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MEJOR PELÍCULA DEL FESTIVAL DE SEÚL SEFF
Los yanomamis han vivido en un territorio que se extiende por el norte de Brasil
y el sur de Venezuela por más de mil años.
Quinientos años antes de que los países existieran,
ellos ya estaban ahí.
Cuidado. Asegúrate de que no haya serpientes.
Puede haber. Se quedan enroscadas.
Siempre revisa el agua.
¡Está fría!
Esto es comida de caimán.
Nosotros, los yanomamis, no podemos comer esto.
Pero los caimanes sí.
Pueden masticar todas estas piedras.
Cuando les abres el estómago, siempre encuentras estas piedras.
Mira esta.
Sabe bien si la cocinas.
¿Se puede comer?
No la comas. Podrías morir por eso.
Ven aquí.
Siéntate en mi regazo parar lavarte los pies.
Me gusta cazar en el río Ananariu,
donde nadie va.
Hay caciques aliamarillos, tortugas, caimanes,
monos araña, sakís barbudos, cracines, pecaríes barbiblancos…
El mono solo cae cuando lo golpeas aquí.
Es demasiado rápido y es difícil darle.
Debes darle en este lugar.
Todos se agitarán.
Intentarán saltar.
- Hay carne de caza. - Caerán en picada.
Es delicioso.
Voy a comer biju.
Cómelo. A ver si está bueno.
- ¡Lo quiero! - Es mío.
Los blancos no nos conocen.
Sus ojos nunca nos han visto.
Sus oídos no entienden nuestro discurso.
Así que tengo que ir a donde viven los blancos.
"¿Por qué quieres ir ahí?
¿Ir a la tierra de los blancos a hacer qué?".
No debemos tener miedo.
Porque no conocen a los yanomamis de cerca.
No iré hasta allá para darles nuestra comida,
para honrarlos con nuestros bailes.
Como hijos de Omama,
los últimos hijos del bosque,
debemos ver que nuestros hijos crezcan sanos.
Nuestras niñas crecen para ser señoras.
Tengo que explicarles eso.
Debo explicar nuestra forma de pensar.
Tienen armas de fuego.
¡Oigan, mineros! ¡Váyanse!
Son tres y solo tienen una escopeta.
No trabajarán aquí.
Mi gente no permite que haya minería aquí.
- Escucha, jefe. - ¿Sí?
¡No tienes respeto! No entiendo.
¡Mentirosos! ¡Ladrones!
¡Fuera de nuestra tierra!
Cuando los superan en número, corren.
Si son 20, 30 o 40, huirán.
Si no protegemos nuestra tierra,
cuando encuentren oro, vendrán por miles.
En esa roca…
En esa roca allá arriba donde estaban trabajando,
el río Igarapé ya se secó.
El río se convirtió en lodo.
Harán lo mismo con este río.
Está todo seco.
Si recorres río arriba,
verás que han estado minando por todos lados.
Todo se secó.
Por eso debemos educar a nuestros jóvenes
sobre el pasado.
Si, un día, los mineros de oro vienen en sus helicópteros
a darnos regalos, rifles y demás, no lo acepten.
Las armas no dan comida.
Si aceptamos regalos, cartuchos detonadores, pólvora, balas,
todos terminaremos enfermos.
El mercurio te daña la cabeza por el resto de tu vida.
Mantengan los ojos abiertos.
El bosque está oscuro, y la gente se duerme rápido
porque es muy tranquilo.
No hay autos ni luces, así que duermes bien.
Cuando uno sueña,
uno ordena sus pensamientos.
"¿Cuál fue ese sueño que tuve?".
"Dormiré con el estómago vacío, así que probablemente soñaré".
"Estoy durmiendo junto al fuego. Yo soy el bosque.
Soy uno con el bosque,
el bosque caliente".
Él está caliente.
Davi está caliente.
Es un incendio sobrenatural.
El espíritu Thorumari…
vino a traernos el verano y se quedó.
Soñé que una anaconda casi me tragaba,
que un jaguar me arrastraba…
y que Yawarioma me embrujaba en el bosque.
¿Te recuestas en mi hamaca?
Realmente soñé eso. Me asustó.
No tengas miedo.
Al principio, no había ríos.
Las aguas fluían muy abajo en la tierra.
Solo se oían los fuertes rápidos zumbando a lo lejos.
Ningún ser humano vivía allí.
Solo existían seres sobrenaturales.
Los animales,
y los hermanos Omama y Yoasi.
Un día, Omama hizo un agujero en el suelo del bosque.
El agua comenzó a acumularse en la superficie
y corrió en todas direcciones…
formando los ríos y lagos del bosque.
Ya no había sed.
Todos los árboles que tenemos
fueron plantados por ellos.
Una vez, cuando estaban recogiendo fruta
del dosel superior, se dieron cuenta…
de que había árboles alrededor.
Comenzaron una gran tormenta.
Los vientos eran fuertes.
Soplaron desde la parte más bonita del bosque.
Soplaron donde era más exuberante.
Soplaron donde el bosque era más fuerte.
Dejando ese lindo aroma.
Así nació el perfume del bosque.
Y todos los demás olores.
El perfume de las flores, el perfume de la corteza de los árboles.
Pero los dos hermanos se sentían muy solos viviendo en el bosque.
Se preguntaban:
"¿Cómo nace una mujer de dos hombres?".
"¿Es posible?".
Al principio, Yoasi copulaba con su pierna hasta que la embarazaba.
Pero su pierna solo podía concebir niños.
Así que seguían viviendo solos en un mundo sin mujeres.
Aunque, nosotros, la gente del bosque, no nacimos de una rodilla.
Venimos del vientre de Thuëyoma, la esposa de Omama.
Cuando jaló la cuerda,
ella comenzó a salir del agua, así que él nunca dejó de jalar.
Siguió jalando de la cuerda.
La jaló, jaló…
y jaló…
hasta que ella apareció.
¿Tienes un esposo o un hombre en el mundo acuático?
No tengo novio.
No tengo pretendientes.
¿Y qué opinas de eso?
Abajo en el bosque submarino,
me sentía sola hasta el momento en que me encontraste.
Estaba tan feliz cuando me sacaste.
Thuëyoma era un pez que se dejaba capturar
en forma de una mujer.
Si Omama no la hubiera sacado, los bebés aún nacerían de una rodilla.
¿Y la carne de caza?
Salí a cazar, pero no encontré nada.
Hueles a mujeres. No me mientas.
Eres mi hermano. Sabes que yo también quiero eso.
También puedes verla.
Vive en las aguas, en el fondo del gran lago.
Luego,
después de esta conversación,
su hermano se fue deprisa.
Fue tras Thuëyoma.
¿Por qué te ves tan miserable?
Por tu hermano.
Yoasi…
tuvo relaciones conmigo.
Me puso triste.
El pene de tu hermano tiene una deformidad.
Me lastimó. No era gentil como tú.
No se me acercó primero, no lo hizo despacio.
¡Yoasi!
Yoasi, ¿qué haces?
Arreglo mi pene en esta roca.
¿Dónde está tu hijo?
Se lo di a los espíritus malignos. Lloraba demasiado.
Te dispararé con una flecha.
¿Por qué lastimaste a Thuëyoma?
¿Por qué entregarías a tu hijo a los espíritus malignos?
Ya no tienes lugar en esta tierra. ¡Vete!
Ya no eres mi hermano. Vete a vivir a otro lado.
Trajiste enfermedades a esta tierra.
Ya no te quiero aquí.
Nunca debiste lastimar a Thuëyoma.
Después de esta pelea, Thuëyoma se fue a vivir con Omama.
Los dos se casaron.
Eran los únicos dos hombres que existían.
Por lo tanto, Omama se convirtió en el protector de los yanomamis.
Nosotros, los yanomamis, somos los hijos de Omama y Thuëyoma.
Sabemos que todos tenemos la misma sangre.
En cuanto al otro, Yoasi,
fue desterrado al otro lado
del agua.
Allí,
creó la muerte.
La muerte dormía en el árbol Potoporisiki,
el mismo árbol donde lloraba el espíritu del tucán.
Por eso lloramos cuando alguien muere.
Yoasi arruinó el aliento de la vida, así que empezamos a morir.
Omama enterró a los espíritus malignos y los humos epidémicos
en la tierra con los minerales.
Por eso uno nunca debe desenterrar ningún mineral del suelo.
De lo contrario, se liberan humos epidémicos.
Comerás en un rato. Ve a esperar con la abuela.
Mamá está preparando la comida.
Mamá, ayer mi esposo salió a cazar y nunca regresó.
Los niños estaban tristes. Dormimos solos hasta el amanecer.
Salió ayer y aún no ha regresado.
¿Salió ayer y aún no ha aparecido?
Un espíritu del bosque pudo haberlo hechizado.
Quizá.
Pensé que había regresado esta mañana.
Tal vez una manada de pecaríes…
lo secuestró.
O tal vez se lo comió un jaguar.
¡Hermano!
Así es como se ve su bosque.
- La ciudad es linda. - ¿Boa Vista es hermosa?
Sí, estuve allí hace unos años con los mineros de oro.
La comida es buena.
Deberías venir a trabajar con nosotros.
- ¿Dónde está la carne? - No encontré nada.
Escucha,
sé que te gusta la gente no indígena.
Sé que estás pensando en irte con los mineros de oro.
Sus bienes tienen el poder de hechizarnos.
Parecen buenas personas,
como que solo quieren ayudar.
Antes me agradaban. Me llamaron para trabajar para ellos.
Hice todo lo que me pedían.
Pero una vez que estás solo,
ninguno se preocupa por ti y te mueres de hambre.
Te quedas con hambre y sin nada que cazar.
No te darán un techo para dormir.
Y aunque aprendas su idioma,
nunca serás uno de ellos.
No puedes convertirte en uno de ellos.
Los no indígenas siempre pensarán:
"¿Quién es ese hombre?
No sabemos quién es.
¿Qué hace este hombre del bosque aquí?
No debería estar aquí.
Regresa a donde perteneces.
Nosotros, los no indígenas,
no nos mezclamos con los yanomamis".
Quédate en el bosque.
Solo en nuestro bosque puedes dormir en paz.
No estás obligado a trabajar para nadie.
Eres libre de ir a cazar, pero puedes recostarte si quieres.
Si quieres jugar, juegas.
Si quieres ir a caminar, lo haces.
He vivido en el mundo de los no indígenas.
Por eso te lo digo.
Hola. ¿Me escuchas?
Afirmativo. Te escucho.
En las aguas del río Parawau, del río Pilimiu,
del río Mucajaí…
Hemos visto mineros de oro en todos esos lugares.
Mineros de oro.
Mineros de oro…
Oigan, silencio. Intento hablar.
Presten atención. ¿Me escuchan?
- Te escucho fuerte y claro. - Bien, hermano.
Escúchenme.
Si todos están de acuerdo, digan "sí".
Estén atentos a nuestras tierras.
Manténganse concentrados,
no dejen que la tristeza se apodere de ustedes.
Lejos de aquí, en la tierra de los blancos…
Tengo que ir allá a discutir todo esto.
Ya no te escucho.
No puede cortarse.
Hablo de cosas serias. ¿Me oyen?
Entendido. Te escuchamos.
Es que hay demasiados canales conectados.
- Cambio. - Enterados
1986. ¿Se acuerdan?
Había una gran fiebre del oro entonces. Y esa gente está regresando.
Todos vienen a las áreas de Xirixana, Xiriana
y también a Palimiu.
Los buscadores están minando nuestras tierras.
Por eso voy a ir a su mundo a pedir ayuda.
¿Me escuchan?
- Enterado. - Enterado.
- Te escucho. - Afirmativo. Te escuchamos.
Las cosas se ven deprimentes en Kayanu.
Están bebiendo agua contaminada, no pueden dormir bien,
no pueden ser felices.
- ¿Me escuchan? - Enterados.
Vivimos a orillas de un ramal del río Mucajaí,
y también están aquí.
Estos comedores de la tierra se están extendiendo de nuevo.
Pronto estarán en nuestras casas.
Vendrán diez mil o más.
Por eso necesitamos ayuda externa.
- ¿Me escuchan? - Afirmativo.
Eso es lo que tenía que decir. Cuiden la salud de sus hijos.
Presten especial atención a los niños en este momento.
¿Entienden?
- Afirmativo. - Sí.
Cuando hablas, tus palabras resuenan en todas partes.
Estaremos atentos.
Así es, Palimiu.
Son demasiados.
Yawarioma se llevó a mi esposo.
Soñé que ella lo llevaba al mundo acuático
y que él se quedaba ahí.
Debe estar viviendo allí.
Los necesito, chamanes.
Quiero tomar la medicina ye'kwana
y traerlo de vuelta.
Los espíritus de los chamanes no curan sin propósito.
Incluso si lo tomas…
tal vez no puedas ver
a los espíritus.
Deberías intentar cantar hasta que tu voz se agote.
Nosotros, los chamanes, te ayudaremos a traerlo de vuelta.
Luego, tendrás que bañarlo para quitarle el olor a mujer.
Un baño relajante.
Los espíritus malignos tienen muchas formas.
Yawarioma, el pez en el cuerpo de una mujer, pudo atraerlo hacia ella,
pero también pudo haber sido tomado por el espíritu minero maligno
que emite humos epidémicos.
Muchos han tenido ese destino.
- Se llama Thuëyoma. - ¿Qué?
Thuëyoma.
¿Vive en el agua?
Vive en el agua, en el fondo del lago.
¿No se ahoga?
Ella no, es su casa. Es el mundo acuático.
¡Es mucha agua!
Hay mucha agua limpia donde vive.
¿También hay tierra seca?
Suficiente para colgar una hamaca.
- Entonces lo tiene todo. - Todo.
Su casa no es diferente a la nuestra.
Mami, quiero biju.
Quiero biju.
- ¿Quieres biju? - Sí.
¿Quieres biju?
Quieres biju.
Está caliente.
- Es tu biju. - Es mío.
Mi biju.
Cuando Mamurona hizo las primeras canastas
hace mucho tiempo,
¿quién hubiera pensado que haríamos tantas algún día?
Los ancestros siempre enseñan cosas por una razón.
Sería bueno crear una asociación de mujeres.
Podríamos intercambiar más canastas por comida.
Las canastas que Mamurona nos enseñó a hacer.
Llevemos las enseñanzas de Mamurona a la tierra de los blancos.
De esa forma,
creo que podemos depender menos de los hombres.
En tiempos difíciles, podemos aumentar la producción.
Nosotras, las mujeres, podemos tejer más unidas.
Si tenemos una asociación,
podemos hacer más trueques y nunca pasar hambre.
Los blancos siempre buscan las canastas que hacemos.
Los mineros de oro sueñan mucho.
Cuando duermen,
solo sueñan con dinero.
Siguen soñando: "Si excavo, ¿qué encontraré?".
"Si encuentro oro,
¿qué haré con todo el dinero?".
Solo piensan en eso.
Pero los empresarios se enriquecen, no ellos.
Aquellos que nunca pusieron un pie aquí.
Y los trabajadores siguen siendo pobres.
- Viven una vida miserable. - Miserable.
Omama escondió los minerales en la tierra para que nadie se metiera con ellos.
Los blancos revuelven la tierra en busca de petróleo, oro…
liberando a todos los espíritus malignos
y esparciendo los humos epidémicos.
Las enfermedades y el envenenamiento pueden aumentar.
Así será.
Nosotros, los chamanes,
los chamanes yanomamis,
debemos levantarnos y pelear.
Son demasiadas enfermedades.
Hay tuberculosis, luego hay…
Hay neumonía.
Omama creó los espíritus xapiri para protegernos.
Debemos organizar un gran ritual chamánico…
y llamar a los xapiri para que luchen contra los espíritus malignos.
Este no es su bosque.
Omama nos dejó este bosque para que lo cuidemos.
Cuando vivíamos al norte de aquí,
muchos de nuestros parientes murieron por ingerir agua con mercurio.
UNIVERSIDAD DE HARVARD
Escuchen con atención.
Mi nombre es Davi Kopenawa Yanomami,
y estoy aquí para enseñarles algunas cosas.
Ustedes, que viven aquí del otro lado de la orilla…
no pueden ver desde aquí.
Creen que todo es prístino en el bosque.
Pero los blancos
en posición de autoridad han permitido la minería en nuestras tierras.
A las autoridades no indígenas les gusta usar
la palabra "importante".
Para ustedes, gente de la ciudad,
nada es más importante que los bienes de consumo.
Pero, sin importar cuántos bienes posean los blancos,
simplemente…
no los comparten.
Son avaros.
Y la producción masiva de bienes de consumo
daña los bosques.
Para nosotros, lo importante es la fertilidad,
los animales del bosque.
Lo importante es compartir la comida con nuestra gente.
Compartimos nuestra supervivencia, nuestro desarrollo,
nuestra forma de vida
y nuestra existencia como pueblo.
En 1986, el descubrimiento de depósitos de oro en tierras yanomamis
provocó una invasión de 45 000 buscadores de oro
y la muerte de 1500 a 1800 personas indígenas.
En 1992, el gobierno brasileño reconoció legalmente
los derechos de las tierras yanomamis.
Sin embargo, al año siguiente,
los buscadores asaltaron una aldea con armas y machetes,
y mataron a 16 indígenas,
incluyendo ancianos, mujeres y niños.
Este episodio se conoció como la masacre de Haximú.
Después de eso,
con el apoyo de los medios brasileños y activistas internacionales,
Davi logró que el gobierno brasileño respetara la ley
y mantuviera a los buscadores fuera de tierras yanomamis por 25 años.
En 2019, con la elección de un nuevo presidente,
más de 20 000 mineros de oro invadieron tierras yanomamis de nuevo,
talaron el bosque, contaminaron las vías fluviales con mercurio,
y llevaron la COVID-19 a las aldeas.
En lugar de defender la Constitución y proteger a los pueblos indígenas,
el gobierno recién establecido presiona para legalizar la invasión
de las tierras indígenas por los mineros de oro.
Davi ha recibido amenazas de muerte por denunciar la minería ilegal.
Subtítulos: Eiren Suárez