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- [motor de carro] - [música lenta]
♪
[Caio] Eu me lembro de estar na escola.
E existia uma turma que eu fazia parte,
que era só eu e mais três meninos. Eu só andava com meninos.
E aí, chegou um dia que a gente entrou dentro do banheiro,
todo mundo junto, e a professora pegou no meu braço e saiu me puxando.
"Não pode, não entra aí! Não pode entrar aí".
E aí, eu não entendia. "Por que não posso entrar aqui?
Eu não estou entrando junto com os meus amigos?
Qual é o problema?".
Me lembro de ir para a sala da diretora e ela falar assim:
"Você é como sua mãe, você não é como o seu pai.
Você não é um menino."
♪
[Mara] Ela era muito tímida, muito introvertida.
Não fazia ideia que isso tinha qualquer relação com questão de gênero.
A gente tem uma impressão, quem está de fora,
e quem nunca estudou sobre identidade de gênero,
muito estereotipada de que se for um menino gay
vai ser logo afeminado, um menino.
Se for uma menina trans,
desde cedo você já vai ver que é uma menina, desde as primeiras...
Engatinhou, você já está percebendo.
E ela não, ela era muito na dela, brincava de tudo.
Brincava de boneca? Sim. Mas também brincava de espada,
brincava de bola e brincava de tudo.
♪
[Kaio] Bom, eu fico muito marcante por conta do vestido, né?
Essas festas que têm.
Então, eu sempre era indicado para ser a rainha da escola.
A minha mãe queria que eu usasse um vestido de babado.
E aquilo pra mim foi muito difícil, foi impactante isso.
E eu fiquei em choque, mesmo criança, sem saber
o que significava aquele choque ali, fiquei sem saber. No entanto...
eu aproveitei a situação para fazer como se fosse uma troca.
Foi onde pedi à minha mãe a primeira roupa masculina que eu tive.
Pode-se dizer masculina, no sentido de signos masculinos,
que era um short e uma camisa, e eu pedi também um velocípede.
Até hoje eu tenho as duas fotos.
E aí, eu percebo duas coisas na foto. Percebo que na foto do desfile,
eu estava com a cabeça baixa, estava triste.
E na foto do velocípede eu estava com a cabeça erguida e estava sorrindo.
♪
[vozerio]
♪
[chilrear de pássaros]
♪
[Samila] Primeira lembrança que eu tenho quando...
Na infância ainda. Eu tinha três ou quatro anos,
eu não lembro bem a idade, eu era muito criança.
Pais, dois filhos meninos,
contava comigo que não sou menina.
Eu era menina, mas não me entendia como menina ainda.
Então, tinha o costume do pai tomar banho com meu irmão e me chamar.
E da minha mãe tomar banho com as meninas, muito pequenas,
banhava todo mundo e a gente ia para a igreja.
[ruído eletrônico]
Só que nesse período,
eu não me sentia confortável tomando banho com os meninos.
Eu tomava antes, muitas vezes, o banho, para não expor meu corpo.
Lembro bem que me escondia no cantinho do banheiro e ficava de costas,
porque eu me envergonhava da minha genitália.
[ruído do trem]
[Érikah] Geralmente eu fazia isso, saía para me vestir
na casa de alguma amiga e, quando eu estava voltando para casa,
eu pegava a roupa escondida no jardim da minha mãe e trocava.
E aí, a minha mãe nesse dia,
que eu atrasei um pouco, e cheguei mais tarde...
Porque geralmente eu chegava de madrugada, antes de clarear.
Nesse dia, eu cheguei quase cedo.
Tipo, às seis horas da manhã e ela estava abrindo a porta.
Ela abriu a porta e me viu toda vestida.
Aí, ela ficou assim, né?
Parou, ficou olhando.
E disse: "Como você está linda!".
[ri] Eu acho que essa é a que mais marca, né?
♪
A gente fica com uma confusão muito grande,
não do que eu sabia que queria ser, porque já entendia
que eu tinha que ser isso que eu sou hoje.
Eu sempre entendi isso, desde muito pequena.
Só que você tem um mix de sentimentos,
porque você acaba indo de encontro
com o que a sociedade até hoje bate,
que é essa questão de você estar errado,
de você não estar dentro dos padrões, então, você é errado, enfim...
Então para mim foi difícil, porque eu tinha receio de as pessoas
não entenderem, e foi muito complicado porque, naquela época,
não se falava tanto em bullying.
As pessoas praticavam indiscriminadamente,
não se tinha uma legislação específica,
não se tinha essa luta mais fervorosa, como hoje a gente tem,
relacionada à questão contra o preconceito, a favor do respeito.
Eu queria que as pessoas me respeitassem.
E isso era o que a minha mãe também falava.
Ela não queria que ninguém falasse nada, e as pessoas tinham que me respeitar.
E aí, não tinha esse respeito e isso era o que mais machucava
porque você queria realmente se afirmar enquanto pessoa,
e as pessoas não te permitiam.
E as professoras eram omissas.
Eu lembro que fiquei chateada com todas as minhas professoras, na época,
tanto que a minha postura pedagógica hoje, enquanto professora,
é não admitir esse tipo de coisa na sala de aula,
porque eu lembro de tudo que aconteceu comigo.
Que as pessoas me apelidavam e ninguém fazia nada.
As pessoas me xingavam e ninguém fazia nada.
Hoje, eu não permito que nenhum aluno meu passe pelo que passei.
A própria fase da adolescência é muito difícil, né?
Então, no processo de uma pessoa trans
que não sabe o que é ser uma pessoa trans,
é mais complicado ainda.
Porque ela imagina que ela é errada, que tem alguma doença na cabeça dela.
Porque, desde muito novo, sempre fui para psicólogos, porque...
meus pais achavam que tinha alguma coisa errada acontecendo comigo.
Eu não conseguia me expressar, não conseguia falar com ninguém.
Então, na adolescência eu me fechei em um mundo, que era só meu.
Eu me fechei, porque ali eu conseguia ser verdadeiro comigo.
Só que durante a adolescência, tive vários processos de desconstrução.
Um deles foi entender
que eu não gostava de homens, que eu gostava de mulheres.
Porque sempre me atraí, desde criança, eu sempre me atraí por mulheres.
Só que na minha cabeça, eu pensava:
"Poxa, eu gosto de meninas,
mas eu não sou lésbica".
Porque eu não via a figura de duas mulheres juntas,
eu via a figura de um homem e uma mulher, na minha mente.
Aí eu fui vendo, fui vendo relatos de outros homens,
fui conhecendo um pouco o João Nery, conheci um pouco o Buck Angel.
Vi o que o Buck Angel fazia e o que o João Nery fazia,
toda a militância deles.
E eu disse: "Poxa, espera aí. Então, será que eu sou isso?".
E aí, eu entrei na faculdade, pouco tempo depois.
Eu entrei na faculdade, e foi durante a faculdade,
estudando sobre saúde, aprofundando sobre os temas,
que eu fui entendendo que...
"Poxa, eu não sou uma mulher, eu sou um homem."
Então eu estava certo o tempo todo.
- Sim, meu povo, está gravando. - [risos]
[Kaio] Então, a minha militância começou a partir de necessidades minhas
e também de necessidade de outras pessoas,
que estavam vivendo os mesmos trânsitos e trajetórias.
E aí, o meu primeiro contato foi dentro de um hospital mental.
Hospital Mental de Messejana. E não tinha um local
de atendimento para pessoas trans aqui no estado do Ceará.
A não ser nesse local, né.
Em 2014 começou a realizar o atendimento nesse local.
Dentro do ATASH, que significa:
Ambulatório de Transtorno de Sexualidade Humana.
Significa que nesse local são atendidas as parafilias,
como pedofilia, necrofilia, zoofilia...
Então, todas essas parafilias da sexualidade humana
eram atendidas nesse local.
Quando eu entrei nesse local e eu fui me deparando
com essa realidade de estar em um território
que tem todo um estigma de patologia, de doença mental...
Sentar e estar ali esperando um atendimento
ao lado das parafilias, no sentido de que o nosso viver
também fosse uma parafilia... Aquilo foi muito impactante pra mim.
E foi a partir desse momento que também conheci outros homens trans
e que nós resolvemos nos reunir.
Em 2015, nós tivemos nossa primeira reunião
no apartamento do Caio José.
Nós realizamos essa primeira reunião, éramos quatro homens trans.
Nós não tínhamos força, nós não tínhamos associação,
nós não tínhamos nada disso.
A única representação que nós tínhamos a quem recorrer
chamava-se, e chama, IBRAT,
que é o Instituto Brasileiro de Transmasculinidade,
que é uma organização a nível nacional.
E aí, foi quando iniciamos os trâmites de denúncia do local
e também os maus-tratos.
Tivemos contato com jornalistas que nos ajudaram também com reportagens.
A gente foi fazendo essas denúncias e assim, de repente, eu e o Caio José
percebemos que estávamos na boca do povo.
[gagueja] E aí, que a gente já estava, assim...
Os homens trans que estão aqui,
causando esse "fuá" todo, digamos assim.
A minha família nunca entendeu o que é a transexualidade.
A minha família sempre entendia o que era gay, é veado...
Nunca entende que uma pessoa trans é uma mulher
que nasceu em um corpo errado e que ela precisa transitar.
A minha família nunca entendeu.
Por mais que eu tentasse explicar didaticamente, levar livros, vídeos,
explicar que isso é uma transição, é uma disforia de gênero,
e que eu estou transitando, porque nunca me entendi...
Por mais que eles conseguissem enxergar os sinais na infância.
Eu não sei se é religião, porque ignorância não é.
Eu sempre expliquei e até entendem,
até respeitam todas as minhas amigas como mulher.
Se eu levar a Érikah na minha casa é Érikah, a Milena é Milena,
e todas as outras amigas trans que for comigo,
que for buscar uma roupa, que for tomar um café ou que for...
Que queira estar em um aniversário ou que passe comigo...
A Érikah sempre passa o Natal comigo,
e vai lá em casa e é Érikah, é a professora Érikah.
Mas aí eu digo: "Engraçado, vocês respeitam a Érikah
como Érikah e não me respeitam como Samila.
Qual é o problema?". "Ah, mas é difícil acostumar."
Tenta!
Tenta! Você precisa tentar.
Então, sempre fico construindo a Samila na cabeça dos meus pais.
Eu não entreguei os pontos,
mas eu tenho uma visão sempre no futuro
e acho que eles nunca vão conseguir entender isso.
É porque eles não querem.
Ela, de fato, está no grupo da família. Ela se posiciona, ela fala.
Mas todos, de fato, continuam chamando...
Infelizmente, não a chamam pelo nome social.
Como eu te falei no começo, essa questão do nome social,
tem um casal de tios meus que mora no Rio Grande do Norte
e trata ela como Samila, e eu, meu esposo e minha filha, no caso.
Samila é sempre presente com a gente em casa, ajuda.
Ajuda não só financeiramente, mas ajuda apoiando.
Se meus pais adoecem, ela chega junto,
se é preciso pegar um carro e levar para o hospital, leva.
Nessa época, meu pai ficou internado
e Samila conseguiu falar com uma das pessoas lá em cima, para ele subir...
Porque ele foi na HGE, ficou naquela parte e subiu.
A gente ia, minha mãe descia.
A gente pegava as roupas sujas e entregava as roupas limpas.
Eu lembro que no dia que meu pai fez a amputação,
a gente falou com assistente social, a gente entrou no quarto, falou com ele.
Na verdade, Samila sempre foi presente na vida do meu pai
em todo tempo, todo tempo.
Até no período que meus pais chegaram a se separar,
coisa de um mês,
a Samila sempre esteve lá, todos os dias.
Ela ia lá, fazia o almoço ou ia almoçar com ele para ele não ficar só.
Mas tudo voltou ao normal e, graças a Deus, a vida seguiu.
Às vezes, as pessoas olham assim: "Ai, é bom, tu venceu.
As pessoas te respeitam, tu trabalha".
Mas eu precisava mostrar para as pessoas
o que a gente vive.
O que as pessoas trans vivem, é só morte.
Porque é uma morte. Eu sinto como se cada vida,
cada vez que a minha família fala dessa forma,
mesmo eu estando lá dentro, é como se eu estivesse morta.
A Samila não existisse
e eu só existir a partir do portão da casa deles.
Isso dói, e eu quero que as pessoas vejam isso.
Eu preciso que as pessoas saibam
que isso é um problema, é uma dor essa transfobia que a gente passa.
Ela é todo dia, ela é diária, e que dói.
Às vezes, eu preciso expor a minha dor,
para que as pessoas compreendam
que pode ser um detalhe, para eles, muito simples,
para as pessoas héteros cis,
para as pessoas que são padrão para a sociedade.
"Ah, mas é só um nome. Já te amam. Não te aceitam? Tu não anda aí?".
Mas não é só isso.
Uma aceitação de meia-boca não é aceitar, não é amar.
♪
[Mara] No final de 2017,
Mães Pela Diversidade ainda não existia aqui em Fortaleza.
Era um movimento que nasceu em São Paulo,
e que já estava em vários estados, mas aqui ainda não.
Aí, em janeiro de 2018,
a gente teve a primeira reunião do Mães aqui em Fortaleza,
que eram cinco mães só.
Então, assim, a gente se reuniu em um instituto de especialidades,
que até hoje são nossas parceiras, as meninas lá.
Eram cinco mães e um monte de gente convidada de fora,
de familiares, de amigos.
Chamamos os meninos do abrigo,
chamamos quem a gente conhecia, né?
Para inaugurar esse coletivo aqui.
Embora fôssemos só cinco,
cada uma tinha uma história tão diferente.
Dessas cinco, eu era a única mãe de trans
e falei do quanto eu estava feliz
de ver que tinham outras mães tentando entender,
tentando acolher, tentando amar, tentando respeitar,
como os seus filhos são, sem tentar mudá-los.
Uma das mães que estava lá, que o depoimento pegou muito pra mim,
foi a Rosângela. Ela é...
de uma igreja protestante e tal.
E o filho dela é gay, né?
Ela ouvia os depoimentos,
ela ouviu eu falar e disse: "Meu Deus, é mesmo?
Meu Deus, eu estou aprendendo demais aqui,
porque eu não aceitava meu filho ser gay
e estou vendo agora o quanto eu sou preconceituosa
e o quanto eu preciso melhorar.
Quanta coisa, quantas vezes eu mandei meu filho
andar direito, falar direito.
'Anda direito, menino. Fala direito!'
Falava com grosseria com o menino
e, depois de ouvir vocês quatro,
eu estou vendo, meu Deus, como eu ainda tenho
tanto pra aprender, tanto para caminhar".
Esse movimento foi se fortalecendo,
foi ganhando um fôlego, de uma maneira,
que a gente começou a primeira reunião em janeiro.
No meio do ano, quando teve a Parada pela Diversidade,
a gente já era em 50.
De cinco, passou para 50.
A gente já tinha conversado com todo mundo
do movimento LGBT, já tinha conversado com a coordenadoria
de diversidade da prefeitura do estado.
A gente tinha lançado a ideia de abrir a parada.
Eu disse: "Gente, vocês não acham que seria massa
o Mães abrir a parada pela diversidade?
A gente fazer uma faixa enorme.
'Tirem seu preconceito do caminho,
que nós vamos passar com nosso amor".
Mostrando: "A gente é mãe e está aqui na frente de luta".
Toda essa galera que vem aí atrás,
ninguém nasceu de chocadeira, não. Todo mundo tem mãe e tem pai.
E foi linda! A parada foi linda!
Meu pai foi, a minha mãe foi.
Foi, assim, a coisa mais linda.
[vozerio]
[Samila] E ela é um ato, uma manifestação,
para que as pessoas possam entender a imensidão que é a população LGBT.
Então, eu acho que quando você percebe
que você tem alguém para poder falar tudo aquilo que você sente,
principalmente dentro do movimento, que é a Parada LGBT,
que é a parada pela diversidade sexual,
você começa a entender que você, realmente, não está sozinha.
Mas, quando você chega lá, que vê aquele tanto de gente,
claro que nós temos as pessoas LGBTs que estão lá,
e nós temos as pessoas que não são LGBTs,
mas você se sente fortificada
para poder continuar quebrando essas barreiras do dia a dia.
- [música ao fundo] - [vozerio]
Quando você chega lá, que você está lá em cima, como referência
para uma população e as pessoas te enxergam lá em cima do trio
e percebem que você é importante e que você está lá,
elas se sentem mais fortes pra poder continuar.
Então, acho que o momento mais importante foi poder ser essa referência.
♪
[latidos ao fundo]
[Kaio] Pois é, eu escrevi um livro
que é fruto da minha segunda graduação, quando me tornei antropólogo.
Que é um livro que está problematizando duas questões centrais.
Aliás, três questões centrais: a questão da masculinidade,
a questão da transmasculinidade e, de uma certa forma,
religião, candomblé, o cenário, o território candomblé, né?
O livro chama-se No Candomblé, Quem É Homem, Quem Não É?
É um livro que já começa indagando, já começa perguntando, questionando,
e o objetivo é bem isso mesmo,
é fazer com que as pessoas reflitam se existe
algo a ser questionado sobre a masculinidade, né?
Ou no Brasil, hoje, a gente não discute masculinidade,
porque masculinidade não se discute, ela é!
Ela é hegemônica. Ela é posta e pronto. Ninguém discute homem.
Ainda hoje, nós estamos agarrados na ideia
dessa coisa hegemônica, de masculinidade branca,
de masculinidade cisgênera, heterossexual, cristã,
de macho divinizado, do homem ideal,
que são os discursos. E ninguém problematiza isso, né?
Então, quando a transmasculinidade
se empodera dos seus espaços, vai se empoderando,
as transmasculinidades, não só homem trans,
como transmasculine, transmasculinos,
começam a se empoderar dos seus espaços, das suas falas e dos seus discursos,
aí, sim, começa a gerar um processo de questionamento.
Mas a população como um todo no Brasil, ainda não despertou para...
Pra questionar: existem masculinidades?
Todo mundo ainda está preso na ideia de "masculino".
De um sujeito único. Todo cara é igual.
Morando, também, dentro de um ilê,
morando dentro de um axé e morando dentro de um terreiro
foi que eu fui pensando sobre esses espaços.
Os espaços das masculinidades existem nesse local?
E aí, eu estava percebendo que o meu espaço estava existindo,
mas eu fiquei me perguntando se existe para outras pessoas.
Então, eu comecei a entrar em contato
com vários outros homens trans e transmasculines,
que frequentam ou que flertam com a religião, digamos assim.
E sabendo que, mesmo o candomblé,
com toda essa inclusão social, historicamente falando, né?
Porque é uma das religiões de matriz africana
e das religiões no Brasil hoje praticadas,
que mais tem produzido inclusão social.
Desde a época da ditadura.
A gente sabe que o candomblé foi o que salvou a vida
de muitos gays e travestis, debaixo das saias das yabás.
Então, daí a gente já tira que é uma religião muito inclusiva.
No entanto, até onde essa inclusão vai?
Né? Então, a gente começa a perceber que essa inclusão começa a ter limites
por conta de fatores culturais biológicos.
Então, ainda hoje, o candomblé não se desvencilhou
dessa ideia da cultura biológica.
Dessa ideia da cultura biológica.
Então, assim, não são todas as casas hoje que aceitam pessoas trans.
E aí, então, pra mim aquilo foi muito interessante,
porque na minha casa eu sou aceito.
E aí, eu fiquei me perguntando por que na casa do fulano, do sicrano,
e da menina lá e tudo mais não é aceito, não é aceita.
Partindo do princípio que o candomblé é uma religião onde
busca a inclusão social de todas as pessoas
e, assim sendo, é...
É o meu ponto de vista, é a minha ideologia.
Eu aceito porque o candomblé luta exatamente
contra todo o tipo de preconceito.
Então é por conta disso,
com essa visão que eu tenho, eu falo por mim,
que eu aceito
e não vejo por que não aceitar.
[batuques]
O orixá faz a leitura dele,
de homem trans.
Oxumarê, ô ♪
Oxumarê araká ♪
Mô bó órun... ♪
[Kaio] A religião é algo que eu nunca imaginei que ia,
principalmente depois dos meus processos transitórios,
que eu ia me apegar ou que eu ia criar um vínculo maior, além do respeito.
No entanto, assim, me identifiquei não só por isso,
mas pela aceitação da minha casa, pela aceitação do meu pai,
das pessoas, meus irmãos e minhas irmãs de santo,
em saber que, por exemplo, eu tenho um orixá.
Orixá é uma palavra em ioruba, que significa...
"Ori" é cabeça, e "xá" é mensageiro dessa cabeça.
Então orixá significa isso.
Esse mensageiro, essa ancestralidade que me acompanha,
é uma ancestralidade totalmente transitória,
totalmente da transição, da transformação.
Como é que eu não vou me identificar, né?
O meu orixá, Oxumarê, ele tem, por exemplo,
duas características: ele está conectado
a uma característica simbólica do arco-íris,
porque o arco-íris faz a ligação de Orun com Àiyé,
da terra com o céu. E ele é simbolizado na cobra.
Dentre todos os seres do universo,
ela é o ser que mais muda de pele, de corpo, em pouco tempo.
Ela está sempre mudando.
Também, o arco-íris e a cobra, significam longevidade,
e também significam essa elasticidade.
A cobra, por exemplo, ela tem também outro símbolo muito forte.
Você já viu uma cobra andando para trás?
Cobra não anda para trás, né?
Não dá passos para trás. Então, é um orixá que está...
sempre seguindo.
♪
[Caio] Bom, minha vida profissional é bem agitada. [ri]
Eu sou praticamente o Julius, do Todo Mundo Odeia o Chris.
Eu tenho vários empregos, porque dentro da enfermagem,
infelizmente, nós somos desvalorizados.
Nós somos a profissão que mais fica próximo do paciente,
uma das que mais tem atividade, e trabalha,
e somos extremamente prejudicados salarialmente, né?
Eu sou enfermeiro do SAMU Ceará.
Eu também, além do SAMU, trabalho na COGERH,
que é uma companhia de recursos hídricos, só que na parte de gestão, né?
Aí trabalho como professor. Eu sou professor da UNIQ.
E eu também dou aulas de atendimento pré-hospitalar,
eu sou instrutor de APH, que é um curso pra formação de socorristas.
E, fora isso, um dos empregos mais legais que eu tenho
é ser filho da dona Clotilde, que é um emprego, assim,
que é 24 horas, todos os dias.
Quando eu via, na televisão, os bombeiros,
as ambulâncias...
Aquilo despertava uma alegria em mim
que eu pensava: "Poxa, será que eu... Será que eu posso ser igual a eles?".
Eu via eles como super-heróis, que iam salvar as pessoas.
E quando eu fui crescendo, quando eu fui na escola e tal,
eu vi que aquilo ali era possível.
Eu fiz enfermagem, mas não foi pra tentar o SAMU,
eu fiz enfermagem pra cuidar da minha avó.
Só que ela faleceu quando eu estava no segundo semestre,
e aí eu fiz a seleção pro SAMU Ceará,
passei na seleção e estou até hoje, desde 2015.
Então, assim, o SAMU é um presente
pra minha vida, porque eu amo trabalhar no SAMU. Eu amo, sabe?
Eu amo estar ali, eu amo chegar num local e ver aquela pessoa
e saber que eu posso fazer alguma coisa por ela.
Sabe? Você chega num acidente e a pessoa está...
completamente quebrada, e você chega e diz:
"Calma, aqui é do SAMU. Eu sou do SAMU. Tenha calma".
E aí, a pessoa fica calma.
A gente vê muita coisa feia,
muito acidente mirabolante,
mas, também, a gente vê muitas coisas lindas,
como, por exemplo, um parto dentro da ambulância.
Que é lindo, né?
Então, gente, as equações do segundo grau,
elas têm uma lei de formação específica.
Qual seria essa lei de formação específica?
Acompanhem a leitura na página 20.
Observem esse trecho inicial do texto, tá?
"Equações do tipo Ax2 + Bx + C = 0
serão equações do segundo grau
tão somente se o A, B e o C forem números reais
e esse A for diferente de zero", certo?
[narra] Às vezes eu... Eu sou um pouco chata nesse ponto,
porque as pessoas gostam de me classificar como se aquilo fosse bom.
Como se ser a primeira trans diretora de escola fosse algo bom, e não é.
Não era pra eu ser a primeira trans,
era pra eu ser uma das trans diretoras de escola pública, né?
"Ah, mas isso é um avanço."
É um avanço, mas não era pra estar sendo lembrado como um avanço,
porque as pessoas são iguais, era pra ter direitos iguais.
Isso não era pra ser considerado algo que fosse...
"Ai, não, vamos...". Não.
Claro que a gente tem que fazer as pontuações,
temos que comemorar, claro, que é um avanço,
mas não era pra ser dessa forma, você entende?
E aí, eu sou muito taxativa.
Eu não gosto de ser comparada, mas aconteceu, né?
Era um desafio, principalmente porque nós estávamos
entrando no contexto pandêmico, né?
Então, assim, foi um desafio muito grande.
Eu passei dois meses na gestão só mediando...
Não vou dizer pra você "conflitos", mas situações pontuais
de pais que estavam querendo saber como é que ia ficar.
E a gente não tinha resposta de como ia ficar,
porque tudo era muito novo, né? Todo mundo que vivenciou isso sabe.
Fizemos essa ponte com as famílias, mesmo que de forma remota.
Enquanto gestora, num momento pandêmico, foi muito desafiador,
porque você teve que... "Você" teve, não, nós todos tivemos
que nos organizar pra poder saber como é que a gente ia viver.
E isso em todos os ambientes da sociedade, inclusive na escola.
E aí, a gente teve que reaprender a fazer a aprendizagem.
Reaprender a fazer aprendizagem.
[música suave] ♪
Quando eu me entendi, enquanto pessoa trans,
eu sempre quis que as pessoas me vissem como uma aluna estudiosa,
e não me vissem como a Érikah, que é trans...
"Ah, não, a Érikah travesti", não. A Érikah estudiosa, inteligente.
Então, eu acho que eu fiz isso um mantra da minha vida.
E aí, eu sempre me dediquei muito,
sempre estudei muito, quem me conhece, sabe.
Que eu sempre estudei muito
e sempre soube que ia ser professora, né?
Mas é sempre um desafio.
Você chegar numa sala de aula, enquanto mulher trans,
é um desafio, né? Então, assim,
todos os primeiros momentos são muito desafiadores,
muitos deles me colocam numa situação
que às vezes eu não gosto de ser, que é desagradável.
Mas a gente acaba sendo porque, se você não for naquele momento,
aí a situação fica sem controle.
Toda escola que eu vou, que eu inicio meu trabalho,
eu tenho uma situação pontual.
Não é uma situação, claro, a ponto de tomar...
uma medida mais drástica, mas sempre tem aquela risadinha,
sempre tem aquele cutucão, que é desagradável.
Até o momento de eu entrar, não,
porque eu tenho muita passabilidade e você não vê tanta...
Você passando e as pessoas falando,
mas quando você diz: "Bom dia, boa tarde",
as pessoas começam a se cutucar. E assim é na sala de aula.
Então, assim, eu tento sempre...
levar da melhor maneira possível, até porque eu trabalho com adolescentes,
e eu tenho que entender que eles, às vezes, não têm familiaridade com nada
do que eles estão vivenciando naquele momento.
Então, eles acabam reproduzindo o que eles geralmente escutam.
Não é? Mas eu sempre, em todos os momentos...
corto na mesma hora.
As pessoas sempre perguntam: "Mas os alunos te respeitam?"
Gente, o respeito é algo indissociável. Eles vão me respeitar,
basta que eu faça por onde eles me respeitarem.
Mas você espera isso de um adulto? De um profissional? De um professor?
Porque, geralmente, as situações desagradáveis
vêm dos meus colegas de trabalho.
E é muito complicado você escutar certas conversas
na sala dos professores e das professoras.
É desagradável você ver colegas seus, colegas suas,
que são muitas vezes omissos e omissas
às situações pontuais de preconceitos, né?
Acham que não é o trabalho deles fazer essa intervenção...
"Fazer essa intervenção", não, fazer essa mediação.
Sendo que é o nosso trabalho, sim, porque a gente está ali.
Nós temos uma sala repleta de diferenças
e todas as diferenças merecem respeito, né?
E a gente precisa trabalhar isso cada vez mais.
Não estou dizendo que são todos os meus colegas
e todas as minhas colegas que fazem isso,
que são omissas e omissos, mas uma grande parcela é.
E isso precisa ser falado,
porque a omissão não acontece só quando você,
de alguma forma, para um momento...
Vamos dizer assim, você media um conflito de alguém
que está xingando o outro e pronto.
A mediação de conflitos tem que existir pra você...
Pra que não haja de novo, pra que não se repita.
Você tem que conversar, tem que esclarecer naquele momento, não parar...
Vamos falar assim, apartar a confusão
e achar que está fazendo o seu papel enquanto educador. Não.
[música lenta] ♪
[Priscila] Conheci a Érikah em 2013, na escola Manoel Rozendo.
Com dois, três meses de amizade, a gente começou a fazer o mesmo curso.
Em Pedagogia, no município de Maranguape.
Então esse elo foi ficando maior, o nosso...
Nossa amizade foi ficando maior,
a gente foi começando a sair para as baladas juntas,
tendo o mesmo convívio.
A Érikah começou a andar na minha casa.
Eu comecei a andar na casa dela.
E foi se multiplicando. Os meus pais começaram a gostar muito dela,
a minha irmã também, que hoje não é mais viva.
Então, assim, a Érikah ficou...
eu posso dizer que no lugar da minha irmã de sangue,
mas, agora, uma pessoa de coração,
que convive com a gente diariamente, todos os dias.
Uma menina que a gente pode contar pra qualquer coisa.
- É verdade. - Ela chega junto, não tem isso, não.
Se existe uma pessoa boa, ela é uma.
Pra nós aqui, na nossa casa.
Toda a vida, desde 2003 pra cá. É um bocado de tempo, né?
- Verdade. - E ela nunca nos decepcionou em nada.
Ao contrário, ela nos ajuda, porque ela ajuda muito a Priscila.
Então, isso pra gente já é importante, né?
Ajuda a filha da gente, está ajudando a gente.
Então, isso pra nós é fundamental.
♪
[Samila] Na verdade, eu sempre tinha em minha mente,
que eu não podia passar aqui pela Terra, por essa vida...
Não sei se é um sentimento da formação cristã,
não sei se é algo humanitário meu, astrológico, enfim.
Eu sempre tive isso comigo, sabe? Aquela vozinha dizendo no seu ouvido:
"Tu não pode passar aqui e ser só mais uma."
Não era ego, nunca foi.
Mas eu me entendia assim, que eu tinha que passar
e deixar uma mensagem, ou ajudar, ou apoiar alguém.
E aí, no salão,
que sempre foi ponto de encontro de pessoas LGBT...
Então, a gente sempre conversou na calçada e sempre passava
a Simone Rodrigues, que tinha uma associação,
que era presidente de uma associação,
que era a Associação dos Homossexuais de Maracanaú, AHM.
E eles tiveram a oportunidade de trazer um projeto pra Maracanaú,
o projeto SOMOS, que era um projeto de formação,
também um seminário sobre HIV e AIDS,
sobre prevenção, sobre direitos humanos da população LGBT.
E nesses momentos de formação que eu fui compreendendo o que era L,
o que era G, que na época ainda era GL...
GLBT, não era LGBT.
E falava-se muito sobre militância, sobre organizar a instituição.
E senti o desejo que naquela associação de homossexuais de Maracanaú
tivesse também algo pra falar sobre travesti.
E aí, a gente fundou o Grupo de Amor e Prevenção pela Vida,
no dia seis de agosto de 2005.
Aí, a partir do projeto Tulipa, eu volto pra Maracanaú
cheia de coisas novas, cheia de empoderamento,
que eu precisava ir no serviço de saúde.
Primeira coisa que marquei foi uma agenda com o coordenador de DST/AIDS.
"E aí, vamos fazer um seminário, a gente tem que chamar as travestis,
como é que elas estão sendo atendidas?" Já cheguei empoderadíssima.
Vou no posto de saúde, não estão respeitando o nome social,
cheguei com uma pasta cheia de legislação.
Acho que é por isso que até hoje as pessoas me chamam de senadora,
porque dizem que eu sou burocrática,
que eu vou olhar as leis, que eu levo sempre comigo.
Mas é isso, nossa militância é isso.
Se o serviço público não está pronto ainda pra compreender
a nossa transexualidade, pra respeitar nossa identidade,
a gente tem que mostrar que é lei.
Então, a gente estava bem no momento de construir a conferência.
Eu costumava dizer que foi a política pública mais importante,
para além de outras leis que a gente conseguiu aprovar.
Foi uma das políticas públicas mais importantes que deixei na cidade.
Enquanto todo o Brasil retrocedia
retirando nome, gênero, identidade de gênero LGBT, Pacatuba avançou.
Eu tenho um livro que guardo até hoje, que tem lá:
"Fórum Municipal de Educação", tem lá o nome Samila,
em seguida tem a lei, que na meta 13 diz:
"Garantir o respeito à diversidade sexual no ambiente escolar".
E tem cinco metas que vão até 2025.
Que, hoje, a coordenadoria lá funciona por causa das metas que deixei,
principalmente na educação,
que é fazer a formação 100% da rede municipal de educação
respeitando a identidade de gênero das travestis e das transsexuais.
Respeitando o nome social, porque lá é lei.
A lei da coordenadoria foi uma lei que, quando eu cheguei, não existia ainda.
Existia apenas uma diretoria,
e eu disse: "Não, a gente precisa ter uma coordenação,
ligada ao gabinete do prefeito,
porque a gente precisa se empoderar,
estar nos espaços de discussão, dialogar com os secretários".
E aí, nesse momento, que a coordenadoria nasce,
foi através de uma solicitação minha,
como lei vindo direto do prefeito pra Câmara Municipal e outras leis.
Do 17 de maio, como Dia Municipal de Combate à LGBTfobia,
a lei, que é aprovada pelo conselho de educação,
pelo Fórum de Educação e a Câmara Municipal,
que garante, sem a retirada.
Todas as câmaras municipais do Ceará
retiraram do plano de educação, Pacatuba não tirou.
E por quê? Porque eu fui lá e dialoguei.
Eu sempre acreditei que a educação é o pilar central
do combate à LGBTfobia.
Tanto na questão de informar às pessoas,
como de garantir o sustento das pessoas.
Porque uma pessoa trans
nunca vai conseguir a sua independência e transitar
se ela não tiver independência financeira.
[dublagem gravada] Se de uma coisa eu tenho certeza, é da minha beleza.
O pai dela costumava...
Quando eu estava trabalhando chegava já à noite,
e ele subia na caixa d'água do prédio
e ficava sentado, às vezes com ela, vendo o pôr do sol lá da caixa d'água.
Aí, ele conta, que ela ficava:
"Sei lá, pai. É tão, tão estranho.
Eu sou uma pessoa tão estranha, tão deprimida,
tão feia, nada me agrada".
Só que eu acho que ela não tinha noção do que era que a incomodava ainda.
Ela só se achava estranha e feia, mas não sabia o que era.
Um belo dia eu cheguei do trabalho pra almoçar
e ela estava com um batonzão vermelho.
Todo menininho, cabelo curtinho, e batonzão vermelho.
Aí eu: "Ué! E esse batom
vermelhão aí? Tu está de saída e eu não sei?".
Aí ela disse: "Não, mãe.
Eu não vou sair, não. Acabei de chegar da escola".
Falei: "Tu foi pra escola com esse batom?
Pois me conta direito essa história.
Tu queria o quê? Era um... Tu queria representar algo?
Tu queria... Era, tipo, uma performance?
Ou é por que tu realmente se identifica
com essas coisas que são mais
entendidas como pertencentes ao universo feminino?".
Ela: "É isso!". Na hora que eu falei, ela pegou o gancho.
Ela: "É isso, mãe! Eu me identifico com as coisas
que todo mundo diz que são de mulheres. Eu sou uma menina".
Ela já disse de cara: "Eu sou uma menina".
Infelizmente, isso aconteceu em 2017.
Ela tinha 12 anos em 2017.
Recém tinha acontecido o assassinato da Dandara.
Aí, tinha tomado todos os jornais, aquela repercussão enorme,
e eu assisti àquilo estarrecida.
Quando eu cheguei em casa, que a menina disse: "Sou uma menina trans",
eu: "Pronto, acabou agora. Como vai ser a vida da minha filha?"
Ela me perguntou se eu já tinha escolhido um nome, etc. e tal.
E...
ela me pediu paciência, pra ela ter o tempo dela,
pra ela conseguir processar tudo que eu tinha dito e tal.
E foi até uma coisa bem confortante,
foi bem emocionante quando eu contei pra ela, sabe?
A gente se abraçou, chorou e tal.
As coisas estavam começando a se tornar de um jeito
que estava insustentável, pra mim,
continuar naquela posição.
Então, eu vi que precisava logo
me abrir em relação a minha situação
e contar pra minha mãe, sabendo, claro, que...
existiam muitas adversidades,
porque talvez ela não me aceitasse, não sei.
Eu era bastante insegura, na época.
Porque a transexualidade não é uma coisa muito normatizada, assim.
A gente não tem muita representatividade trans na mídia
e as representatividades que a gente tem na mídia,
na maioria, algumas não são muito...
Muito realistas, assim, por dizer.
E também não se ouve muito falar sobre pessoas trans, em geral.
Então, acho que primeiro esse choque
e talvez uma certa negação, um certo luto.
Na cabeça dele, ele estava perdendo um filho
pra que aquela filha pudesse nascer.
Então, assim, foi uma sensação mesmo de perda.
"Nunca mais vou ver meu menino, morreu meu filho que eu tanto cuidei."
Porque o Jânio era muito mais presente em casa do que eu.
Sempre foi muito mais presente em casa.
Até porque ele trabalha como autônomo, então ele faz os horários dele...
Por exemplo, o horário em que a Lara estava na escola,
ele ia resolver as coisas dele de trabalho.
Mas, quando ela estava em casa, ele ficava em casa,
fazia as comidas dela, brincava com ela...
E eu passava o dia fora trabalhando, né?
Aí eu falei: "Não, não é que teu pai não queira uma menina,
é porque toda a imagem que ele tem,
que ele construiu até hoje, ele acabou projetando num menino.
E talvez quisesse que se parecesse com ele".
E essas questões foram mais difíceis pra ele.
E aí ele...
A gente brigou bastante nessa época, estava...
Foi uma crise, assim, bem...
De ele sair pra beber, de ficar bem difícil.
Aí, quando a gente passou a ter o auxílio da Fabíola, da psicóloga,
as coisas foram se acalmando,
até porque eu fui conversando muito em casa,
de dizer: "Ó, o mundo não vai se acabar,
não é como se a nossa filha estivesse saindo de casa,
não é como se ela tivesse morrido".
[Jânio] Eu posso te dizer o seguinte, que de início,
por eu ter vindo de uma família muito conservadora,
foi impactante, naquele momento.
E eu me senti assim, digamos, sem chão.
Porque eu nunca tinha vivenciado uma situação assim,
de uma pessoa trans, até mesmo porque eu...
Eu vim de uma família, e era, também, muito preconceituoso.
Quem fez todo um trabalho em mim
de construção foi a minha esposa, a Mara.
Veio aquela situação de pensar o seguinte:
"Olha, o 'não' lá fora ela já vai ter.
Então, nesse momento, na minha casa, que é a casa dela,
a minha família, eu tenho que ampará-la,
porque o porto seguro dela...",
eu imaginei na época, e hoje também, que sejamos nós.
- [grita] - [Mara ri]
[Jânio] Todos se afastaram de mim.
Houve uma rejeição enorme, está entendo?
E até me emociono.
♪
Porque eu tenho na família uma irmã lésbica,
e um irmão gay e vi que sofreram muito.
E eu não queria, em momento algum, desistir da minha filha.
Porque é o que eu tenho, minha filha e minha esposa.
E eu amo demais a minha filha, e eu sabia que isso ia rolar,
que ia acontecer isso, porque eu conhecia a minha família
e fiquei triste também por ela.
Porque ela presenciou tudo isso que aconteceu.
Essa rejeição por parte da minha família,
mas eu já esperava isso, já conhecia a minha família.
E foi doloroso.
Muito doloroso. Você ver...
um ser humano rejeitar o outro por ele ser quem é,
simplesmente quem é.
Porque ela nunca foi um menino, ela nasceu uma menina.
Eles atacaram minha esposa.
Minha esposa participava num grupo de família,
meus sobrinhos, minhas irmãs...
Que minha esposa era louca, que queria ter tido uma filha,
não teve e agora estava querendo fazer do filho
uma filha, tornar ela mulher. Sendo que ela nasceu mulher.
Então, se ela não é feliz, se ela me diz com todas as letras:
"Mãe, eu não sou feliz neste corpo.
Eu não sou feliz sendo chamada assim",
Vou ser eu que vou infligir essa dor pra ela?
Vou ser eu que vou obrigar?
Vou ser eu que vou dizer: "Não importa se você é infeliz,
é assim porque é e acabou"?
Não vou.
[Caio] Vamos pro vovô?
Vamos pro vovô?
[locutor, no rádio] ...Quixeramobim programa,
sucessos para todas as gerações.
Para você, a parada passada,
sucesso atual e de sempre pra sua recordação.
Seguindo a programação dos amigos e amigas que nos acompanham,
pelo rádio e pela internet, um grande abraço a todos.
[diálogo ininteligível]
Já... Aí, pai!
- [Edivane] Hã? - Fazendo programa, né?
[Edivane] Aham.
[Caio] Está há quantos anos aqui, pai?
- Há 53, né? - [Carlos] É.
[Caio] Vixi Maria, meu Deus do céu.
- Há 68, né, Carlos? - [riem]
- Há 53 anos. - [Carlos] É muito tempo.
É tempo demais. Mais tempo que o Sílvio Santos.
[Edivane] Na verdade, o Caio chegou na nossa vida
como filho adotivo.
Foi colocado aqui na nossa casa, e a gente, por não ter filhos,
já ficamos feliz com essa chegada dele.
Quer dizer que a questão dele ser nosso filho
já foi uma decisão da gente, né?
Nós que pedimos pra que ele fosse nosso filho, né?
Na realidade, a gente sonhava com um filho, né?
Mas...
por problemas fisiológicos,
isso ainda não tinha sido possível.
E a chegada dele superou essa deficiência,
na nossa família.
Então, pra encher essa lacuna,
ele nos trouxe, na realidade, essa felicidade, né?
[mãe] Ele chegou em um dia em que eu não estava em casa.
Eu estava no mercantil, me ligaram
dizendo que tinham botado uma criança na minha porta.
Aí eu não acreditei.
Aí vim, imediatamente, cheguei e realmente...
estava na porta, né?
Aí a gente acolheu, tudo.
Edivane não estava em casa, a princípio ele não queria.
Ficou... Acho que foi um choque.
Aí a casa se encheu de gente, muita gente mesmo.
Era gente demais aqui.
Aí, quando ele chegou do trabalho, eu disse assim:
"Agora, me dê dinheiro pra gente comprar...",
as coisas, né? Ninguém tinha nada.
Aí ele disse assim: "Vai ficar com essa criança?"
Aí eu disse: "Vamos sim!"
♪
[Caio] Música pra mim significa paz.
Quando estou muito estressado, quando estou muito ansioso,
eu boto música e relaxo.
Toda vez que estava triste, eu pegava o violão e tocava.
Hoje é do mesmo jeito.
Quando estou triste, eu pego o violão e toco.
Porque é uma forma de me encontrar comigo de novo, sabe?
Eu consigo ficar calmo.
Então eu toco e espaireço do mundo inteiro.
♪
O ponto determinante que me fez ter o estalo,
pra começar e pra entender que não dava mais,
foi um acidente que eu sofri.
Eu sofri esse acidente, eu tinha 19 anos.
Eu ainda estava na faculdade. Eu quase morri.
E eu me lembro que liguei pra minha mãe,
pedi o telefone de um policial e eu liguei pra minha mãe.
Eu disse: "Mãe, vai no hospital, por favor?"
Ela: "O que foi que aconteceu?". Eu disse: "Mãe, eu sofri um acidente".
Eu me lembro que minha tia me deitou na maca,
pra poder me limpar, porque eu estava cheio de sangue,
cheio de vidro, e aí ela...
Minha prima disse assim: "Caio, está todo mundo bem".
Quando ela disse isso, eu apaguei.
Infelizmente, tiveram duas pessoas que faleceram,
foram momentos muito difíceis,
porque... Até hoje eu carrego essa culpa comigo,
por mais que eu saiba que não tive culpa.
E, quando eu passei por tudo isso,
e pensando nisso, e pensando...
eu vi ali que eu ia morrer
e não iria cumprir o meu papel nesta vida.
Que é ser quem eu sou.
Eu iria morrer sendo alguém que a sociedade quer que eu seja.
Então, eu comecei a partir desse acidente.
♪
[mãe] Ele estava morando em Fortaleza,
aí eu fui percebendo.
Percebendo e estranhando, sabe?
Nem sabia desse negócio de transição, não tinha conhecimento disso.
Aí, depois, eu...
vi que ele estava mudando mesmo. A voz, criando barba e tal.
E aí, o meu medo era o pai dele.
Eu não sabia qual seria a reação dele.
[gagueja] Porque, você sabe...
Por mais que a gente conheça a pessoa, a gente não sabe
qual seria a... Eu tinha medo.
Ficava com medo e ele querendo dizer, e eu disse:
"Não, tenha calma, um dia a gente diz".
Eu sei que teve um momento que ele não aguentou,
aí foi contar: "Hoje eu conto!".
Eu disse: "Pai, se o senhor...
achar que não aguenta, eu vou embora.
Está ali as minhas malas, eu vou embora.
Eu não vou ficar aqui, se o senhor não quiser".
Aí ele ficou assim,
olhou para frente e disse assim:
"Eu já sabia.
Quando você era criança, uma vez escutei você pedindo
para ser um menino de verdade.
E eu não entendia aquilo,
mas sempre soube que você não era como as outras pessoas.
Você era especial.
Você brincava com as minhas coisas
e não brincava com as coisas da sua mãe.
Você vestia as minhas roupas e não as da sua mãe.
Você gostava de bola, de carrinho.
E sempre você queria ser eu.
Eu já sabia".
Aí, ele disse assim: "Olhe...
aproveite o resto de tempo de vida
que eu tenho com você. O que você precisar, eu estou aqui.
Você não vai embora".
Pronto.
Foi aí que eu entendi
que meu pai era o homem que eu queria ser.
Porque meu pai, hoje, tem 71 anos
e, quando eu contei para ele,
eu pensei: "Meu Deus, ele não vai entender".
E ele entendeu tão naturalmente,
de uma forma tão agradável, sabe?
[gagueja]
Nem eu entendi, nem eu. E meu pai entendeu.
Eu dei um abraço tão forte nele.
Naquela noite,
eu tive o melhor sonho e o melhor sono da minha vida.
Porque eu sabia que não estava só.
- [rádio ao fundo] Deus Todo- - Poderoso Pai, Filho e Espírito Santo...
[Caio] E aí, mãe, está fazendo o quê?
[mãe] Passando ovo, né, Caio?
[Caio] Ovos!
[mãe] Ovos com baião e feijão... Baião de dois, feijão verde.
[Caio] Hum!
[mãe] Feijão verde e ovo, pra variar,
porque é muito gostoso baião de dois com ovo...
A gente é muito católico.
A gente participava do grupo de Encontro de Casais com Cristo.
Há muitos anos, muitos anos mesmo.
Desde 92. Uns três anos atrás,
nós não... Toda vida a gente participava, eu até operada
e eles nunca deixaram de solicitar a ajuda da gente...
A gente estava lá ajudando.
Uns três anos atrás, não chamaram a gente.
Aí uma das pessoas que é da equipe do encontro
ligou para mim para saber o detalhe de algumas coisas
e na conversa ele soltou
que a gente não tinha sido chamado,
deu a entender que era porque a gente não era mais uma família tradicional.
Entendeu? A palavra era "família tradicional".
Quer dizer, aquela família que não tem uma mácula,
aos olhos deles.
Aí, deu a entender que era porque o Caio era trans.
Aí, eu disse assim: "Ó, pois diga a eles que eu prefiro
me isolar do encontro,
porque se for pra escolher entre meu filho e o encontro, eu fico com ele".
A faculdade da vida
me ensinou que uma das maiores provas de amor
é a gente aceitar as pessoas como elas são,
não como eu ou a gente gostaria que fossem, né?
Eu até citei que muitas vezes, a gente mesmo,
em determinada hora ou momento,
a gente não é do jeito que gostaria que fosse.
Imagine querer que os outros sejam a nossa maneira, né?
[sintonizando rádio]
[música de forró] ♪
[Érikah] Teve uma época que eu tinha aquilo em mente:
eu vou trabalhar, para poder ter dinheiro
para poder dar uma vida boa para minha mãe.
E aí, quando minha mãe faleceu, eu disse: "Meu Deus!",
eu fiquei desnorteada.
Meu Norte era minha mãe,
meu foco era dar uma vida boa para ela.
Quando ela faleceu, eu me perguntei:
"Meu Deus do céu, o que eu vou fazer agora?".
Ela falava assim: "Eu quero que você faça só uma coisa".
Ela falava desse jeito.
"Quero que você arranje um emprego bom,
você compre um carro e você me leve para passear
onde eu quiser". Ela falava desse jeito.
Tudo o que eu faço é pensando como se ela estivesse aqui.
Ela estava doente. Quando ela faleceu,
ela estava doente e não me falou que estava doente.
E eu não tive a oportunidade nem de me despedir dela.
Então, eu tenho muito disso
de que ela não morreu, porque eu não vi ela morrer.
Quando cheguei, ela já estava morta, eu não vi esse processo de morte.
Então pra mim ela não morreu, ela está ali.
Então continuo fazendo o que ela queria que eu fizesse.
E me faz ter força de levantar todo dia
e de enfrentar essa sociedade
que ainda é uma sociedade altamente tóxica,
que quando a gente se levanta, abre o portão,
as pessoas parecem que estão nos vendo pela primeira vez,
mesmo você morando no mesmo endereço há 28 anos,
as pessoas te olham como se fosse a primeira vez.
Mas aí eu lembro da força que ela tinha,
da garra que ela tinha, ela me ensinou a ser assim.
A não esmorecer, não deixar ninguém me abalar.
Às vezes a gente recebe um "não",
a gente é sabotada diariamente por ser trans,
porque as pessoas nos sabotam. Colocam nossa responsabilidade,
nosso profissionalismo em cheque, porque a gente é trans.
Elas acham que a gente não vai conseguir dar conta.
E aí, quando eu lembro de tudo que ela fez
para que eu chegasse até onde cheguei, porque foi ela que me incentivou,
aí eu crio forças,
que vêm de não sei onde, e continuo.
Eu sempre vou perdoar minha mãe por todas as vezes que ela,
por exemplo, me atingia de forma direta ou indireta.
Eu sempre vou perdoar porque eu entendo assim:
minha mãe é uma mulher,
ela nasceu...
sob essa estrutura patriarcal, machista.
É uma senhora, hoje, que nunca teve oportunidade de estudar.
Minha mãe aprendeu a ler. Fui eu que ensinei minha mãe a ler,
através da Bíblia. Eu que ensinei minha mãe.
Hoje, minha mãe lê porque eu ensinei, passei horas com ela
ensinando ela a ler através da Bíblia,
porque ela gostava da Bíblia, então eu disse:
"Vou usar a Bíblia para ensinar a minha mãe".
Então, entendo que todas as vezes que a minha mãe fala isso,
que a minha mãe não me reconhece como homem,
não é algo pessoal,
não é algo, assim, de maldade.
Mas, sim, dessa ideia
que se tornou uma verdade absoluta na cabeça dela.
E essa ideia não nasceu da cabeça dela.
Essa ideia também não está unicamente na cabeça da minha mãe.
Está na cabeça de várias outras pessoas do mundo.
Porque é uma cultura, gente. Isso é uma cultura.
Então, a minha mãe vive essa cultura,
por isso que eu perdoo a minha mãe todas as vezes que ela vai contra
e eu consigo entender porque ela vai contra.
Porque ela está nessa estrutura ainda.
Ela não se desconstruiu e nem sei se vai se desconstruir,
e eu não vou exigir essa desconstrução da minha mãe,
porque isso também é muito pessoal.
Ela recebeu um ensinamento do patriarcado
que diz que a educação quem dá é a mãe
e que se uma filha ou um filho
se desvia dessa educação, a culpa é dela.
Eu imagino que ela tenha isso na cabeça, sabe?
Grilando a cabeça dela. "Se hoje a minha filha
está desviada, a culpa é minha". Está entendendo? Algo assim.
Porque isso é do patriarcado, é da estrutura do patriarcado.
Aí depois ela percebe que aquilo é violento
e que ela está perdendo o filho dela e aí ela começa:
"Traga sua roupa para eu lavar", "Vem almoçar aqui".
Pronto, esse domingo eu estive com ela, eu me surpreendi.
Eu peguei o celular dela
e vi meu contato salvo como Kaio Lemos.
Então, assim, são desconstruções que vão aos poucos.
É como eu falei, talvez aconteça em determinadas famílias
ou em determinadas situações sociais,
que estruturas morrem sem se desconstruir.
Mas a gente tem que sempre acreditar, né?
E fazer o nosso papel, que não é só de militância,
é o papel humano e de pertencimento.
De lutar pelo pertencimento, de fazer com que as pessoas entendam
que não é aceitar Kaio Lemos,
é aceitar o ser, a pessoa, a humanidade.
Quando ela falou que era trans e tal, eu fui logo conversar com a direção.
Ela estudava lá desde os dois anos.
Já tinha um diálogo com a coordenação, com a diretoria, já era bem tranquilo.
E aí, eu falei: "Olha, gente,
a Lara vai começar agora uma transição,
a gente está tendo todo um acompanhamento
de um centro de referência em...
Um centro de referência LGBT que...
cuida e sabe tudo sobre o assunto,
eles manjam tudo, têm uma equipe multidisciplinar maravilhosa.
É novo pra mim, é novo pra vocês,
não tem outra criança trans aqui, que eu saiba.
Mas vamos fazer como a gente sempre fez, andar de mãos dadas,
família e escola?".
Aí ela: "Não, com certeza!", foram superacolhedores de cara.
Aí a coordenadora disse assim pra mim:
"Vamos fazer o seguinte,
o banheiro é uma questão que pega muito.
Ela pode ficar usando o banheiro da coordenação, por enquanto?".
Aí conversei com ela, perguntei: "E aí, filha, tem problema?",
e ela: "Não, se for por enquanto, não tem problema".
"Mas como vocês vão procurar a Janaína Dutra,
a gente vai avançando lentamente,
a tendência é que ela vá usar o banheiro feminino".
Ok.
Só que isso não aconteceu. Essa conversa,
eles não mudaram no sistema o nome da Lara,
só mudaram, assim, no tratamento.
Estava lá na lista o nome masculino, mas o professor olhava e sabia:
"Ah, Lara?", aí chamava.
Mas quando vinha uma prova, vinha com o nome masculino,
ela rasurava, chegava em casa chateada.
"Mãe, toda vida. Tem professor que esquece, me chamam...
na frente da sala todinha, fico tão constrangida.
Poxa, eu estou fazendo de tudo
para que as pessoas entendam que estou nesse processo já de transição.
E eles ficam o tempo inteiro reafirmando o nome masculino,
nome masculino, me fazendo usar o banheiro da coordenação.
Eu não sou funcionária,
todos os alunos da escola usam os banheiros de alunos,
por que só eu sou segregada do resto?".
Aí eu voltei a conversar, eu disse:
"Olha, ela não está se sentindo bem com isso".
E eu me senti, naquele momento,
quando expulsaram a minha filha, me senti, assim...
um lixo, me senti um lixo.
Porque minha filha não tinha nenhum problema,
nunca tinha tido problema algum com a escola
e a escola marcou uma reunião,
e nessa reunião que, na verdade, não era uma reunião, era uma expulsão,
pra dizer que a escola...
Que eu procurasse alguma escola que...
fosse preparada pra acolher minha filha,
sendo que minha filha não precisava de nada especial.
Precisava apenas ser respeitado os direitos dela.
Eu diria que tive a questão
de ter tomado um grande susto, quando eu recebi a notícia.
Mas eu também já esperava que aquilo acontecesse, de certa forma.
Então, quando eu saí da prova,
quando eu já tinha terminado de fazer a avaliação,
eu recebi a notícia dos meus pais
de que eu tinha sido expulsa da escola.
Inicialmente, minha reação foi que eu comecei a chorar,
eu comecei a pedir desculpas pra minha mãe.
Foi uma coisa bem triste.
Postei nas minhas redes sociais também, que ela tinha sido expulsa.
E aí o pessoal começou a compartilhar, compartilhar o post, compartilhar.
Teve muito compartilhamento e a imprensa começou a me ligar,
e a defensora pública
que estava à frente do núcleo de Direitos Humanos, a Sandra Sá,
chegou a ela o compartilhamento do meu post,
e ela foi na minha rede social
e disse: "Mara, eu trabalho na Defensoria Pública
e se você quiser a gente fica com esse caso".
Eu digo: "Eu quero demais. Toda a ajuda agora é bem-vinda".
O movimento LGBT se mobilizou,
o Ítalo me procurou e disse assim: "Mara, a gente está pensando em fazer
uma manifestação amanhã à tarde na frente da escola. Você topa?"
Eu disse: "Topo demais".
Foi o pessoal da ATRAQUE,
da Associação de Travestis e Transsexuais,
foi o pessoal dos meninos transmasculinos,
foram vereadores de esquerda
lá apoiar militantes.
Então, assim, foi uma coisa muito linda que eu vi.
Eu realmente senti o que eu já tinha sentido
nas redes sociais, que eu não estava só.
Mas ali, quando eu cheguei que eu vi aquele monte de gente
na frente da escola, eu disse:
"Está vendo, Jânio?
Eu sabia que ia ser difícil, falei que ia ser difícil.
A gente nunca se enganou,
mas tem um monte de gente pra dar a mão".
E aí foi maravilhoso, foi incrível.
[ri] Foi muito lindo o ato
e alguns alunos... Eles fecharam a saída, para os alunos,
pra eles não virem pro ato.
Teve aluno que saiu pelo outro lado e veio pra participar.
Assim, com uniforme da escola participando junto,
dizendo: "Não, ela tem, sim, direito a estudar".
Colegas dela, meninos que colocaram tiara,
colocaram batom, que fizeram faixa.
Então, foi...
Foi, assim, um momento que eu disse:
"A gente não está só".
Hoje, eu sou essa pessoa.
Que vai lá, mostra a cara,
segura a bandeira, reivindica os direitos.
[gagueja] Em qualquer situação. Procurou as Mães,
as Mães ficaram sabendo de algum caso
que aconteça dentro do estado do Ceará,
nós chegamos juntos.
E me deu essa força, eu não era de militar.
É uma classe muito, muito
desfavorecida pelo Estado, pela sociedade.
Então, tem que ter...
Naquele momento, eu entendi. "Olha, tenho que fazer alguma coisa
e não só por Lara",
naquele momento da manifestação da escola, como você bem frisou,
mas, dali em diante, eu iria
fazer tudo o que estivesse ao meu alcance
para ajudar outras pessoas, mesmo que as famílias delas não apoiem.
Ou mesmo que as famílias delas
coloquem elas fora de casa,
mas eu vou estar sempre lutando neste sentido, de justiça.
[Samila] O Salão de beleza entrou na minha vida de 1999 para 2000.
Eu estava ainda estudando no ensino médio,
e aí, eu sempre gostei de trabalhar com cabelo,
sempre tive o que chamam de dom.
De maquiar, eu já maquiava minhas irmãs,
cortava o cabelo dos meus vizinhos,
e aí surgiu a oportunidade de ir para o salão.
E fui. A princípio, sem falar para o meu pai e minha mãe,
porque era salão de gay.
Eu queria, de alguma forma, fazer algo, pra me sentir importante,
ou algo que me desse aquela independência dos meus pais.
Fiquei uma semana trabalhando lá,
aí eu cheguei pra mãe e disse: "Mãe, estou trabalhando no salão".
Aí ela fez um show.
"Não, salão de gay. Como é que vai ficar?", não sei o quê.
[estalo de beijo]
Era muito mais do que ela queria,
do que ela pensava pra mim, ou do que ela pudesse esconder,
porque no salão eu estaria exposta.
As irmãs da igreja iam passar e iam ver que eu era gay.
Os amigos do meu pai, do bar, iam ver que eu era gay,
os vizinhos iam saber que eu era gay.
E isso, mesmo que fosse de 1999 para 2000 ainda era muita coisa,
ainda era motivo de vergonha pra família.
Eu entendi que só podia trazer a Samila,
fazer a Samila nascer, se eu tivesse independência
pra comprar meus próprios hormônios,
minha própria roupa, minha maquiagem, porque ser trans
vai muito mais além do desejo de querer ser.
A gente precisa ter condição financeira, e eu não tinha.
Quando vou pro salão,
que eu começo a andar com as pessoas
da minha mesma comunidade,
com os meus iguais, eu começo a entender que estou livre.
E a Samila começa a nascer, ela nasce numa peça, nasce num salto.
Pra gente transitar, a gente precisa ter condição
de ter a roupa que a gente quer vestir,
de poder comprar nossa própria maquiagem,
rasgar o casulo,
vivenciar o flerte,
de ir para as festas, de paquerar sem medo,
de se posicionar como mulher nos relacionamentos.
Então, ela nasce aí,
involuntária, naturalmente, não tem um ponto de partida.
[conversam]
[Samila narra] Atualmente, eu estou namorando.
Eu tive um relacionamento de nove anos.
Um relacionamento que nos últimos anos foi abusivo.
Eu vivenciei todas as violências
que uma mulher trans poderia vivenciar,
e uma mulher também, vítima de violência cisgênero, vivencia.
Abuso por uso de álcool,
abuso por questão de ciúmes mesmo.
Eu estava desiludida da vida, que eu não ia namorar
que eu já tinha entregue os pontos. Não por...
Desiludida não no sentido ruim,
mas de dizer que eu me bastava e eu preciso viver dessa forma.
E aí eu conheci uma pessoa,
a gente começou a ficar durante um ano
e era só um "fica", porque eu mesmo entendia
que eu não queria me relacionar,
para que eu não viesse a passar o que eu passei com essa pessoa,
que foi muito ruim e que me causou
muitos problemas psicológicos,
até de enxergar as possibilidades de namorar alguém novamente.
E essa pessoa chegou, foi me ganhando de um jeito, de outro.
Hoje, eu estou namorando faz três meses.
É muito cedo para falar do que é o futuro
com quem eu estou, mas estou muito confortável, sabe?
Eu estou muito feliz, eu achava
que não ia conseguir ter o sentimento que tenho
por quem eu tenho hoje.
Eu achava que... "Não, depois disso, eu não quero mais".
E a gente não manda, né?
Gosta de mim do jeito que eu sou,
com as minhas alegrias, com as minhas palhaçadas,
ama estar com meus amigos, adora sair comigo.
Tenta de todo jeito,
de toda forma, chegar próximo da minha família.
Por mais que eles se esquivem,
ele sempre tenta me tratar de uma forma mais confortável.
Eu sempre costumo dizer para os meus amigos assim:
"Antes, eu era tratada como a Gata Borralheira,
a que serve, a que está ali, a que engoma roupa,
a que faz tudo e ainda leva nome de burra".
Hoje, não. Eu sou tratada como uma rainha.
Assim, de abrir a porta para eu descer e de dizer assim:
"Entra primeiro, que eu vou te guardar".
Sabe, aquele cuidado de dizer...
Vamos andar na rua e ele anda do lado de fora,
perto dos carros, para me proteger.
Eu sou feminista, sei que não preciso dessa proteção,
que eu, por mim, me basto.
Mas isso é de quem ama, é um carinho
e eu não posso tirar isso da pessoa.
Isso é natural da pessoa
e eu preciso me permitir
a viver isso de novo.
[vozerio]
[música suave] ♪
[Caio] Olha, quando eu olho para trás e vejo o que passei,
eu sinto um orgulho tremendo.
Por muitos momentos dessa trajetória,
eu imaginei que eu não ia suportar.
Na trajetória toda, eu perdi muitos amigos e amigas,
uma das pessoas que eu perdi foi Dandara,
que ela foi brutalmente...
Até hoje eu não consigo ver as filmagens.
Aquilo me marcou e marca até hoje.
Então, assim, na minha trajetória, quando eu olho para trás,
eu sinto orgulho do que eu consegui até hoje,
eu sinto saudosismo de quem eu fui.
Eu agradeço àquela pessoa que eu fui,
porque eu sou hoje esta pessoa.
Eu não sei se é um sentimento de remorso,
porque eu perdi tantas pessoas. Por que eu consegui e elas não?
Mas, de sumo,
o sentimento que mais me preenche
é o de orgulho, porque quando eu olho para trás, eu penso:
"Olha quem você foi, olha como você chegou aqui,
olha como você chegou lá,
olha quem você se tornou e quem está se tornando".
Eu era uma pessoa amarga, eu era uma pessoa triste.
O meu apelido, quando eu era mais novo, era "Solidão".
Hoje eu não sou mais isso.
Sabe? Eu sou uma pessoa completa.
Eu sou feliz, eu sou...
Finalmente eu me achei, finalmente eu sou o Caio,
finalmente eu me olho no espelho e estou feliz
e eu tenho orgulho do que eu consegui até hoje
e do que, se Deus quiser, vou conseguir mais para frente.
Porque a luta continua, todo dia é um dragão a ser vencido.
Eu me chamo Caio José, eu sou enfermeiro
de profissão e de atuação, tenho 27 anos.
E a minha identidade de gênero é homem trans.
[Mara] Meu nome é Mara Beatriz, tenho 42 anos, sou jornalista.
Sou uma mulher feminista. Por enquanto, hétero. [ri]
[Érikah] Eu sou Érikah Alcântara, tenho 33 anos.
Sou professora de matemática, mulher trans heterossexual.
[Kaio] Kaio Lemos, 42 anos.
Minha profissão, eu sou antropólogo,
estudante e também pesquisador.
Sou um homem trans.
[Samila] Sou Samila Aires, tenho 38 anos.
Sou servidora pública do estado.
Sou mulher trans e heterossexual.
[chilrear de pássaros]
[música de forró]
♪
[batida pop inicia]
♪
[música finaliza]