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JEFFERY ROBINSON A ÉTÉ AVOCAT DURANT 40 ANS.
CE SOIR, C'EST SA PLAIDOIRIE LA PLUS IMPORTANTE.
Si vous avez déjà eu un esclave, levez la main.
Aucune main ne se lève dans cette salle.
Nous ne sommes pas responsables de l'esclavage.
On n'a rien fait.
On ne l'a pas causé.
Ce n'est pas notre responsabilité.
Mais c'est notre histoire commune.
Quand on essaye d'en faire autre chose,
quand on essaye de le minimiser,
on renie qui on est vraiment
et on s'empêche d'aller de l'avant
en tant que communauté et nation.
Nous sommes au motel Lorraine.
Devant la chambre 306, il y a une gerbe,
c'est à peu près l'endroit où se tenait le Dr King
quand il a été abattu.
Si on regarde en face, on voit le bâtiment
d'où le coup de feu est parti.
Un tir inratable.
Une semaine avant son meurtre...
LE 28 MARS 1968
... il y a eu une manifestation dans le centre-ville de Memphis
pour soutenir la grève des éboueurs
et mon père nous avait amenés, mon grand frère et moi.
Ça a dégénéré et il nous a dit de fuir.
C'est dur d'en reparler
parce qu'il y avait ce jeune noir, Larry Payne.
Il est mort ce jour-là.
Sa route a croisé celle d'un policier et il a été tué...
C'est un souvenir de mon enfance
qui m'a fait comprendre que j'avais eu de la chance.
J'ai eu de la chance de ne pas finir comme Larry Payne.
J'ai eu de la chance de m'en sortir en venant de Memphis
comme je l'ai fait.
Nous devons continuer le combat jusqu'au bout.
Rien ne serait plus tragique...
que d'arrêter...
LE 3 AVRIL 1968
... à ce stade à Memphis.
Nous devons continuer.
HÔTEL DE VILLE DE NEW YORK
Jeff Robinson va nous parler de choses méconnues.
Des histoires qu'on pense connaître
mais dont le sens reste à démêler.
Notre histoire.
Mesdames et messieurs, applaudissez Jeff Robinson.
Bonsoir à tous.
J'avais 11 ans en 1968.
À mes yeux,
on avançait vers l'égalité raciale de façon prodigieuse.
Grâce au Civil Rights Act et au Voting Rights Act.
On obtenait gain de cause pour les bus et les cafétérias.
On était à un point de bascule,
on allait soit continuer de l'avant
grâce à cet élan de justice raciale
ou on allait régresser.
Et puis le 4 avril s'est produit.
King a reçu une balle dans le cou.
Et on est retournés en arrière.
Puis, il y a eu Richard Nixon et sa croisade contre la drogue.
C'était il y a 50 ans.
Une fois de plus,
de jeunes militants nous obligent à nous regarder dans le miroir,
en ce qui concerne l'histoire des discriminations raciales.
Une fois de plus, des militants réclament des comptes.
Une fois de plus, nous devons regarder le racisme en face
et nous sommes à un point de bascule.
La question est la suivante :
"Que va-t-on faire à ce sujet ?"
Nous sommes nos pires ennemis
quand il s'agit d'avancer sur la question raciale.
Si on ne prend pas le temps de voir les choses en face,
on fera deux pas en avant et trois pas arrière
et, ce, pour toujours dans ce pays.
En 2011, ma femme et moi sommes devenus parents.
Ma belle-sœur qui vivait dans le Queens est morte
et on est devenus les parents de son fils de 13 ans.
Si on demande à Matthew Liam Brooks ce qu'il est,
il répondra : "Je suis portoricain, taïno et afro-américain."
Et il en est très fier.
Moi, je lui dis : "Je comprends,
mais tu es un jeune noir.
C'est tout ce que l'Amérique verra."
Et soudain,
ce sujet que je ne faisais qu'effleurer,
cette histoire raciale et raciste des États-Unis,
ne me suffisait plus, j'ai donc fait des recherches.
Et ça m'a mis en colère, je me sentais ignare.
Je suis allé à l'université Marquette et je suis diplômé de droit à Harvard.
J'ai reçu une éducation de prestige
et j'ai appris des choses sur l'histoire raciale américaine
que je ne connaissais pas.
"Comment je pouvais l'ignorer ?
Pourquoi on ne m'a pas appris ça ?"
Je me suis dit : "Si je ne le sais pas,
combien sommes-nous à l'ignorer ?"
CHARLESTON, CAROLINE DU SUD
L'esclavage n'était pas lié à la guerre.
Ce n'est pas ça qui a causé la sécession.
PRÉSIDENT, FLAGS ACROSS THE SOUTH
Ce n'est pas pour ça que le premier tir est parti ici.
L'enjeu, c'était l'argent.
Pas l'esclavage.
C'était le tarif Morrill. C'était l'argent.
Lincoln voulait imposer 45 % de taxes en plus au Sud.
Sur les produits fabriqués dans les États du Sud.
C'était le tabac, le coton, le riz, essentiellement.
Majoritairement.
Ces produits étaient issus
du travail des esclaves.
Tout.
N'est-ce pas ?
Eh bien...
Environ 95 % ?
N'est-ce pas ?
Si 95 % sont produits par les esclaves...
Le Nord disait : "On va imposer une taxe
parce qu'on veut en profiter aussi."
Et le Sud a répondu :
"C'est nous qui les produisons,
l'argent est à nous."
Mais cet argent n'existerait pas sans l'esclavage.
Ça avait bien impact, vous êtes d'accord ?
Ils ont choisi de rester.
Dans la plupart des cas,
ça a fonctionné comme ça, ils faisaient partie de la famille.
Ils savaient ce qu'ils avaient.
Ils ignoraient ce qui se passerait s'ils partaient.
Les esclaves étaient comme des membres de la famille ?
Pourquoi vous ne seriez pas mon esclave
tant que je vous traite comme un membre de la famille ?
Si l'économie marchait comme ça.
Ça vous irait ?
- Aujourd'hui ? - N'importe quand.
- À notre époque ? - N'importe laquelle.
Non.
L'esclavage, c'était mal ?
Oui.
Je ne le nie pas.
Ce drapeau n'a rien à voir avec ça ?
Non.
C'est un drapeau de soldat.
Je crois que...
Je suis un peu malade et je suis en plein soleil.
Merci d'avoir discuté. C'est déjà ça.
Je vous remercie.
- Merci d'avoir discuté. - De rien.
Il fallait que je m'en aille.
J'aime discuter avec des gens avec lesquels je suis en désaccord.
Mais on dirait que les faits...
n'ont aucune importance pour ce monsieur.
Il savait que ça n'avait aucun sens
mais il y croit tellement
qu'il n'en démordra jamais.
J'ignore si on peut le convaincre.
Mais si personne n'essaye, il ne changera jamais.
Les gens ne sont pas bons ou mauvais.
Les gens sont un tas de choses.
Chacun ici sait que c'est vrai
parce qu'on a tous été
un saint ou un pécheur à un moment de notre vie.
Et vous savez quoi ?
Les pays ne sont pas manichéens non plus.
Ils sont un tas de choses.
L'Amérique a su démontrer sa grandeur à maintes reprises.
Et c'est l'un des pays les plus racistes
au monde.
Ce n'est pas antinomique.
Ce n'est pas l'un ou l'autre.
Je vous demande d'y réfléchir
parce que notre avenir en dépend.
Votez à main levée.
Combien de personnes voient un triangle ?
Levez la main.
Et un cercle ?
Et une étoile ?
L'étoile de David ?
Aucune de ces formes n'est à l'écran.
Aucune.
Mais votre cerveau comble les lacunes
pour donner un sens au monde.
On regarde ces formes et on se dit qu'on les reconnaît.
On imagine le reste pour que ça ait un sens.
Ça ne pose pas de problème quand on fait ça.
Mais on fait la même chose pour beaucoup de sujets,
notamment quand on juge les autres.
Et parfois,
on complète le tableau avec des choses peu ragoutantes.
Je ne le demanderai qu'une seule fois.
Collaborez un peu avec moi,
vous allez devoir répondre bien fort et rapidement,
dites la couleur, pas le mot.
Vous êtes prêts ?
Prêts ?
C'est parti.
Rouge, jaune, bleu, vert, marron.
Bleu, marron, rouge, jaune, vert.
Plus vite.
Rouge, jaune, bleu, vert, marron.
Bleu, marron, rouge, jaune, vert.
Ce truc a 80 ans.
Cela démontre tout simplement
que vous établissez des liens
entre le mot et la couleur de manière inconsciente.
Vous ne réalisez pas que vous le faites.
Quand ce lien n'est plus fait,
cela vous demande plus de temps
pour trouver la bonne réponse.
C'est tout le principe des préjugés inconscients.
Que ce soit conscient ou inconscient,
la personne qui les subit fait face à la même chose.
Si on n'est pas recruté parce qu'un raciste s'y oppose
ou parce qu'une personne a des préjugés inconscients,
on est sans emploi.
Si on se fait arrêter suite à un signalement
parce qu'il y a une personne noire et que c'est angoissant,
que ce soit conscient ou non,
on se retrouve quand même face à un policier.
La distinction est sans importance
quand il s'agit de la personne qui est en victime.
LE 30 AVRIL 2018
Je viens de Washington. J'ai peur. Je suis dans mon appartement.
Vous savez...
Quelqu'un a appelé la police dans mon propre immeuble.
Vous êtes combien ?
Vous êtes six.
Nouveau à 17 h, un accueil pas très chaleureux
pour un homme dans l'Upper West Side.
Il emménageait dans son appartement
quand une demi-douzaine de policiers ont débarqué.
Darren Martin a filmé les événements en direct.
L'un de ses voisins a appelé la police
pensant qu'il cambriolait l'appartement.
Déclarant même qu'il était armé.
C'est la 106e à Manhattan ?
Le soir en question,
je vois cette voiture garée,
votre camion était là ?
Le camion de déménagement était là. À la place de la voiture.
ÉTUDIANT EN DROIT
Devant l'immeuble.
- Ensuite, on dirait... - Juste là.
C'est l'appartement où j'emménageais.
C'est là.
C'est un immeuble ordinaire. Il ressemble aux autres.
Je ne sais pas quelles étaient leurs intentions.
Ils cherchaient un homme armé.
J'aurais pu être tué.
- Je peux monter ? - Pas maintenant.
- Pourquoi je ne peux pas ? - On doit vérifier.
Pourquoi ? Je vis ici.
- On doit enquêter. - Sur quoi ?
Quelqu'un a appelé.
- On fait notre boulot. - Qui a appelé ?
Si vous ne faites rien...
- Qui a appelé ? - Quelqu'un.
Je suis content que ce soit seulement
un espace exigu dans un couloir
dans un immeuble sur la 106e à New York
et pas un autre lieu historique
où une personne noire a été tuée par la police
sans savoir pourquoi.
Les a priori et les préjugés
concernant la race sont tellement ancrés
qu'on ne se rend même pas compte qu'ils existent.
Faites le test d'association implicite.
Il est sur le site de Harvard
et il permet de tester toutes les associations implicites.
Sur l'ethnie, le genre, etc.
Cela a piqué mon intérêt lors de mes recherches.
Alors, je l'ai fait mais il y avait une erreur.
Alors, j'ai recommencé.
Je voyais les résultats et ce n'était pas moi.
Alors, j'ai recommencé.
Et ça ne changeait rien.
Une perception négative des hommes noirs.
Une perception négative de moi-même.
"Mais d'où ça sort ?"
J'ai connu des bons jours
J'ai dû
Betty, tu es où ?
Escalader des collines
J'ai connu des jours de fatigue
Et des nuits d'insomnie
Il a levé les mains en l'air.
POLICE DE TULSA
Il marche encore.
Il n'obéit pas aux ordres.
C'est l'heure du Taser.
Ce n'est pas un gentil. Il est peut-être drogué.
Ils ont tiré.
Coups de feu !
On a des coups de feu. Suspect à terre.
Les nuages sont bas
Je vois à peine la route
TERENCE CRUTCHER A ÉTÉ TUÉ PAR L'AGENT BETTY JO SHELBY
À TULSA, OKLAHOMA LE 16 SEPTEMBRE 2016.
Votre frère a été dépeint de façon calomnieuse ?
Oui.
Le récit...
SŒUR DE TERENCE CRUTCHER
... fait de lui un suspect.
C'était un étudiant, pas un suspect.
Il avait quitté la fac 15 minutes plus tôt.
Quinze minutes plus tard, il était mort.
Dans les médias, c'était un voyou.
C'était un criminel. Un camé.
Un sale type.
Personne ne l'a humanisé.
Et j'ai montré à l'Amérique qui était ce sale type.
Mon frère jumeau.
Un père.
TERENCE ET TIFFANY, 1977
Un fils.
C'était un frère, un oncle, un cousin.
Un ami.
Il avait une famille qui l'aimait.
Mon frère ne méritait pas de mourir,
sans armes, les mains en l'air.
Personne ne mérite de mourir seul.
Il est mort seul.
Il était au sol comme un animal.
George Orwell ne parlait pas d'une année.
Il parlait d'un état d'esprit oppressif.
Il a dit deux choses que j'aimerais
qu'on se rappelle tous à l'avenir.
"Celui qui contrôle le passé contrôle le futur.
Et celui qui contrôle le présent contrôle le passé."
Un gouvernement au pouvoir
a la capacité de modeler les opinions de son peuple
en mettant en place des récits
qui n'ont parfois aucun rapport avec la vérité.
Les gens ne savent pas...
TRUMP ET LA GUERRE DE SÉCESSION
Si vous y pensez, pourquoi ?
Les gens ne posent pas la question.
"Pourquoi y a-t-il eu une guerre ?"
Pourquoi ça n'a pas été résolu ?
Avec Andrew Jackson,
on n'aurait pas eu cette guerre.
Il était...
C'était un homme dur
mais il avait un grand cœur...
Il était en colère
quand il voyait ce qui se passait avec la guerre de Sécession.
Il a dit : "Il n'y a pas de raison de faire ça."
Il y a plein de choses à décortiquer.
Andrew Jackson est mort 16 ans avant la guerre de Sécession.
Ensuite, s'il avait dit qu'il n'y avait aucune raison de faire ça,
ça n'aurait pas été pour dire :
"Il n'y a aucune raison d'avoir des esclaves."
Andrew Jackson n'avait rien contre l'esclavage.
Il avait des esclaves.
Andrew Jackson va vous dire ce qu'il en pense directement.
LE 3 OCTOBRE 1804
Andrew Jackson a publié cette annonce qui offre une récompense
pour la capture d'un esclave qui s'est échappé.
L'annonce décrit l'homme, ce qu'il porte, où il pourrait aller,
et promet de payer tous les frais liés à sa capture
en plus de la récompense de 50 $
et des dix dollars pour chaque centaine de coups de fouet
allant jusqu'à 300 dollars.
Voilà qui était Andrew Jackson.
C'est lui qui est sur notre billet de 20 $.
Les pays ne sont pas qu'une chose.
MUSÉE DE L'ANCIEN MARCHÉ DES ESCLAVES
Ils vendaient des esclaves ici,
six jours sur sept.
Des bébés comme des gens de 70 ans étaient vendus ici.
Pour rapporter le plus d'argent possible
aux marchands et aux vendeurs,
les esclaves étaient préparés.
RESPONSABLE
Ça pouvait inclure un régime riche en gras et protéines
pour qu'ils soient plus en forme
ou des vêtements propres.
Ils préparaient aussi la peau avec des huiles.
S'ils avaient l'air vieux,
on leur teignait les cheveux
ou on enlevait chaque cheveu gris,
ce genre de choses, pour qu'une fois présentés,
ils puissent engranger le plus d'argent possible.
LISTE DES NÈGRES
Je vois cette "liste des nègres".
Il y a écrit numéro un, nom Sunday, âge 45 ans.
Les esclaves n'avaient pas de nom de famille
jusqu'au recensement de 1870.
La question était donc : "Quel est ton nom ?"
Parce que le nom changeait à chaque vente.
Il changeait.
C'est la première chose qu'on change quand on est vendu.
Sur toutes les marges,
c'est le nom qu'ils portent avant la vente.
Il ne faut pas oublier que les esclaves
valaient plus que toute autre propriété.
Ça valait plus que la plantation.
Plus que les terres.
Plus que les produits de la plantation.
Plus que la maison.
Plus que tout ce qu'ils avaient.
La première chose qu'on vend si on a une dette, c'est l'esclave.
On ne les achète pas forcément directement.
On peut faire un emprunt.
En ce qui concerne les mouvements des esclaves,
avant d'être présentés, ils sont enchaînés.
Tout le monde est enchaîné.
Pas seulement les adultes.
Pas seulement les personnes âgées. Les enfants aussi.
Je vois des chaînes
destinées à un homme adulte
et des chaînes conçues pour les enfants de 3 ou 4 ans.
C'est...
Que sont...
les trois trous que je vois dans ces briques ?
Des empreintes.
Les esclaves apprenaient un métier dès l'âge de 6 ans.
Les empreintes, les mains, les pouces
sont visibles partout dans la ville
parce que les esclaves l'ont bâtie.
Sur les églises, les entreprises...
Dans les ruelles, on les voit.
Dans les théâtres, on en voit partout
de façon subtile.
Si on ne cherche pas, on ne les voit pas.
Mais elles sont là.
C'est la façon dont les esclaves qui ont construit cette ville
et son économie et tout le pays,
nous rappellent qu'ils étaient là.
Si je vous dis :
"L'Amérique est bâtie sur la suprématie blanche."
Vous pourriez dire que c'est extrême.
Et je répondrais : "Ne me croyez pas.
Écoutez ce qu'ont dit les Américains."
Parce qu'ils n'hésitaient pas à dire ce qu'ils pensaient.
Il suffit de regarder.
On sait qu'en 1619, une vingtaine d'esclaves
ont été amenés en Amérique et ont fini à Jamestown.
En 1636, moins de 20 ans plus tard,
on a inauguré le Desire, le premier navire négrier américain.
Il n'a pas été construit dans l'Alabama ou le Mississippi.
Il a été construit dans le Massachusetts.
Réfléchissez au nom du navire. Desire, l'aspiration.
Et le nom des trois navires suivants
qui sont allés en Afrique pour asservir ses peuples.
Fortune, Hope et Prosperity. Chance, espoir, prospérité.
Ils vous disent en toutes lettres
ce qu'ils pensent du concept de suprématie blanche.
En 1662, la Virginie adopte cette loi :
"Les enfants de mères esclaves sont aussi esclaves."
Une loi simple.
Pourquoi la créer ?
Parce que les maîtres blancs
violaient les femmes noires de façon régulière
et des enfants naissaient.
La loi voulait affirmer : "Ne vous méprenez pas.
Si ces bébés ont les yeux bleus ou des taches de rousseur,
ce ne sont pas des personnes, ce sont des esclaves."
La loi a entériné cette logique.
Puis la Virginie a adopté cette loi : "La conversion au christianisme
ne garantit pas la liberté."
Un esclave ne devient chrétien
que par "piété ou charité de son propriétaire".
C'est le langage utilisé par les Américains
pour décrire l'institution qu'est l'esclavage.
C'est assimilé à de la charité et de la piété.
En 1669, la Virginie adopte une loi :
"La mort d'un esclave qui se rebelle n'est pas un crime."
Vous avez vu ces mots ?
Et pensez aux vidéos qui circulent depuis dix ans,
des hommes racisés tués après une altercation avec la police
alors qu'ils ne sont pas armés.
Ce n'est toujours pas un crime.
En 1739, une révolte éclate à Stono, en Caroline du Sud,
d'une rare violence.
Des personnes blanches ont été décapitées.
La Caroline du Sud a réagi et très vite.
En 1740, une loi en 58 sections a été adoptée,
le but de cette loi, selon leurs propres dires :
"Que les esclaves soient maintenus
dans un état de soumission et d'obéissance."
Ce n'était pas du racisme social ou individuel.
C'était inscrit dans la loi.
CHARLESTON, CAROLINE DU SUD
Vous pouvez nous parler de l'endroit où vous nous emmenez ?
Je vous emmène sur Ashley Avenue
entre Fishburne et Line Street.
Le quartier ne ressemblait pas à ça.
Il y avait des terres agricoles et une zone boisée.
Certains l'appellent le chêne d'Ashley Avenue.
BIENVENUE DANS LE QUARTIER HISTORIQUE
Des lynchages et des pendaisons avaient lieu ici.
Durant l'esclavage jusqu'au début des années 1900.
GUIDE TOURISTIQUE
Il y a eu des lynchages après la fin de la guerre de Sécession ?
Absolument.
Tout le monde doit savoir ce qui s'est passé ici
pour pouvoir en tirer des leçons.
Ça fait partie de notre histoire.
De l'histoire américaine.
Le mot "esclavage" est dans la Constitution.
C'est dans le 13e amendement qui interdit l'esclavage.
Si on consulte ces documents historiques,
on se rend compte que le Sud n'aimait pas
l'usage du mot "esclavage".
Et on ne veut pas vexer les personnes blanches.
Au Nord, ils ont dit : "On n'utilisera pas ce mot
dans la Constitution.
On les désignera par 'ces individus'."
Les trois cinquièmes de l'article I, section deux de la Constitution.
Tous ces noirs de Virginie, 236 000 ?
Ils ne valent que trois cinquièmes d'une personne.
Chacun d'entre eux.
Article I, section 9, aucune interdiction sur leur migration ou leur importation
jusqu'en 1808.
Que disent-ils ?
"Nous avons construit ces navires pour aller chercher des esclaves
et on doit pouvoir continuer pendant encore 20 ans."
La Constitution dit :
"On peut continuer pendant 20 ans."
Article II, section 1.
"Chaque État doit désigner un nombre d'électeurs
équivalent au nombre de sénateurs et de représentants."
Il s'agit du collège électoral.
Le collège électoral est basé sur le fait
que les États du Sud avaient peur
du pouvoir qu'ils auraient
pour empêcher le gouvernement de leur prendre leurs esclaves.
C'était le compromis.
La Clause des trois cinquièmes ?
Trois cinquièmes de 236 000, ça fait des élus supplémentaires.
Article IV, section 2, pas de liberté pour un fuyard
car les esclaves doivent être rendus à leur propriétaire.
Et on dit que les gens qui ont rédigé la Constitution étaient brillants.
Je suis d'accord.
Ils étaient brillants et sournois.
Quelqu'un pourrait essayer d'amender la Constitution
et se débarrasser de l'article I, section 9.
Dans l'article V, ils disent donc : "On ne peut pas amender l'article I
avant 1808."
Voilà à quel point le concept de suprématie blanche était important
pour les gens qui ont fondé ce pays.
Quand ils évoquaient la vie, la liberté, la poursuite du bonheur,
pour eux, c'était compatible
avec l'esclavage.
La loi a choisi son camp.
BADGE DE PATROUILLE D'ESCLAVES
Si vous écoutez les historiens, ils vous diront
que l'origine de la police moderne,
surtout dans le Sud, ce sont les patrouilles d'esclaves.
Je ne dis pas que les policiers actuels
sont membres de cette patrouille.
Ce n'est pas le cas.
Il y a des policiers aux États-Unis
qui se battent pour la justice raciale
et il existe une police respectueuse et constitutionnelle.
Mais voilà.
Dans ma communauté,
depuis mon arrière-arrière-grand-père,
on a des raisons de craindre ce badge.
Ceux qui le portent
et les armes qu'ils possèdent
sont des outils d'oppression.
La prochaine fois que vous vous demandez :
"Pourquoi y a-t-il une telle animosité dans la communauté noire
vis-à-vis de la police ?
Pourquoi tant d'inquiétude ?"
C'est dans notre ADN.
Je disais toujours à Eric :
"N'interagis pas avec la police."
MÈRE D'ERIC GARNER
"Parce qu'ils ont l'avantage.
Ce sont eux qui ont les armes.
Ils peuvent t'arrêter, quoi que tu dises."
Il répondait : "Je sais, maman."
Malgré ces discussions,
on peut leur dire tout ce qu'on veut,
ça ne finira pas toujours bien quand ça arrive.
C'est Eric.
Je crois qu'il avait cinq mois sur cette photo.
C'était mon premier.
C'était un grand gentil.
Il prenait soin des autres
et il était ami avec tout le monde.
Sérieusement ?
ERIC GARNER A ÉTÉ TUÉ PAR L'AGENT DANIEL PANTALEO
À STATEN ISLAND, LE 17 JUILLET 2014
Si vous pouvez en parler...
qu'avez-vous pensé quand vous l'avez entendu dire :
"J'étouffe" ?
Je ne peux pas regarder jusqu'au bout
parce que la première fois,
j'ai tapé sur tous les murs,
je criais aux agents : "Lâchez-le !"
Je peux voir précisément ce qu'ils lui ont fait.
Ne me touche pas.
Quand ça m'est arrivé, je voulais aller dans mon lit
et dormir,
espérant me réveiller et que le cauchemar cesse.
Mais ça n'a jamais cessé.
Le Saint-Esprit m'a parlé et m'a dit :
"Tu vas rester allongée et mourir comme ton fils ?
Ou vas-tu te lever, faire connaître son nom
et montrer aux gens qui il était pour qu'on arrête de le diaboliser ?"
Mon fils ne sera pas mort en vain.
LE 12 DÉCEMBRE 2014
On le soutiendra à toutes les étapes.
Moi, mes petits-enfants, mes nièces, mes neveux, mes sœurs,
tout le monde soutiendra cette cause,
on ne lâchera pas tant que justice ne sera pas faite.
Même s'il est trop tard pour mon fils, on doit sauver les autres.
Comment voulez-vous qu'on se souvienne de lui ?
Je voudrais qu'on se souvienne de lui
comme de l'agneau sacrificiel, qu'on se rappelle tous de son nom.
Je suis contente que cela change les choses,
que les gens se rendent davantage compte de la cruauté
et des injustices subies par les personnes racisées
et qu'ils interviennent, qu'ils soient attentifs, qu'ils disent :
"On doit agir."
C'est réel.
On voit ce qui se passe.
ON A LES IMAGES
J'espère que son nom restera dans l'histoire.
Tant que je vivrai, je dirai son nom,
et je demande à tout le monde de dire son nom
et d'expliquer ce qu'il signifie pour eux.
Il s'appelait Eric Garner.
Il s'appelle Eric Garner.
Ni terre ni patrie
Nous n'aurions plus
Leur sang a purifié
Le sol qu'ils ont foulé
Nul refuge ne sauvera
L'ouvrier et l'esclave
De la frayeur de la fuite
Ou de la peur de la tombe
Et la bannière étoilée
Flotte dans son triomphe
Si vous avez des doutes sur les paroles
de l'hymne national que vous venez d'entendre,
ce sont les paroles écrites de la main de Francis Scott Key.
"Nul refuge ne sauvera l'ouvrier ou l'esclave de la frayeur de la fuite
ou de la peur de la tombe."
Il célèbre le massacre des esclaves.
Pourquoi donc ?
Il était propriétaire d'esclaves.
Il venait d'une famille de planteurs du Maryland.
Dans l'affaire Reuben Crandall,
il a poursuivi un homme qui avait des livres abolitionnistes.
Il était le procureur de Washington
et il a demandé la peine de mort.
Voici son réquisitoire.
"Êtes-vous prêts, messieurs, à abandonner votre pays,
à permettre qu'il soit pris et occupé par des abolitionnistes
qui souhaitent s'associer et se mélanger au nègre ?"
Il a écrit un joli poème mais voici qui il était vraiment.
En 1835, le coton récolté par les esclaves
représente 55 % des exportations américaines.
Quand l'Amérique commence à s'industrialiser,
le coton issu du travail des esclaves,
était un élément crucial.
Douze présidents américains possédaient des esclaves.
Soit 50 années sur les 60 premières années,
c'est pour ça que je vous dis
que les gens qui ont fondé ce pays croyaient en la suprématie blanche.
La grandeur de l'Amérique reposait dessus.
NEW YORK
Quand l'esclavage a pris fin à New York ?
Il a pris fin en 1827,
mais pour comprendre l'ascension de New York,
qui est devenue un épicentre financier,
il faut comprendre le lien entre New York...
DIRECTRICE DES VISITES INSIDE OUT
... et l'esclavage, y compris après son abolition.
Cet immeuble est le Cotton Exchange, fondé dans les années 1850,
l'une des plus grandes bourses du pays.
New York était un centre financier, c'est toujours le cas,
et c'est là que venaient les propriétaires d'esclaves
pour financer et assurer leurs affaires.
On a récemment découvert que de grands assureurs comme AIG et Aetna
assuraient des esclaves comme des biens.
Les esclaves qui mouraient en chemin durant le Passage du milieu,
ceux qui mouraient dans les plantations,
ils faisaient tous l'objet d'une assurance.
Des assurances-vie, en somme.
De grandes banques, comme feu Lehman Brothers,
finançaient les propriétaires d'esclaves.
L'économie de la ville était étroitement liée à l'esclavage.
On part du bord de l'eau, là-bas, pas très loin,
on arrive à l'angle de Water et Wall Street,
et il y a un petit parc.
MARCHÉ MUNICIPAL D'ESCLAVES
J'ai une idée en tête quand je lis "marché d'esclaves".
Mais pouvez-vous nous dire ce qui se passait ?
C'était un marché municipal, un pavillon,
qui a été ouvert de 1711 à 1762.
Au milieu des années 1700, un New-Yorkais sur cinq était esclave.
Ils ont créé ce marché,
une fois qu'on était enlevé et amené ici,
on était vendu dans le pavillon.
Si on était déjà esclave à New York
et que le propriétaire n'avait rien à vous donner à faire,
on pouvait vous louer pour la journée ici.
Comme n'importe quelle transaction
avec une taxe imposée par la ville
car ce n'était qu'une chose de plus ?
Exactement. C'est pour ça que New York était pro-esclavage.
Quand on dit ça aux gens, ils sont abasourdis.
New York était pro-esclavage.
New York recevait, rien que du coton,
l'équivalent actuel de 200 millions.
On comprend qu'ils protégeaient leurs intérêts.
Combien d'entre vous savaient que le maire de New York
militait pour que New York quitte l'Union durant la guerre ?
Il ne voulait pas rejoindre la Confédération
mais il disait : "Avec nos frères esclavagistes,
nous avons des relations amicales et un soutien mutuel.
Nous n'avons pas participé à la guerre contre leurs droits
ou leurs institutions."
Il disait : "Nous n'abandonnons pas.
Si nous nous retirons de l'Union, on n'a pas à rejoindre le Sud.
On peut faire affaire avec le Nord et avec le Sud.
L'argent continuera à rentrer."
Quel était le rôle de l'esclavage en Amérique
à la veille de la guerre de Sécession ?
La production annuelle de coton passe de 680 tonnes en 1790
à plus de 1 million de tonnes, et 60 % des exportations, en 1860.
Si vous avez déjà touché une boule de coton fraîche,
sans tige ni bout de bois,
vous savez que ça ne pèse rien.
Combien de boules faut-il récolter
pour obtenir 1 million de tonnes ?
Comment ils ont fait ?
Parce qu'il n'y avait plus seulement 700 000 esclaves.
Il y en avait quatre millions.
On ne fait plus venir des esclaves sur des navires après 1808.
L'histoire nous montre qu'il y a eu des navires
qui venaient d'Afrique après 1808 mais ce marché s'est vite tari.
Ils les faisaient se reproduire.
On utilisait des femmes noires
qui portaient des enfants
pour assurer la production du coton.
La valeur des esclaves en 1860,
environ 3,5 milliards de dollars.
Soit cent milliards à l'heure actuelle.
Il y avait plus de millionnaires dans la vallée du Mississippi,
soit le Tennessee le Mississippi et la Louisiane,
que nulle part ailleurs.
C'est actuellement l'une des régions les plus pauvres du pays.
Beaucoup de gens sont prêts à affirmer
que la guerre de Sécession n'était pas liée à l'esclavage.
Au Texas, les élus veulent adopter des lois
qui obligeront les écoles à enseigner que l'esclavage
n'était qu'une question secondaire.
Et ma réponse est toujours la même, ne me croyez pas.
Regardez ce qu'en disaient les États.
DÉCLARATIONS DE SÉCESSION
"Notre position est en faveur de l'institution de l'esclavage,
le plus grand intérêt matériel au monde."
LOUISIANE
"Les habitants des États esclavagistes sont unis par la même nécessité
et détermination à préserver l'esclavage africain."
"L'asservissement de l'Africain, qui existe dans ces États,
est mutuellement bénéfique aux maîtres et aux esclaves."
"L'élection de M. Lincoln ne peut être vue autrement
que comme une déclaration
de la part de la majorité des habitants du Nord
d'hostilité au Sud, à ses propriétés et ses institutions."
GÉORGIE
"Ils s'efforcent d'affaiblir notre sécurité,
de perturber notre paix et notre tranquillité
et refusent catégoriquement d'obtempérer
par le biais des obligations qu'ils nous imposent
concernant la propriété."
En gros, la Géorgie dit : "Vous nous avez menti.
On devait pouvoir garder les esclaves
et vous nous les prenez.
On quitte l'Union à cause de ça."
Vous savez quoi ? La Géorgie avait raison.
On leur avait dit qu'ils pourraient garder les esclaves.
Je viens du Tennessee, si je veux m'y rendre,
et que je veux voir un élu au capitole,
je dois passer devant cet homme, Nathan Bedford Forrest,
qui a soit créé le KKK soit été le premier Grand Sorcier,
quelqu'un qui était membre du KKK au sommet du pouvoir,
quelqu'un qui était un confédéré,
et quand il parlait de la guerre, il était honnête.
"Si on ne se bat pour l'esclavage, on se bat pour quoi ?"
L'ignorance n'est pas une bénédiction car elle laisse place aux mensonges.
"Qui contrôle le passé contrôle le futur."
Si l'esclavage a été aboli, qu'on a eu les droits civiques,
et que tout va bien, pourquoi on se plaint ?
"Qui contrôle le passé contrôle le futur."
On apprend à vos enfants
que l'esclavage était secondaire durant la guerre.
Six mois avant la proclamation d'émancipation,
Abraham Lincoln a voté la loi de compensations.
En quoi ça consistait ?
Il a libéré les esclaves de Washington
et il a mis en place une commission qui donnait 300 dollars,
l'équivalent de 7 000 $ aujourd'hui,
pour dédommager les propriétaires pour chaque esclave libéré.
Lisez bien. Je ne rigole pas.
Neuf mois plus tard, 900 esclavagistes ont reçu un million
en 1860
pour la perte de leurs biens.
Quand on parle de réparations pour l'esclavage,
c'est un faux débat parce qu'elles ont été payées.
Aux propriétaires d'esclaves.
Alors que l'Amérique refusait de donner des terres au nègre,
via une loi du Congrès,
notre gouvernement a donné des millions d'hectares
dans l'Ouest et le Midwest.
LE 10 MAI 1967
Ce qui veut dire qu'il a bien voulu soutenir
ses paysans blancs d'Europe avec une assise économique.
Mais non seulement ils ont donné des terres,
ils ont aussi bâti de grandes facultés
pour leur enseigner comment travailler la terre.
Ils ont non seulement fourni des agents pour approfondir leurs connaissances,
mais ils ont aussi accordé des taux d'intérêt bas
afin de leur permettre d'acheter des machines.
Et beaucoup d'entre eux, aujourd'hui,
reçoivent des millions de dollars en aides fédérales pour cultiver,
et ce sont eux qui disent à l'homme noir
qu'il doit s'en sortir tout seul.
C'est ce que nous devons affronter et c'est la réalité.
Quand nous irons à Washington,
dans cette campagne, nous réclamons notre chèque.
Qu'est-il arrivé après la guerre ?
Il se passait quelque chose dans le Sud
parce que les esclaves qui venaient d'être libérés
étaient dans les starting-blocks depuis 246 ans.
Quand on leur a dit de partir, ils sont partis.
Ce que peu de gens reconnaissent, c'est que la Reconstruction marchait.
En 1868, le 15e amendement est voté,
il y avait 700 000 électeurs noirs enregistrés au Sud.
Deux mille hommes noirs ont été élus.
Un Civil Rights Act a été voté en 1875.
La plupart des avocats présents ici l'ignorent sûrement.
Il interdisait la discrimination raciale
dans l'immobilier, les écoles, les transports, la justice.
Il a été annulé par la Cour suprême en 1883.
Puis Rutherford Hayes a été élu président.
En 1877, il a retiré les troupes qui étaient au Sud.
Les confédérés se sont regroupés
dans des groupes comme le KKK.
Les États du Sud votaient des lois pour maintenir la suprématie blanche
et si vous voulez un exemple, en 1896, en Louisiane,
il y avait 130 344 électeurs noirs enregistrés,
deux ans plus tard, il n'y en avait plus que 5 000.
Pourquoi ces 125 000 personnes
ont renoncé à voter ?
Il y avait une opportunité à la fin de la guerre de Sécession,
il y a eu la Reconstruction et ça a marché.
Ils ont atteint ce point de bascule et sont revenus en arrière.
Et voilà le recul qui a eu lieu.
En 1896, la Cour suprême statue dans l'affaire Plessy contre Ferguson.
M. Plessy a pris le train en sachant qu'il serait arrêté
pour mettre à l'épreuve la loi américaine.
Et la Cour suprême a répondu :
"La loi est 'séparés mais égaux'."
Ce n'est pas la coutume. C'est la loi du pays.
Je vais vous demander de regarder cette image
et de comprendre ce qui était normal,
accepté et américain...
dans notre pays.
Vous voulez parler de race au tournant du 20e siècle,
il y avait des émeutes à La Nouvelle-Orléans, à New York.
En 1901, 105 personnes noires sont lynchées.
En 1902, 85 personnes noires lynchées.
En 1903, 84 personnes noires lynchées.
En 1904, 76 personnes noires lynchées.
En 1905, 57 personnes noires lynchées.
En 1906, 62 personnes noires lynchées.
En 1907, 58 personnes noires lynchées.
En 1908, 89 personnes noires lynchées.
En 1909, 69 personnes noires lynchées.
En 1910, 67 personnes noires lynchées.
Entre 1877 et 1950,
plus de 400 lynchages ethniques ont lieu en Amérique.
LYNCHÉ LE 4 DÉCEMBRE 1947
Cet article du 20 décembre 1947 vient du Chicago Defender.
Il dit : "Des blancs enragés et jaloux abattent un homme d'affaires accompli.
Un gang confédéré tue un jeune père.
Un groupe de blancs enragés et jaloux du succès d'un nègre,
sont à l'origine du lynchage d'Elmore Bolling
qui a été retrouvé la semaine dernière criblé de balles.
Bolling était une cible depuis longue date...
AUTRICE ET FILLE D'ELMORE BOLLING
... puisqu'on le considérait trop accompli pour un nègre."
Votre famille a trouvé le corps de votre père dans un fossé.
C'est ce fossé-là ?
C'est l'endroit exact
et l'image est gravée dans mon esprit,
je le vois dans le fossé les yeux grands ouverts.
On a entendu les coups de feu.
On croyait que quelqu'un tuait des vaches
mais on a entendu les tirs qui ont tué mon père.
On est tous venus là, sans savoir à quoi s'attendre.
COMTÉ DE LOWNDES
Le moteur de son pick-up tournait encore.
Il a reçu six balles de pistolet et une balle de fusil.
Je savais que ce qu'on lui avait fait
était très grave.
J'ai pleuré jusqu'à ce que ma mère m'envoie chez un voisin.
C'est une belle photo.
Pouvez-vous nous dire qui c'est ?
C'est maman, Bertha Bolling. Bertha Nowden Bolling.
Et c'est mon père, Elmore Bolling.
Avec les enfants, on rigole toujours
parce qu'il porte son sac à main.
Elle gardait l'argent.
Sur cette photo, il a mis le sac à main sous son bras
parce qu'il y a l'argent.
Qu'est devenue votre famille après son lynchage ?
Mon père faisait bouillir la marmite,
on est passés de la prospérité à la pauvreté du jour au lendemain.
Ma mère est devenue repasseuse dans un pressing.
Les brûlures sur ses bras le prouvaient,
ça faisait partie du métier.
C'est grâce à ce travail que j'ai pu aller à la fac.
Les lynchages étaient des actes terroristes.
Ils voulaient qu'on ait peur
pour nous empêcher d'accomplir des choses et ça a marché.
Y a-t-il eu des poursuites ?
Non. Les tueurs, dont l'un a admis avoir tué mon père
car il avait insulté sa femme au téléphone, n'ont jamais été inculpés.
C'est ce qui m'a poussée à militer pour une plaque commémorative.
Je voulais un symbole pour dire au monde
qu'un homme bien avait été tué parce qu'il réussissait.
C'est situé à l'endroit exact où votre père a été tué ?
À quelques mètres de l'endroit où il a été tué.
NÉ LE 10 MAI 1908 MORT LE 4 DÉCEMBRE 1947
Des monuments confédérés sont apparus aux États-Unis.
Ils n'ont pas été construits après la guerre de Sécession
parce qu'on se disait : "On a perdu la guerre
et nos héros nous sont chers. On veut les commémorer."
Ils ont été construits au 20e siècle.
Il s'appelle John Pelham.
Qu'a-t-il fait ?
Il a démissionné de West Point en 1861
pour rejoindre les confédérés et voici ce qu'il a fait.
"Il a démontré son génie sur le champ de bataille
et a vaillamment combattu
les forces ennemies bien qu'en infériorité numérique."
Traduction : il a tué plein de soldats américains
pour défendre l'esclavage.
Ils lui ont érigé une statue pour cette raison et aucune autre.
Quand on dit : "Washington avait des esclaves et il a une statue.
Vous allez faire tomber sa statue ?"
Le Washington Monument n'a pas été bâti
pour célébrer le fait qu'il avait des esclaves.
Il avait des esclaves et il sera maudit pour ça.
Mais George Washington a mené l'armée continentale
et a fondé le pays.
C'est pour ça qu'il a un monument.
Le fait qu'il possédait des esclaves n'a rien à voir avec ce monument.
Les monuments des confédérés ont été bâtis uniquement
pour célébrer ce qu'ils ont fait entre 1861 et 1865.
Ces monuments célèbrent des gens
durant cette période pour une seule chose :
avoir mutilé et tué des soldats américains
pour continuer à avoir des esclaves.
Voilà où sont ces monuments.
Les dix plus grands États.
Voilà ce qu'est l'Amérique.
Ça va ? C'est Tami Sawyer.
Je suis devant la statue de Nathan Bedford Forrest.
Ici même à Memphis, Tennessee.
Je voulais dire à Nathan Bedford Forrest
qu'il a une adversaire de taille.
On m'a demandé ce que je pouvais faire en un an.
On peut faire tomber ces statues.
ÉLUE DU COMTÉ DE SHELBY
Je n'y croyais pas mais ça me semblait faisable.
Je suis allée sur Facebook, j'ai publié un message disant :
"Qui veut parler de ces statues ?"
Et on a rempli un gymnase de 350 habitants de tous âges,
ethnies, genres, sexualités, confessions,
il y avait même un descendant de Forrest,
ils sont tous venus pour dire :
"On veut que Nathan Bedford Forrest, Jefferson Davis
et tous les monuments confédérés soient retirés de la ville."
- À terre. - 901.
Protégez les gens, pas les statues.
Que répondez-vous aux gens qui disent :
"Ce n'est pas une question d'esclavage ou d'oppression des personnes noires.
C'est la culture du Sud, c'est son histoire,
il faut la maintenir en vie" ?
Ces gens devraient apprendre l'histoire.
Quand on parle du Sud, on pense aux blancs.
Mais l'économie et la culture du Sud
reposent sur l'esclavage.
Ce qu'on mange ? Poulet frit, jarret de porc, chou.
Ça vient des noirs.
Notre musique.
Elvis n'est pas Elvis sans les musiciens noirs.
Martin Luther King a été tué ici.
La culture noire, le sang des personnes noires,
sont tellement enracinés dans le sol du Sud...
on ne peut pas...
On ne peut pas décrire ses habitants ou son histoire
ou l'histoire de l'Amérique sans parler des personnes noires.
Ceux qui ont réécrit l'histoire disent qu'on réécrit l'histoire.
Si on avait une statue qui disait :
"Ici gisent le célèbre esclavagiste et sa femme
qui est devenu l'un des hommes les plus riches de Memphis
à cause du mauvais traitement des noirs américains."
Mais ce n'est pas l'histoire dont on veut parler.
Je ne vois plus d'étincelle dans les yeux de nos enfants
qui ont 3, 4 ou 5 ans.
Ils se croient inférieurs dès la maternelle.
Si on peut changer quelque chose,
on peut changer le paysage de notre ville
pour qu'on ne leur rappelle pas en permanence
qu'ils sont considérés comme des citoyens de seconde zone par beaucoup.
Memphis entre dans l'histoire, ce soir.
MAIRE DE MEMPHIS
Dans les prochaines heures,
les statues de Nathan Bedford Forrest et Jefferson Davis
ne seront plus visibles.
Alors que les grues arrivent,
le parc se remplit de travailleurs, j'ai tout vu depuis en face,
il était 21h01 le 20 décembre 2017.
Nathan Bedford Forrest s'est élevé au-dessus de son piédestal
pour la première fois depuis son érection.
Qu'avez-vous ressenti ?
C'était un peu compliqué.
Je ressentais du soulagement, de la joie et de la tristesse.
Pourquoi de la tristesse ?
On a tellement bataillé.
Des amis sont allés en prison pour ça,
une femme a été tuée pour ça.
On a retiré cette statue
mais il en reste des milliers dans tout le pays.
Certains se battent pour les protéger
en disant que nous avons tort et qu'on veut se faire remarquer
au lieu d'accepter et de voir la vérité en face
en comprenant qui étaient ces gens.
Le 10 février 1915 sort Naissance d'une nation.
Le film remarquable de D. W. Griffith, adaptation du roman de Thomas Dixon,
The Clansman.
Il a nécessité 18 000 personnes
et un orchestre symphonique de 40 musiciens.
Et la production a duré trois ans.
Ce fut l'un des premiers films diffusés à la Maison-Blanche.
Il comporte des acteurs blancs grimés en noir. Comme ici.
Et l'histoire, au fait,
porte préjudice à toutes les personnes noires
et utilise la thématique du viol
de façon totalement incroyable.
Plutôt que laisser un homme noir la toucher,
elle préfère se jeter dans le vide.
Voici ce qu'en disait Woodrow Wilson.
"Les hommes blancs étaient poussés par l'instinct de conservation
jusqu'à ce qu'enfin naisse le grand Ku Klux Klan,
un véritable empire du Sud pour protéger sa nation."
C'est le président des États-Unis.
C'était un divertissement.
C'était une soirée amusante au cinéma.
Voici qui on est au tournant du siècle dernier.
On voit un pont derrière vous qui porte le nom d'un homme.
J'ai vu des photos de ce pont depuis que je suis tout petit
et je vois le nom Edmund Pettus.
Très peu d'Américains savent
qui était Edmund Pettus.
C'était un grand leader ici.
SÉNATEUR À LA RETRAITE
C'était un ancien sénateur.
Il était le Grand Dragon du Ku Klux Klan.
Le plus haut rang.
Quand le pont a été finalisé vers 1940,
ils voulaient un symbole.
Ils voulaient nommer
le pont en référence à quelqu'un qui enverrait comme signal,
"restez à votre place",
parce que les symboles sont plus puissants que les mots.
Et c'est un symbole très fort.
À chaque fois qu'on passe le pont, on s'y habitue.
À chaque fois qu'on voit une photo, on s'y habitue.
À chaque fois qu'on le voit à la télé, on s'y habitue.
C'est pourquoi, au Sénat,
j'ai introduit une résolution
pour changer le nom du pont Edmund Pettus
en Pont de la Liberté.
L'Alabama a adopté une loi, l'an dernier, qui dit...
AVOCATE ET MILITANTE
... qu'on ne peut pas changer les noms
de ces symboles de suprématie blanche.
Quelqu'un dit : "C'est l'histoire."
C'est du symbolisme. Ce n'est pas de l'histoire.
Il ne faut jamais confondre les deux.
MARCHE DU DROIT DE VOTE LE 7 MARS 1965
Le symbolisme, c'est une réponse à un événement.
Ce n'est pas l'événement.
Veuillez libérer le trottoir immédiatement
et rassemblez-vous devant le concessionnaire Pontiac.
Sinon, vous ne serez pas protégés.
Et 50 ans plus tard,
on se bat encore pour le droit de vote,
on se bat encore pour protéger la vie de nos enfants,
on se bat encore pour empêcher l'incarcération des nôtres,
on se bat encore pour tellement de choses.
Cela démontre l'ancrage de la suprématie blanche.
Et je ne le comprenais pas.
PONT EDMUND PETTUS
Le quartier de Greenwood à Tulsa
fut surnommé le Wall Street noir.
Voici des images des conditions de vie
des personnes noires vivant à Tulsa en 1921.
Le niveau de développement économique était incroyable.
Six cents entreprises, 21 églises, 21 restaurants, 30 épiceries,
deux salles de cinéma, six avions privés,
un hôpital, une banque, un bureau de poste, des écoles.
LE WALL STREET NOIR
Bibliothèques, cabinets d'avocats et même un réseau de bus.
Le 30 mai 1921, un jeune homme noir est arrêté,
il est accusé d'avoir tenté d'agresser une femme blanche.
Tous les documents historiques disent que le petit a trébuché
et est tombé sur la femme blanche.
Mais il a été arrêté et la rumeur s'est répandue.
Un lynchage s'est organisé.
Les hommes de Greenwood étaient des vétérans de la Grande Guerre
et quand ils l'ont su,
ils ont sorti leurs armes et sont allés au tribunal.
Pas pour attaquer, mais pour dissuader les lyncheurs.
Le 1er juin 1921, des blancs ont loué des avions.
Ils ont envoyé des boules enflammées
sur les entreprises et les maisons de Greenwood.
Quand les habitants noirs ont fui les immeubles en flammes,
ils ont été abattus par des blancs attendant à l'extérieur.
Je suis en colère quand je vois
qu'on surnomme cet événement l'émeute de Tulsa.
Ce n'était pas une émeute. C'était un massacre.
Voilà le prix qu'ils ont payé pour avoir empêché un lynchage.
Je croyais que c'était la fin du monde.
Je me disais : "Mais qu'est-ce qui se passe ?"
J'étais si jeune, je ne comprenais pas.
Mais c'était le chaos.
C'était quelque chose.
Pouvez-vous vous présenter ? Dire votre nom ?
Je m'appelle Lessie Evelyn Randle.
Je m'appelais Benningfield avant mon mariage...
Et j'ai 100 ans et des poussières.
EST LA DERNIÈRE SURVIVANTE DU MASSACRE DE 1921
AYANT EU LIEU À TULSA.
Je me souviens des rebelles,
quel que soit leur nom, qui sont venus
et ils ont épargné la maison de grand-mère.
Ils ne l'ont pas brûlée.
Mais les maisons autour l'étaient.
Les magasins étaient rasés...
tout était rasé, c'était vraiment quelque chose.
Je ne veux plus jamais revoir ça.
J'ai vu deux ou trois personnes se faire tuer quand on fuyait.
À un endroit, il y avait tellement de morts
qu'ils ont dû empiler les corps dans la rue.
Je trouvais ça horrible.
Je me souviens m'être dit :
"Pourquoi ces gens sont à terre ?"
Quelqu'un m'a dit : "Ils sont morts. On les a tués."
J'ai répondu : "Mon Dieu."
Ça m'a effrayée, je n'étais qu'une enfant,
mais c'était quelque chose.
CIMETIÈRE D'OAKLAWN
C'est un cimetière municipal ?
- Son nom... - Le cimetière d'Oaklawn.
C'était un endroit où...
PASTEUR, CHAPELLE HISTORIQUE VERNON, ÉGLISE A.M.E.
... on avait toutes les preuves,
les témoignages transmis disent
que les corps étaient là.
On a des histoires documentées des habitants blancs...
SOCIÉTÉ ANCESTRALE AFRICAINE
... dont la famille était là pendant et après le massacre.
L'un des hommes à qui j'ai parlé m'a dit :
"Mon père m'y a emmené..."
On pouvait marcher le long des rails.
Ils ont fait venir des wagons plats
et ils ont balancé les corps.
Nous pensons qu'ils ont jeté les corps
sous le passage souterrain
et ils ont mis l'autoroute au-dessus des cadavres
en sachant que personne ne penserait
- à regarder sous la route. - À regarder.
Quelle est l'estimation la plus juste du nombre de victimes ?
Ça représente 4 000 personnes.
- Au moins. - Portées disparues.
- Exact. - C'est un génocide.
C'est une épuration ethnique.
Même le mot "massacre" n'est pas assez fort
étant donné l'ampleur.
C'est une histoire importante.
Vous voyez les marches à gauche ?
Ce sont les Marches de Non-Retour.
Pourquoi ce nom ?
Les maisons n'ont jamais été reconstruites.
MILITANT DE GREENWOOD
C'est riche...
C'est riche en émotions.
On regarde cette ville
- et on imagine comment c'était. - Ce que ça aurait pu être.
Si ça n'avait pas été détruit.
Cette ville aurait pu avoir un tout autre destin.
C'est sûr.
Je ne veux plus jamais revoir ça.
Mais on ne sait jamais ce qui peut se passer.
Vu comment ça évolue, étant donné ce que j'ai vu...
Tout peut arriver.
Comment est-il possible que cela arrive aux États-Unis
sans qu'on ne l'apprenne à l'école ni que ça figure dans les manuels ?
Vous savez combien de personnes ont été poursuivies ?
Zéro.
Les autorités ignoraient-elles qui a loué un avion le 1er juin ?
Les autorités ne pouvaient-elles pas reconnaître sur les photos
qui se baladait en ville avec des fusils à l'épaule
pour découvrir qui avait tué ces personnes noires ?
Vous pensez vraiment qu'ils ne savaient pas ?
Si je vous ai montré ça, ainsi que des photos de lynchages,
c'est parce que ça n'arrive pas
sans le consentement et l'implication des autorités.
On ne pend pas quelqu'un à un arbre au beau milieu de la ville
sans que la police ne le sache.
La main que vous voyez appartient à la mère d'Emmett Till.
C'est l'une des femmes les plus courageuses d'Amérique
parce qu'elle s'est servie de sa tragédie personnelle,
une tragédie très personnelle, et elle a fait un choix.
"Je vais obliger l'Amérique à nous voir."
En 1955, cette photo était dans tous les journaux d'Amérique.
25 JUILLET 1941 - 28 AOÛT 1955
Je pense, à titre personnel,
que beaucoup de blancs se sont réveillés
et ont vu cette photo
et ont dû se dire :
"Je sais que ces gens de couleur posent problème,
mais ça va trop loin."
ON VEUT DES LOCATAIRES BLANCS DANS NOTRE COMMUNAUTÉ BLANCHE
Tout le monde pense que l'Amérique
est toujours l'un des pays les plus ségrégués au monde
à cause de la discrimination sociale et de la pauvreté.
Je ne dis pas que cela n'a aucun rapport
avec la ségrégation dans ce pays.
Par contre, le gouvernement à tous les niveaux
sabote délibérément l'accès à la propriété des noirs.
Ce n'était pas une erreur.
C'était une politique calculée du gouvernement fédéral.
L'administration fédérale du logement a tracé des lignes rouges
dans toutes les grandes villes.
Voici la carte de Brooklyn, New York.
"A", classé vert, veut dire que le quartier est homogène.
"B", classé bleu, veut dire que ça reste désirable
et que ça restera stable.
"C" veut dire que c'est sur le déclin,
la ségrégation prend fin, les quartiers noirs sont proches.
Et "D", classé rouge, renvoie à la présence des noirs.
C'était comme ça d'une côte à l'autre.
En 1954, on a l'affaire Brown contre le Comité.
Ça a eu un très gros impact sur ma vie
en ce qui concerne la ségrégation scolaire.
La plaidoirie de Thurgood Marshall à la Cour suprême.
"Séparés mais égaux, voilà l'affirmation inhérente
selon laquelle les anciens esclaves, en dépit du reste,
doivent rester à distance autant que possible."
Ça se tient, non ?
Que veut dire d'autre "séparés mais égaux" ?
'Vous n'êtes pas assez humains.
Ne buvez pas l'eau de ma fontaine,
n'utilisez pas mes toilettes, n'allez pas dans nos écoles."
Voyons si on peut trouver la photo de fin d'année...
ÉCOLE CATHOLIQUE SAINT-LOUIS
... et celle de la première communion.
C'était là avant.
Les lumières s'allument à mesure qu'on marche.
- Et voilà. - C'est là.
Et voilà.
1963.
La première communion.
C'est moi.
- C'est Opie là. - C'est ça.
C'est mon grand frère, Herbert.
Avec mon grand frère, on était les premiers élèves noirs
dans l'école Saint-Louis.
On s'est connus l'été avant le CE1.
AMI D'ENFANCE DE JEFF COACH DE JEFF
Ce fut le début de l'une des plus belles amitiés
de ma vie.
On venait à l'école ici,
il se passait des choses dans le monde,
je me souviens de l'assassinat de King.
Tu te souviens de quoi ?
C'est la première fois que j'ai vu mon père
avec un fusil dans la maison
parce qu'il craignait une guerre civile.
On était si jeunes à l'époque
qu'on ne comprenait pas vraiment ce qui se passait.
Oui.
On s'amusait.
On se baladait, tout ce qui comptait...
La première fois que j'ai ressenti un malaise,
tu dois t'en souvenir,
c'est quand on a pris le bus pour aller au cinéma,
le film Patton avec George C. Scott venait de sortir.
Et au cinéma,
on a dû s'asseoir au balcon
parce que Jeffery n'avait pas le droit d'être dans la zone centrale.
Je n'y ai pas réfléchi plus que ça, je voulais le balcon, de toute façon.
C'est pas mal là-haut.
C'est la première fois que j'ai compris
qu'on était traités différemment par les gens.
C'est quelque chose qu'on ignorait
dans notre enfance mais c'était triste, en fait.
Je me souviens bien d'une chose
qui est arrivée à l'époque par rapport à vous.
Avec un peu de chance, vous vous en souvenez à peine
parce que j'ai essayé de régler ça de façon professionnelle.
On est allés à Walls pour un match de basket.
On sortait de la voiture et on se dirigeait vers le gymnase.
Un homme m'a attrapé par le bras et m'a dit : "Tu fais quoi ?"
J'ai répondu : "Pardon ?"
"Les noirs n'ont pas le droit d'entrer ou de jouer."
C'était dans le Mississippi, juste après la limite.
J'ai dit : "D'accord."
Je me suis tourné et j'ai dit :
"Ils ont un problème d'horloge.
Vu ce qui se passe, on s'en va. Allez, on part."
Les parents de l'équipe étaient d'accord.
Je leur ai expliqué.
On sortait du gymnase
et le pasteur de l'église entrait.
Il m'a arrêté et m'a dit : "M. Orians, que faites-vous ?"
J'ai dit : "Voilà ce qui s'est passé quand je suis rentré."
Il me fait : "Hors de question."
Il est retourné à l'intérieur,
il a rassemblé les coachs et les parents
et on est retournés à l'intérieur pour jouer.
Je ne le savais pas.
Je m'en doutais.
J'ai un souvenir de ce tournoi,
un enfant de l'autre équipe m'a traité de négro.
Il y a eu un temps mort
et mon père devait être près du banc, je lui ai dit :
"Il m'a traité de négro."
Il m'a regardé dans les yeux et a dit : "Que veux-tu faire ?
Tu veux arrêter ? Tu veux pleurer ? Ou tu veux jouer ?"
J'ai répondu : "Je veux jouer."
"Alors, oublie-le et joue." C'est ce que j'ai fait.
Mais je ne me souvenais
que d'un enfant
qui avait interagi avec moi.
Je me souviens du voyage à Walls
parce qu'on pouvait acheter un Coca-Cola pour 5 cents
dans les machines.
Alors que c'était 10 ou 15 cents. Je me disais : "C'est génial.
On viendra vivre là." Mon père avait répondu : "J'en doute."
C'est l'une des choses
dont vous nous préserviez
et je me demandais si vous vous en rappeliez.
Je pensais à ce travail qu'on fait
et je pensais revenir à Memphis,
les relations que j'ai construites ici,
même si cela remonte à loin,
ce sont les plus belles que j'ai pu connaître.
Et c'est ce qui est important dans la vie.
C'est un plaisir de vous revoir.
J'aime le fait qu'on ait pu grandir ensemble.
Je vais vous rendre cette balle.
Le premier match non ségrégué de Memphis.
Catholique, 14, Père Bertrand, 7.
Et voilà.
Merci à vous deux.
- Content de t'avoir revu. - De même.
- Merci, mon frère. - De rien.
La promesse de Brown, quel mensonge ce fut.
Les écoles d'aujourd'hui sont presque toujours aussi ségréguées
que dans les années 1950.
C'est la déclaration de "victoire" du boycott des bus de Montgomery.
Ce document a circulé dans la communauté noire
la veille de l'intégration dans les bus,
un boycott qui a duré plus d'un an,
les femmes noires se rendaient dans les foyers blancs,
elles étaient leurs domestiques,
elles se levaient à 4 h ou 5 h
pour y aller en marchant
et elles rentraient dans les quartiers noirs
vers 20h30 ou 21 h, la nuit,
pour nourrir leurs familles et subvenir à leurs besoins.
Le lendemain, elles recommençaient et ça a duré plus d'un an.
Si j'ai 15 minutes de retard, je suis en colère.
Voici la déclaration de victoire.
"Le conducteur s'occupe du bus et il doit obéir à la loi.
Il vous laissera occuper une place vide.
Seule l'absence de place justifie d'aller près d'une personne blanche."
D'où ça sort ?
C'est une différence que tout noir connaît.
C'est la nuance entre la loi et la réalité.
La loi dit qu'on peut prendre le bus et s'asseoir où on veut
mais n'allez pas vous faire tuer pour ça.
"En cas d'incident, parlez le moins possible
et toujours d'un ton calme. Ne vous levez pas.
Signalez tout incident au conducteur."
"Parlez le moins possible et toujours d'un ton calme."
Ne mettez pas les blancs mal à l'aise
parce que ça pourrait vous coûter la vie.
"Si une autre personne est agressée, n'allez pas la défendre,
mais priez pour l'oppresseur...
et usez de votre force d'esprit pour poursuivre le combat."
Je ne sais pas quoi dire là-dessus
et encore moins là-dessus.
"Si vous ne pouvez pas le prendre, marchez encore une ou deux semaines."
Il y a une différence entre la loi et la réalité...
quand on est noir en Amérique.
TEMPLE CLAYBORN
Quand êtes-vous venue ici pour la dernière fois ?
Il y a 50 ans.
SŒUR DE LARRY PAYNE
Pour l'enterrement de Larry.
Il y avait environ 700 personnes.
Ils étaient dehors, c'était bondé.
Et Larry était dans un cercueil blanc.
Mes parents étaient près de son cercueil.
Ils pleuraient.
JE SUIS UN HOMME
La marche a commencé là, au temple Clayborn,
jusqu'au centre-ville.
Larry et...
certains de ses camarades n'étaient pas à l'école
parce que l'école avait demandé à tout le monde d'y aller.
Ses amis et lui y sont allés.
Qu'a-t-on dit à votre famille à propos de ce qui s'est passé ?
Des témoins.
Il y avait plein de témoins
et ils ont dit que l'agent Leslie Dean Jones
courait avec un fusil
et Larry l'a vu courir avec un fusil.
Il s'est donc réfugié dans une chaufferie
et il a ordonné à Larry de sortir.
Larry est sorti les mains en l'air
et a dit : "Ne tirez pas."
Il a posé le fusil contre son ventre et a tiré
à bout portant.
À bout portant.
Ma mère est sortie de la maison,
sans chaussures,
elle a voulu toucher Larry
et il a plaqué le canon contre elle en disant : "Rentre, négro."
Elle a répondu : "C'est mon fils."
Quand je suis rentrée, mon père, Mason Payne,
était dans l'allée en train de pleurer.
J'ai dit : "Qu'est-ce qu'il y a ?"
"Larry est parti. Il ne reviendra pas.
Il ne reviendra pas."
C'est un jeune homme noir,
un élève, un travailleur.
Il n'a pas pu vivre sa vie.
Larry a été tué de sang-froid sans raison.
On était effondrés.
On l'est toujours.
Larry n'est plus mais on ne l'oublie pas,
la famille Payne ne l'oublie pas.
FILS
Mais je dois avouer que le rêve que j'ai eu
s'est transformé en cauchemar à bien des titres.
Je ne perds pas espoir.
J'espère encore...
LE 8 MAI 1967
... j'ai encore foi en l'avenir,
mais je dois analyser les événements récents
et je dirais que, ces derniers mois,
j'ai beaucoup réfléchi et j'ai vécu des moments atroces,
j'ai pu constater qu'il reste encore des jours sombres
et ce bon vieux optimisme était quelque peu superficiel,
il faut l'équilibrer avec plus de réalisme.
La réalité étant que le chemin est encore long.
Le problème actuellement, c'est que nos gains
des 12 dernières années étaient à prix avantageux.
Ça n'a rien coûté à la nation.
Cela a même aidé l'économie
à intégrer des cafétérias et des services publics.
Cela n'a rien coûté à la nation d'accorder le droit de vote.
Nous faisons face à des problèmes
qui ne peuvent pas être résolus sans mettre la main à la poche.
C'est de là que vient la résistance.
Ils l'investissent ailleurs,
mais la pauvreté ne disparaîtra pas sans que cela ne coûte des millions.
Ceux qui veulent du changement,
ils ne veulent pas que ça leur coûte quoi que ce soit,
ou que ça change quoi que soit à leur mode de vie.
Il y a 50 ans sortait ce rapport.
Il a été publié trois semaines avant la mort de King
dans ma ville natale, Memphis.
Voilà ce que dit en résumé le rapport Kerner :
"Notre nation se scinde en deux sociétés,
la noire et la blanche, séparée, inégalitaire."
Ils disaient ça il y a 50 ans.
"La fracture profonde n'est pas inéluctable.
Cette séparation peut être renversée.
Nous avons le choix.
Notre mission est de définir ce choix
et d'exiger une résolution nationale.
Si nous continuons ainsi,
cela impliquera la division continue des Américains
et, en définitive, la destruction des valeurs démocratiques."
Ça vous dit quelque chose ?
"Ce que l'Amérique blanche n'a jamais compris
mais que le nègre ne peut oublier,
c'est que la société blanche est responsable du ghetto.
Les institutions blanches l'ont créé,
les institutions blanches l'entretiennent et la société blanche le cautionne."
C'était il y a 50 ans,
et trois semaines plus tard, voilà ce qui se passait dans ma ville.
King a été tué le 4 avril 1968.
Il devait donner un discours dans l'église de Memphis
ce dimanche 7 avril 1968.
Voici le titre du discours retrouvé dans ses affaires
au motel Lorraine après sa mort.
Je me demande ce qu'il allait dire.
"POURQUOI L'AMÉRIQUE RISQUE D'ALLER EN ENFER"
POINT DE BASCULE
En 1968, le Fair Housing Act met fin à 34 ans de ghettos,
et je vais parler un peu de chance.
LE VISAGE DE LA CHANCE
Si on regarde cette photo,
le petit à gauche à l'allure de gangster
et au chapeau incliné, c'est moi.
Celui au premier plan qui regarde ma petite sœur
est mon petit frère, qui est dans le public ce soir.
Puis mon père, mon grand frère et ma petite sœur.
C'était notre maison de Memphis dans le Tennessee en 1962.
Dans le quartier noir de Memphis.
Ce qui s'est passé en 1968, après la mort de King,
c'est qu'un promoteur immobilier a grosso modo acheté
toutes les maisons du quartier.
Mon père refusait.
Mes parents étaient des catholiques convertis
et ils nous voulaient en école catholique,
c'est-à-dire dans l'est de Memphis.
Ça signifiait vivre dans un quartier blanc.
Mon père a passé un accord avec le promoteur.
"Vous m'achetez une maison et je vous donne la mienne."
On a visité des maisons.
Dès qu'on en visitait une, on offrait le prix demandé,
et la maison était vendue par quelqu'un d'autre,
"Un autre agent l'a vendue"
ou "On a perdu le contrat en allant pêcher
et il est tombé du bateau", ce genre d'excuses.
Voici la maison où on a fini par vivre.
Quatre chambres, deux salles de bain,
un endroit calme pour étudier, mes frères, mes sœurs et moi,
une bonne école,
tout ce dont on a besoin pour réussir dans la vie.
On a visité cette maison et on a offert le prix demandé.
Des amis blancs ont débarqué une heure et demie plus tard,
ont proposé une somme inférieure et ont obtenu la maison,
sauf qu'ils l'achetaient pour nous.
Ça me rappelle des souvenirs.
- Ça n'a pas beaucoup changé. - C'est vrai.
Peut-être la peinture mais c'est comme dans mon souvenir.
On a emménagé ici après l'assassinat du Dr King en 1969.
Ta famille a joué un rôle que je n'ai compris
qu'après une récente conversation.
- Tu peux nous en parler ? - Ma belle-mère était agent immobilier.
AMIE DE LA FAMILLE DE JEFF
C'était une juive de 64 ans qui avait toujours vécu à Memphis.
Elle a accepté d'être l'agent de tes parents.
Elle leur faisait visiter des maisons
et quand ils ont vu cette maison,
elle était toute neuve.
L'agent immobilier est arrivé
et, au départ, il a cru que ma belle-mère était la cliente.
Elle lui a donné sa carte
et quand elle a compris, elle a dit quelque chose
et on lui a fermé la porte au nez.
À ce stade, ils avaient vu tellement de maisons
qu'ils ont dit : "On doit trouver une combine."
Alors leurs amis, Web et Pat Smith,
sont ceux qui ont acheté la maison,
quand ils sont venus et que l'agent les a vus,
elle était toute contente.
Ils ont acheté la maison et l'ont transférée à tes parents.
Je me souviens qu'Andy et toi et mes parents...
J'ai cette image de vous riant dans le salon
et je sais que ça a un rapport avec la maison.
Je savais que vous nous aviez aidés.
On ne pouvait pas en parler avant d'emménager
parce que mes parents avaient peur
que quelqu'un s'attaque à la maison
si on savait qu'on emménageait.
Après votre emménagement,
est-ce que ça s'est mal passé ?
La première semaine passée ici,
mon père s'est assis sous l'avancée,
il était sur une chaise longue avec un fusil sur les genoux.
Il restait assis jusque tôt le matin
parce qu'il voulait être prêt si quelqu'un débarquait.
Je l'ignorais.
Les gens ont mis du temps à s'habituer à notre présence.
La femme qui habitait là est venue
le jour de notre arrivée, à la porte d'entrée,
elle avait un plat de cookies aux pépites de chocolat.
Je suis accro aux cookies
et, ce, depuis tout petit.
Elle frappe à la porte, ma mère ouvre la porte,
j'arrive en courant pour voir qui c'était.
Et elle dit : "Puis-je parler à la maîtresse de maison ?"
Ma mère répond : "C'est moi."
Elle a fait demi-tour et elle est rentrée chez elle.
- En emportant les cookies. - "Je peux en avoir un ?"
C'était ma chambre et celle d'Herbert. C'était celle de Teresa et Michelle.
PETIT FRÈRE DE JEFF
C'était ta chambre ou la salle d'eau ?
- Salle de bain, ma fenêtre... - Elle est par là.
Le jardin a l'air plus grand que dans mon souvenir.
Je me souviens qu'il était énorme.
On devait utiliser un sécateur le long de la palissade
pour couper l'herbe qu'il ne supportait pas.
Vu ce qu'on a subi pour emménager ici,
il se disait : "Mon jardin sera le plus beau."
Un lieu à voir.
Il y a un cimetière en face...
Peu après notre emménagement, j'y suis allé.
Je sortais de la maison, je ne sais pas pourquoi,
mais j'étais assis sur le mur et une voiture de police est arrivée.
Les agents sont sortis et m'ont demandé qui j'étais,
ils m'ont fouillé et ils ont dit : "Tu vis où ?"
J'ai répondu : "En face. Je me balade."
Ils ont dit : "Tu ne vis pas là."
Ils m'ont fait venir, et bien sûr,
maman a ouvert et ils lui ont dit :
"On ramène votre enfant pour s'assurer de sa sécurité."
J'ai dit : "Ils ne m'ont pas cru quand j'ai dit que je vivais là."
Je me souviens que les parents disaient toujours :
"On n'a pas à aller très loin.
On ira en face."
Ils sont tous les deux enterrés dans ce cimetière.
Peu avant la mort de mon père,
il se demandait s'ils avaient fait le bon choix.
Il disait : "Ça a été dur pour toi, tes frères et tes sœurs.
Vivre dans ce quartier a présenté des difficultés,
ce n'était peut-être pas la bonne décision."
Je ne sais pas ce que seraient devenus mes frères
ou mes sœurs ou moi si on n'avait pas vécu là.
C'est ce qui fait de moi qui je suis.
C'est le visage de la chance.
J'ai travaillé aussi dur que n'importe qui ici
pour en arriver là et j'en suis fier.
Mais j'ai eu de la chance.
Je n'étais pas le plus intelligent
et ce retour de bâton qui a eu lieu à la mort de King,
je n'en ai pas été victime
parce que mes parents exceptionnels
ont trouvé le moyen de donner à leurs enfants
de meilleures chances de succès.
Si c'est ce qu'il faut
pour avoir une chance de réussir,
avoir des parents exceptionnels ou seulement du bol,
est-ce vraiment un pays dans lequel on veut vivre ?
Quand vous entendez des mots,
quand vous entendez des concepts comme "privilège blanc",
je vous supplie d'y réfléchir autrement.
Ça ne veut pas dire que vous n'avez pas travaillé dur.
Ça ne veut pas dire que vous n'avez rien surmonté.
Ça veut dire que vous avancez de façon différente
par rapport aux personnes racisées de ce pays.
Ça n'efface pas votre dur labeur ou vos accomplissements.
Mais le jeu n'est pas équilibré.
Parce que le racisme, c'est plus qu'un préjugé.
C'est le préjugé plus le pouvoir social et l'autorité légale.
Les personnes racisées n'ont jamais eu ni l'un ni l'autre.
Ni quand on nous a fait venir en tant qu'esclaves,
ni pendant le mouvement des droits civiques,
ni quand Barack Obama était à la Maison-Blanche.
À quoi ressemblait la population carcérale
au début des années Nixon ?
GUERRE CONTRE LES DROGUES
Il y avait moins de 400 000 détenus.
Voici ce que dit John Ehrlichman au sujet de la stratégie Nixon.
"On ne pouvait pas interdire
le fait d'être contre la guerre ou noir,
mais en associant les hippies avec la marijuana,
et les noirs avec l'héroïne, en criminalisant les deux lourdement,
on pouvait détruire ces communautés.
On pouvait arrêter leurs meneurs, attaquer leurs foyers,
empêcher leurs réunions
et les diaboliser tous les soirs dans les journaux.
Savait-on qu'on mentait au sujet des drogues ? Bien sûr."
Quand on entend, aujourd'hui, des gens dire :
"L'épidémie des opioïdes tue nos enfants.
C'est horrible. C'est un problème médical.
Nos enfants ne sont pas des ennemis dans une guerre.
Il faut les aider."
Je ne dis pas que je suis en désaccord.
Bien sûr que c'est vrai.
Mais où était cet élan quand la cocaïne
détruisait les communautés noires ?
Voici Bill Clinton signant la loi contre le crime de 1994,
une loi qui a fait plus de dégâts pour l'égalité raciale
dans le système judiciaire
que n'importe quelle autre loi.
Républicain ou démocrate, peu importe.
C'est l'Amérique.
Bill Clinton dit : "En signant cette loi,
nous faisons un grand pas en avant
vers une restauration de nos lois
et des valeurs de nos concitoyens."
Il disait la vérité
parce que les valeurs américaines sont,
jusque-là,
avec l'impact d'une telle loi,
l'incarcération de masse et la suprématie blanche.
Que s'est-il passé ?
Il s'est passé ça.
AUGMENTATION DE 800 % DE LA POPULATION CARCÉRALE
Ce n'était pas un hasard.
Voici...
des images de ce que j'appelle des "snuff films".
Des images auxquelles on s'est habitués en Amérique.
Le meurtre de personnes racisées.
Les dix villes avec les plus gros services de police
ont au total payé 1,02 milliard,
entre 2010 et 2015, pour des fautes professionnelles,
dont des voies de fait,
des fusillades et des détentions arbitraires.
On ne peut payer un milliard pour des bavures
et ne pas avoir de crime.
Pour certains, Black Lives Matter est un groupe haineux.
Je vous encourage à réfléchir
au fait que ce qu'on dit des militants de Black Lives Matter
est parfaitement identique à ce qu'on disait
au sujet de Martin Luther King dans les années 1960.
Il a été arrêté 30 fois en 12 ans.
On a un mot pour ça. "Voyou."
C'est comme ça qu'on appelle les militants d'aujourd'hui,
parce qu'ils sont directs.
Ils nous obligent à voir ce qu'on ne veut pas voir.
Ils interrompent nos matchs de foot.
Nous devons continuer le combat jusqu'au bout.
Rien ne serait plus tragique que d'arrêter
à ce stade à Memphis.
Nous devons continuer.
L'Amérique était au stade
où on allait passer de ce qu'on était
à ce qu'on pouvait être et ce qu'on a toujours voulu être.
Je me souviens m'être dit : "Qui va nous guider maintenant ?"
Le leader qui allait mener ce mouvement quelque part
nous avait été enlevé
et si on peut retenir quelque chose de son travail,
une leçon que les femmes qui ont créé Black Lives Matter
ont bien retenu.
On ne peut pas tuer une personne et freiner le mouvement BLM.
Les trois femmes à son origine ont fait en sorte
qu'il y ait des leaders un peu partout en Amérique.
- Dites son nom ! - George Floyd.
- Pas de justice. - Pas de paix.
On voit des gens racisés, des personnes blanches,
des gens de toutes les ethnies,
manifester ensemble.
Ça n'est jamais arrivé jusque-là,
pas à cette échelle.
- Dites son nom ! - Breonna Taylor !
La possibilité d'un changement radical plane dans l'air.
- Quelles rues ? - Les nôtres !
Je veux vous dire pourquoi vous avez été invités,
et ça se résume à ça.
Dans 50 ans, quelqu'un,
dans une salle similaire,
expliquera à un groupe d'individus
ce qui s'est passé pour cette génération.
Est-ce qu'on a monté le son sur nos vidéos et nos télés
en laissant les choses se faire comme à chaque fois
qu'on arrive à un point de bascule ?
Ou est-ce que cette génération a décidé d'agir différemment ?
J'espère et j'attends de vous
que vous m'aidiez à renverser la situation.
Merci beaucoup et bonsoir.
LE JUNETEENTH 2018
Je me suis réveillé avec une idée fixe
La liberté
Je me suis réveillé avec une idée fixe
La liberté
Je me suis réveillé avec une idée fixe
La liberté
Allélu
Alléluia
Quand je marche et que je parle
J'ai une idée fixe, la liberté
Quand je marche et que je parle Une idée fixe
Une idée fixe, la liberté
Quand je marche et que je parle Une idée fixe
Une idée fixe, la liberté
Allélu
Alléluia
Cela ne fait pas de mal
Allez, avec moi ! Une idée fixe, la liberté
Cela ne fait pas de mal, une idée
Vous savez ! La liberté !
Chantez avec nous
Cela ne fait pas de mal
Vous savez ! La liberté
Allélu
Alléluia
Venez et marchez
Marchez, marchez, allez, marchez
Venez et marchez Avec une idée fixe, la liberté
Marchez
Allez, allez Marchez, marchez
Venez et marchez Avec une idée fixe, la liberté
Venez et marchez
Quand je chante et je crie J'ai une idée fixe
La liberté Est-ce que vous aussi ?
Quand je chante et je crie, une idée
La liberté
Quand je chante et je crie Une idée fixe
Vous savez ! La liberté
Allélu
Alléluia
Venez et chantez !
Allélu
Alléluia
Encore une fois !
Allélu
Alléluia
MAMAN ET PAPA, MERCI DE NE PAS AVOIR LAISSÉ LA "RÉALITÉ"
SE METTRE EN TRAVERS DE VOS RÊVES POUR NOUS.
SI SEULEMENT VOUS ÉTIEZ LÀ.
Sous-titres traduits par: Jessim Mechouar