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ESPERANZA EN EL HORIZONTE
Todos ellos albergan un sueño y una esperanza: ir a alguna parte
y cumplir ese sueño.
La mayoría son muchachos y es una lástima.
Antes venían jóvenes de treinta, treinta y cinco años,
pero ahora lo que vienen son niños, de cuatro a diecisiete años.
Es una pena, una plaga enorme para Eritrea…
DRA. ALGANESH FESSAHA GANDHI ONLUS
…y también para el resto, porque hace que nos sintamos impotentes.
Ya no sabemos qué hacer.
Etiopía siempre ha sido una tierra de acogida de refugiados.
Es la cuna de la humanidad,
donde se descubrió el primer esqueleto humano.
Hoy se conoce como la tierra del cristianismo en África.
MONSEÑOR MUSIE GHEBREGHIORGHIS EPARCA DE EMDIBIR
El diácono Filippo bautizó al eunuco de la reina de Etiopía
en el año 37 d. C.
Cuando la paz es inexistente, la gente trata de huir
a lugares donde la puedan encontrar.
En estos momentos…
en Etiopía hay cerca de 700 000 refugiados.
Proceden de Eritrea, Sudán del Sur,
Somalia, de varias naciones vecinas de Etiopía,
y Etiopía siempre ha sido una nación acogedora.
AL CAMPO DE REFUGIADOS DE MAI AINI
Esta es la entrada principal de Mai Aini,
el segundo campo de refugiados, que acoge a unos 11 500 refugiados.
En este campo hemos realizado numerosos proyectos.
ACNUR entrega 15 kg de trigo.
A veces nos da aceite, sal, azúcar, pero no es lo normal.
Para promover la integración, los refugiados crean pequeños trabajos,
como la apertura de un restaurante, de una cafetería.
Estos 11 800 refugiados son eritreos.
Todos son eritreos, este es un campo eritreo.
En Etiopía hay cinco campos de refugiados eritreos.
El primero es Shimelba,
el segundo es Mai Aini, el tercero es Mai-tsabri,
el cuarto es Hitsats y el quinto es Endabaguna,
que sirve de campo de clasificación de niños
y de los recién llegados,
a los que después designan a otros campos.
Podrían quedarse cinco años, siete años,
depende del reasentamiento, del traslado a un tercer país.
Si aparecen en la lista, los mandan, si no, no.
Dejan a su familia, a sus padres,
mujeres e hijos, maridos e hijos.
Dejan mucho atrás, dejan su historia.
Aquí es donde ACNUR cuelga
la información de los traslados.
La gente viene aquí a leer
y así saben si los han llamado de la oficina de ACNUR.
Hemos construido 50 casas para mujeres en situación de vulnerabilidad.
Cuando llegaron, las habían violado y torturado,
e hicimos estas casas para ellas.
Por ahí arriba hay una iglesia ortodoxa.
Después, hay una iglesia católica
y más allá, una mezquita.
Viví aquí dos o tres años.
Estas son las habitaciones.
Las camas están hechas de cemento y barro.
Son duras, ¡sin duda buenas para la espalda!
Por ahí hay un cuarto de baño.
Este fue mi refugio durante…
tres o cuatro años.
Esta es la sede de la asociación Gandhi del campo de Mai Aini.
Lo que están descargando es comida para los niños.
Aquí tenemos a más de 850 niños, de tres a seis años.
Les damos una comida al día.
La preparamos antes del colegio,
es una alimentación preescolar.
Muchos niños tienen padres, otros no,
algunos están con sus abuelos o tíos.
Son menores, son pequeños, algunos están solos.
Llevamos aquí más de diez años, casi once.
CENTRO DE ACOGIDA DE ENDABAGUNA
Estas son personas que acaban de llegar.
No tienen nada, parecen asustadas, desconfiadas,
porque han andado unos tres días y medio
para llegar a la frontera a que las acepten.
El niño más pequeño tiene siete meses,
el mayor, cuatro años.
De siete meses a cuatro años.
Al mirarlos a la cara se nota que están cansados, agotados,
pero también puedes ver una chispa de esperanza
de que alguien pueda ayudarles
y entender su sufrimiento.
Este tiene doce años.
Once años.
Catorce años.
Tuvieron que escapar para eludir el servicio militar.
Llegaron por su cuenta, sin padres.
Escaparon.
Dice que en la mayoría de los casos sus familias no saben dónde están.
Él dice que lo vieron correr para huir,
pero que no saben dónde está.
Están cansados, agotados,
porque apenas han comido o bebido en dos días.
Tiene seis años,
él también ha escapado solo.
Casi todos han escapado solos.
Dice que escapó
y que sus padres, a quienes unos granjeros se lo habían contado,
trataron de seguirlo.
Pasó casi una semana antes de que él,
solo, despacio, se detuviera en la frontera
para que no lo encontraran los granjeros,
que lo habrían enviado de vuelta o entregado a la policía,
y la policía lo habría agredido.
Le habrían hecho daño.
Le pregunté: "¿Qué hará tu familia ahora? ¿Sabrán dónde estás?".
Y respondió: "Estoy seguro de que los militares y los granjeros
le dirán a mi familia que he llegado a la frontera".
Todos dicen que quieren estudiar.
AL CAMPO DE MENORES REFUGIADOS NO ACOMPAÑADOS
En los cinco campos de refugiados tenemos
en algunos 700 y en otros 13 000 o 12 000 personas.
Hay algo triste de lo que me he dado cuenta últimamente,
llevo trabajando 17 años en Etiopía
para refugiados y campos de refugiados,
pero nunca había visto llegar a niños.
En los últimos tres años he visto a niños
de cuatro a diecisiete años.
El flujo de jóvenes es continuo.
Y me preguntó: "¿Quién queda en Eritrea?".
El otro día conocí a una niña de cuatro años,
se llama Dahab.
Y me dijo…
Me tiró del vestido y me preguntó:
"¿Has visto a mi madre?".
Dije: "No, no la he visto".
Y me respondió: "Hazme una foto, envíasela a mi madre.
Si ve mi foto, vendrá a cuidarme.
No puedo dormir sin ella".
Una niña de cuatro años.
Le pregunté: "¿Cómo has llegado?".
Y me dijo: "Somos yo, mi hermano y mi otro hermano. Éramos cinco.
Mi madre nos dijo a los tres que cruzáramos la frontera.
Ella se quedó detrás con los otros.
Nosotros cruzamos, pero a ella la detuvieron".
La niña buscaba a su madre.
Repetía: "Por favor, encuentra a mi madre, no puedo dormir".
Le pregunté: "¿Dónde quieres ir?".
- "Quiero ir a Europa". - "¿Por qué Europa?".
"Porque quiero estudiar".
Cuatro años.
Una niña de cuatro años viene y me dice esto…
Mi desolación, tristeza y rabia se disparan.
Va a enseñarme su habitación.
Uno, dos, tres…
¿Cuatro? Aquí duermen cuatro.
Seis, siete, ¡ocho!
Aprendió los números en italiano en Asmara, Eritrea.
¡Hola!
Nací en Eritrea.
Soy eritrea. Nací en Asmara, en una gran familia.
Con un padre amable y una madre mucho más cariñosa,
que me enseñaron los valores de la vida
y les estoy muy agradecida.
Me mostraron el camino del amor, la compasión, la generosidad,
sobre todo el del amor.
Estudié en Asmara, ahí estudié bachillerato,
y después fui a Italia y estuve en la universidad católica.
Terminé mis estudios y viajé a la India
para estudiar la medicina ayurvédica.
Trabajé para una gran multinacional.
En un momento dado, en un viaje a Sudán,
conocí a cinco niños.
Voy a contar cómo empezó esto.
Estos niños tenían cinco, seis, siete y trece años.
Los vi sentados en el suelo
y les pregunté: "¿Qué estáis haciendo?".
No me respondieron, siguieron con la cabeza gacha
y me ignoraron, entraron en un mutismo absoluto.
Y me marché. Volví al día siguiente
y vi de nuevo a los cinco niños.
Me detuve de nuevo y les pregunté: "¿Puedo ayudaros?".
El mayor, que tenía unos trece años, se levantó y dijo:
"No, no necesitamos ninguna ayuda".
Y le pregunté: "¿Dónde vivís?
¿Tenéis familia? ¿Cómo habéis llegado aquí?".
"No. Escapamos de Eritrea porque bombardearon nuestras casas".
Y le pregunté: "¿Sois hermanos?".
"No, no somos hermanos, nos conocimos aquí".
"¿Y dónde vivís?".
Y el mayor, que hablaba en nombre del resto,
dijo: "No te preocupes, mendigaré
para que puedan estudiar".
"¿Cómo puedes hacerlo?".
"Puedo, porque hago de padre y de madre.
Ya no nos queda nadie".
Y aquel fue mi detonante.
"¿Tienes casi todo y aun así te quejas?
Y observas la generosidad infinita
de un niño de trece años que te enseña
los valores que tus padres te inculcaron
y que pareces haber olvidado temporalmente. ¡Despierta!".
A partir de ahí, empecé a cuidar de los niños,
les construimos una casa
con la ayuda de los frailes capuchinos.
Conseguimos que estudiaran
y hoy en día siguen viviendo juntos.
Terminaron los estudios que quisieron.
Uno es dentista, otro es carpintero
y el otro, electricista.
Formaron este gran núcleo familiar
y ayudan a otros niños como ellos.
A partir de ahí, inicié otro camino:
seguir a mi gente, los eritreos,
allá donde fueran.
El desierto de Sinaí, Egipto,
Sudán, Túnez
o Libia.
Mi primera experiencia de este tipo, en el Sinaí, fue
porque dijeron que había muchos eritreos,
y muchos africanos en general,
en las prisiones estatales.
Estaban en Arish, Rafah, Azouli.
En esas zonas había 15 cárceles
con unos 300 o 400 africanos.
Pregunté si podía visitarlos, porque quería ayudarles.
La policía me permitió entrar en las prisiones.
Fui con una monja, la hermana Muna, que me ayudó.
Llevamos comida, ropa y medicamentos.
Después dijimos: "Tenemos que hacer algo para sacarlos".
Pedimos permiso al gobierno de Etiopía
y generosamente nos permitieron
traerlos a Etiopía como refugiados.
Todavía conceden permisos
para venir a Etiopía
y los envían a campos de refugiados
para alejarlos de las prisiones,
de la enfermedad y del sufrimiento.
En total liberamos a 8500 personas.
Contribuyeron diversos donantes, porque los vuelos son caros.
Somos eritreos, todos somos eritreos.
Todos nosotros, hombres y mujeres.
El motivo de la frustración que nos provocó…
cruzar el país es la ausencia de normas y leyes.
La gente de nuestro país no tiene poder
y por ello muchos abandonan sus hogares y huyen del país.
Estoy muy contento por la bienvenida que me habéis dado
y os voy a contar tranquilamente todo lo que tengo que decir.
Nuestro pueblo conoce las normas y leyes de nuestro país,
pero si decimos algo que no conviene, nos erradican como a la mala hierba
y nos meten en la cárcel, donde mucha gente ha acabado.
A los jóvenes los llevaron a Sawa, a la fuerza, donde los golpearon.
Se los llevaron sin informar a sus padres.
Eso es lo que pasó,
por eso nos erradicaron y tuvimos que escapar.
No podemos luchar contra esta situación,
porque no se resolverá o cambiará luchando.
La gente prefiere huir del país.
La gente a quien habéis visto nunca ha robado o cometido un delito,
pero tuvo que huir del país por esta razón.
Cuando llegamos a países vecinos, como Somalia o Etiopía,
nos preguntan por qué no hemos luchado hasta el momento,
pero si lucháramos, se derramaría mucha sangre.
Lo que sacas de una masacre siempre son más masacres.
Los ancianos son los que escapan,
porque no se les obliga a unirse al ejército,
no están obligados a nada,
pero si tienen hijos que han huido
a Sudán o Israel,
el gobierno les dice: "O traes a tus hijos de vuelta
o tienes que pagar 50 000 nakfas".
Con 50 000 nakfas pueden vivir durante dos años.
¿De dónde van a sacarlos?
Así que escapan.
Lo dejan todo y huyen.
Hay muchos ancianos que me piden:
"Alga, llévanos a nuestro país, queremos morir en casa".
Por eso vine aquí.
Al principio viví en la región de Gash-Barka,
en un lugar llamado Enjehai.
Es un sitio nuevo, fui para dedicarme al campo.
Mientras estaba allí, muchos niños escaparon del país.
Después el gobierno me pidió 200 000 nakfas
porque mis hijos habían escapado.
Pedí un tiempo para conseguir el dinero.
Escapé en avión porque tenía pasaporte.
¿Llegaste a Etiopía?
Fui a Kenia y de Kenia fui a Etiopía.
Por ello estoy lejos de mis hijos,
que viven aquí y allá.
Por todo esto vivo aquí y sufro.
Tengo diabetes y la tensión alta.
CAMPO DE REFUGIADOS DE SHIMELBA CON UN 60 % DE KUNAMAS
Los kunamas proceden de un río del Nilo.
Durante más de 150 años
vivieron cerca del río Tsona…
EZEKIEL CHANNE, ANTROPÓLOGO KUNAMA
…o del río Gash.
Vivían en esa zona
y su única ocupación era el cultivo, el trabajo de la tierra.
En aquel entonces
no tenían normas gubernamentales.
No tenían una administración ni tampoco organización.
Simplemente hacían su trabajo.
En aquel momento los kunamas tenían una gran cultura
de tradiciones y su propia religión.
El Dios de nuestra religión se llama Dungun.
Nací en 1990,
en el sur de la región de Mekel.
Estudié en la región de Gash-Barka.
La capital es Barentu.
Terminé mis estudios en el servicio militar.
Después fui a la universidad y estudié antropología.
Me gradué dos años después
y me enviaron de regreso a mi región.
Por entonces, fui testigo de mucha discriminación
hacia mí y hacia mi comunidad.
Sufrimos y tenemos muchos problemas
por esas discriminaciones.
Finalmente, decidí huir al país de al lado,
que se llama Etiopía.
Cuando hui de Eritrea
al principio encontré a alguien que conocía el camino
hacia la frontera.
Accedió a llevarme y por entonces estaba de acuerdo con él.
Llegó a Barentu
y me llevó de Barentu
al norte, a una zona llamada Shambuko.
Aquel día era muy tarde, casi medianoche,
las once de la noche.
Decidimos ir a la zona fronteriza.
Estábamos cerca de la frontera,
eran las doce de la mañana.
Por la mañana temprano escapé de la frontera con el ejército de Etiopía.
Y el ejército de Etiopía me llevó con ACNUR
a Endebaguna.
Y de Endebaguna me llevaron a la zona de mi comunidad,
que se llama Shimelba.
Podrían hacerte una pregunta y solo tendrías una oportunidad.
Si los soldados eritreos te encontraran, te harían una pregunta:
"¿Quieres morir o quieres vivir?".
Y en el momento… No lo sé, es muy duro.
En ese instante temí mucho por mi vida
y también por mi familia.
Incluso por mi familia.
Si me encontraran al cruzar la frontera,
mi familia habría estado en peligro
por asuntos políticos,
por la discriminación hacia nuestro pueblo.
Mi sueño, o mi esperanza,
la mayoría del tiempo, no es por motivos personales.
Quiero una vida mejor para toda la comunidad.
En el 615, a Mahoma lo perseguía su gente.
Y cuando su gente lo estaba persiguiendo,
se dice que sugirió a sus seguidores que fueran a Etiopía…
donde un rey les daría la bienvenida.
Así que los seguidores de Mahoma fueron a Etiopía en el 615
y fueron recibidos por el emperador, el rey de entonces.
Sus perseguidores llegaron a Etiopía
para continuar con la persecución,
pero el rey les defendió porque…
cuando preguntó a los seguidores
por qué los estaban persiguiendo,
respondieron: "Adorábamos a varios dioses,
éramos politeístas,
pero Mahoma vino y nos dijo que solo existía un dios.
Nos enseñó a rezar, a ayunar,
a postrarnos y a peregrinar".
Y el rey cristiano se quedó impresionado.
"Nosotros también rezamos y ayunamos.
Tenéis una religión y debo defenderos".
Eso hizo y aquí siguen.
Hoy en día,
los refugiados no son solo musulmanes.
Quiero diferenciar entre el Sinaí de los traficantes
y el de las prisiones estatales.
Nunca hemos tenido problemas con las prisiones estatales.
Al llegar a un compromiso con la policía y ayudados por la oficina de inmigración
y el gobierno del Etiopía,
que acepta a los refugiados,
hemos logrado traer de 8500 a 8700 personas.
Otro asunto, que es el más dramático y triste,
es el tráfico de personas.
Los rashaidas vendieron a personas de Sudán.
Después las vendieron a una tribu egipcia,
que traficaba con seres humanos y órganos.
Los vendieron en varias etapas.
En la primera, pagaron una cantidad de dinero.
En la segunda, aumentó. En la tercera, siguió aumentando
hasta que, en la última,
pidieron un rescate de 60 000 dólares.
En este camino de ventas
hubo sufrimiento y tortura.
Les preguntaban a niños y niñas:
"¿Tienes familia en el extranjero?".
Y continuaban: "Si no pagas,
te quitaré un riñón y una córnea.
Te mataremos".
Se asustaban y decían:
"Sí, tengo un pariente. Mis padres son pobres en Etiopía".
Y les pedían los números de teléfono.
Les hacían llamar a sus familias con un teléfono por satélite
y mientras hablaban con ellas, los torturaban.
Les echaban encima bolsas de plástico quemadas.
Gritaban y la familia al otro lado
los escuchaban gritar y decir: "¡Me están matando, ayuda!
No sé qué hacer, piden un rescate de 10 000 dólares".
Al otro lado, la familia gritaba, algunas madres se desmayaban
porque no soportaban oír los gritos de sus hijos.
Les decían: "Dadnos tiempo".
Una semana, diez días, una quincena.
Los traficantes aceptaban.
Hay que tener en cuenta que la gente a la que retenían
estaba atada con cadenas de pies y manos.
Mientras esperaban el pago de su rescate,
las familias pedían dinero,
solicitaban la ayuda de familiares.
No hay ni una familia en Eritrea que no haya pasado por este calvario.
No hay ni una familia en Eritrea que no haya visto a un hijo
morir en el Mediterráneo, en el desierto del Sahara
o en el desierto del Sinaí.
También secuestraron a niñas en Eritrea
en el interior Asmara,
y las vendieron hasta llegar a Egipto
por medio de estos traficantes.
Niñas de 16 y 17 años
a las que violaban sus guardianes cinco y seis veces al día.
Imagina a una niña de 16 o 17 años a la que violan
sin descanso, todos los días.
Cuando las liberaron, conocimos a chicas
que estaban completamente destruidas,
física y psicológicamente.
La historia de Smret,
la secuestraron con 14 años cuando estaba con una amiga…
y…
la llevaron al Sinaí.
La vendieron de un traficante a otro.
Pidieron 40 000 a la familia, que no los tenía.
Y dijeron: "No pasa nada, que paguen como puedan,
si no te mataremos.
Haremos nuestro trabajo y conseguiremos el dinero
porque te hemos comprado,
así que el dinero tiene que llegar".
Ella no lo entendía.
Cada vez que la tocaban, se desmayaba.
Y aunque lo hiciera, la violaban.
Liberamos a la niña y la trajimos a Etiopía.
Cada vez que…
Tiene un ataque de pánico cada vez que alguien se acerca a ella.
No lo entiende… "¿Qué quiere esta persona?".
Y los chicos igual.
A los chicos, además de las palizas,
les dan descargas eléctricas.
Los mojan, les conectan electrodos
y los electrocutan.
Y lo hacen hasta que pierden el conocimiento.
Así es cómo los torturaron.
Había…
Liberamos a 750,
pero aparte de estos 750, ¿cuántos murieron?
¿Cuántos cuerpos encontramos en el desierto?
¿Cuántos cuerpos tirados encontramos en el desierto
y recogimos y llevamos a la morgue?
Tantos niños, tantas niñas.
A veces me pregunto:
"El Sinaí fue la tierra por la que pasaron todos los profetas,
pero acabó siendo la tierra en la que…
murieron cerca de 10 000 africanos.
Tortura, robo de órganos
y nadie se pregunta dónde están o qué les ha pasado.
En medio de este sufrimiento hay personas generosas que ayudan.
Por ello, debo dar las gracias a la familia de Sham Ahmed.
Es un imán, aún vive, un joven
que arriesgó su vida, como yo arriesgué la mía,
para liberar a prisioneros a los que no conocía.
Lo atacaron en Libia porque íbamos a liberar a unas personas
y también en el Sinaí.
Pero esto es sufrimiento físico.
El otro…
Los otros golpes que recibimos, son más profundos.
Cuando estaba recogiendo los cuerpos…
de los niños y niñas del desierto…
y no tenían rostro
porque lo habían quemado para hacerlos irreconocibles.
Eso fue una tragedia terrible. Insoportable.
En Lampedusa tuve el mismo sentimiento horrible
cuando vi todos esos cuerpos, esas tumbas,
a esos niños.
Cuando los cogieron, parecían ángeles,
como si no hubieran muerto.
Sus padres habían muerto.
Quizás se los habían comido los peces.
Todo este horror humano,
toda esta maldad…
Me pregunto a mí misma:
"¿Hemos llegado al límite?".
Me gustaría ser la voz de quienes no tienen voz.
No sé, lo intento.
AL CENTRO DE RECEPCIÓN DE ENDABAGUNA
No se siente bien…
No se siente…
Se asustó, dijo: "Todas estas personas…
¿Quién tiene familia en casa? ¿Están solas?".
A pesar de haber visto a tantas llegar
y marcharse a Europa,
es…
Es demasiado ver tantas miradas tristes
que esperan ver esperanza en el horizonte,
que esperan estudiar en el futuro,
que esperan convertirse en alguien.
Y que esperan regresar a su país para tratar de ayudar.
Entre tanto sufrimiento…
me ayudaron a ver con sus ojos. Me ayudaron a ver la esperanza.
La esperanza de un futuro mejor.
Subtítulos: A. Pérez García