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Die Yanomami leben seit über 1.000 Jahren in einem Gebiet,
das sich über den Norden Brasiliens und den Süden Venezuelas erstreckt.
Fünfhundert Jahre, bevor diese Länder überhaupt existierten,
waren sie bereits tot.
Sei vorsichtig. Hier könnte es Schlangen geben.
Gut möglich. Sie rollen sich zusammen.
Du musst das Wasser gründlich absuchen.
Es ist kalt.
Das ist Alligator-Futter.
Wir, die Yanomami, können das nicht essen.
Alligatoren können das.
Sie können diese Steine fressen.
Wenn man ihre Mägen aufschlitzt, findet man immer diese Steine.
Schau mal.
Das schmeckt, wenn du es kochst.
Kann man es essen?
Iss es nicht. Du könntest daran sterben.
Komm her.
Setz dich auf meinen Schoß. Ich wasche dir die Füße.
Ich jage gern am Ananariu, wo sonst niemand hingeht.
Goldschulterkassiken, Schildkröten, Alligatoren,
Klammeraffen, Bartsakis, Hokkohüher, Weißbartpekaris…
Affen kriegt man nur, wenn man die richtige Stelle trifft.
Sie sind schnell und schwer zu treffen.
Man muss diesen Punkt treffen.
Das schreckt sie auf.
Dann wollen sie wegspringen.
-Das ist Wildfleisch. -Sie fallen zu Boden.
Es ist köstlich.
Ich nehme nur etwas Biju.
Koste mal, ob dir das schmeckt.
-Ich will das haben! -Es gehört mir.
Die Weißen kennen uns nicht.
Ihre Augen haben uns nie gesehen.
Ihre Ohren verstehen unsere Sprache nicht.
Also muss ich dorthin gehen, wo die Weißen leben.
"Warum musst du gehen?
Was willst du im Land der Weißen?"
Wir müssen uns nicht fürchten.
Denn sie haben uns Yanomami noch nicht persönlich kennengelernt.
Ich gehe nicht dorthin, um sie mit unseren Speisen zu verwöhnen,
sie mit unseren Tänzen zu ehren.
Wir Kinder von Omama,
die letzten Kinder des Waldes,
müssen dafür sorgen, dass unsere Kinder gesund sind
und unsere Mädchen zu Frauen werden.
Das muss ich ihnen erklären.
Ich muss ihnen unsere Denkweise erklären.
Sie haben Gewehre.
Goldgräber, verschwindet!
Sie sind zu dritt und haben nur ein Gewehr.
Ihr dürft hier nicht arbeiten.
Mein Volk erlaubt hier keinen Grabungen.
-Hör zu, Häuptling… -Was?
Ihr seid respektlos. Ich verstehe euch nicht.
Lügner! Diebe!
Verschwindet aus unserem Land!
Wenn sie in der Unterzahl sind, laufen sie davon.
Wenn es 20, 30 oder 40 sind, laufen sie davon.
Wir müssen unser Land schützen,
sonst kommen Tausende von ihnen, sobald sie Gold finden.
An dem Felsen…
Dort, wo sie gearbeitet haben,
ist der Igarapé bereits ausgetrocknet.
Der Fluss ist zu Schlamm geworden.
Mit diesem Fluss machen sie dasselbe.
Da oben ist alles trocken.
Wenn man am Fluss entlang läuft,
sieht man, dass sie überall gegraben haben.
Es ist alles trocken.
Deshalb müssen wir unsere Jugend
über die Vergangenheit aufklären.
Wenn eines Tages die Schürfer in ihren Hubschraubern kommen
und uns Gewehre schenken, dann nehmt sie nicht an.
Gewehre machen uns nicht satt.
Wenn wir Geschenke wie Zündsätze, Schießpulver und Munition annehmen,
werden wir alle krank.
Quecksilber gibt uns lebenslang Kopfschmerzen.
Seid also wachsam.
Der Wald ist dunkel, und Menschen schlafen schnell ein,
weil es so still ist.
Es gibt keine Autos und keine Lichter. Deshalb schläft man gut.
Wenn man träumt,
sammelt man seine Gedanken.
"Was habe ich da geträumt?
Ich schlafe auf nüchternen Magen, also träume ich.
Ich schlafe am Feuer. Ich bin der Wald.
Ich bin eins mit dem Wald,
dem heißen Wald. "
Er ist heiß.
Davi ist heiß.
Das Feuer ist übernatürlich.
Der Thorumari-Geist…
Er brachte uns den Sommer und blieb.
Ich träumte, dass eine Anakonda mich fast verschluckt hätte,
dass ein Jaguar mich gepackt hat
und dass Yawarioma mich im Wald verzaubert hat.
Willst du zu mir kommen?
Ich habe das wirklich geträumt. Es hat mir Angst gemacht.
Ich bekomme keine Angst.
Am Anfang gab es keine Flüsse.
Das Wasser floss tief unter der Erde.
Man hörte nur das Rauschen der Stromschnellen in der Ferne.
Kein Mensch hat dort gelebt.
Es gab nur übernatürliche Wesen.
Die Tiere…
…und die Brüder Omama und Yoasi.
Eines Tages bohrte Omama ein Loch in den Waldboden.
Wasser sammelte sich an der Oberfläche und floss in alle Richtungen.
Es formte die Flüsse und Seen des Waldes.
Niemand brauchte mehr zu dursten.
Alle Bäume, die es gibt,
wurden von ihnen gepflanzt.
Eines Tages pflückten sie Obst.
Sie waren hoch auf dem Blätterdach und sahen…
…dass überall Bäume wuchsen.
Also schrien sie laut auf.
Ihr Ruf wurde zu einem Sturm.
Der Wind blies im schönsten Teil des Waldes.
Er blies an den üppigsten Stellen des Wald.
Er blies an den dichtesten Stellen des Waldes.
Er hinterließ diesen Duft.
So entstand der Duft des Waldes.
Und jeder andere Duft.
Der Duft der Blumen, der Duft der Baumrinde.
Aber die beiden Brüder fühlten sich einsam so allein im Wald.
Sie fragten sich:
"Wie bringen zwei Männer eine Frau hervor? Ist das überhaupt möglich?"
Anfangs kopulierte Yoasi mit seinem Bein, bis er es schwängerte.
Aber sein Bein konnte nur Jungen empfangen.
Also lebten sie ganz allein in einer Welt ohne Frauen.
Aber wir Waldbewohner wurden nicht aus einer Kniekehle geboren.
Wir kommen aus dem Leib von Thuëyoma, der Frau von Omama.
Als er am Seil zog,
tauchte sie aus dem Wasser auf, also zog er immer weiter.
Er zog immer weiter am Seil.
Er zog und zog,
und er zog…
…bis sie vor ihm stand.
Hast du einen Mann oder einen Partner in der Wasserwelt?
Ich habe keinen Freund.
Ich habe keine Verehrer.
Und wie findest du das?
Unten im Unterwasserwald
war ich einsam, bis du mich gefunden hast.
Ich war so glücklich, als du mich rausgezogen hast.
Thuëyoma war ein Fischwesen, das sich in Frauengestalt fangen ließ.
Hätte Omama sie nicht rausgefischt, kämen Babys noch aus Kniekehlen.
Wo ist das Wild?
Ich war auf der Jagd, konnte aber nichts finden.
Du riechst nach Frauen. Lüg mich nicht an.
Du bist mein Bruder. Du weißt, ich will das auch.
Du kannst sie auch sehen.
Sie lebt im Wasser, am Grund des großen Sees.
Und dann,
nach diesem Gespräch,
brach sein Bruder eilig auf.
Er wollte zu Thuëyoma.
Warum siehst du so bedrückt aus?
Wegen deines Bruders.
Yoasi…
…hat mit mir geschlafen.
Er machte mich traurig.
Der Penis deines Bruders hat eine Missbildung.
Er hat mir wehgetan. Er war nicht so zärtlich wie du.
Er kam nicht erst auf mich zu, ließ es nicht langsam angehen.
Yoasi!
Yoasi, was machst du da?
Ich richte meinen Penis mit diesem Stein.
Wo ist dein Sohn?
Ich gab ihn den bösen Geistern. Er hat zu viel geweint.
Ich verpasse dir einen Pfeil.
Warum tust du Thuëyoma weh?
Warum gibst du dein Kind den bösen Geistern?
Du gehörst nicht mehr in dieses Land. Verschwinde!
Du bist nicht mehr mein Bruder. Geh woanders hin.
Du hast Krankheit über dieses Land gebracht.
Ich will dich nicht mehr hier haben.
Du hättest Thuëyoma nicht wehtun sollen.
Nach diesem Streit zog Thuëyoma zu Omama.
Die beiden heirateten.
Die beiden waren die einzigen Männer.
Daher wurde Omama der Beschützer der Yanomami.
Wir, die Yanomami, sind die Kinder von Omama und Thuëyoma.
Wir wissen, dass wir alle vom selben Blut abstammen.
Der andere, Yoasi,
wurde auf die andere Seite des Wassers verbannt.
Dort erschuf er den Tod.
Der Tod schlief auf dem Potoporisiki-Baum,
dem Baum, auf dem der Geist des Tukans weinte.
Daher weinen wir, wenn jemand stirbt.
Yoasi verdarb den Atem des Lebens.
Deshalb begannen wir zu sterben.
Also begrub Omama die bösen Geister und die verseuchten Dämpfe
mit den Mineralien in der Erde.
Deshalb darf man keine Mineralien aus dem Boden graben.
Ansonsten werden die verseuchten Dämpfe freigesetzt.
Es gibt gleich Essen. Bleibt solange bei Oma.
Mami bereitet das Essen zu.
Mama, mein Mann ging gestern jagen und ist nicht zurückgekehrt.
Die Kinder waren traurig.
Wir schliefen allein bis zum Morgengrauen.
Er ist gestern losgegangen und noch nicht zurückgekehrt.
Er ging gestern los und ist immer noch nicht zurück?
Vielleicht hat ihn ein Waldgeist verzaubert.
Vielleicht.
Ich dachte, er wäre heute Morgen zurückgekehrt.
Vielleicht hat ihn eine Pekari-Rotte…
…weggeschnappt.
Oder er wurde von einem Jaguar gefressen.
Bruder!
So sieht ihr Wald aus.
-Schöne Stadt. -Ist Boa Vista schön?
Ja, ich war vor ein paar Jahren mit den Goldschürfern dort.
Das Essen ist gut.
Du solltest für uns arbeiten.
Wo ist das Fleisch?
Ich habe nichts gefunden.
Hör zu,
ich weiß, dass du die nicht-indigenen Menschen magst.
Ich weiß, dass du darüber nachdenkst, zu den Goldschürfern zu gehen.
Ihre Waren haben die Macht, uns zu verzaubern.
Sie wirken wie gute Menschen,
die nur helfen wollen.
Ich mochte sie. Sie boten mir an, mit ihnen zu arbeiten.
Ich tat alles, was sie von mir verlangten.
Aber sobald du allein da draußen bist,
kümmert sich keiner von denen um dich, und du verhungerst.
Du hast Hunger und nichts zum Jagen.
Sie geben dir keine Unterkunft.
Und selbst wenn du ihre Sprache lernst, wirst du nie zu ihnen gehören.
Du kannst nie einer von ihnen werden.
Die Nicht-Indigenen werden immer denken:
"Wer ist dieser Mann?
Wir wissen nicht, wer er ist.
Was macht dieser Mann aus den Wäldern hier?
Er gehört nicht hierher.
Geh zurück, wo du hingehörst.
Wir, die Nicht-indigenen,
vermischen uns nicht mit Yanomami."
Bleib im Wald.
Nur in unserem Wald kannst du in Frieden schlafen.
Du musst nicht für jemanden arbeiten.
Du kannst auf die Jagd gehen oder dich ausruhen, wann du willst.
Du kannst spielen, wann du willst.
Du kannst spazieren gehen, wann du willst.
Ich habe in der Welt der Nicht-Indigenen gelebt.
Deshalb sage ich es dir.
Hey. Hört ihr mich?
Ja, ich höre dich.
In den Gewässern des Parawau, des Palimiu und des Mucajaí
haben wir Goldschürfer gesehen.
Goldschürfer.
Goldschürfer…
Hey, seid still. Ich versuche zu reden.
Hört einfach zu. Verstanden?
-Ich höre dich laut und deutlich. -In Ordnung, Bruder.
Hört mir zu.
Wenn ihr zustimmt, sagt Ja.
Passt auf unser Land auf.
Bewahrt einen kühlen Kopf
und lasst euch nicht von Traurigkeit übermannen.
Weit weg, im Land der Weißen…
Ich muss dorthin, um das zu besprechen.
Die Verbindung wird schlechter.
Das geht nicht.
Ich rede hier über ernste Dinge. Hört ihr mich?
In Ordnung. Wir verstehen dich.
Das Problem ist, dass zu viele Kanäle belegt sind.
-Ende. -Verstanden.
1986. Erinnert ihr euch?
Damals gab es einen großen Goldrausch.
Und diese Leute kommen zurück.
Sie kommen nach Xirixana, nach Xiriana
und auch nach Palimiu.
Die Goldschürfer graben in unseren Gebieten.
Deshalb gehe ich in ihre Welt, um dort um Hilfe zu bitten.
Verstanden?
-Ja. -Verstanden.
-Ich habe dich verstanden. -Ja. Verstanden.
In Kayanu sieht es düster aus.
Dort trinken sie kontaminiertes Wasser, sie können nicht gut schlafen,
sie können nicht glücklich sein.
-Verstanden? -Ja
Wir leben am Ufer eines Seitenarms des Mucujaí,
und hier sind sie auch.
Diese Erdfresser werden wieder mehr.
Bald stehen sie vor unserer Tür.
Zehntausend oder mehr werden kommen.
Deshalb brauchen wir Hilfe von außen.
-Habt ihr verstanden? -Ja.
Das hatte ich zu sagen. Achtet auf die Gesundheit eurer Kinder.
Passt im Augenblick besonders auf die Kinder auf.
Habt ihr verstanden?
-Verstanden. -Ja.
Wenn du sprichst, erklingen deine Worte überall.
Wir bleiben wachsam.
Genau, Palimiu.
Es sind zu viele.
Yawarioma nahm mir meinen Mann.
Ich träumte, dass sie ihn in die Wasserwelt nahm
und er dort geblieben ist.
Er muss jetzt dort leben.
Ich brauche euch Schamanen.
Ich möchte Ye'kwana-Medizin nehmen
und ihn von dort zurückholen.
Die Geister der Schamanen heilen nicht grundlos.
Selbst wenn du es nimmst…
…wirst du die Geister vielleicht nicht sehen.
Du solltest singen, bis deine Stimme versagt.
Wir Schamanen werden dir helfen, ihn zurückzuholen.
Dann musst du ihn baden, um den Geruch der Frau abzuwaschen.
Ein besänftigendes Bad.
Böse Geister gibt es in vielen Gestalten.
Yawarioma, der Fisch im Körper einer Frau, mag ihn zu sich gezogen haben,
aber vielleicht wurde er auch vom bösen Schürfergeist ergriffen,
der die verseuchten Dämpfe freisetzt.
Viele ereilte dieses Schicksal.
-Sie heißt Thuëyoma. -Was?
Thuëyoma.
Lebt sie im Wasser?
Sie lebt im Wasser, am Grund des Sees.
Ertrinkt sie nicht?
Nein. Es ist ihr Zuhause. Es ist die Wasserwelt.
Das ist viel Wasser!
Es gibt viel sauberes Wasser, wo sie lebt.
Gibt es dort auch trockenes Land?
Genug, um eine Hängematte aufzuhängen.
-Sie hat also alles. -Alles.
Ihr Haus ist nicht anders als unseres.
Mami, ich möchte Biju.
Ich möchte Biju.
-Du möchtest Biju? -Ja.
Du möchtest Biju?
Du möchtest Biju.
Es ist heiß.
-Das ist dein Biju. -Meins.
Mein Biju.
Als Mamurona vor langer Zeit die ersten Körbe geflochten hat,
wer hätte da gedacht, dass wir eines Tages so viele flechten?
Wenn Vorfahren uns Dinge lehren, hat das immer einen Grund.
Es wäre schön, einen Frauenverein zu gründen.
Wir könnten mehr Körbe gegen Essen eintauschen.
Die Körbe, die Mamurona uns zu flechten gelehrt hat.
Lasst uns Mamuronas Lehren ins Land der Weißen bringen.
So wären wir weniger von Männern abhängig.
In schwierigen Zeiten können wir die Produktion erhöhen.
Wir Frauen könnten gemeinsam mehr flechten.
Wenn wir einen Verein hätten,
könnten wir mehr tauschen und würden nie hungrig sein.
Weiße sind immer an unseren Körben interessiert.
Goldschürfer träumen viel.
Wenn sie schlafen,
träumen sie nur von Geld.
Sie träumen: "Was werde ich finden, wenn ich grabe?
Wenn ich Gold finde,
was mache ich dann mit dem Geld?"
Sie denken nur daran.
Dabei werden die Geschäftsleute reich, nicht sie.
Die, die niemals dieses Land betreten.
Und die Arbeiter bleiben arm.
-Sie leben ein elendes Leben. -Elend.
Omama versteckte die Mineralien tief in der Erde,
damit niemand sie anrührt.
Weiße zerstören das Land auf der Suche nach Öl, Gold.
Sie befreien alle bösen Geister
und verbreiten die verseuchten Dämpfe.
Krankheiten und Vergiftungen könnten zunehmen.
Das werden sie.
Wir Schamanen,
Yanomami-Schamanen,
müssen aufstehen und kämpfen.
Es sind zu viele Krankheiten.
Es gibt Tuberkulose.
Und es gibt Lungenentzündungen.
Omama erschuf die Xapiri-Geister, um uns zu beschützen.
Wir müssen ein großes Ritual organisieren…
…und die Xapiri rufen, damit sie die bösen Geister bekämpfen.
Das ist nicht ihr Wald.
Omama hat uns den Wald vermacht, damit wir uns um ihn kümmern.
Als wir nördlich von hier lebten,
starben viele Verwandte durch Quecksilber im Wasser.
Hören Sie gut zu.
Ich heiße Davi Kopenawa Yanomami,
und ich möchte Ihnen ein paar Dinge erklären.
Sie, die auf der anderen Seite des Ufers leben,
sehen es von hier nicht.
Sie denken, der Wald wäre unberührt.
Aber weiße Menschen,
die an der Macht sind, erlauben das Schürfen in unserem Land.
Nicht-indigene Behörden benutzen gern
das Wort "wichtig".
Für euch, den Menschen aus der Stadt,
gibt es nichts Wichtigeres als Konsumgüter.
Aber egal, wie viele Güter ihr weißen Menschen besitzt,
ihr wollt sie einfach nicht teilen.
Ihr seid geizig.
Und die Massenproduktion von Konsumgütern
schadet den Wäldern.
Fruchtbarkeit ist uns wichtig,
die Tiere des Waldes.
Es ist wichtig, Essen mit unseren Leuten zu teilen.
Wir teilen unseren Fortbestand, unsere Entwicklung,
unsere Lebensweise
und unsere Existenz als Volk.
Das 1986 entdeckte Goldvorkommen im Land der Yanomami
führte zu einer Invasion von 45.000 Schürfern
und den Tod von 1.500 bis 1.800 Ureinwohnern.
1992 räumte die brasilianische Regierung den Yanomami offiziell Landrechte ein.
Dennoch überfielen im nächsten Jahr
Goldsucher mit Gewehren und Macheten ein Dorf
und töteten 16 Ureinwohner,
einschließlich älterer Menschen, Frauen und Kinder.
Dieses Ereignis wurde als das Haximu-Massaker bekannt.
Mithilfe der brasilianischen Medien und internationaler Aktivisten
brachte Davi die Regierung dazu, das Gesetz zu achten
und die Schürfer 25 Jahre von den Yanomami fernzuhalten.
Als 2019 ein neuer Präsident gewählt wurde,
drangen erneut 20.000 Schürfer in das Land der Yanomami ein,
rodeten den Wald, verseuchten das Wasser mit Quecksilber
und brachten COVID-19 in die Dörfer.
Anstatt die Verfassung zu wahren und die indigenen Völker zu schützen,
legalisierte die neue Regierung die Invasion
von Schürfern in indigene Gebiete.
Davi erhielt Morddrohungen, weil er illegales Schürfen anprangerte.
Untertitel von: Stefan Kurztusch