere.
Sí. Estamos fuera.
Lamento el retraso.
¿Lleváis mucho rato esperando?
No pasa nada.
- Hola. Soy Rajan Joshi. - Sharad.
Sentaos, por favor.
¿Qué pasa aquí? ¿Y su vaso?
No bebo.
Venga, tómate algo, que si no, parezco viejo.
Que no te dé vergüenza.
Es que es cantante. Por eso no bebe.
- Qué bien. ¿De clásica? - Sí.
Un whisky y un poco de agua.
¿Y tú?
- ¿Lo mismo? - Sí.
- ¿Y tú? - Nada, gracias.
Tómate algo, hombre. ¿Un refresco?
Está bien. Agua con lima, pero que no esté fría.
- ¿Eres de Bombay? - Sí.
Es admirador suyo.
Ha leído todas las críticas que ha hecho en Sancharika.
Por eso me odiaban a muerte los músicos de Bombay.
Porque les daba caña a todos.
A mí me encanta cómo escribe.
Gracias.
Ha investigado muchísimo la historia de nuestra música, incluso desde EE. UU.
Es muy estimulante.
- Una maravilla. - Gracias.
Me complace ver que a la nueva generación
aún le interesan estas cosas.
Ahora es fácil por las webs e Internet.
Llega a todo el mundo al instante.
Si os soy sincero, tengo material
para seguir escribiendo diez años.
- Caray. - Y eso solo con lo de Park City.
Mi colección de Bombay es otra cosa.
Pregúntale a Kishore cómo me llamaban.
- "El ladrón de música". - ¿Cómo?
Se hacía con las grabaciones y los libros más raros vete a saber dónde.
Faiyaz Khan, Imrat Hussain, Kesarbai. Lo tenía todo.
Caray.
Por eso no os he invitado a mi casa.
Ya he perdido la cuenta de las cosas que me han robado.
¿Cómo es eso?
Si me iba a la cocina a por algo, cogían y me birlaban cosas.
Y me refiero a artistas famosos.
Unos envidiosos de mierda todos.
Ahora bien, Kishore lleva años detrás de mí,
pero honestamente.
Él lo quiere gratis.
Otros me han ofrecido millones de rupias.
Y yo les decía: "Tengo material del que no pienso deshacerme
ni aunque me compres tres casas en Colaba".
En fin. Dime qué quieres.
Tal como le dije por teléfono, quiero grabaciones…
¿De Shantidevi?
Sí, señor. Es muy poco conocida.
Me gustaría publicar un CD.
Bien. Miraré qué tengo.
Muchas gracias.
Hace poco, alguien de All India Radio
preguntó a Sharma por las cintas de Shantidevi.
¿Y?
Le dijo: "No tenemos música de putas".
¿Qué?
Es cierto que era prostituta. Lo sabe todo el mundo.
- ¿Qué dice? - Sí.
Hay fotos suyas en bikini y todo.
Hablo de los años 40, cuando se hizo famosa.
Posó para una revista.
Es broma, ¿verdad?
No es broma, no.
Más tarde, un empresario de Guyarat la tuvo de querida.
Le daba dinero para que estudiara música.
Por eso se puso "Devi" en el nombre más tarde.
Para dárselas de pura.
- Aún quieres las grabaciones, ¿no? - Claro que sí.
- ¿Tiene usted grabaciones de Maai? - ¿De Maai?
De Sindhubai.
Es posible.
¿Sí?
Pero si no hay grabaciones suyas.
Porque se negaba a tocar en público.
- No es eso… - Mira, dejémoslo estar.
No digo más, que igual eres incondicional suyo.
- No, es de la Alwar… - Siga, por favor.
Dejémoslo.
No. Continúe, por favor.
Yo nunca me he creído lo de que no le interesara actuar.
Que se dedicara a ensayar en estado de trance y todo eso.
¿A qué artista no le interesa actuar?
- Es que ella era diferente. - Sí, demasiado y todo.
Estaba loca de atar.
- Hablemos de… - Un momento. ¿Qué insinúa?
Dejémoslo.
Por favor. Me interesa.
Yo la oí cantar en persona, en su casa.
¿A Maai?
Hará 30 años, cuando yo era de tu edad.
Pero ¿cómo?
Mejor no preguntes.
He hecho muchas cosas así en la vida.
Era una cantante extraordinaria,
pero muy desagradable como persona.
Las barbaridades que decía…
"Los mogoles nos contaminaron la música".
"Me niego a cantar composiciones de musulmanes", y así.
Torpedeó la carrera de su propia hija.
Pero fue mentora de muchos músicos de prestigio.
Dime uno.
Satish Raichand.
Ya era conocido antes de Maai.
Su maestro fue Khan Saheb.
¿Y Devendra Bhise?
No me gusta nada. Está muy sobrevalorado.
- Sharad, déjalo. - No, que se pone interesante.
¿El maestro Vinayak Pradhan?
También es discípulo de Maai.
- ¿El de Dadar? - Sí.
Otra invención.
"No le interesan los conciertos. Es profesor.
Solo quiere transmitir el legado de Alwar", y todo eso.
En realidad, no podía con la presión del escenario.
Señor Joshi, haga el favor, que es su gurú.
Lo siento.
No lo sabía.
- Dejémoslo ya. - Sí, por favor.
Pero mira qué te digo, Kishore.
Estos jóvenes de ahora deben saber distinguir la realidad de la ficción.
Ya han pasado los tiempos en los que se podía glorificar así.
Por eso se aprovecharon de tanta gente.
Pues siga. ¿Por qué se lo calla?
Mira.
A los fans les chiflan esas historias.
Los discípulos de Maai la pintaban como un ser mítico.
"Maai cantaba hasta con la tensión a cero".
¿Qué tensión a cero ni qué hostias?
"Maai conocía 23 de las ragas secretas de Khan Saheb".
A ver, ¿quién contó si eran 22 o 23?
Hace poco he sabido que alguien grabó clases suyas a escondidas.
Aún no las he oído,
pero seguro
que son una sarta de paridas pretenciosas, prepotentes y elitistas.
Siéntese.
- ¿Le apetece té? - Sí.
Guruji, por favor, no acepte más conciertos lejos de casa.
El viaje de ayer lo ha dejado agotado.
¿Qué más puedo hacer?
Debo aceptar lo que me surja.
Ni yo tengo pensión
ni tú tienes millones para seguir dándome dinero.
¿Le falta algo?
¿Por qué se somete a esto a su edad?
Y para colmo,
los dichosos organizadores no pagan a tiempo.
¿Te acuerdas del homenaje aquel en Satara?
Aún no me han pagado el premio.
Me dieron un cheque de pega enorme.
Aún no han enviado el de verdad.
Hablaré con ellos.
Y luego, el concierto en casa de los Gokhale.
No dijeron nada de dinero.
Me dieron un té, algo de picar y poco más.
Diles que nos paguen el viaje, por lo menos.
¿No le dieron ni para el taxi?
¿Guruji?
Ahora coge ese.
Ahora, ese de ahí.
Ahora, esos edificios altos.
EL LEGADO DE ALWAR
¿Empezamos?
Sí. Un momento, por favor.
Háblenos de Anhad Sounds.
Anhad Sounds es una empresa que hemos lanzado.
Su misión consiste en promover la música clásica del norte de la India,
procurar que llegue a más público.
El legado de Alwar es lo que primero ofrecemos a los melómanos.
Esta colección reúne 300 composiciones raras
de la tradición de Alwar.
Nos preocupaba que los dos siglos del legado de Alwar
se perdieran con el tiempo.
Por ese motivo me pareció importante documentarlo.
Con este proyecto culminan casi cuatro años de investigación.
Los maestros Vilas Bhat, Manoharbhau Mane, Archana Bhave
y muchos otros veteranos han colaborado en el proyecto.
¿Cómo pueden acceder los oyentes a la colección?
La colección está disponible en lápiz USB.
Se puede comprar en la web de Anhad Sounds.
¿Qué otros planes tiene la empresa?
Lanzaremos más colecciones
en las que ya estamos trabajando.
También pensamos publicar libros de temática musical, dar cursos online…
Tenemos muchas ideas. Ya veremos cómo se perfilan.
Vale.
- ¿Ya está? - Sí. Muchas gracias.
Hay té, café y tentempiés.
Sírvanse ustedes.
Muy bien. Gracias.
Oh, tú que buscas la Verdad.
Junto a un pozo, tú que buscas,
una semilla de tamarindo planté.
Junto a un pozo, tú que buscas,
una semilla de tamarindo planté.
El árbol da peces
y buena sombra.
Junto a un pozo,
tú que buscas.
Junto a un pozo, tú que buscas,
una cierva se desposó.
Junto a un pozo, tú que buscas,
una cierva se desposó.
Y cinco cervatillos parió.
Junto a un pozo, tú que buscas.
Subtítulos: Joan Gutiérrez