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3
00:00:37,560 --> 00:00:39,160
[viento fuerte]

4
00:01:00,240 --> 00:01:04,239
[narrador] "Cuentan que en la campa,
si te tumbas,

5
00:01:04,319 --> 00:01:07,280
aun se siente un retumbar de caballos.

6
00:01:10,600 --> 00:01:14,680
Cuentan los pastores que los rebaños
se paran al llegar a su orilla.

7
00:01:15,240 --> 00:01:16,720
Alzan la vista

8
00:01:16,800 --> 00:01:19,920
y mascullan un bramido
impropio de su especie.

9
00:01:21,080 --> 00:01:24,760
Cuentan también que los milanos la rodean
en su vuelo suspendido.

10
00:01:25,360 --> 00:01:26,640
No la cruzan.

11
00:01:27,480 --> 00:01:29,520
Como si hubiera allí un muro,

12
00:01:29,600 --> 00:01:33,400
un templo edificado con luz
y oculto a los ojos humanos.

13
00:01:36,000 --> 00:01:39,040
Juran que el silencio de la niebla
es extraño,

14
00:01:40,560 --> 00:01:44,040
porque ha fermentado sobre gritos,
bramidos y cánticos antiguos,

15
00:01:46,640 --> 00:01:49,000
sobre rumores que aún aletean

16
00:01:49,080 --> 00:01:51,960
por entre las mieses
y los palomares muertos.

17
00:01:53,800 --> 00:01:56,280
Todo eso cuentan, y mucho más,

18
00:01:57,480 --> 00:01:58,360
los pastores

19
00:01:59,040 --> 00:02:02,520
y cuantos han pisado ese lugar
y han cerrado los ojos un instante.

20
00:02:04,800 --> 00:02:06,600
Pero yo no he visto nada de eso.

21
00:02:07,640 --> 00:02:09,280
No puedo asegurarlo.

22
00:02:11,400 --> 00:02:14,240
Lo que sí he visto con mis propios ojos

23
00:02:14,320 --> 00:02:18,400
es una flor,
una extraña flor que nace en abril

24
00:02:18,480 --> 00:02:21,640
con párpados morados
y un suspiro de cobre.

25
00:02:22,520 --> 00:02:24,120
Una flor de sangre

26
00:02:24,200 --> 00:02:26,640
que se levanta frágil y poderosa

27
00:02:27,800 --> 00:02:30,200
y que amansa el viento cuando brota".

28
00:02:37,480 --> 00:02:39,520
[narradora] A principios del siglo XVI,

29
00:02:39,600 --> 00:02:42,920
la Corona de Castilla
era una de las más poderosas de Europa.

30
00:02:43,840 --> 00:02:45,840
Durante los primeros años de su reinado,

31
00:02:46,360 --> 00:02:49,280
Carlos I tuvo que hacer frente
a un levantamiento

32
00:02:49,360 --> 00:02:51,880
conocido como la Guerra
de las Comunidades.

33
00:02:53,800 --> 00:02:57,480
Padilla, Bravo y Maldonado
encabezaron un movimiento

34
00:02:57,560 --> 00:03:00,120
cuyo fin tuvo lugar
en los campos de Villalar.

35
00:03:03,240 --> 00:03:05,440
Esta es la historia de los comuneros.

36
00:03:11,200 --> 00:03:14,000
[hombre 1] La historia de España
pudo ser diferente.

37
00:03:14,080 --> 00:03:16,840
Los Austrias nos llevaron al absolutismo,

38
00:03:16,920 --> 00:03:19,760
los Borbones nos llevaron
al Estado centralizado.

39
00:03:19,840 --> 00:03:22,640
Si se hubiera impuesto el reino al rey,

40
00:03:22,720 --> 00:03:26,720
quizá, esa evolución de nuestra historia
habría sido diferente

41
00:03:27,800 --> 00:03:31,000
y, por tanto, nuestro presente
también lo sería.

42
00:03:32,640 --> 00:03:34,800
Padilla, Bravo y Maldonado
fueron ajusticiados

43
00:03:34,880 --> 00:03:36,880
después de la derrota de Villalar.

44
00:03:38,080 --> 00:03:39,400
¿Quién era Padilla?

45
00:03:39,480 --> 00:03:42,560
Sabemos muy poco
acerca de quién era realmente.

46
00:03:43,360 --> 00:03:45,520
Era quien era
porque pertenecía a un linaje,

47
00:03:45,600 --> 00:03:48,760
uno de los linajes antiguos de Castilla,
muy influyente.

48
00:03:48,840 --> 00:03:52,200
Tenía un gran ascendiente
sobre los castellanos,

49
00:03:52,280 --> 00:03:54,160
que lo aclamaban por donde pasaba,

50
00:03:54,240 --> 00:03:56,160
que se convierte en un héroe popular.

51
00:03:57,880 --> 00:04:00,080
Y los cronistas se refieren a él

52
00:04:00,160 --> 00:04:04,640
como "libertador de la patria"
o "redentor de Castilla".

53
00:04:04,720 --> 00:04:06,640
Padilla se encumbró de tal manera

54
00:04:06,720 --> 00:04:09,160
que se convirtió,
más que en un personaje histórico,

55
00:04:09,240 --> 00:04:10,560
en un verdadero mito.

56
00:04:12,120 --> 00:04:14,160
[mujer 1] Juan Bravo es el gran líder

57
00:04:14,240 --> 00:04:17,040
de la Guerra de las Comunidades
en la ciudad de Segovia.

58
00:04:17,120 --> 00:04:21,079
En el año 1499, es nombrado continuo.

59
00:04:21,160 --> 00:04:24,720
Va a llegar a Segovia
en torno al año 1503.

60
00:04:24,800 --> 00:04:29,320
No va a adoptar
un papel tan importante como Padilla,

61
00:04:29,400 --> 00:04:31,800
pero sabemos que está muy cerca de él.

62
00:04:32,760 --> 00:04:36,920
La estatua de Juan Bravo
es un elemento aglutinador

63
00:04:37,000 --> 00:04:39,160
de algo que nos hace sentir segovianos,

64
00:04:39,240 --> 00:04:42,680
nos hace valorar nuestra historia
y lo que significa.

65
00:04:43,720 --> 00:04:47,880
[mujer 2] La Casa de las Conchas
era la sede del poder maldonadesco.

66
00:04:48,960 --> 00:04:50,920
Don Pedro es el procurador por Salamanca,

67
00:04:51,000 --> 00:04:53,200
que va a las Cortes
de Santiago y A Coruña,

68
00:04:53,280 --> 00:04:56,760
pero luego va cediendo protagonismo
a su primo Francisco.

69
00:04:56,840 --> 00:05:00,840
Francisco era como el hombre más popular,
el del campo de batalla,

70
00:05:00,920 --> 00:05:02,240
pero eran los dos.

71
00:05:02,320 --> 00:05:04,240
Y creo que se han combinado tan bien

72
00:05:04,320 --> 00:05:07,000
que la historia habla
de Bravo, Padilla y Maldonado,

73
00:05:07,080 --> 00:05:08,920
cuando, en realidad, pues eran dos.

74
00:05:16,000 --> 00:05:18,280
[hombre 2] La historia que vamos a contar

75
00:05:18,360 --> 00:05:21,360
habría que situarla
unos cuatro años antes.

76
00:05:21,440 --> 00:05:23,080
En 1516,

77
00:05:23,160 --> 00:05:28,000
un joven que ya había cumplido 16 años,
porque había nacido en el año 1500,

78
00:05:28,080 --> 00:05:30,160
por sus dos ramas familiares,

79
00:05:30,240 --> 00:05:33,160
por un lado, los Habsburgo,
y por otro lado, Trastámara,

80
00:05:33,240 --> 00:05:36,000
había recibido una herencia cuantiosísima.

81
00:05:36,080 --> 00:05:39,120
Abarcaba territorios
en varios continentes.

82
00:05:39,800 --> 00:05:43,160
Y el heredero único
de todos esos territorios

83
00:05:43,240 --> 00:05:47,520
era Carlos de Gante,
que será Carlos I de España

84
00:05:47,600 --> 00:05:50,560
y coronado, posteriormente,
como V de Alemania.

85
00:05:51,560 --> 00:05:53,480
Llega aquí y es proclamado rey.

86
00:05:58,080 --> 00:06:01,320
[narradora] "Las campanas de San Pablo
han cesado de tocar.

87
00:06:02,080 --> 00:06:04,520
De pie, los procuradores se yerguen

88
00:06:04,600 --> 00:06:09,400
para mirar al rey postrado de hinojos
a la izquierda del altar.

89
00:06:09,480 --> 00:06:13,280
'Mercenarios sois del reino,
nunca lo habréis de olvidar.

90
00:06:13,360 --> 00:06:16,960
Si al servicio estáis del pueblo,
el pueblo os lo pagará'."

91
00:06:17,760 --> 00:06:20,000
[hombre 2] Es europeo,
ha nacido en Flandes,

92
00:06:20,080 --> 00:06:22,800
no conoce la idiosincrasia
de Castilla ni de España.

93
00:06:22,880 --> 00:06:24,560
Castilla le cae en la herencia.

94
00:06:24,640 --> 00:06:28,480
Una persona que estaba destinada
a regir en Castilla

95
00:06:28,560 --> 00:06:31,520
es una persona
que no conoce su territorio.

96
00:06:35,520 --> 00:06:40,760
Esa proclamación ha llevado
a crear controversia entre los castellanos

97
00:06:40,840 --> 00:06:42,320
y un rechazo hacia su persona,

98
00:06:42,400 --> 00:06:45,520
en primer lugar, porque existe
una reina propietaria de Castilla,

99
00:06:45,600 --> 00:06:47,680
que es Juana I, su madre.

100
00:06:47,760 --> 00:06:50,080
Por tanto, es un poco extraño
que haya dos reyes,

101
00:06:50,160 --> 00:06:52,520
y los dos, digamos,
legalmente constituidos.

102
00:06:52,600 --> 00:06:54,240
[hombre 3] Tiene que ver también

103
00:06:54,320 --> 00:06:56,600
con el volumen de corrupción
que se vivió en Castilla

104
00:06:56,680 --> 00:06:59,680
entre la llegada de Carlos, en el 17,
y el 1520.

105
00:06:59,760 --> 00:07:03,560
Estamos hablando de venta
y atribución ilegítima de cargos,

106
00:07:03,640 --> 00:07:06,880
venta y atribución
de contratos de tráfico de esclavos,

107
00:07:06,960 --> 00:07:08,920
de territorios en Indias…

108
00:07:09,000 --> 00:07:11,800
[hombre 4] Y este hombre
viene ávido de conseguir dinero.

109
00:07:11,880 --> 00:07:15,920
Muere su abuelo poco después
y quiere convertirse en emperador.

110
00:07:16,000 --> 00:07:19,880
Hay que comprar la elección imperial,
hay que pagar a los electores imperiales.

111
00:07:19,960 --> 00:07:23,080
Claro, necesita dinero,
y Castilla era un territorio rico.

112
00:07:30,200 --> 00:07:32,280
[hombre 2] Ese viaje no solo no es barato,

113
00:07:32,360 --> 00:07:35,080
sino que, además,
había que pagar la elección imperial.

114
00:07:36,840 --> 00:07:41,000
El rey Carlos va a comprometer
las finanzas castellanas

115
00:07:41,080 --> 00:07:46,320
en su elección a emperador
del Sacro Imperio Romano Germánico.

116
00:07:48,400 --> 00:07:51,120
[hombre 2] Eran tres competidores
para la corona imperial:

117
00:07:51,200 --> 00:07:54,640
Carlos, Francisco I, rey de Francia,
y Enrique VIII.

118
00:07:54,720 --> 00:07:59,760
Podemos hacernos idea de la magnitud
del coste de la elección imperial.

119
00:08:14,720 --> 00:08:17,960
[Ribot] La historia es amplia
y hay muy pocas cosas sencillas,

120
00:08:18,040 --> 00:08:19,840
todo tiene múltiples causas.

121
00:08:19,920 --> 00:08:24,000
Pero, básicamente, fue un levantamiento
con dos aspectos que se coordinan.

122
00:08:24,080 --> 00:08:25,880
Por una parte, van a protestar

123
00:08:25,960 --> 00:08:29,840
frente al incremento del poder real
en la línea del absolutismo,

124
00:08:29,920 --> 00:08:32,720
y para ello será fundamental
la constitución de las Cortes,

125
00:08:32,799 --> 00:08:34,640
ya que lo que se está dirimiendo

126
00:08:34,720 --> 00:08:37,320
es la capacidad de las ciudades

127
00:08:37,400 --> 00:08:41,159
de limitar el poder real
que avanza hacia ese absolutismo.

128
00:08:41,679 --> 00:08:45,280
Este es el primer aspecto.
El segundo aspecto es un malestar

129
00:08:45,360 --> 00:08:47,080
en el seno de las ciudades

130
00:08:47,160 --> 00:08:50,760
que busca la ampliación
de la representación política.

131
00:08:51,240 --> 00:08:54,320
Ampliación de la representación política
por parte del común,

132
00:08:54,400 --> 00:08:56,120
de ahí que se hable de comuneros.

133
00:08:56,200 --> 00:08:57,280
La comunidad.

134
00:08:57,360 --> 00:09:00,200
La comunidad hace referencia
a los no privilegiados.

135
00:09:01,320 --> 00:09:03,560
[viento fuerte]

136
00:09:14,200 --> 00:09:16,800
[hombre 2] En 1520
se convocan otras Cortes,

137
00:09:16,880 --> 00:09:18,280
y se convocan en Santiago,

138
00:09:19,400 --> 00:09:21,080
un lugar extraño,

139
00:09:21,160 --> 00:09:22,080
apartado,

140
00:09:22,160 --> 00:09:25,280
donde es difícil llegar
en esos momentos, ¿no?

141
00:09:25,360 --> 00:09:26,800
Bueno, eso fue una estrategia

142
00:09:26,880 --> 00:09:30,040
para intentar que los procuradores

143
00:09:30,120 --> 00:09:33,960
no sufrieran la influencia de las ciudades
que representaban y aislarlos.

144
00:09:34,040 --> 00:09:36,560
Los procuradores son hostiles

145
00:09:36,640 --> 00:09:39,240
y ante esa situación,

146
00:09:39,320 --> 00:09:40,960
deciden suspender

147
00:09:41,040 --> 00:09:44,120
y se van a convocar el 22 de abril
en A Coruña.

148
00:09:44,200 --> 00:09:45,960
Y es muy significativo

149
00:09:46,800 --> 00:09:51,000
que las Cortes se trasladen
de Santiago a A Coruña,

150
00:09:51,080 --> 00:09:54,920
porque se está pasando el tiempo
de poder hacerse a la mar

151
00:09:55,000 --> 00:09:58,800
para ir a Alemania
para recibir la dignidad imperial.

152
00:10:01,160 --> 00:10:05,000
[Belloso] En ese tiempo es
cuando surge la primera insurrección,

153
00:10:05,080 --> 00:10:07,200
el primer levantamiento en Toledo.

154
00:10:08,640 --> 00:10:12,880
Ahí empiezan los primeros problemas,
la primera comunidad.

155
00:10:18,160 --> 00:10:20,080
[Rus] Creo que fue la quinta votación,

156
00:10:20,160 --> 00:10:21,680
y con una gran oposición,

157
00:10:21,760 --> 00:10:25,400
se consigue el servicio necesario
para ser coronado emperador.

158
00:10:26,920 --> 00:10:30,320
Carlos, el 20 de mayo de 1520,
se hace a la mar.

159
00:10:30,960 --> 00:10:32,400
¿Y qué deja tras de sí?

160
00:10:32,480 --> 00:10:37,080
Deja detrás de sí un reino dividido,
revuelto y encrespado.

161
00:10:38,560 --> 00:10:42,160
Promete que va a nombrar
un regente castellano,

162
00:10:42,240 --> 00:10:45,640
y nada más marcharse,
porque se enfada por lo de las votaciones,

163
00:10:45,720 --> 00:10:47,880
nombra a Adriano de Utrecht.

164
00:10:47,960 --> 00:10:51,160
[hombre 5 en inglés] Adriano de Utrecht
llevaba cinco años en España

165
00:10:51,240 --> 00:10:53,680
y se daba cuenta de que había problemas.

166
00:10:53,760 --> 00:10:56,520
Cuando están en A Coruña,

167
00:10:56,600 --> 00:10:58,720
Carlos está preparado
para volver a Alemania.

168
00:10:58,800 --> 00:11:03,640
Adriano le dice: "Señor, si se va usted,
Castilla se va a levantar".

169
00:11:04,640 --> 00:11:06,840
Y a Adriano le contesta:

170
00:11:06,920 --> 00:11:11,280
"Bueno, ahora
tú eres el regente. Apáñatelas".

171
00:11:12,080 --> 00:11:14,320
[narradora] "En Castilla,
mientras tanto,

172
00:11:14,400 --> 00:11:16,320
verdecieron las laderas,

173
00:11:16,400 --> 00:11:18,400
se estremecieron los chopos,

174
00:11:18,480 --> 00:11:20,280
se enjambraron las colmenas.

175
00:11:20,920 --> 00:11:24,320
Los procuradores
tornan pesarosos a su tierra,

176
00:11:24,400 --> 00:11:28,240
y hay quienes vuelven
temiendo que el pueblo les pida cuentas,

177
00:11:28,320 --> 00:11:32,240
que antes de partir
juraron que nunca el servicio dieran".

178
00:11:32,320 --> 00:11:36,240
[mujer 2] Aristóteles decía
que cuando no había justicia,

179
00:11:36,320 --> 00:11:39,200
la sociedad estaba
en una situación legítima para levantarse,

180
00:11:39,280 --> 00:11:41,200
sublevarse y revolucionarse.

181
00:11:41,280 --> 00:11:44,560
Obligadas. No solo tienen derecho,
están obligadas a levantarse.

182
00:11:44,640 --> 00:11:47,040
Se ven a sí mismos legitimados.

183
00:11:47,120 --> 00:11:52,800
Si un gobernante no gobierna
para el bien de todos, para el bien común,

184
00:11:52,880 --> 00:11:55,280
sus súbditos,
o en este caso, los ciudadanos,

185
00:11:55,360 --> 00:11:57,760
estarían legitimados para levantarse.

186
00:12:01,440 --> 00:12:03,840
[narrador] "Los senderos
son las gargantas del mundo.

187
00:12:06,880 --> 00:12:09,040
Pero este camino que viene de Santiago,

188
00:12:09,120 --> 00:12:11,800
esa barca de piedra
que se mece en la lluvia,

189
00:12:11,880 --> 00:12:14,440
trae un ronquido de sequedad
que allí no había.

190
00:12:19,560 --> 00:12:20,920
El sendero se alarga

191
00:12:21,800 --> 00:12:24,440
como la sombra de los cantos por la tarde,

192
00:12:24,520 --> 00:12:27,040
la garganta se agrieta y se embelesa,

193
00:12:27,960 --> 00:12:30,960
la traición abona el púrpura del sol

194
00:12:31,520 --> 00:12:35,120
y las legiones de violetas
se pudren ahora en el ocaso".

195
00:12:36,880 --> 00:12:41,320
[mujer 1] Tras las Cortes de A Coruña,
los procuradores vuelven a sus ciudades.

196
00:12:41,400 --> 00:12:45,240
En muchas de ellas encontrarán descontento
por haber aprobado el servicio.

197
00:12:45,320 --> 00:12:49,000
En Segovia es donde se van a producir
los sucesos más dramáticos

198
00:12:49,080 --> 00:12:51,440
en el comienzo
de la Guerra de las Comunidades.

199
00:12:55,040 --> 00:12:58,840
Uno de los procuradores que habían acudido
a las Cortes de A Coruña

200
00:12:58,920 --> 00:13:02,880
va a presentarse en la ciudad
para dar explicaciones de su actuación,

201
00:13:02,960 --> 00:13:05,480
de por qué había aprobado el servicio.

202
00:13:05,560 --> 00:13:11,160
Gentes del común le van a rodear
y le van a arrastrar hacia la cárcel.

203
00:13:11,240 --> 00:13:16,120
Por el camino, entre golpes e insultos,
acaban estrangulándole.

204
00:13:16,920 --> 00:13:19,880
El gobernador envía al alcalde Ronquillo

205
00:13:19,960 --> 00:13:24,160
para que castigue el crimen
cometido por los segovianos,

206
00:13:24,240 --> 00:13:28,320
y Toledo se hermana
con la ciudad de Segovia

207
00:13:28,400 --> 00:13:33,080
y envía unas milicias capitaneadas
por el propio Juan de Padilla.

208
00:13:33,160 --> 00:13:36,760
Ellos justifican los ataques
a los procuradores en Cortes

209
00:13:36,840 --> 00:13:40,680
diciendo que habían traicionado
la voluntad de la ciudad.

210
00:13:40,760 --> 00:13:43,920
Esta idea de la voluntad de la ciudad
es muy potente

211
00:13:44,000 --> 00:13:47,120
porque está enunciando
un principio de vinculación política.

212
00:13:47,200 --> 00:13:51,600
El gobierno debe ser por el bien común
de la ciudad, la buena gobernación,

213
00:13:51,680 --> 00:13:56,120
y esto implica no masacrar con impuestos
a la gente que vive allí.

214
00:13:56,200 --> 00:13:57,560
Es exactamente lo mismo

215
00:13:57,640 --> 00:14:01,040
que el conjunto de las ciudades
le está diciendo a Carlos V:

216
00:14:01,120 --> 00:14:02,720
"Bueno, usted gobierna,

217
00:14:02,800 --> 00:14:05,160
pero hay unos límites
al ejercicio de su poder".

218
00:14:06,400 --> 00:14:10,520
[Belloso] Tras la sublevación de Toledo
y con Segovia también en armas,

219
00:14:10,600 --> 00:14:14,240
había 18 ciudades y villas
que tenían representación en Cortes.

220
00:14:14,320 --> 00:14:18,160
Se hace una convocatoria en Ávila
a la que van a asistir cuatro:

221
00:14:18,240 --> 00:14:20,760
Toledo, Segovia, Salamanca y Toro.

222
00:14:26,800 --> 00:14:29,960
Se reúnen en la catedral,
en la sacristía de Ávila,

223
00:14:30,040 --> 00:14:32,440
y ahí se va a formar
la Santa Junta Comunera.

224
00:14:32,520 --> 00:14:35,760
[Fernando] Toledo envía cartas
a distintas ciudades castellanas

225
00:14:35,840 --> 00:14:37,520
para que se reúnan en Ávila.

226
00:14:37,600 --> 00:14:39,560
Al principio muy pocas responden.

227
00:14:39,640 --> 00:14:43,520
El problema era que algunas pensaban
que al rey las peticiones eran justas,

228
00:14:43,600 --> 00:14:46,920
pero había que suplicarlas al rey,
no imponerlas.

229
00:14:47,400 --> 00:14:51,440
Ellos siempre hablaban de volver al orden,
es decir, de recuperar el orden.

230
00:14:51,520 --> 00:14:55,400
En ningún caso ellos entendían
que estaban haciendo nada malo,

231
00:14:55,480 --> 00:14:56,480
por decirlo así.

232
00:14:56,560 --> 00:15:00,280
Declararse comunero en ese momento
era declararse en comunidad.

233
00:15:00,360 --> 00:15:02,160
Una primera acepción de "comunidad"

234
00:15:02,680 --> 00:15:06,000
hace referencia al conjunto
del cuerpo político de la ciudad.

235
00:15:06,080 --> 00:15:08,800
Un poco
hay una idea implícita ahí de ciudadanía,

236
00:15:09,320 --> 00:15:12,720
los habitantes, los que constituyen
este cuerpo político de la ciudad.

237
00:15:12,800 --> 00:15:15,240
Hay una segunda acepción
que es más restringida,

238
00:15:15,840 --> 00:15:18,600
que hace referencia
a una parte de ese cuerpo político,

239
00:15:18,680 --> 00:15:22,920
lo que se conoce como "el común",
los grupos sociales no privilegiados.

240
00:15:23,760 --> 00:15:25,240
En una tercera acepción,

241
00:15:25,320 --> 00:15:27,680
comunidad,
y esto tiene una tradición muy antigua,

242
00:15:27,760 --> 00:15:31,720
es un término que se utiliza
para definir una revuelta.

243
00:15:35,840 --> 00:15:37,160
Y esto se acompaña

244
00:15:37,240 --> 00:15:41,120
del surgimiento de expresiones
en el contexto del conflicto comunero,

245
00:15:41,200 --> 00:15:44,800
como que la fuente de la legitimidad
es la concordia del pueblo.

246
00:15:44,880 --> 00:15:47,320
"Concordia" quiere decir
en el lenguaje de la época

247
00:15:47,400 --> 00:15:49,840
"acuerdo, concordia, juntos los
corazones".

248
00:15:54,560 --> 00:15:55,920
[narrador] "La llama baila,

249
00:15:56,840 --> 00:15:59,800
alza sus brazos
como una bailarina del oriente.

250
00:16:03,280 --> 00:16:08,200
Enseña sus piernas largas,
lenguas de saliva al rojo vivo.

251
00:16:09,080 --> 00:16:11,040
Prende la medina y la paciencia,

252
00:16:11,720 --> 00:16:16,280
baila la lengua y la brasa,
silba, abrasa, arrasa.

253
00:16:17,440 --> 00:16:19,600
El baile no tiene harpa ni zanfona,

254
00:16:20,960 --> 00:16:22,160
pero no se detiene.

255
00:16:23,080 --> 00:16:24,840
Mastica las casas.

256
00:16:25,480 --> 00:16:29,960
Hechas ya ceniza y humo, las eleva
en remolinos al cielo azul de los páramos,

257
00:16:31,000 --> 00:16:35,760
y se van haciendo más y más grandes
esos jirones de hollín blanco,

258
00:16:37,160 --> 00:16:39,680
hasta convertirse ya por completo

259
00:16:40,680 --> 00:16:41,960
en una bandera,

260
00:16:43,080 --> 00:16:45,320
un estandarte de ceniza y rabia

261
00:16:46,480 --> 00:16:50,320
que puede verse ahora
desde el otro extremo de la tierra".

262
00:16:53,960 --> 00:16:56,360
[mujer 3] Medina del Campo es,
sin ninguna duda,

263
00:16:56,440 --> 00:17:00,640
el centro económico más importante,
junto con Sevilla, de toda la Corona.

264
00:17:00,720 --> 00:17:03,440
Medina del Campo
es la gran villa de las ferias,

265
00:17:03,520 --> 00:17:09,480
es el lugar en el que se produce
un intercambio de mercancías internacional

266
00:17:09,560 --> 00:17:12,640
que fue potenciado
por los Reyes Católicos, por Isabel.

267
00:17:13,480 --> 00:17:15,440
Hay dos productos principales,

268
00:17:15,520 --> 00:17:17,720
por una parte, la lana
y por otra, el dinero.

269
00:17:17,800 --> 00:17:20,000
Es un centro financiero fundamental.

270
00:17:20,079 --> 00:17:21,640
Y esto explica

271
00:17:21,720 --> 00:17:26,760
que en Medina del Campo
acabe estableciéndose un parque artillero.

272
00:17:28,480 --> 00:17:30,480
[Belloso] Tras la sublevación de Segovia,

273
00:17:30,560 --> 00:17:33,840
el alcalde Rodrigo Ronquillo
pone sitio a Segovia,

274
00:17:34,480 --> 00:17:39,160
y Adriano de Utrecht decide
que Antonio de Fonseca consiga artillería

275
00:17:39,240 --> 00:17:41,640
para reforzar ese asedio de Segovia.

276
00:17:43,520 --> 00:17:45,520
Segovia era una de las localidades

277
00:17:45,600 --> 00:17:49,240
que producía más lana
y que se llevaba a las ferias de Medina.

278
00:17:49,720 --> 00:17:55,000
Había relaciones y lazos muy estrechos
entre Medina del Campo y Segovia.

279
00:17:55,080 --> 00:17:58,240
Y por eso, ese 21 de agosto de 1520,

280
00:17:58,320 --> 00:17:59,520
sabiendo los de Medina

281
00:17:59,600 --> 00:18:02,480
que esa artillería
se va a usar para tomar Segovia,

282
00:18:02,560 --> 00:18:04,160
se niegan a entregarla.

283
00:18:05,640 --> 00:18:08,520
[De Marcelo] Los medinenses
habían recibido cuatro días antes

284
00:18:08,600 --> 00:18:11,760
una carta de los segovianos,
de modo que resisten.

285
00:18:13,280 --> 00:18:16,840
[Del Val] Fonseca decide que van a entrar,
y entran por la fuerza.

286
00:18:17,360 --> 00:18:21,320
Y para facilitar esa entrada,
utilizan como arma el fuego,

287
00:18:22,040 --> 00:18:24,480
pensando que los medinenses
irían a apagar el fuego,

288
00:18:24,560 --> 00:18:26,880
dejarían sin defensa la artillería

289
00:18:26,960 --> 00:18:29,280
y ellos podrían hacerse con la artillería.

290
00:18:29,800 --> 00:18:34,040
Los medinenses han trasladado
toda la artillería a la plaza del mercado

291
00:18:34,560 --> 00:18:37,360
y se quedan defendiendo esa artillería.

292
00:18:38,480 --> 00:18:39,680
Las llamas se extienden,

293
00:18:39,760 --> 00:18:42,240
el material de construcción
por excelencia es madera,

294
00:18:42,320 --> 00:18:44,600
las tropas realistas
se dedican al pillaje,

295
00:18:45,720 --> 00:18:48,360
Fonseca y Ronquillo tienen que retroceder.

296
00:18:48,440 --> 00:18:52,280
[De Marcelo] Se les va de las manos
y va a ser un enorme desastre para Medina.

297
00:18:52,840 --> 00:18:56,640
[Del Vale] Y cuando dos días después,
el día 23, llegan las tropas comuneras,

298
00:18:56,720 --> 00:18:59,480
entregan la artillería a los comuneros.

299
00:19:03,560 --> 00:19:05,600
Las llamas que incendiaron Medina

300
00:19:05,680 --> 00:19:08,680
y que provocaron
toda aquella destrucción y pérdida,

301
00:19:08,760 --> 00:19:10,120
encendió la mecha comunera.

302
00:19:10,640 --> 00:19:14,920
Prendió por otros muchos núcleos,
ciudades y villas que se sumaron.

303
00:19:17,720 --> 00:19:20,840
[narradora] "Ya cunde en toda Castilla
la rebelión comunera.

304
00:19:21,920 --> 00:19:23,800
Comunes el sol y el viento,

305
00:19:24,440 --> 00:19:25,960
común ha de ser la tierra.

306
00:19:26,840 --> 00:19:28,400
Que vuelva común al pueblo

307
00:19:29,000 --> 00:19:30,520
lo que del pueblo saliera".

308
00:19:35,160 --> 00:19:37,880
Ante la no comprensión,
lo que hay es violencia.

309
00:19:37,960 --> 00:19:41,000
Entonces, cuando hay guerra,
es la suspensión del diálogo

310
00:19:41,080 --> 00:19:42,280
y también de la razón.

311
00:19:42,800 --> 00:19:45,240
Entonces yo creo
que ninguna de las dos partes

312
00:19:45,320 --> 00:19:47,080
quisieron llegar a un acuerdo.

313
00:20:01,640 --> 00:20:05,000
Hay tres palabras:
revuelta, revolución y rebelión,

314
00:20:05,080 --> 00:20:06,400
y se escriben distinto.

315
00:20:11,680 --> 00:20:16,680
Se ha estudiado siempre que revolución es
aquel movimiento que cambia la historia.

316
00:20:26,320 --> 00:20:29,280
Revuelta,
que no produce cambios históricos.

317
00:20:38,800 --> 00:20:42,920
Rebelión, cualquier tipo
de rebeldía, de sublevación.

318
00:20:48,560 --> 00:20:50,320
Si atendemos a este esquema,

319
00:20:50,400 --> 00:20:55,160
no fue una revolución
porque no cambió la historia.

320
00:20:55,240 --> 00:21:00,000
Pero también se ha llamado revolución
por las implicaciones…

321
00:21:00,800 --> 00:21:05,480
vamos a decir políticas,
las implicaciones mentales que trajo.

322
00:21:05,560 --> 00:21:07,280
Todo empieza por una revuelta.

323
00:21:07,360 --> 00:21:10,600
Difícilmente se sientan
unos cuantos en una mesa…

324
00:21:10,680 --> 00:21:12,800
algunas veces ha ocurrido pero raro,

325
00:21:12,880 --> 00:21:15,520
y dicen: "Mañana
empezamos una revolución". Pues no.

326
00:21:15,600 --> 00:21:18,760
Las cosas empiezan con una protesta
contra un abuso concreto.

327
00:21:19,360 --> 00:21:21,920
Pero esa protesta va tomando incremento

328
00:21:22,720 --> 00:21:23,800
y va subiendo de tono.

329
00:21:24,400 --> 00:21:26,000
y se empieza a poner en cuestión

330
00:21:26,080 --> 00:21:28,720
el principio mismo
de la legitimidad de la autoridad.

331
00:21:28,800 --> 00:21:33,760
Y esto es lo que ocurre con los comuneros,
una protesta contra abusos concretos.

332
00:21:33,840 --> 00:21:36,000
Entonces empiezan a limitar
el poder del rey

333
00:21:36,080 --> 00:21:39,960
y empiezan a elaborar
un panorama constitucional futuro.

334
00:21:40,040 --> 00:21:43,080
Hay varias cuestiones
que se discutieron entonces

335
00:21:43,960 --> 00:21:46,920
y que, viéndolas en perspectiva,

336
00:21:47,000 --> 00:21:49,480
no parecen cosas
que se adelantaron a su tiempo,

337
00:21:49,560 --> 00:21:52,560
como son la soberanía,
la representación…

338
00:21:52,640 --> 00:21:56,920
Cosas que solemos relacionar
con nuestros sistemas políticos,

339
00:21:57,000 --> 00:21:59,160
pero que entonces
empezaron ya a discutirse.

340
00:21:59,240 --> 00:22:02,920
Lo fundamental fue
la relación entre rey y reino.

341
00:22:03,000 --> 00:22:04,720
[Rus] ¿Quién es el reino? ¿El rey?

342
00:22:05,880 --> 00:22:08,480
¿O es el reino la comunidad?

343
00:22:09,080 --> 00:22:12,200
Carlos tenía un concepto
de rey patrimonial,

344
00:22:13,480 --> 00:22:20,360
pero los castellanos tienen un concepto
de patrimonio como pertenencia a Castilla.

345
00:22:21,520 --> 00:22:24,760
El nombre que se le da a la institución
ejecutiva de los Comuneros

346
00:22:24,840 --> 00:22:27,800
es Santa Junta,
¿qué significa "Santa"? Universal.

347
00:22:28,440 --> 00:22:30,760
No significa "sagrada",

348
00:22:31,400 --> 00:22:33,360
que también, sino sobre todo universal.

349
00:22:34,640 --> 00:22:36,760
Es decir, abarca al común, a todos.

350
00:22:37,440 --> 00:22:40,560
[Fernando] Una junta que se reúne
sin la aprobación del rey,

351
00:22:40,640 --> 00:22:43,320
lo cual era ya una contravención

352
00:22:43,400 --> 00:22:47,320
al ordenamiento jurídico
vigente en Castilla.

353
00:22:47,960 --> 00:22:49,760
Es una revuelta. ¿Por qué?

354
00:22:50,240 --> 00:22:54,080
Pues porque no hay propuestas
ni cambios tan radicales

355
00:22:54,160 --> 00:22:56,880
como para hablar
de que lo que estaba arriba pase a abajo.

356
00:22:56,960 --> 00:22:58,880
Porque lo que hay no es novedoso,

357
00:22:59,480 --> 00:23:02,880
porque lo que hacen los Comuneros
se había hecho ya tiempo antes,

358
00:23:02,960 --> 00:23:04,760
porque se hace en otros lugares,

359
00:23:04,840 --> 00:23:08,920
porque no hay nada
verdaderamente revolucionario aquí.

360
00:23:09,000 --> 00:23:11,800
Considero que los Comuneros
llevan a cabo esa revolución,

361
00:23:11,880 --> 00:23:14,960
porque modifican
las bases de participación

362
00:23:15,440 --> 00:23:18,920
de los grupos populares
en la toma de decisiones de la política.

363
00:23:19,920 --> 00:23:23,840
No personas ya totalmente sometidas
a la voluntad de un monarca,

364
00:23:23,920 --> 00:23:26,120
sino personas con una voluntad

365
00:23:26,200 --> 00:23:28,320
que pueden transmitir
a lo largo de un órgano

366
00:23:28,400 --> 00:23:31,040
que es la institución
de la Junta General al Rey.

367
00:23:31,760 --> 00:23:36,280
Ese intento de protoparlamentarismo
me parece suficientemente radical,

368
00:23:36,360 --> 00:23:37,600
que apela a la raíz.

369
00:23:37,680 --> 00:23:41,600
Yo sí creo
que se puede entender como una revolución.

370
00:23:41,680 --> 00:23:43,760
Y entiendo que es una revolución

371
00:23:43,840 --> 00:23:49,440
porque, primero, hay líderes conocidos,
muy marcados, respetados.

372
00:23:49,520 --> 00:23:53,360
Tienen una organización
que constituye un órgano político,

373
00:23:53,920 --> 00:23:55,720
que es la Junta Comunera.

374
00:23:55,800 --> 00:23:59,320
Lo que pretenden
es someter al rey a las Cortes.

375
00:23:59,400 --> 00:24:01,600
Y, por tanto,
es un principio revolucionario.

376
00:24:01,680 --> 00:24:04,560
Era subvertir
el orden establecido en Castilla.

377
00:24:04,640 --> 00:24:07,200
Es decir,
que aquello que fuera aprobado en Cortes,

378
00:24:07,280 --> 00:24:10,640
el Rey no pudiera revocarlo
sin el acuerdo de las Cortes.

379
00:24:11,120 --> 00:24:13,040
Y luego tiene un programa político,

380
00:24:13,120 --> 00:24:15,080
es decir, saben lo que quieren,

381
00:24:15,160 --> 00:24:19,840
lo expresan políticamente
en lo que ellos llaman la Ley Perpetua,

382
00:24:19,920 --> 00:24:21,760
precisamente porque es una ley

383
00:24:21,840 --> 00:24:23,680
que no podría mover el rey
cuando quisiera,

384
00:24:23,760 --> 00:24:26,560
sino que si la quiere cambiar,
tendría que contar con las Cortes,

385
00:24:26,640 --> 00:24:30,360
porque es una ley
con vocación de continuidad.

386
00:24:32,720 --> 00:24:36,080
La historia conflictiva de las relaciones
entre rey y reino no es nueva,

387
00:24:36,160 --> 00:24:38,160
no es una invención de los comuneros.

388
00:24:38,240 --> 00:24:42,200
Lo que es novedoso y relevante
es que lo plasmen por escrito

389
00:24:42,280 --> 00:24:45,080
y señalen "esto es el contrato callado.

390
00:24:45,160 --> 00:24:49,000
El poder del rey no es absoluto,
tiene unos límites.

391
00:24:49,080 --> 00:24:52,200
Esto es el vínculo
que usted tiene con nosotros".

392
00:24:53,040 --> 00:24:54,960
Esto va a ser la ley perpetua del rey.

393
00:24:56,400 --> 00:24:59,040
[hombre 6] Hasta entonces,
no existía una norma de este tipo,

394
00:24:59,120 --> 00:25:02,040
aprobada por una asamblea
de representantes de ciudades

395
00:25:02,120 --> 00:25:04,400
al margen de la autoridad del monarca

396
00:25:04,920 --> 00:25:07,320
y que, además, se le quería dar
un carácter permanente,

397
00:25:07,960 --> 00:25:12,200
que no puede ser modificada por el monarca
ni por unas Cortes ordinarias,

398
00:25:12,280 --> 00:25:15,720
sino que tendría que volver a convocarse
una reunión una asamblea extraordinaria

399
00:25:15,800 --> 00:25:16,600
para modificarla.

400
00:25:16,680 --> 00:25:20,160
Eso es lo más parecido
al ejercicio de un poder constituyente.

401
00:25:20,760 --> 00:25:23,600
[Majo] Lo que a todos atañe
por todos debe decidirse.

402
00:25:23,680 --> 00:25:25,280
Para garantizar el bien común

403
00:25:25,360 --> 00:25:29,000
es necesario que estén presentes
en los órganos de gobierno local

404
00:25:29,080 --> 00:25:32,040
todos los representantes
de los distintos órdenes sociales.

405
00:25:32,120 --> 00:25:35,440
Esta teoría que se viene fraguando
desde esos siglos bajo medievales,

406
00:25:35,520 --> 00:25:39,160
la van a poner en práctica los comuneros
durante la Guerra de las Comunidades,

407
00:25:39,240 --> 00:25:42,360
ese gobierno para todos,
en el que todos estén representados.

408
00:25:43,640 --> 00:25:47,520
[Del Val] El bando comunero
concita las voluntades

409
00:25:47,600 --> 00:25:51,080
y los intereses
de sectores sociales muy diversos.

410
00:25:51,160 --> 00:25:55,120
La base es el común
de las ciudades que se sublevan,

411
00:25:55,200 --> 00:25:58,280
y luego, cuando se convierte
en antiseñorial, se expande.

412
00:25:58,360 --> 00:26:02,640
Pero es que junto a ellos
hay miembros de la oligarquía local.

413
00:26:02,720 --> 00:26:05,800
Habrá también nobles.
Está Pedro Girón, por ejemplo.

414
00:26:05,880 --> 00:26:08,360
[Peralta] No olvidemos
que la dirección de las comunidades

415
00:26:08,440 --> 00:26:11,440
recayó sobre caballeros
del reino, hidalgos,

416
00:26:11,520 --> 00:26:15,760
como Padilla, Bravo, Maldonado… En fin,
muy comprometidos con sus ciudades.

417
00:26:15,840 --> 00:26:19,640
Las ciudades castellanas,
hasta entonces, salvo alguna excepción,

418
00:26:19,720 --> 00:26:23,200
habían tenido un régimen muy oligárquico.

419
00:26:23,280 --> 00:26:26,280
La Santa Junta Comunera
representó una novedad

420
00:26:26,360 --> 00:26:31,000
porque hay una importante representación
entre los comuneros

421
00:26:31,080 --> 00:26:33,680
de los titulados universitarios.

422
00:26:33,760 --> 00:26:37,160
Los tenemos
entre los laicos y entre los clérigos.

423
00:26:37,720 --> 00:26:40,960
[Fernando] Los eclesiásticos tuvieron
mucha importancia en las comunidades.

424
00:26:41,040 --> 00:26:45,320
Proporcionaron una ideología
política, incluso,

425
00:26:45,400 --> 00:26:48,200
basada muchas veces
en presupuestos religiosos,

426
00:26:48,280 --> 00:26:49,880
a las reivindicaciones comuneras,

427
00:26:49,960 --> 00:26:53,720
y eso enfervorizó muchas veces
a las masas.

428
00:26:53,800 --> 00:26:57,160
El conflicto comunero, insisto,
es un conflicto con muchas caras,

429
00:26:57,240 --> 00:27:01,800
y eso hace que, a veces,
veamos alianzas muy raras

430
00:27:01,880 --> 00:27:04,800
en grupos sociales
que podríamos considerar antagónicos

431
00:27:04,880 --> 00:27:08,280
y que, sin embargo,
en un momento dado, aúnan esfuerzos.

432
00:27:08,360 --> 00:27:10,880
Por eso, "cuando el poder quiso saber
y el saber pudo".

433
00:27:10,960 --> 00:27:13,120
Cómo al final terminaron sentándose todos

434
00:27:13,200 --> 00:27:16,080
y entendiendo que había que pelear
por ese bien común.

435
00:27:16,160 --> 00:27:20,320
Viendo lo que estamos viviendo, me afirmo,
¿cómo no va a ser una revolución?

436
00:27:20,400 --> 00:27:24,200
Es decir,
que todos quieran el bien común de todos.

437
00:27:24,280 --> 00:27:26,680
"Yo, lo mío,
pero peleo por todos los demás".

438
00:27:26,760 --> 00:27:28,680
Es una gran revolución

439
00:27:28,760 --> 00:27:31,680
y, además, una revolución moderna,
como dicen varios autores,

440
00:27:31,760 --> 00:27:34,520
anticipándose muchos años a la francesa.

441
00:27:38,000 --> 00:27:41,320
[hombre 3] Tendemos a pensar
que la gente común se rebelaba

442
00:27:41,400 --> 00:27:44,680
solo cuando no le quedaba más remedio,
cuando estaban desesperados,

443
00:27:44,760 --> 00:27:45,800
cuando no podían más.

444
00:27:46,360 --> 00:27:47,960
Y esto en realidad no es así.

445
00:27:48,040 --> 00:27:52,240
Solo arriesgas tanto
si tienes una mínima expectativa de éxito.

446
00:27:52,320 --> 00:27:54,840
Los comuneros pretendieron
llegar a un pacto con el rey,

447
00:27:54,920 --> 00:27:56,000
no prescindir de él,

448
00:27:56,840 --> 00:28:00,560
pero en que el reino estuviese por encima,

449
00:28:00,640 --> 00:28:04,520
y no sometido a la voluntad
y al capricho y a los intereses del rey.

450
00:28:05,080 --> 00:28:07,240
[en inglés] Tan pronto se va de España,

451
00:28:07,880 --> 00:28:10,560
el problema
se va a desarrollar muy rápido.

452
00:28:10,640 --> 00:28:12,760
Incluso algunos consejeros de Carlos

453
00:28:12,840 --> 00:28:15,400
piensan que el problema
no puede resolverse,

454
00:28:15,480 --> 00:28:17,120
que Carlos debe regresar.

455
00:28:18,080 --> 00:28:20,520
[Möller] Hay levantamientos
en prácticamente toda España:

456
00:28:20,600 --> 00:28:24,400
Plasencia, Soria, Murcia,
las dos Castillas, por supuesto, Navarra.

457
00:28:24,480 --> 00:28:27,360
Es que prácticamente toda España
está levantada.

458
00:28:29,040 --> 00:28:32,200
[narrador] "Como de adobe antiguo,
como de barro y paja,

459
00:28:32,280 --> 00:28:34,040
construiremos este mundo nuevo.

460
00:28:35,680 --> 00:28:36,880
Con el peso de la tierra

461
00:28:36,960 --> 00:28:39,320
y la brisa enloquecida
de las hojas muertas.

462
00:28:40,760 --> 00:28:43,320
Con el agua humilde que arrasa fortalezas,

463
00:28:43,960 --> 00:28:46,120
con el señorío manso del sol.

464
00:28:47,240 --> 00:28:49,960
Como si fuera un palomar lo construiremos,

465
00:28:50,040 --> 00:28:52,520
redondo y poblado de alas por dentro.

466
00:28:53,440 --> 00:28:56,680
Un enjambre de voluntades
que alzan el vuelo al mismo tiempo,

467
00:28:58,120 --> 00:29:01,920
y giran y cambian de dirección
como si fuera un solo cuerpo.

468
00:29:02,720 --> 00:29:05,640
Aunque contenga mil suspiros diferentes,

469
00:29:06,520 --> 00:29:07,560
mil angustias

470
00:29:08,560 --> 00:29:09,560
y mil sueños".

471
00:29:24,440 --> 00:29:26,240
[Fernando] Padilla consiguió liberar

472
00:29:26,320 --> 00:29:28,280
de todas las amenazas
que pendían sobre ella

473
00:29:28,360 --> 00:29:29,160
a Segovia.

474
00:29:29,240 --> 00:29:32,560
Entró en Medina del Campo,
que estaba todavía traumatizada

475
00:29:32,640 --> 00:29:36,480
por el incendio que había sufrido
por parte de los ejércitos realistas,

476
00:29:36,560 --> 00:29:42,360
y consiguió la benevolencia, al menos,
de la reina doña Juana,

477
00:29:42,440 --> 00:29:44,480
que estaba en Tordesillas.

478
00:29:45,160 --> 00:29:48,560
[Belloso] Allí es donde se va a instalar
la Junta Comunera

479
00:29:48,640 --> 00:29:50,760
que había empezado en Ávila.

480
00:29:51,280 --> 00:29:56,160
Va a ser, por tanto, Tordesillas,
la segunda capital de las comunidades.

481
00:29:56,240 --> 00:29:59,120
[Fernando] A partir de ahí
es cuando la Santa Junta de Ávila

482
00:29:59,200 --> 00:30:02,280
puede constituirse ya, ahora sí,
como órgano representativo

483
00:30:02,360 --> 00:30:04,120
y como Corte General del Reino,

484
00:30:04,200 --> 00:30:07,680
puesto que está presidido,
no por ese rey extranjero

485
00:30:07,760 --> 00:30:10,160
que había llegado al poder
antes de tiempo,

486
00:30:10,240 --> 00:30:11,800
puesto que era menor de edad,

487
00:30:11,880 --> 00:30:13,360
sino de la auténtica reina

488
00:30:13,440 --> 00:30:16,280
que muchos castellanos
consideraban como tal, doña Juana.

489
00:30:17,240 --> 00:30:19,520
[mujer 4] No podemos someter a Juana

490
00:30:19,600 --> 00:30:23,880
a una evaluación psiquiátrica
de hoy en día,

491
00:30:23,960 --> 00:30:26,320
porque no nos lo permiten las fuentes

492
00:30:26,400 --> 00:30:30,120
ni nos lo permitiría
la realidad de su momento histórico.

493
00:30:30,200 --> 00:30:33,800
Ahora, lo que sí se puede asegurar
con las fuentes históricas

494
00:30:33,880 --> 00:30:37,600
es que ella es la reina legítima.

495
00:30:38,160 --> 00:30:42,000
[narradora] "Los vecinos los reciben
con muestras de gran contento.

496
00:30:42,080 --> 00:30:46,280
Las calles abarrotadas,
los soportales repletos.

497
00:30:46,360 --> 00:30:49,680
Hasta la plaza han sacado
morados pendones viejos.

498
00:30:49,760 --> 00:30:52,720
Y las mozas se han prendido
el morado comunero

499
00:30:53,320 --> 00:30:56,920
sobre las mantillas blancas,
sobre los corpiños nuevos.

500
00:30:57,840 --> 00:31:01,800
¡Cómo vuelan las campanas
al entrar los comuneros!".

501
00:31:02,320 --> 00:31:04,080
[Möller] En ese momento, era impensable

502
00:31:04,160 --> 00:31:06,240
ir en contra
de la institución de la monarquía.

503
00:31:06,320 --> 00:31:10,000
Tienen algo que decir contra Carlos,
pero rápidamente van a buscar a Juana.

504
00:31:10,080 --> 00:31:12,880
Pero ellos empiezan a decepcionarse

505
00:31:13,440 --> 00:31:16,440
porque todo el juego de la reina
es hablar,

506
00:31:17,280 --> 00:31:21,520
y ellos buscan un apoyo más concreto.

507
00:31:21,600 --> 00:31:23,320
Lo que quieren concretamente

508
00:31:23,960 --> 00:31:27,320
es su firma real
para autorizar sus documentos.

509
00:31:27,400 --> 00:31:32,440
Se convierte en una verdadera obsesión
para los comuneros,

510
00:31:32,520 --> 00:31:34,120
y no solo para los comuneros,

511
00:31:34,200 --> 00:31:37,760
también para el regente
Adriano de Utrecht,

512
00:31:37,840 --> 00:31:41,360
anterior perceptor de Carlos
y futuro papa.

513
00:31:41,440 --> 00:31:45,760
Escribió a Carlos
en cuatro o cinco ocasiones.

514
00:31:45,840 --> 00:31:51,000
Que la reina firmase tan solo
un documento para los comuneros,

515
00:31:51,080 --> 00:31:52,600
sin ninguna duda,

516
00:31:52,680 --> 00:31:57,200
perdería Carlos todos los reinos
hasta la muerte de su madre.

517
00:31:57,280 --> 00:32:00,960
Esta era la legitimidad de poder de ella.

518
00:32:01,040 --> 00:32:02,720
Eso es lo que querían los comuneros.

519
00:32:02,800 --> 00:32:06,600
Durante tres meses,
la cuestión estaba en sus manos.

520
00:32:07,200 --> 00:32:08,360
Tenía el poder.

521
00:32:10,320 --> 00:32:13,080
[Del Val] Si Juana
no firma la Ley Perpetua

522
00:32:13,160 --> 00:32:16,120
es, fundamentalmente,
porque ella se da cuenta

523
00:32:16,200 --> 00:32:18,080
de que si se pone
del lado de los comuneros,

524
00:32:18,160 --> 00:32:21,320
perjudica a su hijo,
perjudica la línea dinástica.

525
00:32:21,400 --> 00:32:25,560
Ella defiende la herencia de su hijo,
defiende su propia dinastía.

526
00:32:28,560 --> 00:32:32,360
[Parker en inglés] Si hubieran conseguido
convencer a Juana, madre de Carlos,

527
00:32:32,440 --> 00:32:36,280
de tomar el liderazgo en el gobierno,

528
00:32:36,360 --> 00:32:40,480
Carlos hubiera sido desheredado,
habría sido una historia muy diferente.

529
00:32:41,240 --> 00:32:42,280
Así que yo sí creo

530
00:32:42,360 --> 00:32:46,000
que la revuelta comunera es
una amenaza de primer orden para Carlos,

531
00:32:46,080 --> 00:32:48,280
creo que él los subestima

532
00:32:49,080 --> 00:32:51,920
y creo que, al final,
lo que tiene él es suerte.

533
00:33:07,720 --> 00:33:10,840
El Archivo de Simancas ha digitalizado

534
00:33:10,920 --> 00:33:15,640
unas 100 cartas
de Adriano de Utrecht a Carlos.

535
00:33:15,720 --> 00:33:18,400
Y Adriano le dice todo el rato:

536
00:33:18,480 --> 00:33:23,720
"Te dije que esto iba a pasar.
Te advertí de la rebelión".

537
00:33:23,800 --> 00:33:25,840
"Por favor, dime lo que tengo que hacer".

538
00:33:25,920 --> 00:33:27,920
Y me parece que no me equivoco

539
00:33:28,000 --> 00:33:30,720
si digo que no hay
ni un solo comentario al respecto.

540
00:33:30,800 --> 00:33:33,480
Todas las cartas son recibidas por Carlos,

541
00:33:34,160 --> 00:33:37,760
supongo que las leería,
pero nadie tomó nota de eso.

542
00:33:45,680 --> 00:33:48,880
La reunión del Consejo
de septiembre de 1520

543
00:33:48,960 --> 00:33:50,360
es cuando Carlos decide

544
00:33:50,440 --> 00:33:57,120
asociar a Adriano de Utrecht
a dos nobles de Castilla como regentes.

545
00:33:57,720 --> 00:34:00,120
Y eso marca la diferencia.

546
00:34:00,200 --> 00:34:03,600
Ahora, en vez de tener
a un extranjero como regente,

547
00:34:03,680 --> 00:34:04,680
lo cual es algo

548
00:34:04,760 --> 00:34:08,520
que había prohibido expresamente
el testamento de Isabel la Católica.

549
00:34:08,600 --> 00:34:10,960
Aunque yo no creo que esa sea la clave.

550
00:34:11,040 --> 00:34:14,600
Yo creo que la clave es
que al mismo tiempo en septiembre de 1520

551
00:34:14,679 --> 00:34:18,920
los comuneros comienzan
a atacar los señoríos de los nobles.

552
00:34:20,040 --> 00:34:22,360
Lo convierten en una revolución social.

553
00:34:25,600 --> 00:34:28,679
A lo largo del conflicto comunero
hay distintos puntos de inflexión.

554
00:34:28,760 --> 00:34:30,480
Uno es esa quema de Medina del Campo

555
00:34:30,560 --> 00:34:33,719
que hace que se sumen
otras localidades al movimiento,

556
00:34:33,800 --> 00:34:35,239
pero otro momento de inflexión

557
00:34:35,320 --> 00:34:37,760
es la orden
de la Junta General de Tordesillas

558
00:34:37,840 --> 00:34:39,760
de suprimir el Consejo Real.

559
00:34:39,840 --> 00:34:41,320
No solo suprimir el Consejo Real,

560
00:34:41,400 --> 00:34:46,199
sino que las funciones del Consejo Real
se traspasen a la junta general del Reino.

561
00:34:46,280 --> 00:34:50,600
Ese es uno de los aspectos más radicales
del movimiento comunero

562
00:34:50,679 --> 00:34:52,800
y eso también asusta enormemente

563
00:34:52,880 --> 00:34:55,520
a aquellas localidades que se sumaron
al movimiento comunero.

564
00:34:55,600 --> 00:34:58,840
pero que no deseaban su radicalización,
como puede ser Burgos.

565
00:34:58,920 --> 00:35:01,000
Y de hecho, esa supresión del Consejo Real

566
00:35:01,080 --> 00:35:04,240
es, para Burgos,
la gota que colma el vaso a su paciencia

567
00:35:04,320 --> 00:35:07,520
y que hace que, finalmente,
abandone el movimiento comunero.

568
00:35:07,600 --> 00:35:09,880
[Borreguero] Burgos fue comunera.
¿Qué ocurre?

569
00:35:09,960 --> 00:35:14,560
El condestable logra hacer regresar
al bando realista a Burgos.

570
00:35:14,640 --> 00:35:16,120
¿Y cómo lo logra?

571
00:35:16,200 --> 00:35:18,280
Pues precisamente con esas promesas,

572
00:35:18,360 --> 00:35:21,880
con las concesiones
que va a otorgarles el rey,

573
00:35:21,960 --> 00:35:24,640
con que es una ciudad comercial

574
00:35:24,720 --> 00:35:27,440
y lo que significa
para el comercio burgalés

575
00:35:27,520 --> 00:35:30,040
poder comerciar con los Países Bajos.

576
00:35:30,120 --> 00:35:34,160
Burgos tiene más opciones, indudablemente,
con el bando realista

577
00:35:34,240 --> 00:35:35,640
que con el bando comunero.

578
00:35:35,720 --> 00:35:39,200
El caso es que la defección de Burgos
es uno de los primeros pasos

579
00:35:39,280 --> 00:35:42,280
que llevaron a las comunidades
a su descomposición,

580
00:35:42,360 --> 00:35:47,000
dado que los moderados
se fueron imponiendo en la Junta,

581
00:35:47,080 --> 00:35:50,320
y Padilla quedó un poco fuera de juego.

582
00:35:50,400 --> 00:35:54,080
Él era partidario de sostener la lucha

583
00:35:54,160 --> 00:35:56,720
y fue considerado,
incluso en la propia ciudad de Toledo,

584
00:35:56,800 --> 00:36:00,080
como un radical, y se le apartó del poder.

585
00:36:01,880 --> 00:36:04,920
[hombre 7] Nos situamos
a finales del año 1520.

586
00:36:05,000 --> 00:36:08,160
Los comuneros,
liderados en ese momento por Pedro Girón,

587
00:36:08,240 --> 00:36:12,760
han establecido su cuartel
en Villabrágima y en Tordesillas

588
00:36:12,840 --> 00:36:16,880
y están buscando por todos los medios
convencer a la reina Juana

589
00:36:16,960 --> 00:36:18,240
para que, en cierto sentido,

590
00:36:18,320 --> 00:36:21,440
coja las riendas del reino
en contra de su hijo.

591
00:36:23,080 --> 00:36:27,040
[Aram] Las fuerzas imperiales,
que realmente están desesperados,

592
00:36:27,120 --> 00:36:32,160
de hecho, el cardenal Adriano
prioriza la toma de Tordesillas

593
00:36:32,240 --> 00:36:36,200
precisamente para que dejen de presionar
a la reina.

594
00:36:37,080 --> 00:36:40,960
[Belloso] Pedro Girón sabemos
que está asediando Medina de Rioseco,

595
00:36:41,040 --> 00:36:44,160
que era la capital
de las tropas realistas,

596
00:36:44,240 --> 00:36:47,160
y tiene a su ejército
en torno a Villabrágima,

597
00:36:47,240 --> 00:36:51,520
pero en un momento dado
decide ir a ocupar Villalpando,

598
00:36:51,600 --> 00:36:54,880
que era una de las localidades
del condestable de Castilla.

599
00:36:54,960 --> 00:36:58,160
Esa maniobra deja libre, deja expedita

600
00:36:58,240 --> 00:37:01,960
la vía entre Medina de Rioseco
y Tordesillas

601
00:37:02,040 --> 00:37:04,480
y va a ser aprovechada por los realistas.

602
00:37:04,560 --> 00:37:07,800
El día 4 de diciembre de 1520

603
00:37:07,880 --> 00:37:11,160
las tropas realistas
se dirigen a Tordesillas

604
00:37:11,240 --> 00:37:14,920
y la noche del 5 al 6 de diciembre,

605
00:37:15,000 --> 00:37:18,240
consiguen tomar Tordesillas
y el palacio Real.

606
00:37:19,080 --> 00:37:21,400
Los comuneros perdían Tordesillas,

607
00:37:21,480 --> 00:37:24,200
que era su capital,
la sede de la Junta comunera,

608
00:37:24,720 --> 00:37:28,680
perdían a la reina Juana,
que era una de sus grandes bazas

609
00:37:29,160 --> 00:37:33,800
para intentar tomar las riendas
del poder y del gobierno.

610
00:37:34,400 --> 00:37:36,440
Y, en cierta manera,
se quedan descolocados.

611
00:37:36,520 --> 00:37:39,440
Hay que hilar también el hecho
de la Batalla de Tordesillas

612
00:37:39,520 --> 00:37:41,200
con un acontecimiento anterior,

613
00:37:41,280 --> 00:37:44,240
que es la llamada
Concordia de Villabrágima,

614
00:37:44,320 --> 00:37:47,320
o el intento
por parte de imperiales y comuneros

615
00:37:47,400 --> 00:37:49,520
de llegar a un acuerdo en Villabrágima.

616
00:37:49,600 --> 00:37:52,520
Es entonces donde algunos sitúan

617
00:37:53,240 --> 00:37:56,640
la supuesta traición de Pedro Girón
al bando comunero.

618
00:37:58,560 --> 00:38:02,320
[narradora] "Con Girón perdió la Junta
al general que nombrara.

619
00:38:03,720 --> 00:38:04,840
Mas si Girón traicionó,

620
00:38:06,320 --> 00:38:07,680
otro dará batalla".

621
00:38:07,760 --> 00:38:10,120
La caída de Tordesillas
en manos imperiales

622
00:38:10,200 --> 00:38:13,920
es lo que va a desatar la huida de Girón,
por un lado,

623
00:38:14,000 --> 00:38:17,760
y la reposición de Juan de Padilla
como capitán de las tropas comuneras.

624
00:38:17,840 --> 00:38:22,080
Lo que van a hacer es
trasladar la Junta comunera a Valladolid.

625
00:38:22,160 --> 00:38:24,360
De esa manera,
Valladolid se va a convertir

626
00:38:24,440 --> 00:38:27,400
en la tercera capital
de todo este levantamiento.

627
00:38:32,800 --> 00:38:34,520
[narrador] "'Águilas no cazan moscas',

628
00:38:35,240 --> 00:38:38,120
susurra un campesino
de ojos tiernos y manos de cuero.

629
00:38:39,600 --> 00:38:43,240
'Águilas no cazan moscas',
repite mirando al cielo.

630
00:38:43,800 --> 00:38:46,960
Y se detiene el murmullo
de pastores y de caballeros.

631
00:38:47,040 --> 00:38:49,560
De pronto, el silencio.

632
00:38:50,160 --> 00:38:54,680
Ha brotado un silencio denso,
un silencio de pedernal y de hierro,

633
00:38:55,200 --> 00:38:59,760
y ahora se oyen los corazones
como tambores golpeando,

634
00:39:00,520 --> 00:39:02,800
bombeando la sangre
que ha de regar el suelo.

635
00:39:04,200 --> 00:39:07,840
Cuando el campo se levanta,
tiemblan los surcos dormidos,

636
00:39:08,440 --> 00:39:11,520
el lomo de las encinas
y tiembla hasta el temblar mismo.

637
00:39:12,080 --> 00:39:16,080
'Águilas no cazan moscas',
canta el talle campesino.

638
00:39:16,640 --> 00:39:18,120
Las águilas se amilanan,

639
00:39:18,200 --> 00:39:20,760
la chispa ya se ha encendido".

640
00:39:23,560 --> 00:39:25,840
[Del Val] Cansados
de los abusos señoriales,

641
00:39:25,920 --> 00:39:27,640
se sublevan contra sus señores.

642
00:39:28,440 --> 00:39:31,080
[Fernando] Las comunidades
fueron un movimiento político,

643
00:39:31,160 --> 00:39:33,360
pero también fueron un movimiento social.

644
00:39:33,440 --> 00:39:35,640
Los cronistas hablan
de que hubo dos bandos:

645
00:39:35,720 --> 00:39:38,120
los nobles y los comuneros.

646
00:39:38,200 --> 00:39:41,000
En la Ley Perpetua, o en otros capítulos,

647
00:39:41,080 --> 00:39:45,200
está, sin duda, la voluntad clara
de someter a la nobleza a la ley,

648
00:39:45,280 --> 00:39:48,920
que devolvieran jurisdicciones,
rentas, etc., que se habían usurpado,

649
00:39:49,000 --> 00:39:50,520
o que habían sido concedidas…

650
00:39:51,000 --> 00:39:54,040
hoy diríamos, quizá,
con tráfico de influencias, o algo así.

651
00:39:54,120 --> 00:39:55,960
[Hipólito] Observamos cambios importantes

652
00:39:56,040 --> 00:39:59,520
en las ciudades que obedecen
a un cierto impulso democratizador.

653
00:39:59,600 --> 00:40:02,120
Están tratando
de transformar el orden político.

654
00:40:02,200 --> 00:40:06,200
Se dio entrada
a los órganos de gobierno local

655
00:40:06,960 --> 00:40:09,960
a representantes
de los estamentos de la ciudad,

656
00:40:10,040 --> 00:40:14,880
que le imprimieron
un sesgo radical, en algunos casos,

657
00:40:15,400 --> 00:40:18,880
a las decisiones que se tomaban.

658
00:40:19,880 --> 00:40:21,800
Esto a la nobleza le supo muy mal.

659
00:40:25,320 --> 00:40:27,520
[Berzal] La nobleza castellana
se movió siempre

660
00:40:27,600 --> 00:40:32,760
más en favor de sus intereses particulares
que de su lealtad hacia el emperador.

661
00:40:33,600 --> 00:40:36,600
[Ribot] El nombramiento
de dos gobernadores de la alta nobleza,

662
00:40:36,680 --> 00:40:39,760
los levantamientos antiseñoriales,
la destitución del consejo real…

663
00:40:39,840 --> 00:40:44,360
Todo esto los altera
y empiezan a ponerse a favor de Carlos V.

664
00:40:44,440 --> 00:40:46,400
Nunca han estado en contra,
estaban esperando.

665
00:40:46,480 --> 00:40:47,440
Esperar y ver.

666
00:40:48,560 --> 00:40:50,240
Para Carlos V va a ser muy importante.

667
00:40:52,280 --> 00:40:55,000
[Majo] Empiezan ya a producirse
algunos de estos levantamientos

668
00:40:55,080 --> 00:40:56,840
en los feudos de grandes señores,

669
00:40:56,920 --> 00:41:01,480
y en un primer momento, la junta general
no va a condenar estos levantamientos,

670
00:41:01,560 --> 00:41:05,560
y esto es precisamente lo que va a asustar
enormemente a los grandes de Castilla

671
00:41:05,640 --> 00:41:08,000
y va a hacer
que se sumen al bando realista.

672
00:41:08,080 --> 00:41:12,160
Los elementos bajos de la población
se sienten protagonistas

673
00:41:12,240 --> 00:41:14,480
y son los que toman la iniciativa.

674
00:41:25,520 --> 00:41:30,520
[Majo] El 31 de enero de 1521,
llega al gobierno local de Valladolid

675
00:41:30,600 --> 00:41:33,400
una carta por parte del almirante
de Castilla y de otros nobles

676
00:41:33,480 --> 00:41:36,160
en la que le animan
a abandonar el movimiento comunero.

677
00:41:36,240 --> 00:41:38,640
Valladolid contesta
al almirante de Castilla:

678
00:41:38,720 --> 00:41:41,080
"Son ustedes los que han ocupado Castilla,

679
00:41:41,160 --> 00:41:43,400
los que han minado
la autoridad y el poder del rey,

680
00:41:43,480 --> 00:41:44,880
no los grupos populares".

681
00:41:44,960 --> 00:41:48,840
Son los nobles los que realmente
han atacado y socavado el poder del rey.

682
00:41:49,400 --> 00:41:52,680
La cohesión de la nobleza
en torno al bando imperial

683
00:41:52,760 --> 00:41:57,360
se produjo como consecuencia
de una defensa tenaz de sus intereses

684
00:41:57,440 --> 00:42:03,880
y de un miedo y de un temor
ante la deriva de revuelta antiseñorial

685
00:42:03,960 --> 00:42:09,840
que estaban llevando a cabo los comuneros
a través de su movilización.

686
00:42:09,920 --> 00:42:11,960
[Hipólito] La idea que manejan
es la siguiente.

687
00:42:12,040 --> 00:42:14,360
Las ciudades garantizan
la libertad del reino,

688
00:42:14,440 --> 00:42:16,440
pero también la libertad del propio rey.

689
00:42:16,520 --> 00:42:19,720
Entonces tenemos que ir a la guerra,
lo demás sería volver a lo de antes:

690
00:42:20,240 --> 00:42:23,080
estar en la dependencia y la servidumbre

691
00:42:23,160 --> 00:42:27,320
de estos grandes
que tratan de imponer su voluntad al rey.

692
00:42:29,400 --> 00:42:32,400
Desemboca en algo así
como una guerra entre la comunidad,

693
00:42:32,480 --> 00:42:35,160
es decir, los rebeldes, y los caballeros.

694
00:42:38,320 --> 00:42:41,560
[Majo] La zona que rodea Valladolid
y la zona que rodea Palencia

695
00:42:41,640 --> 00:42:44,000
estaban controladas
por esos grandes de Castilla,

696
00:42:44,080 --> 00:42:45,640
que tenían, además, fortalezas

697
00:42:45,720 --> 00:42:47,640
que amenazaban
al propio movimiento comunero,

698
00:42:47,720 --> 00:42:50,360
porque desde esas fortalezas
podían llevar a cabo los ataques

699
00:42:50,440 --> 00:42:52,760
contra los comuneros
acantonados en Valladolid.

700
00:42:55,360 --> 00:42:58,040
El obispo Acuña se dirige a estas comarcas

701
00:42:58,120 --> 00:43:02,200
y desde allí levanta a la población,
la anima a tomar las fortalezas.

702
00:43:03,200 --> 00:43:06,760
[Hipólito] El ejército realista
toma Ampudia, esto es el 16 de enero.

703
00:43:07,400 --> 00:43:09,440
Enterados de esto, desde Valladolid,

704
00:43:09,520 --> 00:43:13,120
el ejército de Padilla se reúne
con las tropas del obispo Acuña.

705
00:43:13,200 --> 00:43:14,880
Reconquistan Ampudia.

706
00:43:14,960 --> 00:43:19,080
El bando realista se refugia
en el vecino pueblo de Torremormojón.

707
00:43:19,720 --> 00:43:23,680
Padilla y Acuña ponen cerco
al castillo de Torremormojón

708
00:43:23,760 --> 00:43:25,920
y, finalmente, el día 18 de enero,

709
00:43:26,000 --> 00:43:30,240
consiguen la rendición
del propio castillo de Torremormojón.

710
00:43:32,040 --> 00:43:36,440
Y el obispo Acuña, y estamos
a finales de 1520, principios de 1521,

711
00:43:37,240 --> 00:43:42,400
a sus más de 60 años,
lleva a cabo una labor de radicalización.

712
00:43:42,480 --> 00:43:45,840
Pero Acuña no cabe duda
que es un personaje interesante.

713
00:43:45,920 --> 00:43:49,160
Es un personaje
de una personalidad muy singular

714
00:43:49,240 --> 00:43:53,080
que, por sus propios orígenes,
por su propia condición,

715
00:43:53,160 --> 00:43:56,080
se convertirá en una figura legendaria.

716
00:43:56,160 --> 00:43:59,640
Tenía capacidad de convocatoria
a través del púlpito,

717
00:43:59,720 --> 00:44:02,200
y la tenía también llamando a las tropas.

718
00:44:02,280 --> 00:44:07,520
Y consiguió organizar y acaudillar
ejércitos, incluso de clérigos,

719
00:44:07,600 --> 00:44:09,680
que demostraron una gran eficacia.

720
00:44:09,760 --> 00:44:12,160
[Berzal] Y hace también
que la guerra de las comunidades

721
00:44:12,240 --> 00:44:15,360
se convierta en una guerra
de los súbditos contra los señores,

722
00:44:15,440 --> 00:44:17,240
es decir, una revuelta antiseñorial

723
00:44:17,320 --> 00:44:21,360
que va a escandalizar y va a atemorizar
aún más a los señores.

724
00:44:23,840 --> 00:44:28,920
[Belloso] Tras la pérdida de Tordesillas,
la Junta comunera está ya en Valladolid.

725
00:44:30,360 --> 00:44:33,960
[Majo] Empieza a haber debates internos
en torno a cuál es la estrategia.

726
00:44:34,520 --> 00:44:37,840
Por un lado, Pedro Laso,
partidario de una vía moderada,

727
00:44:37,920 --> 00:44:41,000
y por otro lado,
tenemos al otro líder, a Juan de Padilla.

728
00:44:41,080 --> 00:44:42,760
Su vía era mucho más radical,

729
00:44:42,840 --> 00:44:46,360
quería la derrota del bando realista,
el triunfo de los comuneros.

730
00:44:46,440 --> 00:44:48,560
Y para ello, propone la toma de Burgos.

731
00:44:49,480 --> 00:44:52,720
Acompañado por el obispo Acuña,
se dirige a Burgos,

732
00:44:52,800 --> 00:44:55,320
pero el condestable de Castilla
desbarata esos planes,

733
00:44:55,800 --> 00:44:58,960
y entonces es cuando surge la idea
de tomar Torrelobatón.

734
00:45:01,800 --> 00:45:04,520
[narradora] "El 22 de febrero,
al filo de la mañana,

735
00:45:04,600 --> 00:45:08,160
a Torrelobatón
llega Padilla con su mesnada.

736
00:45:08,240 --> 00:45:11,920
Siete mil infantes tiene,
lo siguen quinientas lanzas".

737
00:45:14,200 --> 00:45:17,360
[Belloso] Padilla comienza
el asedio a Torrelobatón.

738
00:45:18,240 --> 00:45:19,400
Estaba amurallado

739
00:45:19,480 --> 00:45:23,760
y comienzan con su artillería
a intentar abrir una brecha.

740
00:45:23,840 --> 00:45:27,440
Tardan cuatro días en superar esa muralla.

741
00:45:28,680 --> 00:45:31,200
Pasa el mes de febrero,
pasa el mes de marzo…

742
00:45:32,160 --> 00:45:36,120
[Fernando] La inacción de los comuneros,
sobre todo por las disensiones internas,

743
00:45:36,200 --> 00:45:38,640
hicieron que, finalmente,
se convirtiese en una ratonera.

744
00:45:38,720 --> 00:45:41,440
Estaba amenazada
por Medina de Rioseco al norte,

745
00:45:41,520 --> 00:45:45,640
en el sudeste por Simancas
y al sur por Tordesillas.

746
00:45:45,720 --> 00:45:47,680
Padilla vio que tenía que salir de allí.

747
00:45:47,760 --> 00:45:50,560
No podía ir a Valladolid
porque se lo impedía Simancas,

748
00:45:50,640 --> 00:45:54,480
y el único camino que le quedaba
era salir hacia el oeste

749
00:45:54,560 --> 00:45:57,720
tratando de refugiarse
en la ciudad amiga de Toro.

750
00:45:57,800 --> 00:45:59,680
Y eso fue lo que hizo el 23 de abril.

751
00:46:03,920 --> 00:46:05,720
[graznidos de córvidos]

752
00:46:10,160 --> 00:46:14,160
[narradora] "Asomándose a una almena,
ve los tesos blanquear,

753
00:46:16,320 --> 00:46:20,760
y en las honduras,
los fosos con mayor profundidad.

754
00:46:24,440 --> 00:46:28,280
Un árbol en el barranco
ha crecido horizontal,

755
00:46:30,000 --> 00:46:34,680
sobre sus ramas desnudas,
quietos los grajos están.

756
00:46:38,120 --> 00:46:41,360
Quién viera a los comuneros
por las cárcavas bajar…

757
00:46:43,480 --> 00:46:45,000
Ya apunta en el horizonte,

758
00:46:46,160 --> 00:46:47,600
ya aparece Villalar".

759
00:46:54,840 --> 00:46:58,520
[Belloso] El siguiente movimiento
por parte de los realistas

760
00:46:58,600 --> 00:47:03,040
va a ser ir concentrando sus tropas
en Peñaflor de Hornija,

761
00:47:03,120 --> 00:47:05,400
a unos nueve kilómetros de distancia

762
00:47:05,480 --> 00:47:09,120
de ese centro comunero
en que se había convertido Torrelobatón.

763
00:47:13,360 --> 00:47:19,240
Los ejércitos se están viendo,
se están sintiendo uno al otro.

764
00:47:20,200 --> 00:47:22,680
No les queda más remedio
que salir de allí.

765
00:47:22,760 --> 00:47:24,880
Es la decisión que toma Padilla,

766
00:47:24,960 --> 00:47:28,720
y al amanecer del martes 23 de abril,

767
00:47:28,800 --> 00:47:33,680
abandonan rápidamente Torrelobatón
siguiendo todo el valle del Hornija.

768
00:47:34,480 --> 00:47:38,560
Y el condestable dice:
"Que salga toda la caballería rápidamente,

769
00:47:38,640 --> 00:47:42,360
que vaya detrás,
que lleven algo de artillería de campaña".

770
00:47:43,680 --> 00:47:46,880
[Fernando] El ejército imperial,
que se había recompuesto, entre tanto,

771
00:47:46,960 --> 00:47:49,600
con una gran aportación,
ahora sí, de la alta nobleza,

772
00:47:49,680 --> 00:47:54,200
los sorprendió en su retirada
en un día lluvioso.

773
00:47:57,960 --> 00:48:00,040
[Belloso] Ha llovido mucho, están mojados,

774
00:48:00,120 --> 00:48:03,520
el terreno está embarrado,
la pólvora está mojada,

775
00:48:03,600 --> 00:48:06,240
hay cierta dispersión
en esa orden de marcha,

776
00:48:06,320 --> 00:48:09,040
y el ejército comunero continúa avanzando.

777
00:48:09,600 --> 00:48:15,120
En la zona del puente del Fierro,
al pasar el arroyo de los Molinos,

778
00:48:15,200 --> 00:48:19,680
se encuentran con una campa
que es tremenda, una gran extensión.

779
00:48:21,640 --> 00:48:25,000
La caballería realista,
con el conde de Haro en el centro,

780
00:48:25,080 --> 00:48:27,400
a la izquierda, el conde de Benavente,

781
00:48:27,480 --> 00:48:31,240
a la derecha, el condestable de Castilla
y el almirante de Castilla,

782
00:48:31,920 --> 00:48:34,360
y comienzan unas cargas de caballería

783
00:48:34,440 --> 00:48:36,320
que más que una batalla,

784
00:48:36,400 --> 00:48:39,480
lo van a convertir
en una verdadera cacería.

785
00:48:39,560 --> 00:48:41,200
[gritos]

786
00:48:47,480 --> 00:48:48,640
[hombre gime de dolor]

787
00:48:59,080 --> 00:49:02,600
[narradora]: "Queda el jefe comunero
sangrando a todo sangrar.

788
00:49:02,680 --> 00:49:05,840
Caliente su sangre,
bebe en el frío Villalar.

789
00:49:06,960 --> 00:49:09,000
Anochece ya en los campos.

790
00:49:09,080 --> 00:49:14,040
Solo se oye el gritar de comuneros heridos
que acaban de rematar".

791
00:49:16,880 --> 00:49:21,000
El ejército imperial consiguió desbaratar
completamente al ejército comunero

792
00:49:21,080 --> 00:49:25,160
y apresar a sus líderes,
entre ellos, el propio Juan de Padilla.

793
00:49:25,240 --> 00:49:26,960
Y en solo 24 horas,

794
00:49:27,040 --> 00:49:29,680
se produce el juicio, la condena

795
00:49:30,520 --> 00:49:32,880
y el ajusticiamiento de los comuneros,

796
00:49:32,960 --> 00:49:35,600
porque su delito
era considerado delitos notorios,

797
00:49:36,400 --> 00:49:38,240
es decir, grave contra la corona.

798
00:49:38,760 --> 00:49:42,840
De tal manera que el 24 de abril de 1521,
en Villalar de los Comuneros,

799
00:49:42,920 --> 00:49:46,120
se establece el patíbulo,
se establecen las gradas,

800
00:49:46,920 --> 00:49:51,560
para que los representantes
de la monarquía puedan asistir al acto,

801
00:49:51,640 --> 00:49:54,840
y se ajusticia a los líderes comuneros.

802
00:49:56,120 --> 00:49:57,880
Pedro Maldonado tiene la suerte

803
00:49:57,960 --> 00:50:00,560
de contar con influencias importantes
en el bando realista,

804
00:50:00,640 --> 00:50:02,280
en este caso, del conde de Benavente,

805
00:50:02,360 --> 00:50:05,120
y es lo que le libra de ser ajusticiado
en ese momento

806
00:50:05,600 --> 00:50:07,040
en Villalar de los Comuneros.

807
00:50:07,120 --> 00:50:09,400
Sí va a ser ajusticiado
Francisco Maldonado.

808
00:50:09,480 --> 00:50:13,320
Pedro Maldonado, aun así,
al año siguiente también será ajusticiado.

809
00:50:14,320 --> 00:50:17,720
[De Marcelo] Al día siguiente
van a llevarlos a degollar.

810
00:50:17,800 --> 00:50:19,920
Por el camino, delante,

811
00:50:20,000 --> 00:50:22,760
alguien iba pregonando:
"Aquí van estos traidores",

812
00:50:23,680 --> 00:50:28,520
y Juan Bravo se revuelve y dice:
"Mientes tú y el que te lo mandó decir".

813
00:50:29,480 --> 00:50:33,720
El juez del consejo
le dio un golpe en la espalda a Juan Bravo

814
00:50:33,800 --> 00:50:34,920
y él se revolvió,

815
00:50:35,720 --> 00:50:39,800
y Padilla le dice algo así como:

816
00:50:39,880 --> 00:50:46,240
"Ayer fue tiempo de luchar como caballeros
y hoy es tiempo de morir como cristianos".

817
00:50:51,400 --> 00:50:56,760
[Julia lee] "En Villalar, a 24 días
del mes de abril de 1521 año.

818
00:50:57,320 --> 00:51:02,640
Este dicho día, los señores alcaldes
Cornejo, Salmerón e Alcalá

819
00:51:02,720 --> 00:51:05,480
dijeron que declaraban, e declararon,

820
00:51:05,560 --> 00:51:09,240
a Juan de Padilla e a Juan Bravo
e a Francisco Maldonado

821
00:51:09,320 --> 00:51:15,240
por culpables en haber saído traidores
de la corona real de estos reinos.

822
00:51:15,840 --> 00:51:17,640
En pena de su maleficio,

823
00:51:17,720 --> 00:51:22,240
dijeron que los condenaban e condenaron
a la pena de muerte natural".

824
00:51:26,040 --> 00:51:29,320
[narrador] "He convocado aquí
a los cuatro horizontes de Castilla,

825
00:51:30,160 --> 00:51:33,120
a las flores violetas
que se pudren en el ocaso,

826
00:51:33,920 --> 00:51:38,400
a los vencejos que bebieron
la sangre del suelo sin detener su vuelo,

827
00:51:39,800 --> 00:51:41,520
al sudor de los caballos.

828
00:51:43,240 --> 00:51:45,080
Que no vengan hombres ni mujeres.

829
00:51:45,760 --> 00:51:49,120
No podrían soportar sobre sus huesos
lo que vengo a contaros.

830
00:51:57,000 --> 00:51:59,400
La esperanza está ya herida de muerte.

831
00:52:00,160 --> 00:52:01,520
Habrá que esperar de nuevo,

832
00:52:03,880 --> 00:52:06,200
como esperan, en silencio,

833
00:52:06,280 --> 00:52:08,080
pero con fuego en los párpados,

834
00:52:08,840 --> 00:52:10,840
las estrellas en los páramos".

835
00:52:14,880 --> 00:52:16,440
[narradora] "1521,

836
00:52:17,560 --> 00:52:19,280
y en abril, para más señas,

837
00:52:20,160 --> 00:52:24,400
en Villalar ajustician
quienes justicia pidieran.

838
00:52:25,280 --> 00:52:29,040
Malditos sean aquellos
que firmaron la sentencia".

839
00:52:36,200 --> 00:52:38,880
[Berzal] Villalar significa
el gran golpe simbólico,

840
00:52:38,960 --> 00:52:41,400
el gran golpe moral
a las comunidades de Castilla,

841
00:52:41,480 --> 00:52:42,560
pero no es el final,

842
00:52:42,640 --> 00:52:45,560
porque la llama
se mantiene prendida en Toledo.

843
00:52:45,640 --> 00:52:47,920
Y quien mantiene
la llama prendida en Toledo

844
00:52:48,000 --> 00:52:50,360
es la mujer de Juan de Padilla,
María de Pacheco.

845
00:52:50,440 --> 00:52:51,280
Y además,

846
00:52:51,360 --> 00:52:54,920
con el apoyo de alguien muy importante,
como es el obispo Acuña.

847
00:52:56,560 --> 00:52:59,680
[Fernando] Creció como una mujer
muy educada, renacentista.

848
00:52:59,760 --> 00:53:02,840
Sabía latín, leía,
parece ser que escribía también,

849
00:53:02,920 --> 00:53:06,000
era muy docta
en matemáticas, en astronomía…

850
00:53:06,080 --> 00:53:11,440
Y hereda todo ese patrimonio simbólico
que había ido creando su esposo

851
00:53:11,520 --> 00:53:14,640
y que la convertiría
en el símbolo de la rebelión comunera

852
00:53:14,720 --> 00:53:18,920
sobre la resistencia
que Toledo fue la única en mantener,

853
00:53:19,000 --> 00:53:20,600
después de la derrota de Villalar.

854
00:53:20,680 --> 00:53:23,600
Todo lo que sabemos de ella
es en tercera persona,

855
00:53:23,680 --> 00:53:25,520
lo que dijeron de ella.

856
00:53:26,120 --> 00:53:27,280
¿Y qué dijeron de ella?

857
00:53:27,360 --> 00:53:29,360
Pues muy pocos admirándola

858
00:53:30,040 --> 00:53:32,560
y muchos considerándola una virago,

859
00:53:32,640 --> 00:53:35,120
una rebelde mujer

860
00:53:35,200 --> 00:53:39,480
que había sobrepasado el papel femenino
que le estaba encomendado

861
00:53:39,560 --> 00:53:43,280
y que llevó a la perdición a su esposo.

862
00:53:43,360 --> 00:53:48,280
Hablan de ella como una nueva Eva
que seduce a Adán y le lleva al pecado.

863
00:53:48,920 --> 00:53:54,200
Y esa fue la imagen de doña María Pacheco
hasta finales del siglo XVIII:

864
00:53:54,280 --> 00:53:58,880
traidora a su sexo,
a su clase social y a su rey.

865
00:54:01,560 --> 00:54:03,720
Claro, si quería resistir,

866
00:54:03,800 --> 00:54:09,360
debía apoyarse en las masas populares
que iban por otro lado,

867
00:54:09,440 --> 00:54:11,080
tenían otras reivindicaciones.

868
00:54:11,680 --> 00:54:16,680
Gozando de esa herencia simbólica
de su esposo, se hizo con todo el poder,

869
00:54:16,760 --> 00:54:19,040
un poder absoluto en la ciudad,

870
00:54:19,720 --> 00:54:22,120
y chocó con las aspiraciones
del obispo Acuña,

871
00:54:22,200 --> 00:54:25,440
que finalmente, viendo la causa perdida,
salió de la ciudad

872
00:54:25,520 --> 00:54:29,600
y, como sabemos, fue detenido
cuando pretendía pasar a Francia.

873
00:54:32,560 --> 00:54:35,240
[Berzal] De hecho, el ajusticiamiento
del obispo Acuña

874
00:54:35,320 --> 00:54:38,120
no va a ser
algo tranquilo para el emperador,

875
00:54:38,200 --> 00:54:42,120
porque el papa va a excomulgar,
es verdad que durante solo unos meses,

876
00:54:42,200 --> 00:54:43,480
al propio Carlos V.

877
00:54:44,760 --> 00:54:48,160
[Parker en inglés] ¡Es un obispo!
Antonio Acuña era un obispo rural.

878
00:54:48,880 --> 00:54:53,280
Carlos le pide permiso al papa
para torturarle,

879
00:54:53,360 --> 00:54:54,920
pero no espera la respuesta.

880
00:54:55,560 --> 00:54:57,080
Lo tortura.

881
00:54:57,160 --> 00:55:02,120
Y finalmente, cuando Acuña
asesina al alcaide de Simancas,

882
00:55:02,200 --> 00:55:04,680
porque él estaba encarcelado en Simancas,

883
00:55:04,760 --> 00:55:07,520
Carlos V simplemente dice:
"Okey, garrote",

884
00:55:08,880 --> 00:55:12,160
y se hace inmediatamente.

885
00:55:12,240 --> 00:55:17,000
Él sabe que lo van a excomulgar
y se comporta conforma a eso,

886
00:55:17,080 --> 00:55:19,560
y pide al papa ser perdonado.

887
00:55:19,640 --> 00:55:21,960
Y como el papa era Adriano de Utrecht,

888
00:55:22,800 --> 00:55:23,840
se le concede.

889
00:55:29,680 --> 00:55:31,640
[Fernando] En octubre de ese año,

890
00:55:31,720 --> 00:55:34,760
después de un asedio de la ciudad
que duró todo el verano,

891
00:55:34,840 --> 00:55:36,480
se firmaron unas capitulaciones,

892
00:55:36,560 --> 00:55:39,400
pero se truncaron
porque las espadas siguieron en alto.

893
00:55:40,200 --> 00:55:43,720
Y eso dio origen
a que el 3 de febrero del año siguiente,

894
00:55:43,800 --> 00:55:45,280
el famoso día de San Blas,

895
00:55:45,360 --> 00:55:49,360
se diese la batalla definitiva
entre realistas y comuneros en Toledo

896
00:55:49,440 --> 00:55:52,480
que dio fin al movimiento

897
00:55:52,560 --> 00:55:56,160
con el desbarate total de los comuneros

898
00:55:56,240 --> 00:55:59,240
y la salida de Toledo
de doña María Pacheco,

899
00:55:59,320 --> 00:56:01,960
que se exilió en Portugal
porque aquí fue condenada a muerte.

900
00:56:04,680 --> 00:56:08,720
[narradora] "Al volver Carlos a España,
firma sentencia imperial:

901
00:56:09,600 --> 00:56:13,480
'Den muerte a doña María
y su casa han de arrasar.

902
00:56:14,320 --> 00:56:17,520
Y tras haberla arrasado,
el arado han de pasar.

903
00:56:18,480 --> 00:56:22,080
Y tras haberlo pasado,
la tierra siembren con sal'.".

904
00:56:31,640 --> 00:56:34,280
[Majo] Las mujeres están presentes
en el movimiento comunero.

905
00:56:34,360 --> 00:56:36,480
El problema que tenemos son las fuentes.

906
00:56:36,560 --> 00:56:40,160
[Berzal] Durante mucho tiempo, la historia
la han hecho los hombres, es masculina.

907
00:56:40,240 --> 00:56:43,240
[Majo] Las mujeres no participan
en los órganos de gobierno

908
00:56:43,320 --> 00:56:46,120
y las mujeres no participan
liderando las tropas comuneras.

909
00:56:46,200 --> 00:56:48,840
Y es en esos pleitos
posteriores a la derrota comunera

910
00:56:48,920 --> 00:56:51,000
donde obtenemos
gran cantidad de información

911
00:56:51,080 --> 00:56:52,600
sobre la participación de mujeres,

912
00:56:52,680 --> 00:56:54,720
tanto desde el punto de vista
de las comuneras

913
00:56:54,800 --> 00:56:56,000
como las del bando real,

914
00:56:56,080 --> 00:56:58,880
que van a defender el patrimonio
de sus familias.

915
00:56:58,960 --> 00:57:01,640
En todos estos movimientos
que culminan con represiones,

916
00:57:01,720 --> 00:57:05,520
son las mujeres las que administran todo,
absolutamente todo:

917
00:57:05,600 --> 00:57:08,400
la red, la familia,
el dinero, las propiedades…

918
00:57:08,480 --> 00:57:11,000
Y en esto pasó exactamente igual.

919
00:57:13,440 --> 00:57:16,720
[narradora] "Son muchos los comuneros
que llevan a degollar.

920
00:57:17,360 --> 00:57:20,800
En las cárceles del reino
ya no cabe ni uno más.

921
00:57:21,360 --> 00:57:25,200
Y se cuentan por millares
los que se han de desterrar".

922
00:57:26,800 --> 00:57:30,000
[Ribot] Hay una intensa actividad
represiva de encarcelamientos,

923
00:57:30,080 --> 00:57:31,640
de ajusticiamientos también,

924
00:57:32,280 --> 00:57:35,280
hasta que se llega a octubre de 1522

925
00:57:35,360 --> 00:57:38,040
y el emperador hace
lo que se llama el perdón general.

926
00:57:39,120 --> 00:57:41,000
En la revuelta participaba mucha gente

927
00:57:41,840 --> 00:57:43,320
y no puedes castigar a todos.

928
00:57:45,160 --> 00:57:50,720
Entonces se hace un Perdón General
del que se exceptúan a 293 personas.

929
00:57:52,800 --> 00:57:56,800
Pero hay no solo consecuencias penales,
hay consecuencias civiles.

930
00:57:57,560 --> 00:58:00,800
Y las civiles, las principales,
son las compensaciones económicas,

931
00:58:01,720 --> 00:58:05,000
las confiscaciones de bienes,
dinero que tienen que pagar.

932
00:58:05,560 --> 00:58:07,720
[Möller] Las casas,
en este caso señoriales,

933
00:58:07,800 --> 00:58:09,600
sufrieron bastante esta represión.

934
00:58:09,680 --> 00:58:12,600
Se los obligó a amochar las torres
y a raspar los escudos.

935
00:58:12,680 --> 00:58:14,920
El caso de la Casas de las Conchas,

936
00:58:15,000 --> 00:58:18,920
el escudo se salvó de ser raspado
porque, claro, era tocar la alta nobleza,

937
00:58:19,000 --> 00:58:20,240
la flor de Lis,

938
00:58:20,320 --> 00:58:21,960
pero la torre si fue amochada

939
00:58:22,040 --> 00:58:24,000
al punto de que los documentos describen

940
00:58:24,080 --> 00:58:28,000
cómo era la Casa de las Conchas
en aquel entonces, hasta dónde llegaba.

941
00:58:28,560 --> 00:58:33,200
[Fernando] Las casas de Padilla
fueron derribadas y sembradas de sal,

942
00:58:33,280 --> 00:58:35,400
que simbólicamente pretendían decir

943
00:58:35,480 --> 00:58:40,000
que dónde habían vivido
traidores de lesa majestad,

944
00:58:40,080 --> 00:58:42,640
jamás deberían crecer ni las plantas.

945
00:58:44,040 --> 00:58:46,160
[Berzal] Después de la Guerra
de las Comunidades,

946
00:58:46,240 --> 00:58:49,840
es cierto que hubo
un poso anticomunero muy fuerte,

947
00:58:49,920 --> 00:58:54,080
y que Felipe II lo va a tener en cuenta,
es uno de los legados de su padre.

948
00:58:54,160 --> 00:58:57,360
Tener muy presente
a los descendientes de la comunería

949
00:58:57,440 --> 00:59:01,400
que seguirán siendo durante mucho tiempo
considerados como apestados.

950
00:59:01,480 --> 00:59:05,320
[en inglés] Carlos nunca perdona ni olvida
a los comuneros.

951
00:59:05,880 --> 00:59:09,240
Incluso en 1552,
es decir, 30 años más tarde,

952
00:59:09,320 --> 00:59:12,920
cuando necesita desesperadamente dinero,

953
00:59:13,000 --> 00:59:18,360
autoriza a sus regentes en Castilla
a vender hidalguías.

954
00:59:19,720 --> 00:59:23,960
Pero dice: "No a los hijos de judíos",
por supuesto,

955
00:59:25,240 --> 00:59:28,920
"No a quienes hayan sido acusados
de herejía", por supuesto,

956
00:59:29,480 --> 00:59:32,600
"Y no a los hijos o nietos de comuneros".

957
00:59:34,080 --> 00:59:37,720
Tiene una larga memoria
y es muy rencoroso.

958
00:59:38,280 --> 00:59:41,800
No perdona y no olvida.

959
00:59:42,880 --> 00:59:47,360
Hay ejemplos que destacan la saña
y la crueldad

960
00:59:47,440 --> 00:59:50,680
con la que se movió a veces el emperador,
es el ejemplo de María Pacheco.

961
00:59:50,760 --> 00:59:54,920
María Pacheco tuvo que huir a Oporto,
como se sabe,

962
00:59:55,000 --> 00:59:58,520
y aunque tenía bastantes agarraderas
en la Corte y bastantes influencias,

963
00:59:58,600 --> 01:00:00,200
nunca pudo regresar.

964
01:00:00,280 --> 01:00:03,840
Y es más, siempre vivió bajo la amenaza

965
01:00:03,920 --> 01:00:07,920
de que podía ser ejecutada
si volvía a este reino.

966
01:00:08,000 --> 01:00:10,520
Y cuando ella expresó su deseo

967
01:00:10,600 --> 01:00:14,120
de que cuando muriera,
sus restos descansaran en Toledo,

968
01:00:15,040 --> 01:00:19,760
Carlos se negó, ni siquiera
a que viniera muerta, es decir…

969
01:00:19,840 --> 01:00:21,280
Y está allí enterrada, en…

970
01:00:22,280 --> 01:00:24,400
María Pacheco está enterrada en Portugal.

971
01:00:25,320 --> 01:00:29,080
Hay una represión
que dura más allá de la muerte.

972
01:00:47,640 --> 01:00:51,440
[narrador] "En la orilla de la campa,
olas verdes de cebada rompen

973
01:00:51,520 --> 01:00:55,000
abriendo la llaga
por la que el tiempo aún sangra,

974
01:00:55,080 --> 01:00:58,440
hilo de sangre bordada
y pecho de las estrellas

975
01:00:58,520 --> 01:01:02,320
por la que el pasado mana
y tiñe de rojo las eras.

976
01:01:03,000 --> 01:01:05,120
Fuente de surcos ardiendo,

977
01:01:05,200 --> 01:01:06,880
bueyes de reja forjada,

978
01:01:07,440 --> 01:01:11,080
con sangre y sudor de un pueblo,
no debe ser doblegada.

979
01:01:11,960 --> 01:01:13,920
Aún hay rumor en la campa,

980
01:01:14,000 --> 01:01:15,800
aún se sienten las pisadas.

981
01:01:16,440 --> 01:01:18,400
Son los siglos de silencio

982
01:01:19,000 --> 01:01:21,080
que habla, grita, canta y brama".

983
01:01:25,360 --> 01:01:27,040
[Peralta] Al final se impone la idea

984
01:01:27,120 --> 01:01:29,320
de la monarquía absoluta
como forma de gobierno.

985
01:01:29,400 --> 01:01:31,880
Pero no en España, en toda Europa.

986
01:01:32,560 --> 01:01:35,040
Y las Cortes,
que va a ser la representación del reino,

987
01:01:35,120 --> 01:01:38,440
es algo que molesta
a ese gobierno del monarca.

988
01:01:38,520 --> 01:01:39,320
Evidentemente.

989
01:01:39,960 --> 01:01:41,280
El absolutismo se afianza.

990
01:01:41,840 --> 01:01:45,920
El absolutismo, que no venía de Carlos V,
venía de lejos, se afianza.

991
01:01:46,880 --> 01:01:48,120
Y va a continuar.

992
01:01:48,200 --> 01:01:52,200
Absolutismo significa
que el rey no tiene límites en la ley,

993
01:01:52,280 --> 01:01:54,840
es decir, a un ciudadano
la ley le impide matar,

994
01:01:54,920 --> 01:01:56,680
al rey no, no es responsable.

995
01:01:56,760 --> 01:02:01,000
Al rey no le impide nada,
se la puede saltar, la puede excusar.

996
01:02:01,080 --> 01:02:04,280
[Peralta] Empieza una desestructuración
ya política del reino

997
01:02:04,800 --> 01:02:06,920
que va a continuar
en el reinado de Felipe II,

998
01:02:07,000 --> 01:02:08,880
donde se siguen convocando las Cortes,

999
01:02:09,600 --> 01:02:11,960
pero son unas Cortes ya muy intervenidas.

1000
01:02:13,680 --> 01:02:15,840
La presión fiscal es mucho mayor,

1001
01:02:15,920 --> 01:02:18,840
apenas hay oposición
en unos representantes

1002
01:02:18,920 --> 01:02:20,680
que es una oligarquía urbana,

1003
01:02:20,760 --> 01:02:23,000
se va degradando
la función de las Cortes…

1004
01:02:23,760 --> 01:02:25,720
Y esto todavía va a más en el siglo XVIII,

1005
01:02:25,800 --> 01:02:29,240
el siglo del despotismo
como forma de gobierno,

1006
01:02:29,320 --> 01:02:31,360
donde ya las Cortes no son ni convocadas.

1007
01:02:31,440 --> 01:02:35,240
Efectivamente, no se las suprime,
pero quedan ahí como…

1008
01:02:35,320 --> 01:02:39,560
Para proclamar el nuevo rey
se las reúne, o sea, testimonial.

1009
01:02:39,640 --> 01:02:42,720
Y en detrimento
de esa teoría protoparlamentarista

1010
01:02:42,800 --> 01:02:45,360
que podía haber surgido
con el triunfo comunero.

1011
01:02:54,640 --> 01:02:56,120
[viento fuerte]

1012
01:02:58,240 --> 01:03:01,720
[Rodríguez] La historia es una arma
cargada de presente y de futuro,

1013
01:03:01,800 --> 01:03:06,320
uno de los elementos fundamentales
para construir libertad.

1014
01:03:06,400 --> 01:03:08,160
[truenos]

1015
01:03:08,240 --> 01:03:10,720
[narrador] "Y después,
cuando todo acabe,

1016
01:03:11,440 --> 01:03:14,160
cuando ya no queden flores
con párpados morados,

1017
01:03:14,240 --> 01:03:16,960
cuando la primavera
esté cercenada por completo,

1018
01:03:18,080 --> 01:03:21,840
fundiremos en un horno hecho de tierra
los estribos y las espadas

1019
01:03:22,520 --> 01:03:24,560
y forjaremos una reja de arado

1020
01:03:24,640 --> 01:03:27,640
que relucirá fulgurante
en la noche de la memoria.

1021
01:03:28,640 --> 01:03:30,360
Y nacerán esas flores.

1022
01:03:31,120 --> 01:03:32,480
Y seguirán creciendo.

1023
01:03:33,240 --> 01:03:34,280
Y cada primavera,

1024
01:03:35,440 --> 01:03:37,000
volveremos a hacerlo".

1025
01:03:40,560 --> 01:03:44,520
[Fernando] En ese mismo lugar de Villalar,
comienza su leyenda,

1026
01:03:44,600 --> 01:03:46,360
si es que no había comenzado antes.

1027
01:03:47,600 --> 01:03:50,880
[Berzal] El ejemplo de los comuneros
como luchadores por la libertad

1028
01:03:51,560 --> 01:03:55,280
va a ser también un ejemplo a seguir

1029
01:03:55,960 --> 01:03:59,560
por aquellos otros políticos y ciudadanos

1030
01:04:00,680 --> 01:04:02,320
que querían llevar a cabo

1031
01:04:02,400 --> 01:04:05,040
un movimiento revolucionario
contra la monarquía.

1032
01:04:18,880 --> 01:04:24,040
Los Comuneros son
el imaginario histórico central,

1033
01:04:24,560 --> 01:04:26,480
el principal referente histórico

1034
01:04:26,560 --> 01:04:29,920
de todas las luchas democráticas
de la España moderna y contemporánea.

1035
01:04:31,000 --> 01:04:32,400
[Rodríguez] Al poder le interesa

1036
01:04:32,480 --> 01:04:36,080
que, utilizando la historia
como instrumento fundamental,

1037
01:04:36,160 --> 01:04:39,640
se cree conciencia
de nación e identidad nacional

1038
01:04:39,720 --> 01:04:42,960
y se creen los mitos nacionales con ella.

1039
01:04:43,760 --> 01:04:46,360
[Junco] Los episodios históricos
tienen dos caras:

1040
01:04:46,440 --> 01:04:48,040
una, lo que fueron,

1041
01:04:48,120 --> 01:04:51,520
y dos, cómo se interpretan luego
y cómo se utilizan.

1042
01:04:51,600 --> 01:04:55,200
Y en esta segunda cara
es importantísima la identidad,

1043
01:04:55,280 --> 01:04:58,000
la construcción de identidad colectiva.

1044
01:04:58,080 --> 01:05:00,760
En el mundo moderno, identidad nacional.

1045
01:05:00,840 --> 01:05:04,360
Normalmente, los mitos sirven
para reforzar la identidad nacional,

1046
01:05:05,000 --> 01:05:06,360
en un sentido o en otro.

1047
01:05:06,440 --> 01:05:10,600
Pueden ser mitos negativos
que recuerdan desastres.

1048
01:05:10,680 --> 01:05:12,400
Entonces ¿para qué sirve ese mito?

1049
01:05:12,480 --> 01:05:14,960
Para incentivar el dolor,

1050
01:05:15,040 --> 01:05:17,360
qué cantidad de faenas, desastres…

1051
01:05:17,440 --> 01:05:19,280
¿Cómo debemos rebelarnos contra eso?

1052
01:05:19,360 --> 01:05:22,760
¿Cómo debemos construir nuestra identidad?
¿Como debemos defendernos?

1053
01:05:23,560 --> 01:05:25,240
En cambio, hay mitos positivos,

1054
01:05:25,320 --> 01:05:27,440
qué buenos somos,
cómo hemos dominado el mundo…

1055
01:05:27,520 --> 01:05:29,760
Bien, pues cumplen su función también.

1056
01:05:43,800 --> 01:05:46,120
[Ribot] Pensemos que los liberales
están actuando

1057
01:05:46,200 --> 01:05:48,120
en la España de comienzos del siglo XIX.

1058
01:05:48,200 --> 01:05:51,120
En ese momento,
se ha vivido la invasión francesa,

1059
01:05:51,200 --> 01:05:53,960
se ha vivido
el absolutismo de Fernando VII…

1060
01:05:54,040 --> 01:05:55,280
[Rodríguez] En este sentido,

1061
01:05:55,360 --> 01:06:00,280
el movimiento comunero se convierte
en el siglo XIX, de mano de los liberales,

1062
01:06:00,360 --> 01:06:02,240
en un movimiento libertador.

1063
01:06:02,320 --> 01:06:06,240
Los héroes de la libertad
frente al ejercicio de la tiranía.

1064
01:06:06,320 --> 01:06:10,240
Y por tanto, todos sus protagonistas
van a estar rodeados

1065
01:06:10,320 --> 01:06:13,680
de un aura de heroísmo y de martirio
al mismo tiempo.

1066
01:06:14,440 --> 01:06:16,240
[Majo] Se vuelve entonces la vista atrás.

1067
01:06:16,320 --> 01:06:19,360
El movimiento comunero se plantea
como un movimiento muy idóneo

1068
01:06:19,440 --> 01:06:22,080
donde podemos encontrar
ese levantamiento de las ciudades

1069
01:06:22,160 --> 01:06:24,600
contra ese concepto del rey tirano.

1070
01:06:24,680 --> 01:06:29,440
Es el momento también, por ejemplo,
en el que El Empecinado en 1821,

1071
01:06:29,520 --> 01:06:30,840
durante ese Trienio Liberal,

1072
01:06:30,920 --> 01:06:36,680
lleva a cabo esa conmemoración,
ese homenaje, a los comuneros en Villalar.

1073
01:06:50,040 --> 01:06:51,720
[Ribot] Aparecen en todas las ciudades

1074
01:06:51,800 --> 01:06:54,520
calles dedicadas
a Padilla, a Bravo, a Maldonado,

1075
01:06:54,600 --> 01:06:57,640
estatuas a los comuneros,
composiciones poéticas…

1076
01:06:57,720 --> 01:07:01,600
[Junco] Con lo cual, los comuneros
empiezan a entrar en un terreno nuevo.

1077
01:07:01,680 --> 01:07:04,560
No es el terreno de la historia,
es el terreno del mito.

1078
01:07:09,520 --> 01:07:11,760
Un mito es una estructura narrativa

1079
01:07:11,840 --> 01:07:15,400
que consta de tres fases,
muy sencilla siempre:

1080
01:07:15,480 --> 01:07:17,960
paraíso, caída, redención.

1081
01:07:19,800 --> 01:07:22,080
Los comuneros empiezan a convertirse

1082
01:07:22,160 --> 01:07:25,280
en el momento de la salida del paraíso,

1083
01:07:26,800 --> 01:07:28,200
el momento de la caída.

1084
01:07:29,120 --> 01:07:32,600
Los españoles
habíamos sido libres y felices

1085
01:07:32,680 --> 01:07:36,760
hasta un cierto momento
en que una causa extranjera,

1086
01:07:36,840 --> 01:07:39,320
naturalmente, una dinastía extranjera,

1087
01:07:39,400 --> 01:07:40,200
los Habsburgo,

1088
01:07:40,280 --> 01:07:42,720
llegaron y nos impusieron el absolutismo.

1089
01:07:42,800 --> 01:07:46,600
Y ahí empezó la desgracia
y ahí empezó la decadencia.

1090
01:07:57,400 --> 01:07:59,360
El mito facilita mucho las cosas.

1091
01:08:00,600 --> 01:08:02,760
Si yo le presento a usted una innovación:

1092
01:08:03,760 --> 01:08:06,840
"Usted se alimenta
de una manera contraria a su salud

1093
01:08:07,360 --> 01:08:10,280
y lo que tiene que hacer
es dejar de tomar tal y tal y tal cosa

1094
01:08:10,360 --> 01:08:12,520
y comer
de una manera completamente distinta",

1095
01:08:12,600 --> 01:08:14,200
le estoy proponiendo algo difícil.

1096
01:08:14,280 --> 01:08:16,120
Pero si lo que le digo es:

1097
01:08:16,200 --> 01:08:19,279
"Usted lo que tiene que hacer
es volver a su manera natural de ser,

1098
01:08:19,359 --> 01:08:22,640
dejar de hacer una serie de cosas absurdas
que no son propias de usted,

1099
01:08:22,720 --> 01:08:26,560
que se lo ha enseñado
un amigo que es un advenedizo",

1100
01:08:26,640 --> 01:08:30,240
pues le estoy vendiendo el producto
de una manera mucho más sencilla

1101
01:08:30,319 --> 01:08:33,840
que si le digo: "Usted lo que tiene
que hacer es una revolución en su vida".

1102
01:08:33,920 --> 01:08:36,760
Y eso es lo que hacen los liberales
en España.

1103
01:08:36,840 --> 01:08:40,359
En las Cortes de Cádiz elaboran
una constitución completamente moderna,

1104
01:08:40,439 --> 01:08:43,560
completamente revolucionaria
y completamente innovadora,

1105
01:08:43,640 --> 01:08:46,479
y, sin embargo, la presentan
como "aquí no hay nada nuevo",

1106
01:08:47,399 --> 01:08:49,880
dice Argüelles
presentando la Constitución a las Cortes.

1107
01:08:49,960 --> 01:08:53,479
"Lo que hacemos es recuperar
nuestra antigua Constitución española".

1108
01:08:53,560 --> 01:08:56,560
Es una manera de presentar una revolución

1109
01:08:56,640 --> 01:09:00,479
como un retorno
a nuestra manera natural de ser.

1110
01:09:03,920 --> 01:09:05,479
[Fernando] Y no solo los liberales.

1111
01:09:05,560 --> 01:09:10,160
Si leemos a Azaña o a los diputados
de las Cortes de la II República,

1112
01:09:10,240 --> 01:09:14,760
veremos que también veían
en los comuneros a sus precursores,

1113
01:09:14,840 --> 01:09:18,800
y ellos se tenían
por los que estaban realizando por fin

1114
01:09:18,880 --> 01:09:21,319
aquel sueño
que los comuneros habían intentado,

1115
01:09:22,120 --> 01:09:23,600
pero en el que habían fracasado.

1116
01:09:34,680 --> 01:09:36,560
El alcalde de Madrid, por ejemplo,

1117
01:09:36,640 --> 01:09:39,880
es el que propone incorporar
a la bandera republicana

1118
01:09:39,960 --> 01:09:41,080
el color morado,

1119
01:09:41,760 --> 01:09:43,279
señalando que el color morado

1120
01:09:43,359 --> 01:09:46,000
era el color de Castilla,
de los comuneros de Castilla.

1121
01:09:46,080 --> 01:09:49,000
[Miguel] Todo parece indicar
que el color comunero no era el morado,

1122
01:09:49,080 --> 01:09:51,680
era el rojo carmesí de Castilla.

1123
01:09:51,760 --> 01:09:55,160
[Berzal] Ese mito de los comuneros
como luchadores por la libertad

1124
01:09:55,240 --> 01:09:57,040
va a ser lo que utilicen

1125
01:09:57,600 --> 01:10:01,000
determinados intelectuales
y políticos del franquismo,

1126
01:10:01,080 --> 01:10:02,240
sobre todo del falangismo,

1127
01:10:02,320 --> 01:10:03,400
para denostar

1128
01:10:03,960 --> 01:10:07,080
la Guerra de las Comunidades
y el movimiento comunero.

1129
01:10:07,160 --> 01:10:11,440
Aquellos intelectuales que estaban
cuestionando el régimen franquista,

1130
01:10:11,520 --> 01:10:14,240
van a volver a encontrar en los comuneros

1131
01:10:14,320 --> 01:10:20,440
un ejemplo histórico
de lo que ellos pretenden que sea España.

1132
01:10:20,520 --> 01:10:23,880
Una España moderna,
una España democrática,

1133
01:10:24,760 --> 01:10:27,440
una España
contraria a la dictadura imperante.

1134
01:10:29,760 --> 01:10:32,480
[hombre] Villalar. Partidos políticos
de todas las tendencias

1135
01:10:32,560 --> 01:10:33,960
celebran una fiesta homenaje

1136
01:10:34,040 --> 01:10:38,480
a los comuneros que hace 450 años
se rebelaron contra Carlos V.

1137
01:10:40,040 --> 01:10:43,880
[Miguel] Gente que en Villalar
reivindicó la memoria comunera de nuevo

1138
01:10:43,960 --> 01:10:47,960
como signo o como lugar simbólico

1139
01:10:48,040 --> 01:10:51,240
para demandar más autonomía,
más democracia, más justicia social.

1140
01:10:52,120 --> 01:10:54,560
[hombre] ♪ Llegan los comuneros… ♪

1141
01:10:54,640 --> 01:10:56,720
Simplemente pueden ser válidos
como un símbolo,

1142
01:10:56,800 --> 01:10:59,360
sin entrar ya en más contenido
ni en más profundidades.

1143
01:11:00,840 --> 01:11:02,200
[hombre] Allá va la policía.

1144
01:11:03,640 --> 01:11:07,240
[mujer] Por ahí vienen ahora,
ya no se puede pasar a la plaza.

1145
01:11:07,320 --> 01:11:10,440
[Berzal] La transformación del mito
de los comuneros

1146
01:11:11,040 --> 01:11:12,680
se produce durante la transición.

1147
01:11:12,760 --> 01:11:16,040
Se abre el melón de la descentralización.

1148
01:11:16,120 --> 01:11:18,920
Le otorgan también un componente

1149
01:11:19,400 --> 01:11:22,760
de reivindicación regionalista,
castellanista,

1150
01:11:22,840 --> 01:11:25,560
por haber sido especialmente impactante

1151
01:11:26,200 --> 01:11:29,040
en las tierras que hoy en día conforman

1152
01:11:29,120 --> 01:11:31,840
lo que es la comunidad autónoma
de Castilla y León.

1153
01:11:32,640 --> 01:11:34,720
[voces ininteligibles]

1154
01:11:37,600 --> 01:11:39,600
[hombre] ¿Saben
quiénes eran los comuneros?

1155
01:11:39,680 --> 01:11:42,040
- ¿Saben quiénes eran los comuneros?
- ¿Quiénes?

1156
01:11:42,120 --> 01:11:45,160
- Pues cuatro señores que lucharon
por la autonomía de Castilla.

1157
01:11:45,240 --> 01:11:47,080
Ni historiadores se han puesto de acuerdo

1158
01:11:47,160 --> 01:11:50,680
respecto a si fueron realmente
gente que se oponía al progreso

1159
01:11:50,760 --> 01:11:54,160
o una gente que eran progresistas.

1160
01:11:54,640 --> 01:11:56,520
Lo que pasa es que aquí, en Villalar,

1161
01:11:56,600 --> 01:12:00,080
se ha creado un símbolo muy importante
e interesante que siga adelante

1162
01:12:00,600 --> 01:12:04,960
en aras de levantar un poco una región
como la nuestra, la castellano-leonesa,

1163
01:12:05,040 --> 01:12:06,640
que está bastante fastidiada.

1164
01:12:06,720 --> 01:12:09,120
Y desde ciertas posiciones ideológicas,

1165
01:12:09,200 --> 01:12:11,040
hoy, algunos,

1166
01:12:12,160 --> 01:12:15,760
sienten a esos comuneros
también como sus propios precursores.

1167
01:12:18,000 --> 01:12:21,360
[Rus] Ni el silencio fue justo
ni la exaltación fue adecuada.

1168
01:12:21,960 --> 01:12:23,880
El fiel de la balanza es verlo

1169
01:12:23,960 --> 01:12:28,880
como unas personas que luchaban
por unas ideas modernas,

1170
01:12:28,960 --> 01:12:31,120
adelantadas incluso, quizá, a su tiempo,

1171
01:12:31,640 --> 01:12:35,040
unos ideales políticos que querían plasmar

1172
01:12:35,120 --> 01:12:38,720
en unos proyectos
políticos y sociales concretos.

1173
01:12:38,800 --> 01:12:43,760
Cuando en 1978, se aprueba
la Constitución actualmente vigente,

1174
01:12:43,840 --> 01:12:48,440
los cuatro valores fundamentales
de la Constitución,

1175
01:12:48,520 --> 01:12:51,360
libertad, igualdad, justicia y pluralismo,

1176
01:12:51,880 --> 01:12:55,960
esos cuatro valores eran los pilares
que sustentaban el movimiento comunero.

1177
01:12:56,760 --> 01:13:01,120
Creo sinceramente que no tiene nada
que envidiarle a la Revolución francesa,

1178
01:13:02,040 --> 01:13:06,000
lo que pasa que Francia siempre construye
unos relatos extraordinarios,

1179
01:13:06,080 --> 01:13:09,440
y no entiendo por qué nosotros
no lo hemos construido

1180
01:13:09,520 --> 01:13:12,120
con los intelectuales que hemos tenido,
no puedo entenderlo.

1181
01:13:12,200 --> 01:13:18,760
Yo creo que es hora de empezar a escribir
el relato verdadero de lo que ha sucedido,

1182
01:13:18,840 --> 01:13:22,280
y entonces ahí,
entenderemos por qué festejamos el 23.

1183
01:13:22,360 --> 01:13:25,520
La derrota es la excusa

1184
01:13:26,160 --> 01:13:29,520
para celebrar el espíritu
que animó aquella revolución,

1185
01:13:29,600 --> 01:13:31,680
que es un espíritu
de lucha por la libertad.

1186
01:13:32,200 --> 01:13:33,520
Y también, sobre todo,

1187
01:13:33,600 --> 01:13:36,600
de reivindicación
del protagonismo político

1188
01:13:36,680 --> 01:13:39,320
del ciudadano en su quehacer cotidiano.

1189
01:13:39,840 --> 01:13:42,040
Castilla no se volvió a levantar.

1190
01:13:42,120 --> 01:13:44,320
Castilla al menos no se volvió a levantar

1191
01:13:44,400 --> 01:13:48,120
con la contundencia con que lo había hecho
el movimiento comunero.

1192
01:13:49,280 --> 01:13:51,080
¿Qué hubiese pasado si hubiese triunfado?

1193
01:13:53,680 --> 01:13:57,360
[narradora] "Desde entonces,
ya Castilla no se ha vuelto a levantar.

1194
01:13:58,200 --> 01:14:01,760
En manos de rey bastardo
o de regente falaz,

1195
01:14:02,480 --> 01:14:04,720
siempre añorando una Junta

1196
01:14:05,480 --> 01:14:06,920
o esperando a un capitán".

1197
01:14:08,560 --> 01:14:11,320
[Del Val] La historia,
el conocimiento de la historia,

1198
01:14:11,400 --> 01:14:13,080
es un pensamiento complejo.

1199
01:14:14,000 --> 01:14:17,560
Ser capaz
de ejercer ese pensamiento complejo

1200
01:14:17,640 --> 01:14:20,080
favorece el pensamiento crítico,

1201
01:14:20,160 --> 01:14:24,600
y yo creo que el pensamiento crítico
es fundamental para cualquier sociedad.

1202
01:14:24,680 --> 01:14:29,040
Algunos tratan de denostar o de
desprestigiar las comunidades

1203
01:14:29,120 --> 01:14:33,800
negándoles el que fueran una revolución
o vaciándolas de contenido político.

1204
01:14:33,880 --> 01:14:36,400
Recursos que no son novedosos.

1205
01:14:36,480 --> 01:14:40,920
Las comunidades
han sido un recurso ideológico

1206
01:14:41,000 --> 01:14:43,200
para interpretar
no solamente el movimiento,

1207
01:14:43,280 --> 01:14:45,360
también la evolución
de la historia de España,

1208
01:14:45,440 --> 01:14:47,080
y yo creo que siguen siendo eso.

1209
01:14:47,160 --> 01:14:50,480
[Rus] Los comuneros defendían
que el reino estuviera por encima del rey,

1210
01:14:50,560 --> 01:14:52,720
porque el rey pasa y el reino permanece.

1211
01:14:52,800 --> 01:14:55,800
Eso es un cambio político de primer orden.

1212
01:14:56,800 --> 01:15:00,640
Partimos de un gran desconocimiento
de nuestra historia política.

1213
01:15:00,720 --> 01:15:04,200
[Miguel] Decía Machado que cuando
nos ponemos a pensar sobre el pasado,

1214
01:15:04,280 --> 01:15:06,040
encontramos cúmulos de esperanzas,

1215
01:15:06,120 --> 01:15:09,000
que pueden haber sido no logradas,
pero no son fallidas.

1216
01:15:09,080 --> 01:15:11,280
Una historia que no registre

1217
01:15:11,360 --> 01:15:13,640
las esperanzas vencidas
de nuestros ancestros,

1218
01:15:13,720 --> 01:15:17,360
es una historia que siempre va a remar
a favor de los vencedores

1219
01:15:17,440 --> 01:15:19,440
y, por tanto, del estado de cosas actual

1220
01:15:19,520 --> 01:15:22,480
y, por tanto,
de las dominaciones del presente.

1221
01:15:22,560 --> 01:15:25,840
[Fernando] A mí siempre me ha fascinado
en la historia su poder subversivo.

1222
01:15:25,920 --> 01:15:27,800
Las cosas sucedieron de una manera,

1223
01:15:27,880 --> 01:15:30,320
pero pudieron suceder de otra,
siempre hay alternativas.

1224
01:15:30,400 --> 01:15:34,120
Y de ahí que el presente
pueda ser también cambiado.

1225
01:15:34,920 --> 01:15:37,280
Podría ser positivo utilizar este mito

1226
01:15:37,360 --> 01:15:41,080
para reforzar el nacionalismo español
en un sentido liberal.

1227
01:15:41,160 --> 01:15:43,320
Mientras que hoy día,
el nacionalismo español

1228
01:15:43,400 --> 01:15:45,320
es un mito que pertenece a la derecha,

1229
01:15:45,400 --> 01:15:46,640
contrarrevolucionario.

1230
01:15:46,720 --> 01:15:50,520
También podría ser una cosa positiva
a favor de las libertades,

1231
01:15:50,600 --> 01:15:54,480
es decir, España es un país
de individuos libres,

1232
01:15:55,400 --> 01:15:57,760
que no quieren vivir
bajo una monarquía absoluta,

1233
01:15:57,840 --> 01:16:00,920
que quiere vivir
en un régimen de un poder controlado.

1234
01:16:01,000 --> 01:16:04,920
Poderes divididos con un Parlamento
que controla el poder ejecutivo,

1235
01:16:05,000 --> 01:16:07,920
con unos ciudadanos
que tienen unas libertades individuales

1236
01:16:08,000 --> 01:16:09,240
y se respetan entre sí.

1237
01:16:09,320 --> 01:16:14,800
[Möller] Tiene unas connotaciones
increíblemente revolucionarias,

1238
01:16:14,880 --> 01:16:16,320
entonces y ahora.

1239
01:16:35,200 --> 01:16:41,920
Hace 500 años, hubo gente que elaboró
proyectos rompedores para su época,

1240
01:16:42,640 --> 01:16:46,200
y que, siglos más tarde,
acabaron imponiéndose.

1241
01:16:46,280 --> 01:16:48,880
[Majo] De la Guerra de las Comunidades
podemos aprender

1242
01:16:48,960 --> 01:16:52,440
que no solamente tienen importancia
los grandes nombres de la historia,

1243
01:16:52,520 --> 01:16:55,200
que nosotros también,
como ciudadanos, el sector popular,

1244
01:16:55,280 --> 01:16:57,160
tenemos también responsabilidad histórica,

1245
01:16:57,240 --> 01:17:00,000
y nuestra unión
puede conseguir grandes cosas.

1246
01:17:00,080 --> 01:17:01,160
Luego, se logren o no,

1247
01:17:01,240 --> 01:17:03,440
pero podemos proponerlas
y luchar por ellas.

1248
01:17:04,240 --> 01:17:06,320
[Berzal] Por eso, hablar de la comunidad

1249
01:17:06,400 --> 01:17:11,160
es hablar de la necesidad de luchar
por un panorama social mejor,

1250
01:17:11,240 --> 01:17:13,440
el de la construcción en común

1251
01:17:13,520 --> 01:17:17,040
de un futuro mejor
para todos los ciudadanos,

1252
01:17:17,120 --> 01:17:19,800
incluso con una mayor fiscalización
del poder.

1253
01:17:21,080 --> 01:17:23,120
[Hipólito] Trataron de hacer
un mundo mejor,

1254
01:17:23,200 --> 01:17:26,840
si entendemos como un mundo mejor
aquel en el que los individuos

1255
01:17:26,920 --> 01:17:31,840
no están sometidos
a la arbitrariedad de los poderosos.

1256
01:17:38,200 --> 01:17:41,120
[narrador] "Cuentan que en la campa,
si te tumbas,

1257
01:17:41,200 --> 01:17:43,720
aún se siente un retumbar de caballos.

1258
01:17:45,240 --> 01:17:48,320
Cuentan que los campos aúllan y blasfeman.

1259
01:17:48,400 --> 01:17:51,160
Que sangran los dioses
dormidos en las ruinas,

1260
01:17:51,840 --> 01:17:53,960
un almíbar violeta que reluce,

1261
01:17:55,120 --> 01:17:56,800
que brilla por caminos y veredas,

1262
01:17:57,640 --> 01:17:59,680
que ciega a las águilas en las nubes.

1263
01:18:01,120 --> 01:18:03,720
Dicen que la helada brilla tierna

1264
01:18:03,800 --> 01:18:06,720
porque aún recuerda
el temblor tibio de los cuerpos.

1265
01:18:08,160 --> 01:18:12,120
Que el pedernal canta
y recita un poema de llama y de futuro.

1266
01:18:12,840 --> 01:18:16,520
Que las yescas sonríen
y musitan su tonada de libertad,

1267
01:18:17,120 --> 01:18:18,400
de lumbre y humo.

1268
01:18:19,600 --> 01:18:21,120
Cuentan los pastores

1269
01:18:21,600 --> 01:18:25,800
que ya se atisba
una tormenta de semillas en enero,

1270
01:18:26,520 --> 01:18:29,400
una tempestad de besos y de puños,

1271
01:18:30,720 --> 01:18:34,920
un trueno fraternal y comunero".

1272
01:18:39,400 --> 01:18:42,960
[narradora] "Quién sabe si las cigüeñas
han de volver por San Blas,

1273
01:18:44,120 --> 01:18:47,720
si las heladas de marzo
los brotes se han de llevar,

1274
01:18:48,920 --> 01:18:52,400
si las llamas comuneras
otra vez crepitarán.

1275
01:18:54,400 --> 01:18:57,760
Cuanto más vieja la yesca,
más fácil se prenderá.

1276
01:18:58,880 --> 01:19:02,400
Cuanto más vieja la yesca
y más duro el pedernal.

1277
01:19:04,000 --> 01:19:08,120
Si los pinares ardieron,
aún nos queda el encinar".

1278
01:19:14,440 --> 01:19:18,080
[canción "Una brizna de sangre"
de El Naán con Castora Herz]

1279
01:19:19,840 --> 01:19:24,160
♪ Una brizna de sangre
hay en tus labios. ♪

1280
01:19:25,160 --> 01:19:30,000
♪ Un sollozo de arroyos y de piedra. ♪

1281
01:19:30,600 --> 01:19:35,640
♪ Un rumiar de estrellas en los páramos. ♪

1282
01:19:41,040 --> 01:19:45,640
♪ Volverán a la campa los milanos. ♪

1283
01:19:46,320 --> 01:19:50,960
♪ Nacerá del surco un puñal de tierra. ♪

1284
01:19:51,880 --> 01:19:56,880
♪ Regresarán las flores
con sus párpados. ♪

1285
01:20:02,520 --> 01:20:07,560
♪ Volverán las semillas a las manos ♪

1286
01:20:07,640 --> 01:20:12,920
♪ y brotará entre palomares muertos ♪

1287
01:20:13,000 --> 01:20:17,720
♪ un eterno relinchar de caballos. ♪

1288
01:20:29,640 --> 01:20:34,160
♪ Anidarán los pájaros del Cierzo ♪

1289
01:20:35,080 --> 01:20:40,640
♪ con un latir de yesca y pedernal ♪

1290
01:20:40,720 --> 01:20:45,960
♪ y del sol que amamanta
en los inviernos. ♪

1291
01:20:51,520 --> 01:20:56,080
♪ Surgirán de entre las lágrimas
del viento, ♪

1292
01:20:57,000 --> 01:21:02,240
♪ de entre los ojos cerrados
de los robles, ♪

1293
01:21:02,840 --> 01:21:07,480
♪ un cántico salvaje y comunero. ♪

1294
01:21:14,960 --> 01:21:21,560
♪ Surgirá de entre las lágrimas
del viento, ♪

1295
01:21:27,400 --> 01:21:33,240
♪ un cántico salvaje y comunero. ♪

1296
01:21:36,480 --> 01:21:41,480
♪ Y comunero. ♪

1297
01:21:55,720 --> 01:22:02,480
♪ Y volverán las semillas a las manos. ♪

1298
01:22:11,320 --> 01:22:13,200
[fin de la canción]

1299
01:22:16,640 --> 01:22:19,320
[música de guitarra relajante]

1300
01:23:28,040 --> 01:23:30,000
[cesa la música]