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MIGLIOR FILM SEUL SEFF FESTIVAL
Gli Yanomami vivono in un territorio che si estende dal nord del Brasile
al sud del Venezuela da più di mille anni.
Cinquecento anni prima che esistessero questi paesi,
loro c'erano già.
Attenzione. Assicurati che non ci siano serpenti.
Potrebbero esserci. Stanno tutti rannicchiati.
Controllate sempre l'acqua.
È fredda.
Questo è cibo per alligatori.
Noi Yanomami non possiamo mangiarlo.
Ma gli alligatori sì.
Possono masticare tutte queste pietre.
Quando apri i loro stomaci, trovi sempre queste pietre.
Guarda qua.
È buono, se lo cucini.
Si può mangiare?
Non mangiarlo. Potresti morire.
Vieni qui.
Ti prendo in braccio, così ti lavi quei piedi.
Mi piace andare a caccia sul fiume Ananariu,
dove non va nessuno.
Cacicchi dalle ali dorate, tartarughe, alligatori,
scimmie ragno, saki barbuti, cracidi, pecari dalle labbra bianche...
La scimmia cade solo se la colpisci qui.
È troppo veloce e difficile da colpire.
Devi colpire questo punto.
Si agitano tutti.
Provano a saltare.
- C'è carne di selvaggina. - Precipitano a terra.
È squisito.
Prendo un po' di biju.
Mangialo. Vedi se è buono.
- Lo voglio! - È mio.
I bianchi non ci conoscono.
I loro occhi non ci hanno mai visti.
Le loro orecchie non capiscono il nostro linguaggio.
Perciò devo andare dove vivono i bianchi.
"Perché devi andare lì?
Andare a fare cosa, nella terra dei bianchi?"
Non dobbiamo aver paura.
Perché non conoscono noi Yanomami da vicino e personalmente.
Non andrò fin laggiù a offrire loro il nostro cibo,
a onorarli con le nostre danze.
In quanto figli di Omama,
ultimi figli della foresta,
dobbiamo assicurarci che i nostri figli crescano sani,
che le nostre ragazze diventino donne.
Devo spiegarlo a loro.
Devo spiegare il nostro modo di pensare.
Hanno armi da fuoco.
Ehi, minatori! Andate via!
Ce ne sono tre e hanno solo un fucile.
Non potete lavorare qui.
La mia gente non permette l'estrazione mineraria qui.
- Senti, capo... - Ok?
Non avete rispetto! Non capisco.
Bugiardi! Ladri!
Via dalla nostra terra!
Quando sono in minoranza, scappano.
Se sono in 20, 30 o 40, scappano.
Se non proteggiamo la nostra terra,
quando troveranno l'oro, arriveranno a migliaia.
A quella roccia…
A quella roccia lassù dove lavoravano,
il fiume Igarapé si è già prosciugato.
Il fiume è diventato fango.
Faranno lo stesso con questo fiume.
Lassù è tutto secco.
Se risali lungo tutto il fiume,
vedrai che hanno scavato ovunque.
È tutto secco.
Ecco perché dobbiamo educare i nostri giovani
sul passato.
Se un giorno i cercatori d'oro arrivano con i loro elicotteri
a consegnarci doni, fucili eccetera, non accettate.
Le armi non mettono il cibo in tavola.
Se accettiamo regali, cartucce, innesco, polvere da sparo, pallottole,
finiremo per ammalarci tutti.
Il mercurio ti dà il mal di testa per tutta la vita.
Perciò tenete gli occhi aperti.
La foresta è buia e la gente si addormenta in fretta
perché è molto silenziosa.
Non ci sono auto e luci, quindi dormi bene.
Quando uno sogna,
raccoglie i suoi pensieri.
"Che sogno ho fatto?"
"Dormirò a stomaco vuoto, quindi probabilmente sognerò."
"Sto dormendo accanto al fuoco. Io sono la foresta.
Sono tutt'uno con la foresta,
la foresta calda."
Ha caldo.
Davi ha caldo.
È un fuoco soprannaturale.
Lo spirito Thorumari...
è venuto a portarci l'estate ed è rimasto.
Ho sognato che un anaconda mi aveva quasi inghiottito,
che un giaguaro mi stava trascinando
e che Yawarioma mi aveva stregato nella foresta.
Vuoi sdraiarti sulla mia amaca?
L'ho sognato davvero. Mi ha spaventato.
Io non mi spavento.
All'inizio, non c'erano fiumi.
Le acque scorrevano nel profondo della terra.
Si sentivano solo le forti rapide in lontananza.
Nessun essere umano viveva lì.
Esistevano solo esseri soprannaturali.
Gli animali...
e i fratelli Omama e Yoasi.
Un giorno, Omama fece un buco nella foresta.
L'acqua si accumulò in superficie e scorse in ogni direzione...
formando i fiumi e i laghi della foresta.
Non ci fu più sete.
Tutti gli alberi che abbiamo
sono stati piantati da loro.
Una volta, mentre raccoglievano la frutta
dall'alto degli alberi, si resero conto che...
gli alberi si erano diffusi ovunque.
Così crearono una grande tempesta.
I venti soffiavano forte.
Soffiavano dalla parte più bella della foresta.
Soffiavano laddove era più rigogliosa.
Soffiavano laddove la foresta era più più forte.
Lasciando quel buon odore.
Fu così che nacque il profumo della foresta.
E anche ogni altro odore.
Il profumo dei fiori, il profumo della corteccia degli alberi.
Ma i due fratelli si sentivano soli, a vivere nella foresta per conto loro.
Continuavano a chiedersi:
"Come nasce una donna da due uomini?
È possibile?"
Dapprima, Yoasi copulò con la sua stessa gamba finché non la ingravidò.
Ma la sua gamba poteva concepire solo maschi.
Così continuarono a vivere da soli in un mondo senza donne.
Ma noi gente della foresta non siamo nati da un ginocchio.
Veniamo dal grembo di Thuëyoma, la moglie di Omama.
Quando tirò la corda,
lei iniziò a emergere dall'acqua, così lui non smise mai di tirare.
Continuò a tirare la corda.
La tirò, la tirò
la tirò…
finché non apparve lei.
Hai un marito o un uomo, nel mondo dell'acqua?
Non ho un fidanzato.
Non ho spasimanti.
E che ne pensi?
Giù nella foresta subacquea,
mi sentivo sola finché non mi hai trovata tu.
Ero tanto felice, quando mi hai pescata.
Thuëyoma era un essere pesce che si lasciò catturare
sotto forma di donna.
Se Omama non l'avesse pescata, i bambini continuerebbero a nascere da un ginocchio.
Dov'è la selvaggina?
Sono andato a caccia, ma non ho trovato niente.
Puzzi di donne. Non mentirmi.
Sei mio fratello. Sai che anch'io voglio questo.
Puoi vederla anche tu.
Vive nelle acque, sul fondo del grande lago.
Poi,
dopo che ebbero questa conversazione,
suo fratello partì in fretta.
Andò dietro a Thuëyoma.
Perché sembri così infelice?
Per via di tuo fratello.
Yoasi...
ha avuto un rapporto con me.
Mi ha resa triste.
Il pene di tuo fratello ha una deformità.
Mi ha fatto male. Non è stato delicato come te.
Non mi ha approcciata, non ha fatto le cose con calma.
Yoasi!
Yoasi, che stai facendo?
Mi sto riparando il pene su questa roccia.
Dov'è tuo figlio?
L'ho dato agli spiriti maligni. Piangeva troppo.
Ti trafiggo con una freccia.
Perché hai fatto del male a Thuëyoma?
Perché hai dato tuo figlio agli spiriti maligni?
Non c'è più posto per te in questa terra. Vattene!
Non sei più mio fratello. Vai a vivere altrove.
Hai portato la malattia in questa terra.
Non ti voglio più qui.
Non avresti dovuto fare del male a Thuëyoma.
Dopo questa lite, Thuëyoma andò a vivere con Omama.
I due si sposarono.
Erano gli unici due uomini che esistevano.
Pertanto, Omama divenne il protettore degli Yanomami.
Noi Yanomami siamo i figli di Omama e Thuëyoma.
Sappiamo che veniamo tutti dallo stesso sangue.
L'altro, Yoasi,
fu esiliato dall'altra parte
dell'acqua.
Laggiù,
creò la morte.
La morte dormiva sdraiata sull'albero Potoporisiki,
lo stesso albero dove piangeva lo spirito tucano.
Ecco perché piangiamo quando muore qualcuno.
Yoasi rovinò il soffio vitale, e così iniziammo a morire.
Così Omama seppellì gli spiriti maligni e i fumi epidemici
sottoterra, con i minerali.
Ecco perché non bisogna mai dissotterrare minerali dal terreno.
Altrimenti vengono rilasciati i fumi dell'epidemia.
Mangerai tra un po'. Aspetta con la nonna.
La mamma sta preparando il cibo.
Mamma, ieri mio marito è andato a caccia e non è più tornato.
I bambini erano tutti tristi. Abbiamo dormito da soli fino all'alba.
È uscito ieri e non è ancora tornato.
È uscito ieri e non si è ancora fatto vivo?
Uno spirito della foresta potrebbe averlo stregato.
Forse.
Credevo fosse tornato stamattina.
Magari un branco di pecari...
l'ha portato via.
O magari è stato mangiato da un giaguaro.
Fratello!
Ecco com'è la loro foresta.
- La città è carina. - Boa Vista è bella?
Sì, ci sono stato qualche anno fa con i cercatori d'oro.
Si mangia bene.
Dovresti venire a lavorare con noi.
- Dov'è la carne? - Non ho trovato niente.
Senti,
so che ti piace la gente non indigena.
So che stai pensando di andartene con i cercatori d'oro.
I loro beni hanno il potere di stregarci.
Sembrano brave persone
che vogliono solo aiutare.
Piacevano anche a me. Mi hanno chiamato a lavorare per loro.
Facevo tutto ciò che mi chiedevano di fare.
Ma una volta che sei in giro da solo,
a nessuno importa di te, e poi muori di fame.
Rimani affamato, senza niente da cacciare.
Non ti daranno un tetto sotto cui dormire.
E anche se impari la loro lingua,
non sarai mai uno di loro.
Non puoi diventare uno di loro.
I non indigeni penseranno sempre:
"Chi è quell'uomo?
Non sappiamo chi sia.
Che ci fa qui quest'uomo della foresta?
Non dovrebbe essere qui.
Tornatene a casa tua.
Noi non indigeni
non ci mescoliamo con gli Yanomami".
Resta nella foresta.
Solo nella nostra foresta puoi dormire in pace.
Non sei obbligato a lavorare per nessuno.
Sei libero di andare a caccia, ma puoi anche sdraiarti, se vuoi.
Se vuoi giocare, vai a giocare.
Se vuoi fare una passeggiata, la fai.
Ho vissuto nel mondo dei non indigeni.
Ecco perché te lo dico.
Ehi. Mi ricevete?
Affermativo. Io ti ricevo.
Nelle acque del fiume Parawau, del fiume Palimiu,
del fiume Mucajaí...
Abbiamo visto cercatori d'oro in tutti quei posti.
Cercatori d'oro.
Cercatori d'oro...
Ehi, silenzio. Sto cercando di parlare.
Ascoltatemi e basta. Ricevuto?
- Ti sento forte e chiaro. - Ok, fratello.
Ascoltatemi.
Se siete tutti d'accordo, dite "sì".
State in guardia a proposito delle nostre terre.
Tenete la testa sulle spalle
e non fatevi sopraffare dalla tristezza.
Lontano da qui, nella terra dei bianchi...
Devo andare lì per parlare di tutto questo.
Ti sento male.
Non puoi sentirmi male.
Sto parlando di cose serie. Mi senti?
Ricevuto. Ti sentiamo.
Il fatto è che ci sono troppi canali collegati.
- Passo. - Ricevuto.
1986. Ricordate?
Ci fu una grande corsa all'oro. E quelle persone stanno tornando.
Stanno venendo tutti nelle zone di Xirixana, Xiriana
e anche Palimiu.
I prospettori stanno scavando nelle nostre terre.
Ecco perché vado nel loro mondo a chiedere aiuto.
Mi ricevete?
- Ricevuto. - Ricevuto.
- Ti ricevo. - Affermativo. Ti riceviamo.
Le cose si mettono male a Kayanu.
Bevono acqua contaminata, non riescono a dormire bene,
non possono essere felici.
- Mi ricevete? - Ricevuto.
Viviamo lungo un ramo del fiume Mucujaí
e loro sono anche qui.
Sta di nuovo aumentando il numero di questi divoratori di terra.
Presto saranno alle porte delle nostre case.
Ne arriveranno 10.000 o più.
Per questo ci serve un aiuto esterno.
- Mi ricevete? - Affermativo.
Ecco cosa avevo da dire. Prendetevi cura dei vostri figli.
Fate particolarmente attenzione ai bambini, in questo momento.
Capito?
- Affermativo. - Sì.
Quando parli, le tue parole risuonano ovunque.
Resteremo vigili.
Esatto, Palimiu.
Ce ne sono troppi.
Yawarioma mi ha portato via mio marito.
Ho sognato che l'ha portato nel mondo acquatico
e che è rimasto lì.
Ora mi sa che vive lì.
Ho bisogno di voi sciamani.
Voglio prendere la medicina di Ye'kwana,
andare lì e riportarlo qui.
Gli spiriti degli sciamani non curano senza uno scopo.
Anche se la prendi…
potresti non riuscire a vedere
gli spiriti.
Dovresti provare a cantare finché la tua voce non cede.
Noi sciamani ti aiuteremo a riportarlo a casa.
Poi dovrai lavarlo per eliminare l'odore della donna.
Un bagno calmante.
Gli spiriti maligni hanno molte forme.
Yawarioma, il pesce col corpo di donna, potrebbe averlo attirato a sé,
ma potrebbe anche essere stato rapito dallo spirito maligno minerario
che rilascia i fumi epidemici.
Molti hanno avuto quel destino.
- Si chiama Thuëyoma. - Cosa?
Thuëyoma.
Vive nell'acqua?
Vive nell'acqua, sul fondo del lago.
Non annega?
No. È casa sua. È il mondo acquatico.
C'è tanta acqua!
C'è molta acqua pulita, dove vive lei.
C'è anche la terraferma?
Abbastanza per appendere un'amaca.
- Ha tutto, allora. - Tutto.
La sua casa non è diversa dalla nostra.
Mamma, voglio il biju.
Voglio il biju.
- Vuoi il biju? - Sì.
Vuoi il biju?
Vuoi il biju.
Scotta.
- È il tuo biju. - Mio.
Il mio biju.
Quando Mamurona fece i primi canestri,
tanto tempo fa,
chi avrebbe pensato che ne avremmo fatti così tanti un giorno?
C'è sempre un motivo per cui gli antenati insegnano le cose.
Sarebbe bello creare un'associazione di donne.
Potremmo barattare altri cestini per il cibo.
I cestini che ci ha insegnato a fare Mamurona.
Portiamo gli insegnamenti di Mamurona nella terra dei bianchi.
In questo modo,
possiamo essere meno dipendenti dagli uomini.
In tempi difficili, possiamo aumentare la produzione.
Noi donne possiamo intrecciare di più, insieme.
Se abbiamo un'associazione,
possiamo barattare di più e non patire mai la fame.
I bianchi cercano sempre i cesti che facciamo.
I cercatori d'oro sognano molto.
Quando dormono,
sognano solo i soldi.
Continuano a sognare: "Se scavo, cosa troverò?
Se trovo l'oro,
cosa faccio con tutti i soldi?"
Pensano solo a questo.
Solo che sono gli uomini d'affari ad arricchirsi, non loro.
Quelli che non mettono mai piede qui.
E i lavoratori rimangono poveri.
- Vivono una vita miserabile. - Miserabile.
Omama nascose i minerali nelle profondità della terra per non farli trovare.
Ma i bianchi agitano la terra in cerca di petrolio, oro…
rilasciando tutti gli spiriti maligni
e diffondendo i fumi dell'epidemia.
Le malattie e gli avvelenamenti potrebbero aumentare.
Sarà così.
Noi sciamani,
gli sciamani Yanomami,
dobbiamo alzarci e combattere.
Ci sono troppe malattie.
C'è la tubercolosi, poi c'è...
C'è la polmonite.
Omama creò gli spiriti xapiri per proteggerci.
Dobbiamo organizzare un grande rituale sciamanico...
e chiamare gli xapiri per combattere contro gli spiriti maligni.
Questa foresta non appartiene a loro.
Omama ci ha affidato questa foresta perché ce ne prendessimo cura.
Quando vivevamo a nord di qui,
molti dei nostri parenti sono morti per aver ingerito acqua con mercurio.
UNIVERSITÀ DI HARVARD
Ascoltate attentamente.
Mi chiamo Davi Kopenawa Yanomami
e sono qui per insegnarvi alcune cose.
Voi che vivete qui sull'altra sponda…
Non potete vedere, da quassù.
Pensate che tutto sia intatto, nella foresta.
Ma i bianchi
che hanno il potere hanno permesso l'estrazione mineraria nelle nostre terre.
Alle autorità non indigene piace usare
la parola "importante".
Per voi gente di città,
nulla è più importante dei beni di consumo.
Ma indipendentemente da quanti beni possiedano i bianchi,
semplicemente...
non li condividete.
Siete avari.
E la fabbricazione di beni di consumo
danneggia le foreste.
Per noi, ciò che conta è la fertilità,
gli animali della foresta.
L'importante è condividere il cibo con la nostra gente.
Condividere la nostra sopravvivenza, il nostro sviluppo,
il nostro modo di vivere
e la nostra esistenza come popolo.
Nel 1986, la scoperta di giacimenti d'oro nella terra degli Yanomami
portò un'invasione di 45.000 prospettori
e la morte di 1500 -1800 indigeni.
Nel 1992, il governo brasiliano riconobbe legalmente
i diritti fondiari degli Yanomami.
Eppure, l'anno dopo,
prospettori armati di fucili e machete fecero irruzione in un villaggio
e uccisero 16 indigeni,
tra cui anziani, donne e bambini.
Questo episodio divenne noto come il massacro di Haximu.
In seguito,
con il sostegno dei media brasiliani e di attivisti internazionali,
Davi riuscì a far rispettare la legge al governo brasiliano
e tenere i prospettori fuori dalle terre Yanomami per 25 anni.
Nel 2019, con l'elezione di un nuovo presidente,
più di 20.000 cercatori d'oro hanno di nuovo invaso la terra Yanomami,
abbattendo la foresta, contaminando i corsi d'acqua con il mercurio
e portando il COVID-19 nei villaggi.
Invece di far rispettare la Costituzione e proteggere i popoli indigeni,
il nuovo governo spinge per legalizzare l'invasione
delle terre indigene da parte dei cercatori d'oro.
Davi riceve minacce di morte per aver denunciato l'attività mineraria illegale.
Sottotitoli: Bruno Basile