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À L'HORIZON, L'ESPOIR
Tous ont le rêve et l'espoir
d’aller quelque part,
d'y parvenir un jour.
Ce sont presque tous des jeunes hommes, c'est ça qui est très triste.
Avant, on voyait beaucoup d'hommes de 30-35 ans,
mais aujourd'hui arrivent surtout
des enfants de 4 à 17 ans.
C'est immensément triste,
c’est un fléau terrible pour l’Érythrée
et aussi pour les autres,
car nous sommes tous impuissants,
nous ne savons plus quoi faire.
L’Éthiopie a toujours été une terre d'accueil pour les réfugiés.
C’est le berceau de l’humanité,
là où le premier squelette humain a été retrouvé.
Aujourd’hui elle est connue comme l’île du christianisme en Afrique.
ÉPARQUE D'EMDIBIR
Le diacre Filippo a baptisé l’eunuque de la Reine d’Éthiopie
en l'an 37.
En temps de guerre,
les gens fuient pour retrouver la paix.
Aujourd'hui en Éthiopie,
il y a environ 700 000 réfugiés.
Ils viennent de l’Érythrée, du sud du Soudan,
de la Somalie, et de différents pays frontaliers de l’Éthiopie.
L’Éthiopie a toujours été un pays accueillant.
VERS LE CAMP DE RÉFUGIÉS DE MAI-AINI
C’est l’entrée principale du Ma-aini,
le deuxième camp qui accueille 11 500 réfugiés.
Dans ce camp, nous gérons beaucoup de projets.
UNHCR donne 15 kg de blé,
parfois de l’huile, du sel ou du sucre, mais c'est rare.
Pour gérer leurs stocks, les réfugiés font de petites activités
comme ouvrir un restaurant ou une cafétéria.
Ces 11 800 sont érythréens.
Ils sont tous érythréens, c'est un camp purement érythréen.
Il y a cinq camps de réfugiés érythréens :
Le premier est Shimelba,
le deuxième est Ma-aini, le troisième est Mai-tsabri,
le quatrième est Hitsats et le cinquième est Endabaguna,
qui sert de triage des enfants
et des adultes qui arrivent,
qui seront après assignées à tous les camps.
Ils peuvent rester cinq ou sept ans,
tout dépend des déplacements dans des pays tiers,
s’ils sont dans la liste, ils peuvent partir.
Ils ont quitté leur famille, certains ont quitté leurs parents,
leurs femmes, leurs maris, leurs enfants…
Beaucoup ont quitté leurs histoires.
Ici c’est l'endroit où l'UNHCR accroche
toutes les informations de relocalisation.
Les gens viennent ici pour savoir
s’ils vont être appelés par le bureau d'UNHCR.
Nous avons fait construire 50 maisons pour les femmes.
Quand elles sont arrivées,
elles avaient été violées, torturées,
et nous avons créé ces maisons pour elles.
Là-haut, il y a une église orthodoxe.
Ici, une église catholique,
puis l’église musulmane, encore plus en bas.
Ici, j’ai vécu deux, trois ans.
Celles-ci sont les chambres.
Les lits sont faits de ciment et de terre cuite.
Ils sont durs, c'est bon pour le dos.
À côté, nous avons une salle de bains.
Ceci a été mon refuge pendant trois ou quatre ans, je dirais.
C'est le siège de l’association Gandhi du camp Mai-aini.
Ce qu’ils étaient en train de décharger est la nourriture pour les enfants.
Ici, nous avons plus de 850 enfants de 3 à 6 ans.
On leur prépare un repas pour jour.
Ces enfants, on les prépare avant l’école,
c’est de la nourriture préscolaire.
Beaucoup d’enfants n'ont pas de parents,
ils sont avec leur grand-mère ou leur oncle…
Ce sont tous des mineurs, et certains ne sont pas accompagnés.
Nous sommes ici depuis plus de 10 ans, presque 11 ans.
PREMIER CAMP D'ACCUEIL D'ENDABAGUNA
Ces personnes viennent d’arriver.
Elles n’ont rien, elles sont effrayées
parce qu’elles ont marché pendant trois jours et demi
pour arriver à la frontière et être accueillies.
L’enfant le plus petit a sept mois.
Le plus âgé a quatre ans.
On voit très bien qu’ils sont fatigués, épuisés,
mais ils ont aussi l'espoir
que quelqu’un puisse les aider,
qu'on puisse comprendre leur souffrance.
Lui, il a 12 ans.
Lui, 11 ans.
11 ans.
14 ans.
Ceux-ci ont dû fuir pour ne pas faire le service militaire.
Ils sont arrivés seuls, sans parents.
Ils se sont enfuis.
Leurs familles ne savent pas où ils se trouvent.
Il dit : "Ils m’ont vu courir,
"mais ils ne savent pas où je suis."
Ils sont fatigués, épuisés,
parce que pendant deux jours, ils n'ont presque rien mangé et rien bu.
Il a 6 ans,
lui aussi s’est enfui tout seul.
Ils se sont enfuis presque tous seuls.
Il dit qu'il s’est enfui.
Ses parents, prévenus par les paysans qui étaient là,
ont essayé de le suivre.
Ça lui a pris presque une semaine.
Tout seul, petit à petit, il s’est arrêté à la frontière
pour que les paysans ne le retrouvent pas,
car ils l’auraient ramené, ou livré à la police.
Les officiers l'auraient frappé,
ils lui auraient fait du mal.
Je lui demande : "Que va faire ta famille, maintenant ?
"Sait-elle où tu es ?"
Il m'a répondu : "Je suis sûr que les troupes et les paysans
"ont dit que j’ai rejoint la frontière."
Tous disent : "Nous voulons étudier."
Dans ces cinq camps, nous avons
7 000 dans certains camps, 12 000 ou 13 000 dans d'autres.
J'ai remarqué quelque chose de triste, récemment.
Ça fait désormais 17 ans que je travaille en Éthiopie
dans les camps de réfugiés,
mais je n’avais jamais vu d'enfants.
Ça va bientôt faire trois ans que j'en vois débarquer,
âgés de 4 à 17 ans.
Il y a un flux continu de jeunes.
Je me demande : "Qui est resté en Érythrée ?"
L’autre fois, j’ai rencontré une petite fille de 4 ans,
elle s’appelait Dahab.
Elle a tiré mon vêtement et m’a dit :
"Dis, est-ce que tu as vu ma mère ?"
Je lui ai dit que non.
"Alors rends une photo de moi. Envoie-la à ma mère,
"comme ça, quand elle verra ma photo, elle viendra me chercher,
"parce que je n’arrive pas à dormir sans elle."
Une petite fille de 4 ans.
J'ai dit : "Comment es-tu arrivée là ?"
"J'étais avec mes frères. On est cinq, en tout.
"Ma mère nous a dit de passer devant
"pour traverser la frontière, elle est restée avec les autres passeurs.
"Nous sommes passés et elle a été arrêtée".
Cette petite fille cherchait sa mère.
Elle disait " S’il te plaît, trouve ma mère
"je n’arrive pas à dormir."
J'ai demandé : "Où veux-tu aller ?"
- "En Europe." - "Mais pourquoi en Europe ?"
"Parce que je veux étudier."
Quatre ans.
Quand une petite fille de quatre ans me dit ça,
la désolation, la tristesse et la rage augmentent.
Fais-moi voir ta chambre.
Alors, un, deux, trois, quatre ?
Quatre d'entre eux dorment ici.
Six. Sept, huit !
Elle a appris les nombres à Asmara, en Érythrée.
Je suis née en Érythrée.
Je suis érythréenne. Je suis née à Asmara, dans une famille nombreuse.
Avec un père aimant et une mère encore plus
qui m’ont enseigné les valeurs de la vie.
Je leur suis très reconnaissante,
ils m'ont ouvert la voie de l’amour, de la compassion, du don.
De l'amour, surtout.
Puis j’ai étudié là-bas, à Asmara. Je suis entrée au lycée.
Puis je suis venue en Italie,
je me suis inscrite à l’Université Catholique.
J’ai terminé mes études, puis je suis allée en Inde
pour étudier la médecine ayurvédique.
Après, j'ai travaillé dans une grande multinationale.
À un moment donné, pendant un voyage au Soudan,
j’ai rencontré cinq enfants.
C'est de là que m'est venue ma vocation.
Ces 5 enfants avaient 5, 6, 7 et 13 ans.
Je les ai vus assis par terre,
et j'ai demandé : "Que faites-vous ?"
Ils ne m’ont pas répondu, et ils ont gardé la tête basse,
comme pour m’ignorer. Ils étaient dans un mutisme total.
Je suis partie. Le lendemain, je suis revenue,
j'ai à nouveau vu ces cinq enfants,
je me suis arrêtée et je leur ai dit : "Dites, je peux vous aider ?"
Le plus grand, d’environ 13 ans, s'est levé et m'a dit :
"Non, on n'a pas besoin d'aide."
Je lui ai demandé : "Comment vivez-vous, ici ?
" Vous avez une famille ? Comment vous êtes arrivés ?"
"Non, nous avons fui l’Érythrée
"parce que nos maisons ont été bombardées".
J'ai dit : "Vous êtes frères ?"
"Non, nous nous sommes connus ici."
"Mais alors, comment survivez-vous ?"
Et le plus grand, qui parlait au nom des autres,
m'a dit : "Ne t'en fais pas, j’irai mendier
"pour leur payer des études."
"Pourquoi fais-tu ça ?"
"Il le faut, je suis leur père et leur mère…
"Nous n’avons personne."
Et là, quelque chose a résonné en moi. Je me suis dit :
"Toi, tu as presque tout, et tu te plains ?
'Tu vois cette générosité infinie
'd’un garçon de 13 ans qui t’enseigne
"les valeurs que tes parents t’avaient enseignées,
"et que tu avais peut-être oublié. Réveille-toi !"
Depuis ce jour-là, j’ai commencé à m’occuper des enfants.
Nous leur avons construit une maison avec l'aide des frères capucins.
Nous les avons fait étudier,
et maintenant ils vivent encore tous ensemble.
Ils ont terminé les études qu’ils voulaient,
l’un est odontologiste, l’autre menuisier,
et le dernier est électricien.
Ils ont formé cette grande cellule familiale
et ils aident les autres enfants comme eux.
Depuis cela j'ai décidé d'entreprendre un nouveau projet :
celui de suivre mon peuple, les Érythréens,
partout où ils étaient.
Dans le Sinaï, en Égypte,
au Soudan, en Tunisie
et aussi en Lybie.
Ma première expérience dans ce camp dans le Sinaï,
a été d'apprendre
qu’il y avait beaucoup d’Érythréens beaucoup d’Africains,
dans les prisons du gouvernement.
Qu’ils étaient à Arish, Rafah, Azouli.
Dans toutes ces zones, il y avait 15 prisons
où il y avait plus ou moins, 400 africains.
Donc j’ai demandé si je pouvais aller les voir,
parce que je voulais les aider.
La police m’a permis d’entrer dans les prisons,
et j’y suis entrée
avec une sœur, Sœur Muna, qui m’a aidée.
Nous avons apporté des vivres, des vêtements et des médicaments.
Ensuite, nous nous sommes dit qu'il fallait les tirer de là.
Nous avons demandé l’autorisation au gouvernement éthiopien,
qui nous a généreusement permis
de les amener en Éthiopie en tant que réfugiés.
Ils font toujours les laissez-passer
pour venir en Éthiopie
pour ensuite les envoyer dans les camps de réfugiés.
Au moins, ils ne sont plus en prison,
loin des maladies et des souffrances.
Nous avons libéré au total presque 8 500 personnes.
Nous avons vu y arriver grâce aux différents donateurs,
car les billets d'avion coûtent cher.
Nous sommes érythréens,
nous tous, hommes et femmes.
La raison de notre frustration,
la raison pour laquelle nous avons quitté le pays
est l’absence de règles et lois.
Les personnes dans notre pays n’ont aucun pouvoir.
Voilà pourquoi beaucoup abandonnent leur maison et fuient le pays.
Je suis vraiment heureuse que vous m’ayez accueilli de cette façon
et je vous dirai peu à peu tout ce que j’ai à dire.
Notre peuple connaît les règles et les lois de notre pays.
Si nos paroles dérangent, nous sommes traités comme des misérables
et jetés en prison, qui est devenue le foyer de beaucoup.
Les jeunes ont été envoyés à Sawa,
par la force.
Ils les ont emmenés sans prévenir leurs parents.
Voilà ce qu'il s'est passé,
c’est pour ça que nous sommes déracinés, forcés de fuir.
Nous ne pouvons rien à tout ça,
la situation ne peut pas être changée par la force.
Les personnes ont préféré quitter leur pays.
Toutes ces personnes n'ont jamais commis de crime.
Mais elles ont toutes fui leur pays pour cette raison.
Quand nous allons dans les pays voisins, comme la Somalie et l’Éthiopie,
on nous demande pourquoi nous n'avons pas lutté. Mais c'est faux.
Tout se termine toujours par un bain de sang.
Et les bains de sang en causeront bien d'autres.
Les personnes âgées n'ont pas à fuir
car elles ne sont plus obligées de faire le service militaire,
elles n'ont plus aucune obligation.
Mais si elles ont des enfants qui ont fui
vers le Soudan ou en Israël,
le gouvernement leur dit : "Fais revenir ton fils ici
ou paie 50,000 nakfas.
Avec 50,000 nakfas, elles peuvent vivre pendant deux ans.
Elles se disent : "Où vais-je trouver cet argent ?"
Donc elles préfèrent s'enfuir, en abandonnant tout.
Beaucoup de personnes âgées me disent :
"Alga, fais-nous rentrer chez nous,
"nous voulons mourir dans notre maison."
Voici comment je suis arrivée ici.
Avant, je vivais dans la région de Barka, dans un lieu appelé Enjehai.
C’est une nouvelle vie, j'y travaillais en tant que paysanne.
Pendant mon séjour là-bas, mes enfants se sont enfuis du pays.
Le gouvernement m’a demandé de payer 200,000 nakfas
parce que mes enfants s'étaient enfuis.
J'ai demandé à ce qu'on me laisse un peu de temps,
et je me suis enfuie par avion.
Tu es arrivée en Éthiopie ?
Je suis allée au Kenya, puis du Kenya, je suis arrivée en Éthiopie.
Voilà pourquoi je vis loin de mes enfants,
qui eux vivent ici et là.
Ici, je souffre, j’ai du diabète et de l'hypertension artérielle.
CAMP DE SHIMELBA COMPOSÉ DE 60 % DE KUNAMAS
Les Kunamas sont une tribu nilotique.
Pendant plus de 150 ans,
ANTHROPOLOGUE KUNAMA
ils ont vécu près de la rivière Tsona ou Gash.
Ils vivaient dans cette zone
et leurs activités principales étaient l'élevage et l'agriculture.
À cette époque
ils n’avaient pas de lois,
ils n’avaient ni administration ni organisation.
Ils vivaient tout simplement en faisant leurs devoirs.
Les Kunamas ont une grande culture traditionnelle
et une religion.
Notre divinité traditionnelle s’appelle Dungun.
Je suis né en 1990 dans la région méridionale de Mekel.
J’ai fait mes études dans la région du Gash-Barka,
dans la zone sud appelée Barentu.
J’ai terminé les études secondaires dans le service militaire.
Après je suis allé à l’université d’anthropologie.
J’ai obtenu mon diplôme après deux ans.
Ils m'ont renvoyé dans mon district.
À ce moment-là, j’ai vécu beaucoup de discriminations
autant envers moi-même qu'envers ma communauté.
Nous souffrons, beaucoup de problèmes sont liés à ces discriminations.
Au final, j'ai décidé de fuir pour le pays voisin, à savoir l'Éthiopie.
Quand j'ai fui l’Érythrée, j'ai d'abord rencontré quelqu'un
qui connaissait la route jusqu’à la frontière.
On a discuté de mon voyage, nous avons trouvé un accord.
Il est arrivé à Barentu et il m’a pris.
Nous sommes partis de Barentu en direction de Scambukò.
À ce moment-là, il était 23 h, peut-être même minuit.
Nous avons décidé d'avancer vers la frontière.
Nous sommes arrivés là-bas vers minuit.
À l’aube je me suis enfui vers l’armée éthiopienne.
Les soldats m'ont amené au bureau des Nations Unies,
à Endebaguna.
Puis d'Endebaguna, ils m’ont amené dans la zone de mon peuple
au camp appelé Shimelba.
Il peut arriver qu'on nous pose une question.
Il n'y a qu'une seule possibilité.
Si les soldats érythréens te trouvent, ils posent une seule question :
"Veux-tu mourir, ou veux-tu vivre ?"
À ce moment-là… je ne sais pas… C’est très dur.
À ce moment-là, j’avais seulement très peur pour ma vie. Et pour ma famille.
S’ils me trouvaient pendant que je traversais la frontière,
j'aurais mis toute ma famille en danger
à cause des questions politiques,
des discriminations envers mon peuple.
Mes espoirs et mes rêves
ne me concernent pas, la plupart du temps.
Je voudrais une vie meilleure pour toute ma communauté.
Nous sommes en 615,
Mohammed était persécuté par les siens,
il aurait conseillé à ses disciples d’aller en Éthiopie,
où un roi juste les accueillerait.
Ainsi les disciples de Mohammed vinrent en Éthiopie, en 615,
et furent bien accueillis par le roi de cette époque.
Leur persécuteurs vinrent jusqu’en Éthiopie
pour continuer à les persécuter,
mais le roi les a défendus,
car lorsqu'il leur a demandé :
"Mais pourquoi êtes-vous persécutés ?",
ils lui ont répondu : "Nous adorions plusieurs dieux,
"nous étions polythéistes,
"Puis Mohammed est venu et nous a dit qu'il n'y avait qu'un Dieu.
Il nous a enseigné la prière et le jeûne,
il nous a enseigné les prostrations et les pèlerinages."
Le roi chrétien s’est étonné.
Nous aussi prions, nous aussi nous jeûnons.
Vous avez une bonne religion, nous devons vous défendre.
Il les a défendus, et ils sont restés jusqu’aujourd’hui.
De nos jours il ne s’agit pas seulement de réfugiés musulmans…
J’ai à cœur de distinguer le Sinaï où il y a des trafiquants,
et le Sinaï où il y a les prisons du gouvernement.
Avec les prisons du gouvernement nous n’avons jamais eu de problèmes,
nous trouvons des compromis avec la police et le bureau d'immigration,
grâce au gouvernement éthiopien qui accepte les réfugiés.
Nous avons pu amener de 8 500 à 8 700 personnes.
L’autre partie, la plus triste,
est celle de la traite des êtres humains.
Les personnes étaient vendues du Soudan, par les Rahaida,
et achetées par une tribu égyptienne
de trafiquants d’êtres humains, d’organes et d’autres choses…
Elles étaient vendues en cinq étapes :
durant la première étape, ils payaient une certaine somme,
puis une somme plus grande lors de la deuxième et la troisième,
jusqu’à la dernière étape,
où les factures peuvent monter jusqu'à 60 000 $.
Tout ce système de vente en cinq étapes
est marqué par la souffrance et les tortures.
Ils demandaient aux jeunes : "As-tu des parents à l'étranger ?"
"Si tu ne payes pas maintenant,
on va t'enlever un rein, une cornée, un organe.
"On va te tuer."
Les enfants avaient peur et disaient :
"Oui, j’ai un parent éloigné, mes parents sont pauvres en Érythrée."
Ils demandaient les numéros de téléphone pour les appeler.
Ils les faisaient appeler avec un téléphone satellitaire,
et tandis qu’ils parlaient avec les parents, ils les torturaient.
Ils faisaient couler sur eux des sachets de plastique brûlés
ils hurlaient, et leurs familles, à l'autre bout de la ligne
entendaient leurs suppliques : "On me tue, on me tue, aidez-moi
"je ne sais pas quoi faire, on me demande une rançon de 10 000 $."
Les familles hurlaient aussi, des mères s'évanouissaient
parce qu’elles ne supportaient pas d'entendre les cris de leurs enfants.
Ils leur disaient : "Donnez-nous du temps, une semaine, dix, quinze jours.",
et les trafiquants acceptaient.
Il faut savoir que les personnes qui étaient là avec eux
avaient des chaînes aux pieds et aux mains.
Avec les rançons à payer,
les membres de la famille allaient mendier,
ou demandaient aux parents de les aider.
En Érythrée, aucune famille n'est étrangère à ces souffrances.
En Érythrée, toutes les familles ont vu leurs fils mourir
dans la Méditerranée, dans le désert du Sahara
ou dans le désert du Sinaï.
Il y avait des filles qui étaient enlevées justement d’Érythrée
pour ensuite être vendues
et terminer par arriver en Égypte
via ces réseaux de trafiquants.
Des filles de 16 ou 17 ans
étaient violées cinq, six fois par jour.
Imaginez-vous une fille de 16 ou 17 ans
violée sans cesse tous les jours…
Quand nous les avons libérées,
nous avons trouvé des filles détruites physiquement et moralement.
Comme l'histoire de Smret,
qui a été enlevée à ses 14 ans, avec son amie.
On l’a amenée au Sinaï.
Elle est passée d’un trafiquant à un autre,
ils ont demandé 40 000 $ à sa famille. Elle a dit qu’ils ne réussissaient pas.
Ils ont répondu : "Ne te préoccupe pas, qu’ils paient ce qu’ils peuvent payer,
"sinon nous allons te tuer.
"Nous faisons notre travail, nous gagnons notre vie.
"Puisque nous t’avons achetée,
tu dois nous rembourser l'argent que tu nous as couté."
Et elle ne comprenait pas, la pauvre.
Chaque fois qu’ils la touchaient, elle s’évanouissait.
Mais, malgré cela, ils la violaient quand même.
Finalement nous avons libéré cette fille et nous l’avons ramenée en Éthiopie.
Maintenant, elle fait une attaque de panique
chaque fois que quelqu’un s’approche.
Elle ne comprend pas ce qu'on peut lui vouloir.
Les garçons aussi.
Les garçons étaient frappés,
et étaient torturés avec des décharges électriques.
On les trempait avec de l'eau puis on leur installait des électrodes
qu'on attachait à la prise de courant.
Jusqu'à ce qu'ils s’évanouissaient.
Ils les électrocutaient.
Nous avons réussi à en libérer 750,
mais de ces 750, combien sont morts ?
Combien de corps avons-nous trouvé dans le désert ?
Combien de corps jetés avons-nous trouvé dans le désert,
combien avons-nous recueillis et amenés à la morgue ?
Beaucoup de jeunes.
Parfois je me demande :
"Ce Sinaï a été la terre de tous les prophètes,
"mais est également l'endroit
"où presque 10 000 Africains ont trouvé la mort."
Entre la torture, le trafic d'organes,
personne n'a demandé ce qu'il s'était passé, où ils étaient tous passés.
Dans la souffrance il y a aussi des personnes
généreuses, qui aident.
À ce propos, je dois remercier la famille de Sheick Mohammed.
C'est un jeune imam,
qui a risqué sa vie comme j'ai risqué la mienne
pour libérer ces prisonniers qu’il ne connaissait pas.
J’ai été frappée en Lybie, pendant les libérations,
pareil dans le Sinaï.
Ce ne sont que des souffrances physiques.
Ce que j'ai vécu a été bien plus violent.
Quand je recueillais les corps
des enfants morts dans le désert,
et que leurs visages avaient été brûlés pour qu'on ne les reconnaissent pas,
j'ai souffert bien plus. C'était un drame épouvantable.
C'était la même souffrance à Lampedusa,
quand j'ai vu tous ces corps recueillis,
tous ces cercueils d'enfants
qui ressemblaient à de petits anges endormis.
Tout autour, on retrouvait leurs parents morts,
parfois mangés par les poissons.
Toute cette horreur humaine,
toute cette méchanceté…
Je me demande :
"Sommes-nous arrivés au bout de toutes ces horreurs ?"
Je voudrais être la voix de tous ceux qui n'en ont pas.
C'est impossible, mais j'essaye.
CAMP D'ACCUEIL D'EMDABAGUNA
Quelqu'un se sent mal, ici.
Elle s’est effrayée, elle dit : "Il y a tant de monde ici,
"avec qui sont restées nos familles, à la maison ?
"Sont-elles seules ?"
J'ai vu tellement de personnes arriver
pour repartir vers l'Europe,
mais malgré tout, il me semble voir partout
des yeux profondément tristes
qui se tournent vers l'horizon
et qui y voient un espoir.
L’espoir de pouvoir étudier un jour,
de pouvoir devenir quelqu’un.
De pouvoir rentrer dans leur pays et y apporter leur contribution.
Au milieu d’autant de souffrance,
ils m’ont aidée à voir à travers leurs yeux
le vrai espoir.
L’espoir d’un futur radieux.