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MEJOR PELÍCULA FESTIVAL DE CINE ECOLÓGICO DE SEÚL - SEFF
Los yanomamis viven en un territorio que se extiende por el norte de Brasil
y el sur de Venezuela desde hace más de mil años.
Quinientos años antes de que estos países existieran,
ellos ya estaban ahí.
Ten cuidado. Asegúrate de que no haya serpientes.
Podría haber. Suelen estar enroscadas.
Inspecciona siempre el agua.
Está fría.
Esto es comida de caimán.
Los yanomamis no podemos comer esto,
pero los caimanes sí.
Pueden masticar todas estas piedras.
Cuando les abres el estómago, siempre encuentras estas piedras.
Mira esta.
Está buena si la cocinas.
¿Se puede comer?
No te la comas. Podrías morirte.
Ven aquí.
Siéntate en mi regazo, que te voy a lavar los pies.
Me gusta cazar en el río Ananariu,
donde nadie va.
Caciques de alas doradas, tortugas, caimanes,
monos araña, sakís barbudos, paujiles, pecaríes de labio blanco…
Los monos solo caen cuando les das aquí.
Son muy rápidos y es difícil darles.
Hay que darles aquí.
Se ponen todos muy agitados.
Intentan saltar.
- Hay carne de caza. - Y caen al suelo.
Está muy rica.
Voy a comer un poco de biju.
Come, a ver si está bueno.
- Yo quiero. - Es mío.
Los blancos no nos conocen.
Sus ojos nunca nos han visto.
Sus oídos no entienden nuestro lenguaje.
Así que tengo que ir a donde viven los blancos.
"¿Por qué tienes que ir?
¿Para qué vas a la tierra de los blancos?".
No debemos tener miedo.
Porque no conocen a los yanomamis de forma cercana y personal.
No voy a ir allí para agasajarles con nuestra comida
ni para honrarlos con nuestras danzas.
Como hijos de Omama,
los últimos hijos de la selva,
debemos procurar que nuestros hijos crezcan sanos
y que nuestras hijas lleguen a ser mujeres.
Tengo que explicárselo.
Tengo que explicarles nuestra manera de pensar.
Tienen armas de fuego.
¡Eh, mineros! ¡Marchaos!
Son tres y solo tienen una escopeta.
No vais a trabajar aquí.
Mi pueblo no permite la minería aquí.
- Escucha, jefe… - ¿Vale?
¡No tenéis respeto! No lo entiendo.
¡Mentirosos! ¡Ladrones!
¡Fuera de nuestra tierra!
Cuando los superamos en número, huyen.
Si son 20, 30 o 40, huyen.
Si no protegemos nuestra tierra,
cuando encuentren oro, vendrán miles de ellos.
En esa roca…
En esa roca donde estaban trabajando,
el río Igarapé ya se ha secado.
El río se ha convertido en barro.
Harán lo mismo con este río.
Ahí arriba está todo seco.
Si vais hacia arriba por el río,
veréis que han estado excavando por todas partes.
Se ha secado todo.
Por eso debemos educar a nuestros jóvenes
sobre el pasado.
Si algún día los mineros de oro vienen en sus helicópteros
ofreciendo regalos, rifles y eso, no lo aceptéis.
Las armas no dan comida.
Si aceptamos regalos, cartuchos, espoletas, pólvora o balas,
todos acabaremos enfermos.
El mercurio hace que te duela la cabeza toda tu vida.
Así que estad atentos.
En la selva hay oscuridad y la gente se duerme rápido,
porque hay mucha tranquilidad.
No hay coches ni luces, así que se duerme bien.
Cuando uno sueña,
ordena sus pensamientos.
"¿Cuál fue ese sueño que tuve?".
"Tengo el estómago vacío, así que probablemente soñaré".
"Voy a dormir junto al fuego. Yo soy la selva.
Estoy unido a la selva,
la selva calurosa".
Tiene calor.
Davi tiene calor.
Es un fuego sobrenatural.
El espíritu de Thorumari…
vino a traernos el verano y se quedó.
He soñado que una anaconda casi me tragaba,
que un jaguar me arrastraba
y que Yawarioma me embrujaba en la selva.
¿Te vienes a mi hamaca?
Lo he soñado de verdad. Me asusté.
Yo no me asusto.
Al principio no había ríos.
Las aguas fluían por debajo de la tierra.
Solo se oían los fuertes rápidos retumbando a lo lejos.
Ahí no vivía ningún ser humano.
Solo existían seres sobrenaturales.
Los animales…
y los hermanos Omama y Yoasi.
Un día Omama hizo un agujero en el suelo de la selva.
El agua salió a la superficie y empezó a correr en todas direcciones…
formando los ríos y lagos de la selva.
Ya no hubo más sed.
Todos los árboles que tenemos
los plantaron ellos.
Un día, cuando estaban cogiendo fruta…
de las copas de los árboles, se dieron cuenta de que los árboles…
se habían extendido por doquier.
Así que formaron una gran borrasca.
El viento soplaba fuerte.
Soplaba en la parte más bonita de la selva,
donde era más exuberante.
Soplaba donde el bosque era más fuerte.
Dejando un olor agradable.
Así se creó la fragancia de la selva.
Y todos los demás olores.
La fragancia de las flores, la fragancia de la corteza de los árboles.
Pero los dos hermanos se sentían muy solos en la selva.
Y no dejaban preguntarse:
"¿Cómo pueden dos hombres engendrar a una mujer? ¿Es posible?".
Al principio, Yoasi copulaba con su pierna hasta que la fecundaba.
Pero su pierna solo podía concebir niños.
Así que siguieron viviendo solos en un mundo sin mujeres.
Sin embargo, la gente de la selva no nació de la corva de una pierna.
Venimos del vientre de Thuëyoma, la esposa de Omama.
Cuando tiró de la cuerda,
ella empezó a salir del agua, así que no dejó de tirar.
Siguió tirando de la cuerda.
Tiró y tiró
y tiró…
hasta que apareció ella.
¿Tienes un marido o un hombre en el mundo del agua?
No tengo novio.
Y tampoco tengo pretendientes.
¿Y qué opinas de eso?
En la selva submarina,
me sentía sola, hasta que tú me encontraste.
Me alegré mucho cuando me sacaste.
Thuëyoma era un pez que se dejó capturar
en forma de mujer.
Si Omama no la hubiera sacado, los bebés aún nacerían de una corva.
¿Y la carne de caza?
Salí a cazar, pero no encontré nada.
Hueles a mujer. No me mientas.
Eres mi hermano. Sabes que también deseo eso.
También puedes verla.
Vive en el agua, en el fondo del gran lago.
Entonces,
después de tener esta conversación,
su hermano se fue a toda prisa.
Fue a buscar a Thuëyoma.
¿Por qué estás tan triste?
Es por culpa de tu hermano.
Yoasi…
copuló conmigo.
Él me puso triste.
El pene de tu hermano tiene una deformidad.
Me hizo daño. No fue tierno como tú.
No me sedujo primero, no fue poco a poco.
¡Yoasi!
Yoasi, ¿qué haces?
Arreglándome el pene con esta roca.
¿Dónde está tu hijo?
Lo entregué a los espíritus malignos. Lloraba mucho.
Te voy a disparar una flecha.
¿Por qué le has hecho daño a Thuëyoma?
¿Por qué entregaste a tu hijo a los espíritus malignos?
Ya no tienes sitio en esta tierra. ¡Vete!
Ya no eres mi hermano. Vete a vivir a otro sitio.
Has traído la enfermedad a esta tierra.
Ya no te quiero aquí.
No debiste hacerle daño a Thuëyoma.
Después de esta pelea, Thuëyoma se fue a vivir con Omama
y se casaron.
Eran los únicos dos hombres que existían.
Entonces, Omama se convirtió en el protector de los yanomamis.
Los yanomamis somos los hijos de Omama y Thuëyoma.
Sabemos que todos procedemos de la misma sangre.
En cuanto al otro, Yoasi,
fue desterrado al otro lado
del agua.
Allí,
él creó la muerte.
La muerte dormía en el árbol Potoporisiki,
el mismo árbol donde lloraba el espíritu del tucán.
Por eso lloramos cuando alguien muere.
Yoasi corrompió el aliento de la vida y por eso empezamos a morir.
Omama enterró a los espíritus malignos y los vapores epidémicos
en la tierra con los minerales.
Por eso no hay que desenterrar ningún mineral del suelo.
Si lo hacemos, se liberan los vapores epidémicos.
Vas a comer enseguida. Espera con la abuela.
Mamá está preparando la comida.
Mamá, mi marido salió de caza ayer y no ha vuelto.
Los niños estaban tristes. Dormimos solos hasta el amanecer.
Salió ayer y aún no ha vuelto.
¿Salió ayer y aún no ha aparecido?
Puede que un espíritu de la selva lo haya hechizado.
Tal vez.
Creía que había vuelto esta mañana.
A lo mejor una manada de pecaríes…
lo ha arrollado.
O puede que se lo haya comido un jaguar.
¡Hermano!
Este es el aspecto que tiene su selva.
- La ciudad está bien. - ¿Boa Vista es bonita?
Sí, estuve allí hace unos años con los mineros de oro.
La comida es buena.
Deberías venir a trabajar con nosotros.
- ¿Dónde está la carne? - No he encontrado nada.
Escucha,
sé que te gusta la gente no indígena.
Sé que estás pensando en irte con los mineros de oro.
Sus objetos tienen el poder de hechizarnos.
Parecen buenas personas,
como si solo quisieran ayudarnos.
Antes me caían bien. Me llamaron para trabajar con ellos.
Hacía todo lo que me pedían.
Pero cuando te quedas solo,
ninguno se preocupa por ti y te mueres de hambre.
Te dejan con hambre y sin nada que cazar.
No te dan un techo donde dormir.
Aunque aprendas su idioma,
nunca serás uno de ellos.
No puedes convertirte en uno de ellos.
Los no indígenas siempre pensarán:
"¿Quién es ese hombre?
No sabemos quién es.
¿Qué hace aquí este hombre de la selva?
No debería estar aquí.
Vuelve al lugar de donde vienes.
Los no indígenas
no nos mezclamos con los yanomamis".
Quédate en la selva.
Solo en nuestra selva puedes dormir en paz.
No estás obligado a trabajar para nadie.
Eres libre para salir a cazar o quedarte tumbado si te apetece.
Si quieres jugar, juegas.
Si quieres pasear, paseas.
He vivido en el mundo de los no indígenas.
Por eso te lo digo.
Hola. ¿Me recibes?
Afirmativo. Te recibo.
En las aguas del río Parawau, del río Palimiu,
del río Mucajaí…
Hemos visto mineros de oro en todos estos sitios.
Mineros de oro.
Mineros de oro…
Guardad silencio. Estoy intentando hablar.
Prestad atención. ¿Me recibís?
- Te escucho alto y claro. - Vale, hermano.
Escuchadme.
Si estáis de acuerdo, decid "sí".
Estad alerta en nuestras tierras.
Mantened la cabeza sobre los hombros
y no dejéis que la tristeza se apodere de vosotros.
Lejos de aquí, en la tierra de los blancos…
Tengo que ir allí a hablar de todo esto.
Se te oye cortado.
No puede ser.
Estoy hablando de cosas serias. ¿Me oís?
Entendido. Te oímos bien.
El caso es que hay demasiados canales conectados.
- Cambio. - Entendido.
El año 1986. ¿Os acordáis?
Hubo una gran fiebre del oro. Y esa gente va a volver.
Están viniendo a las zonas de Xirixana, Xiriana
y también Palimiu.
Los buscadores de oro están excavando en nuestras tierras.
Por eso voy a ir a su mundo a pedir ayuda.
¿Me recibís?
- Recibido. - Entendido.
- Afirmativo. Te recibimos.
La situación es desoladora en Kayanu.
Beben agua contaminada, no pueden dormir bien,
no pueden ser felices.
- ¿Me recibís? - Te recibo.
Nosotros vivimos en la ribera de un brazo del río Mucujaí
y también están aquí.
Vuelve a crecer el número de estos devoradores de tierras.
Pronto estarán a las puertas de nuestras casas.
Van a venir diez mil o más.
Por eso necesitamos ayuda externa.
- ¿Me recibís? - Afirmativo.
Eso es lo que os quería decir. Cuidad de la salud de vuestros hijos.
Prestad especial atención a los niños en este momento.
¿Me entendéis?
- Afirmativo. - Sí.
Cuando hablas, tus palabras resuenan por todas partes.
Debemos estar vigilantes.
Así es, Palimiu.
Son demasiados.
Yawarioma se ha llevado a mi marido.
Soñé que ella se lo llevaba al mundo del agua
y que se quedaba allí.
Ahora estará viviendo allí.
Os necesito a los chamanes.
Quiero tomar la medicina Ye'kwana
para ir allí y traerlo de vuelta.
Los espíritus de los chamanes no curan sin un propósito.
Aunque te la tomes…
tal vez no puedas ver
a los espíritus.
Deberías ponerte a cantar hasta que te quedes sin voz.
Los chamanes te ayudaremos a traerlo de vuelta.
Luego tendrás que bañarlo para quitarle el olor a mujer.
Un baño relajante.
Los espíritus malignos tienen muchas formas.
Yawarioma, el pez en forma de mujer, podría haberlo atraído hacia ella,
pero también es posible que se haya ido con el espíritu maligno de la minería
que libera los vapores epidémicos.
Muchos han tenido ese destino.
- Se llama Thuëyoma. - ¿Cómo?
Thuëyoma.
¿Vive en el agua?
Vive en el agua, en el fondo del lago.
¿No se ahoga?
No, es su hogar. Vive en el mundo del agua.
¡Hay mucha agua!
Hay mucha agua limpia donde ella vive.
¿También hay tierra seca?
Suficiente para colgar una hamaca.
- Entonces lo tiene todo. - Todo.
Su casa no es diferente a la nuestra.
Mamá, quiero biju.
Quiero biju.
- ¿Quieres biju? - Sí.
¿Quieres biju?
Quieres biju.
Está caliente.
- Es tu biju. - Mío.
Mi biju.
Cuando Mamurona hizo las primeras cestas,
hace mucho tiempo,
¿quién habría imaginado que algún día haríamos tantas?
Los ancestros siempre nos enseñan las cosas por una razón.
Estaría bien crear una asociación de mujeres.
Podríamos intercambiar más cestas por comida.
Las cestas que Mamurona nos enseñó a hacer.
Llevemos las enseñanzas de Mamurona a la tierra de los blancos.
De ese modo,
dependeríamos menos de los hombres.
En tiempos difíciles, podríamos aumentar la producción.
Las mujeres podemos tejer más cuando estamos juntas.
Si tuviéramos una asociación,
podríamos hacer más trueques y no pasaríamos hambre.
Los blancos siempre buscan las cestas que hacemos.
Los buscadores de oro sueñan mucho.
Cuando duermen,
solo sueñan con dinero.
Siempre sueñan con lo mismo: "Si excavo, ¿qué encontraré?
Si encuentro oro,
¿qué haré con todo ese dinero?".
Solo piensan en eso.
Pero son los empresarios los que se hacen ricos, no ellos.
Los que nunca han puesto un pie aquí.
Y los trabajadores siguen siendo pobres.
- Llevan una vida miserable. - Miserable.
Omama escondió los minerales en las profundidades de la tierra
para que nadie los tocara.
Pero los blancos revuelven la tierra buscando petróleo y oro…
liberando los espíritus malignos
y propagando los vapores epidémicos.
Las enfermedades y las intoxicaciones pueden aumentar.
Lo harán.
Los chamanes,
los chamanes yanomamis,
debemos alzarnos y luchar.
Hay demasiadas enfermedades.
Está la tuberculosis, está…
Está la neumonía.
Omama creó los espíritus xapiri para protegernos.
Hay que organizar un gran ritual chamánico…
y llamar a los xapiri para que luchen contra los espíritus malignos.
Esta no es su selva.
Omama nos legó esta selva para que la cuidáramos.
Cuando vivíamos al norte de aquí,
muchos familiares nuestros murieron por ingerir agua con mercurio.
UNIVERSIDAD DE HARVARD
Escuchen con atención.
Me llamo Davi Kopenawa Yanomami
y he venido a enseñarles algunas cosas.
Ustedes que viven aquí, al otro lado del río…
no ven desde aquí arriba.
Creen que todo es prístino en la selva.
Pero los blancos,
en posición de autoridad, permiten la minería en nuestras tierras.
A las autoridades no indígenas les gusta usar
la palabra "importante".
Para ustedes, la gente de ciudad,
no hay nada más importante que los bienes de consumo.
Pero, por muchos bienes que posean los blancos,
simplemente…
no los comparten.
Son egoístas.
Y la producción masiva de bienes de consumo
daña las selvas.
Para nosotros, lo importante es la fertilidad,
los animales de la selva.
Lo importante es compartir la comida con nuestra gente.
Compartimos nuestra supervivencia, nuestro desarrollo,
nuestra forma de vida
y nuestra existencia como pueblo.
En 1986, el hallazgo de yacimientos de oro en territorio yanomami
provocó una invasión de 45 000 buscadores de oro
y la muerte de 1500 a 1800 indígenas.
En 1992, el gobierno brasileño reconoció oficialmente
el territorio yanomami.
Aun así, al año siguiente,
unos mineros asaltaron una aldea con pistolas y machetes
y mataron a 16 indígenas,
entre ellos ancianos, mujeres y niños.
Este suceso se conoció como la masacre de Haximu.
Después de eso,
con la presión de los medios brasileños y el apoyo internacional,
Davi logró que el gobierno brasileño cumpliese la ley
y mantuviera a los mineros fuera de sus tierras durante 25 años.
En 2019, con la elección de un nuevo presidente,
más de 20 000 mineros invadieron las tierras de los yanomamis otra vez,
deforestando la selva, contaminando los ríos con mercurio
y llevando la COVID-19 a las aldeas.
En vez de defender la Constitución y proteger a los pueblos indígenas,
el nuevo gobierno presiona para legalizar la invasión
de las tierras indígenas por los mineros.
Davi ha recibido amenazas de muerte por denunciar la minería ilegal.
Subtítulos: Antonio Sánchez Castel