PRIX DU PUBLIC FESTIVAL DE BERLIN
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MEILLEUR FILM FESTIVAL SEFF DE SÉOUL
Les Yanomami vivent sur un territoire qui s'étend du nord du Brésil
au sud du Venezuela, depuis plus de mille ans.
Cinq cents ans avant que ces pays n'existent,
ils étaient déjà là.
Attention. Assurez-vous qu'il n'y a pas de serpents.
Il y en a peut-être. Ils restent recroquevillés.
Il faut toujours bien inspecter l'eau.
C'est froid.
C'est de la nourriture pour alligator.
Nous, les Yanomami, ne pouvons pas manger ça.
Mais les alligators, si.
Ils peuvent mâcher toutes ces pierres.
Quand on leur ouvre l'estomac, on y trouve toujours ces pierres.
Regarde celle-là.
C'est bon si tu la fais cuire.
Ça se mange ?
Ne la mange pas. Tu pourrais en mourir.
Viens par ici.
Viens t'asseoir sur mes genoux pour te laver les pieds.
J'aime chasser dans la rivière Ananariu,
là où personne ne va.
Caciques à épaulettes, tortues, alligators,
atèles, chiropotes, hoccos, pécaris à lèvres blanches…
Le singe ne tombe que si on le touche à cet endroit.
Il est trop rapide et difficile à toucher.
Il faut l'atteindre ici.
Ils vont tous s'agiter.
Ils vont essayer de sauter.
- C'est du gibier. - Et ils tombent par terre.
C'est délicieux.
Je vais prendre du biju.
Mange. Vois si c'est bon.
- J'en veux. - C'est à moi.
Les blancs ne nous connaissent pas.
Leurs yeux ne nous ont jamais vus.
Leurs oreilles ne nous comprennent pas.
Je dois aller là où vivent les blancs.
"Pourquoi dois-tu y aller ?
"Aller au pays des blancs pour faire quoi ?"
N'ayons pas peur.
Parce qu'ils ne nous connaissent pas de près ni personnellement.
Je n'irai pas jusque là-bas pour les régaler avec nos plats,
pour les honorer de nos danses.
En tant qu'enfants d'Omama,
les derniers enfants de la forêt,
nous devons assurer l'avenir de nos enfants,
nous assurer que nos filles deviennent des femmes.
Je dois leur expliquer.
Je dois expliquer notre façon de penser.
Ils ont des armes à feu.
Hé, les mineurs ! Ouste !
Ils sont trois, et ils n'ont qu'un seul fusil.
Vous ne creuserez pas ici.
Mon peuple interdit toute exploitation minière ici.
- Écoutez, chef… - Compris ?
Vous n'avez aucun respect. Je ne comprends pas.
Menteurs ! Voleurs !
Quittez nos terres !
Quand on est plus nombreux qu'eux, ils fuient.
S'ils sont 20, 30 ou 40, ils se sauveront.
Si on ne protège pas nos terres,
une fois qu'ils trouveront de l'or, ils viendront par milliers.
À ce rocher…
À ce rocher, là-bas, là où ils travaillaient,
la rivière Igarapé s'est déjà asséchée.
La rivière s'est changée en boue.
Ils feront pareil avec cette rivière.
C'est tout asséché là-bas.
Si vous remontez tout au bout, le long de la rivière,
vous verrez qu'ils ont creusé partout.
Tout est à sec.
C'est pourquoi nous devons éduquer nos jeunes…
sur le passé.
Si un jour les chercheurs d'or arrivent en hélicoptère
avec des cadeaux et des fusils, refusez-les.
Les armes ne font pas manger.
Si on prend leurs cadeaux, cartouches, amorces, leur poudre et leurs balles,
on finira tous malades.
Le mercure vous donnera un mal de tête à vie.
Alors, soyez vigilants.
La forêt est sombre et les gens s'endorment vite
parce que c'est si calme.
Il n'y a ni voitures ni lumières, donc on dort bien.
Quand on rêve,
on rassemble nos pensées.
"Quel était ce rêve que j'ai fait ?"
"Je vais dormir le ventre vide, je vais sûrement rêver."
"Je dors près du feu. Je suis la forêt.
"Je ne fais qu'un avec la forêt,
la forêt chaude."
Il est chaud.
Davi est chaud.
C'est un feu surnaturel.
L'esprit Thorumari…
Il est venu nous apporter l'été, et est resté.
J'ai rêvé qu'un anaconda m'avait presque avalé,
qu'un jaguar me traînait derrière lui,
et que Yawarioma m'envoûtait dans la forêt.
Tu veux venir dans mon hamac ?
J'ai vraiment rêvé de ça. Ça m'a fait peur.
Je ne connais pas la peur.
Au début, il n'y avait pas de rivières.
Les eaux coulaient au plus profond de la terre.
On n'entendait que le bruit des rapides filer au loin.
Aucun être humain n'y vivait.
Seuls les êtres surnaturels existaient.
Les animaux…
et les frères Omama et Yoasi.
Un jour, Omama a foré un trou dans la terre de la forêt.
L'eau a jailli à la surface et a couru dans toutes les directions…
formant les rivières et lacs de la forêt.
La soif n'était plus.
Tous les arbres qu'on a ici…
ont été plantés par eux.
Un jour, alors qu'ils cueillaient des fruits…
de la canopée supérieure, ils réalisèrent…
que les arbres s'étaient répandus.
Ils créèrent alors un tourbillon.
Les vents soufflaient fort.
Ils venaient du cœur de la forêt.
Ils ont soufflé là où c'était le plus luxuriant.
Ils ont soufflé là où la forêt était la plus vigoureuse.
Laissant cette douce odeur.
C'est ainsi qu'est né le parfum de la forêt.
Et toutes les autres odeurs aussi.
Le parfum des fleurs, le parfum de l'écorce.
Mais les deux frères se sentaient seuls dans la forêt.
Ils se demandaient :
"Comment deux hommes créent-ils une femme ?"
"Est-ce même possible ?"
Au début, Yoasi copulait avec sa jambe jusqu'à ce qu'il la féconde.
Mais sa jambe ne pouvait concevoir que des garçons.
Ils ont donc continué à vivre seuls dans un monde sans femmes.
Cependant, nous, les gens de la forêt, ne sommes pas nés du pli d'un genou.
Nous venons du ventre de Thuëyoma, la femme d'Omama.
Quand il a tiré la corde,
elle a commencé à sortir de l'eau, donc il n'a jamais arrêté de tirer.
Il continuait à tirer.
Il l'a tirée, et tirée…
et tirée…
et elle est apparue.
As-tu un mari ou un homme dans le monde de l'eau ?
Je n'ai pas de petit ami.
Je n'ai aucun prétendant.
Et que penses-tu de ça ?
Dans la forêt sous-marine,
je me suis sentie seule jusqu'au moment où tu m'as trouvée.
J'étais si heureuse que tu me sortes de l'eau.
Thuëyoma était un être poisson qui s'était laissé capturer en femme.
Si Omama ne l'avait pas sortie de l'eau, les bébés naîtraient toujours d'un genou.
Où est la viande ?
Je suis parti chasser, mais je n'ai rien trouvé.
Tu sens la femme. Ne me mens pas.
Tu es mon frère. Tu sais que je le veux aussi.
Tu peux aller la voir.
Elle vit dans les eaux, au fond du grand lac.
Puis,
après cette conversation…
son frère partit précipitamment.
Il rejoignit Thuëyoma.
Pourquoi as-tu l'air si malheureuse ?
À cause de ton frère.
Yoasi…
a eu des rapports sexuels avec moi.
Ça m'a rendue triste.
Le pénis de ton frère a une déformation.
Il m'a fait mal. Il n'a pas été doux comme toi.
Il ne m'a pas approchée avant, il n'a pas pris son temps.
Yoasi !
Qu'est-ce que tu fais ?
Je redresse mon pénis sur ce rocher.
Où est ton fils ?
Je l'ai donné aux esprits maléfiques. Il pleurait trop.
Je vais te tirer dessus.
Pourquoi faire du mal à Thuëyoma ?
Pourquoi livrer ton enfant aux esprits maléfiques ?
Tu n'as plus ta place sur ces terres. Pars !
Tu n'es plus mon frère. Va vivre ailleurs.
Tu as apporté la maladie sur ces terres.
Je ne veux plus de toi ici.
Tu n'aurais jamais dû faire du mal à Thuëyoma.
Après cette confrontation, Thuëyoma est allée vivre avec Omama.
Ils se sont mariés.
Seuls ces deux hommes existaient.
Par conséquent, Omama est devenu le protecteur des Yanomami.
Nous, les Yanomami, sommes les enfants d'Omama et de Thuëyoma.
Nous savons que nous venons tous du même sang.
Quant à l'autre, Yoasi,
il a été relégué de l'autre côté de l'eau.
Là,
il a créé la mort.
La mort dormait dans l'arbre Potoporisiki,
l'arbre dans lequel l'esprit du toucan avait l'habitude de pleurer.
C'est pour ça que la mort fait pleurer.
Yoasi a terni le souffle de la vie, donc on a commencé à mourir.
Alors, Omama a enterré les esprits maléfiques et les vapeurs épidémiques
dans la terre avec les minéraux.
C'est pourquoi il ne faut jamais déterrer les minéraux du sol.
Sinon, les vapeurs épidémiques se libèrent.
Tu mangeras dans un instant. Va attendre avec grand-mère.
Maman prépare à manger.
Maman, hier, mon mari est parti chasser et n'est jamais revenu.
Les enfants étaient tristes. On a dormi seuls jusqu'à l'aube.
Il est parti hier et n'est pas encore revenu.
Il est parti hier et n'est toujours pas revenu ?
Un esprit de la forêt l'a peut-être ensorcelé.
Peut-être.
Je croyais qu'il était revenu ce matin.
Peut-être qu'un troupeau de pécaris…
l'a emporté.
Ou peut-être qu'il s'est fait dévorer par un jaguar.
Mon frère !
Voilà à quoi ressemble leur forêt.
- La ville est jolie. - Est-ce que Boa Vista est belle ?
Oui, j'y étais il y a quelques années avec les mineurs d'or.
La nourriture est bonne.
Tu devrais venir travailler avec nous.
- Où est la viande ? - Je n'ai pas réussi à en trouver.
Écoute,
je sais que tu aimes les non-autochtones.
Je sais que tu penses à partir avec les mineurs d'or.
Leurs biens ont le pouvoir de nous ensorceler.
Ils ont l'air de gens bien,
de gens qui veulent nous aider.
Je les aimais bien. Ils m'ont appelé pour travailler pour eux.
Je faisais tout ce qu'ils me demandaient.
Mais une fois que tu es livré à toi-même,
aucun d'eux ne se soucie de toi, et tu meurs de faim.
Tu restes avec ta faim sans rien à chasser.
Ils ne t'offrent pas d'abri.
Et même si tu apprends leur langue,
tu resteras à l'écart.
Tu ne peux pas devenir l'un des leurs.
Les non-autochtones se diront toujours :
"Qui est cet homme ?"
"Nous ne savons pas qui il est."
"Que fait cet homme de la forêt ici ?"
"Il ne devrait pas être ici."
"Retourne d'où tu viens."
"Nous, les non-autochtones,
"ne nous mélangeons pas aux Yanomami."
Reste dans la forêt.
Il n'y a que dans notre forêt que tu peux dormir en paix.
Tu n'es pas obligé de travailler pour qui que ce soit.
Tu es libre d'aller chasser, mais aussi de t'allonger si tu veux.
Si tu veux jouer, tu joues.
Si tu veux te promener, tu te promènes.
J'ai vécu dans leur monde. C'est pour ça que je te dis ça.
Vous me recevez ?
Affirmatif. Je te reçois.
Dans les eaux de la rivière Parawau, de la rivière Palimiu,
de la rivière Mucajaí…
Nous avons vu des mineurs d'or dans ces endroits.
Des mineurs d'or.
Des mineurs d'or…
Silence. J'essaie de parler.
Ouvrez vos oreilles. Vous me recevez ?
- Je t'entends parfaitement. - D'accord, mon frère.
Écoutez-moi.
Si vous êtes d'accord, dites "oui".
Restez vigilants quant à nos terres.
Gardez la tête sur les épaules,
et ne laissez pas la tristesse prendre le dessus.
Loin d'ici, au pays des blancs…
Je dois y aller pour discuter de tout ça.
Tu coupes.
Il ne faut pas que je coupe.
Je parle de choses sérieuses. Vous m'entendez ?
Bien reçu. On t'entend.
Le truc, c'est qu'il y a trop de canaux connectés.
- Terminé. - Reçu.
L'année 1986. Vous vous souvenez ?
Il y avait eu une énorme ruée vers l'or. Et ces gens reviennent.
Ils viennent tous dans les régions de Xirixana, Xiriana,
et aussi Palimiu.
Les prospecteurs exploitent nos terres.
C'est pour ça que je vais aller dans leur monde pour demander de l'aide.
Vous me recevez ?
- Bien reçu. - Reçu.
- Affirmatif. Bien reçu.
Les choses sont peu réjouissantes à Kayanu.
Ils boivent de l'eau contaminée, ils ne dorment pas bien,
ils ne peuvent pas être heureux.
- Vous me recevez ? - Reçu.
Nous vivons sur les rives d'un bras de la rivière Mucajaí,
et ils sont là aussi.
Ces mangeurs de terre sont de plus en plus nombreux.
Bientôt, ils seront devant nos maisons.
Dix mille d'entre eux, et d'autres arrivent.
On a besoin d'aide extérieure.
- Vous me recevez ? - Affirmatif.
C'est ce que j'avais à dire. Prenez soin de la santé de vos enfants.
Portez une attention particulière aux enfants en ce moment.
Vous comprenez ?
- Affirmatif. - Oui.
Quand tu parles, tes mots résonnent partout.
Nous resterons vigilants.
C'est vrai, Palimiu.
Ils sont trop nombreux.
Yawarioma a pris mon mari.
J'ai rêvé qu'elle l'emmenait dans le monde de l'eau et qu'il y restait.
Il y vit sûrement maintenant.
J'ai besoin de vous, les chamans.
Je veux prendre le remède des Ye'kwana
et aller là-bas pour le ramener.
Les esprits des chamans ne guérissent pas sans raison.
Même si tu le prends…
tu ne pourras peut-être pas voir les esprits.
Tu devrais essayer de chanter jusqu'à ce que ta voix lâche.
Nous, les chamans, t'aiderons à le ramener.
Ensuite, il faudra le laver pour enlever l'odeur de la femme.
Un bain apaisant.
Les esprits maléfiques ont plusieurs formes.
Yawarioma, le poisson au corps de femme, l'a peut-être attiré à elle,
mais il a peut-être aussi été emporté par l'esprit minier maléfique
qui libère les vapeurs épidémiques.
Beaucoup ont connu ce sort.
- Elle s'appelle Thuëyoma. - Quoi ?
Thuëyoma.
Elle vit dans l'eau ?
Elle vit dans l'eau, au fond du lac.
Elle ne se noie pas ?
Non. C'est chez elle. C'est le monde de l'eau.
Ça fait beaucoup d'eau.
Il y a beaucoup d'eau propre là où elle vit.
Il y a aussi de la terre ferme ?
Assez pour accrocher un hamac.
- Elle a tout, alors. - Tout.
Sa maison est comme la nôtre.
Maman, je veux du biju.
Je veux du biju.
- Tu veux du biju ? - Oui.
Tu veux du biju ?
Tu veux du biju.
C'est chaud.
- C'est ton biju. - À moi.
Mon biju.
Quand Mamurona a fait les premiers paniers,
il y a longtemps,
qui aurait cru qu'on en fabriquerait autant un jour ?
Les ancêtres enseignent toujours les choses pour une raison.
Ce serait bien de créer une association de femmes.
On pourrait échanger plus de paniers contre de la nourriture.
Les paniers que Mamurona nous a appris à faire.
Apportons les enseignements de Mamurona au pays des blancs.
Comme ça,
je pense qu'on pourrait moins dépendre des hommes.
Quand les temps sont durs, on peut augmenter la production.
Nous, les femmes, pouvons tisser plus, ensemble.
Si on a une association,
on peut échanger plus et ne jamais avoir faim.
Les blancs demandent toujours après nos paniers.
Les mineurs d'or rêvent beaucoup.
Quand ils dorment,
ils ne rêvent que d'argent.
Leurs rêves sont toujours : "Si je creuse, que vais-je trouver ?"
"Si je trouve de l'or,
"que vais-je faire avec l'argent ?"
Ils ne pensent qu'à ça.
Sauf que ce sont les patrons qui s'enrichissent, pas eux.
Ceux qui n'ont jamais mis les pieds ici.
Et les ouvriers restent pauvres.
- Ils ont une vie misérable. - Misérable.
Omama a caché les minéraux en profondeur pour que personne n'y touche.
Mais les blancs retournent la terre à la recherche de pétrole, d'or…
libérant tous les esprits maléfiques…
et répandant les vapeurs épidémiques.
Les maladies et les empoisonnements pourraient augmenter.
Ils augmenteront.
Nous, les chamanes,
les chamanes Yanomami,
devons nous soulever et nous battre.
Il y a trop de maladies.
Il y a la tuberculose, puis il y a…
Il y a la pneumonie.
Omama a créé les esprits xapiri pour nous protéger.
Nous devons organiser un rituel chamanique…
et appeler les xapiri pour combattre les mauvais esprits.
Ce n'est pas leur forêt.
Omama nous a légué cette forêt pour qu'on en prenne soin.
Lorsque nous vivions au nord d'ici,
beaucoup sont morts en ingérant de l'eau avec du mercure.
UNIVERSITÉ DE HARVARD
Écoutez bien.
Je m'appelle Davi Kopenawa Yanomami,
et je suis là pour vous apprendre certaines choses.
Vous, qui vivez de l'autre côté de la rive…
Vous ne pouvez pas voir.
Vous pensez que la forêt est intacte.
Mais les blancs,
ceux en position d'autorité, ont autorisé l'exploitation minière sur nos terres.
Les autorités non-autochtones aiment utiliser
le mot "important".
Pour vous, habitants de la ville,
rien n'est plus important que les biens de consommation.
Mais peu importe le nombre de biens que les blancs possèdent,
vous ne…
Vous ne les partagez pas.
Vous êtes radins.
Et la production de masse de biens de consommation
endommage les forêts.
Pour nous, l'important, c'est la fertilité,
ce sont les animaux de la forêt.
L'important, c'est de partager la nourriture avec notre peuple.
Partager notre survie, notre développement,
notre mode de vie,
et notre existence en tant que peuple.
En 1986, la découverte de gisements d'or en terre Yanomami
a conduit à une invasion de 45 000 prospecteurs
et à la mort de 1 500 à 1 800 autochtones.
En 1992, le gouvernement brésilien a reconnu
l'appartenance des terres aux Yanomami.
Et pourtant, l'année suivante,
des prospecteurs armés ont attaqué un village
et tué 16 autochtones,
dont des personnes âgées, des femmes et des enfants.
Cet épisode est connu sous le nom du massacre de Haximu.
Après cela,
avec le soutien des médias brésiliens et d'activistes internationaux,
Davi a réussi à faire honorer la loi du gouvernement
et empêcher la venue de prospecteurs pendant 25 ans.
En 2019, suite aux élections présidentielles,
plus de 20 000 orpailleurs ont envahi les terres Yanomami,
détruisant la forêt, contaminant l'eau avec du mercure,
et exposant les tribus à la COVID-19.
Au lieu de respecter la Constitution et de protéger les autochtones,
le nouveau gouvernement veut légaliser
l'invasion des terres autochtones par les mineurs.
Davi a reçu des menaces de mort
pour avoir dénoncé l'exploitation minière illégale.
Sous-titres : Sophie Céneray