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El apóstol Pablo partía al día siguiente,
así que habló hasta bien entrada la noche.
Un joven llamado Eutico se estaba quedando dormido
mientras estaba sentado en la ventana.
Cuando estaba profundamente dormido
cayó al suelo desde el tercer piso
y murió.
¡Aquí! ¡Alguien cayó!
CESACIONISTA
¿Qué es un milagro?
¿El nacimiento de un hijo?
¿Evitar algo malo?
¿Sobrevivir a un accidente?
Un milagro es un acto sobrenatural de Dios
en el que interrumpe el curso normal de la vida
de una manera extraordinaria y notable para cumplir sus propósitos.
Cuando el orden natural es invertido.
Cuando una persona sorda
es ahora capaz de oír, una persona ciega es ahora
capaz de ver.
Cuando alguien que ha muerto es resucitado.
Dios puede hacer lo que quiera,
cuando Él quiera.
Cuando la mayoría
de la gente piensa en milagros
creen que están en cada página de las Escrituras,
y que la gente promedio a lo largo de la historia bíblica
fue testigo de milagros todo el tiempo.
La verdad es absolutamente no.
Hubo momentos intermitentes en la historia bíblica
en los que Dios directamente, sin el uso de una persona,
simplemente realizó un milagro.
Si nos ponemos un poco
más específicos, podríamos preguntarnos ¿Qué es el don de los milagros?
O ¿Quién era un hacedor de milagros?
El don de los milagros fue un don dado
a una persona dotada sobrenaturalmente.
Dios obró milagros a través de ese individuo, confirmando que
ese individuo era un portavoz y representante de Dios.
Cuando Moisés dijo: "¿Qué pasa si no me creen?",
Dios dice: "Te voy a dar el poder de hacer milagros
para que crean que estás hablando en Mi nombre".
Los milagros fueron dados para validar
que ellos eran portavoces de Dios, que él era
un hombre enviado por Dios para hablar en nombre de Dios.
En 1 Reyes 17,
tenemos a Elías encontrándose con la viuda.
Hay hambre en la tierra.
Y luego tenemos al hijo de la viuda muriendo.
La viuda cree que está bajo
algún tipo de juicio.
A través de Elías,
el Señor milagrosamente resucita a este muchacho.
La respuesta de la viuda
en el versículo 24 es muy instructiva.
Entonces la mujer dijo a Elías:
"Ahora conozco que tú eres un hombre de Dios,
y que la Palabra del Señor en tu boca es verdad".
Hubo tres tiempos en las Escrituras
cuando Dios dio a los hombres el poder de hacer milagros.
Está, en primer lugar, el tiempo de Moisés y Josué
1400 años antes de Cristo, un período de unos 65 años.
Luego si avanzas rápido hasta el tiempo de Elías y Eliseo.
Estás cerca de 800 años a. C., y allí otra vez
tienes un período de cerca de 65 años
cuando Dios daba a hombres el poder de hacer milagros.
El siguiente período así
viene en el tiempo de Jesús y los apóstoles.
Y eso va desde el comienzo de Su ministerio
hasta, un período tardío, la muerte de Juan.
Ahí tienes otro período de 65, 70 años.
Esos fueron los tres grandes momentos.
Y en cada caso fue para confirmar a esos hombres
como Sus mensajeros.
El propósito de los milagros
en el ministerio de Cristo con los apóstoles encaja exactamente
con los patrones que vemos en el Antiguo Testamento.
Así que, cuando Dios dio extraordinarias
señales y prodigios a personas como Moisés, Elías y Eliseo,
hizo lo mismo con el Señor Jesucristo.
Pero aquí está el Hijo de Dios
viniendo en persona y en carne humana.
Hizo milagros como Su labor diaria
para demostrar que era el Hijo de Dios,
el mensajero del Padre, el Profeta verdadero y definitivo.
Debemos prestar más atención
a las cosas que hemos oído que lo que la gente oía
bajo los profetas del Antiguo Testamento,
debido a que Dios confirmó con señales, y prodigios
y dones del Espíritu Santo,
las palabras de los que lo oyeron,
es decir, LOS APÓSTOLES.
La palabra Apóstol viene
de la palabra griega "apostolos", que significa "enviado".
Y no era algo que fuera exclusivo de los apóstoles de Jesús.
Si el emperador enviaba a alguien con un mensaje
del emperador, se le llamaba un apóstol del emperador.
Y el mensaje que llevaba era tan autoritativo
como si el emperador mismo estuviera hablando.
Así que si rechazaras
el mensaje del apóstol del emperador,
sería como rechazar al emperador.
O si atacaras al apóstol, sería como atacar al mismísimo César.
En la carta del apóstol Pablo a la iglesia de Éfeso,
él usa la metáfora
de un templo espiritual para describir a la iglesia.
Y dice en el capítulo 2, versículo 20:
"Edificado sobre el fundamento de los apóstoles y profetas,
siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular".
Así que mientras Dios establecía los cimientos de la iglesia
sobre la persona y obra de Cristo, llamó a hombres
conocidos como apóstoles y profetas para edificar los cimientos.
Como los apóstoles mismos aprendieron, ellos son el fundamento de la iglesia.
Lo que dicen,
Cristo lo dice, lo que afirman sobre Su ministerio es cierto.
CRISTO
La Piedra que desecharon los constructores
se ha convertido en la piedra angular de la iglesia.
Jesús eligió a los apóstoles
para revelar el misterio de la iglesia.
Y finalmente, Dios proveyó varios otros profetas
dentro de la iglesia
mientras el Nuevo Testamento todavía se estaba escribiendo.
Este es el fundamento de la iglesia, según Pablo,
en Efesios 2:20, los apóstoles y profetas
con Cristo como la Piedra angular.
No tiene ningún sentido pensar que los fundamentos
de un edificio van hasta el tejado.
Es el fundamento.
Se trata de una afirmación histórica de que el apostolado
se limitó al periodo fundacional de la historia de la iglesia.
Cuando se ven las primeras discusiones sobre el canon
y qué libros son canónicos, como diríamos,
una de las pruebas de la canonicidad era:
¿Este libro tiene origen apostólico?
¿O se le da una especie de sello de aprobación de los apóstoles?
¿Y eso por qué?
Porque los apóstoles tenían ciertas promesas concedidas a ellos
por el Señor Jesucristo,
y esas promesas estaban relacionadas con el ministerio
del Espíritu Santo en su hablar y en su escribir.
Y así, la razón por la que podemos decir con confianza que el canon está cerrado
es porque ya no tenemos esos apóstoles.
Para ser un representante legal de Jesús,
para ser un verdadero apóstol, cuatro cosas tenían que ser ciertas.
Tenías que haber sido escogido directamente por Cristo.
Tenías que haber sido enseñado por Cristo.
Tenías que haber sido un testigo de Cristo resucitado.
Tenías que haberlo visto resucitado.
La cuarta cualificación se encuentra con los once
en Mateo 10, cuando Jesús dijo: "Los estoy enviando para que me representen
y les voy a dar el poder de hacer milagros
para confirmar la revelación que va a venir a través de ustedes".
Los DONES MILAGROSOS se dieron durante esos primeros años
en los que proclamaban, en muchos casos por primera vez
en una región, el acontecimiento y el significado de
la vida, muerte, resurrección y ascensión de Cristo.
Cuando Pablo defiende su apostolado
en 2 Corintios 12,
se refiere a estos dones como las señales de un apóstol,
habilidades milagrosas
que, o bien solo tenían los apóstoles, o bien había casos en los que estos
podían imponer las manos sobre alguien y darle esos dones.
Pero siempre en el Nuevo Testamento,
cuando esos dones milagrosos se manifiestan, es
en presencia de un apóstol.
Sabemos que hoy
no hay ningún apóstol habitando el planeta Tierra.
Así que, con eso, los dones reales que se asociaron
con los apóstoles también han cesado.
Los dones que autentificaban a los apóstoles,
eran los DONES DE SEÑALES,
particularmente dones de sanación y milagros,
y luego los dones que estaban asociados
con los profetas, que eran los DONES REVELATORIOS
que habrían incluido las lenguas.
Un CESACIONISTA es aquel que cree
que esos dones cesaron después de la era apostólica
con la muerte del apóstol Juan alrededor del año 100 d. C.
Esos dones desaparecieron de la escena.
Un CONTINUISTA
es alguien que cree que los dones extraordinarios,
profecía, lenguas y sanidad han continuado y, por lo tanto,
deben ser procurados
y ejercitados por los cristianos de hoy.
Los continuistas, incluidos los pentecostales
y grupos carismáticos,
creen que el Nuevo Testamento
les anima a participar en los dones milagrosos.
Ellos encuentran esta idea en los capítulos 12 a 14 de 1 Corintios,
donde Pablo discute los dones de sanidad,
lenguas y profecía extensamente,
e incluso ordena a la iglesia de Corinto
a desear fervientemente estos dones del Espíritu.
Sí, debemos buscar los dones, sin duda.
Queremos que el Espíritu Santo nos dé dones para que podamos cuidarnos
unos a otros en el cuerpo de Cristo.
Pero en la época de la iglesia de Corinto,
los fundamentos todavía se estaba poniendo.
Necesitaban los dones que servían de señal.
Ya no estamos en esa época.
No hay mención en la segunda mitad
del siglo prmero acerca de señales, prodigios y milagros.
Una vez que pasas el libro
de 1 Corintios, no hay más mención
de cualquier milagro realizado por ningún apóstol.
Pablo escribió nueve cartas a diferentes iglesias, seis
iglesias diferentes después de 1 Corintios.
Mira las epístolas pastorales escritas para
la vida diaria de la iglesia.
En 1 Timoteo,
2 Timoteo y Tito instruye a los pastores
sobre cómo conducir la vida en la iglesia.
Y no hay mención de los dones milagrosos.
Tienes esta disminución de lo milagroso
a medida que el canon de las Escrituras se mueve hacia su completitud.
Tienes en los Hechos, por ejemplo,
Pablo enviaría piezas de tela.
La gente se curaría con ellas.
Eso ya no ocurre.
Y tampoco sucedía en tiempos de Pablo,
porque al enterarse de que
Timoteo tenía una dolencia estomacal, le escribe y le dice:
"Toma un poco de vino por el bien de tu estómago".
No le envía un pañuelo.
No hay ninguna expectativa
de que algún sanador vendría y curaría a Timoteo.
Pablo en Filipenses, estaba tan sobrecogido
casi con pesar
a causa de la enfermedad de su querido amigo. Ciertamente si
el apóstol Pablo todavía tuviera este don milagroso de sanar,
podría haber hecho algo al respecto.
Pero, en cambio,
reconoció que no hay ningún sentido
en que eso siga ocurriendo,
ni siquiera en el tiempo de Filipenses.
Entonces ves a la siguiente generación.
Se convierten en iglesias como la nuestra donde no hay apóstoles,
pero están mirando hacia atrás en ese tiempo.
El escritor de Hebreos, escribiendo justo antes de la destrucción
del templo, dice que este evangelio "fue anunciado por medio del Señor,
nos lo confirmaron los que lo oyeron, es decir, los apóstoles;
y a los apóstoles se les permitió obrar
por señales y milagros para confirmar ese mensaje".
Y así, incluso el escritor de Hebreos,
escribiendo bajo la autoridad de los apóstoles, dice:
"No estoy haciendo milagros".
Eso no ocurre ahora.
El escritor de Hebreos
mira hacia atrás y dice que esas cosas fueron fundacionales.
Eso ya no es la norma.
Milagros, señales,
maravillas, y especialmente, la voz directa de Dios solo ocurre
en tres épocas significativas, que luego fueron escritas
y proporciadas en la inspirada Palabra de Dios.
Habló directamente a Moisés.
Y entonces, Moisés escribió esas cosas.
Lo mismo ocurre con los profetas.
Dios hizo muchas cosas milagrosas,
las que también se escribieron y se convirtieron en Escrituras inspiradas.
Lo mismo con Jesús y los apóstoles.
Muchos milagros que confirman que Jesús era el Hijo de Dios.
Pero entonces la revelación que fue dada
durante ese período de transición
es lo que hoy conocemos como el Nuevo Testamento.
Y entre esas épocas clave en el progreso
de la historia redentora
hay largos períodos en los que Dios
no habló directamente a la gente como una experiencia normal.
Más bien, Él esperaba que confiaran en la suficiencia
de lo que había escrito.
Y ahora estamos en uno de esos
períodos en los que debemos confiar en la Palabra confirmada
que Dios nos ha dado,
buscando esa bendita esperanza cuando Jesús venga de nuevo.
Pero no debemos esperar que Dios haga
cosas milagrosas, señales y hable directamente desde el cielo
porque tenemos una Palabra suficiente.
Jesús reprendió incluso a aquellos en Su propio día
que buscaban señales y maravillas para validar el poner su fe
en Cristo, diciendo en Mateo 16:4, "Una generación
perversa y adúltera busca una señal".
Más tarde, el apóstol Pedro describió la gloria
de ver personalmente a Jesús durante Su transfiguración.
Pedro fue testigo ocular de la gloria de Cristo,
pero dice en 2 Pedro 1:19, que la palabra profética
es aún más segura que su experiencia.
Incluso, Pedro mismo participó en milagros.
Pero señala a la Escritura como un fundamento más seguro.
La Biblia no nos dice que busquemos señales y prodigios.
En cambio, se nos dice que dejemos de buscar esas cosas
y que confiemos en la Palabra entregada.
Los primeros padres de la iglesia sabían que no eran apóstoles.
Sabían que había algo distinto
en los apóstoles y en la era apostólica.
Y así, cuando se llega, por ejemplo, a Juan Crisóstomo
en Oriente y Agustín alrededor de ese mismo
período de tiempo en Occidente,
tanto Crisóstomo como Agustín son muy claros
en que creen que los dones extraordinarios y milagrosos
y las señales cesaron después del final de la era apostólica.
Y ese fue el punto de vista de facto de los creyentes sobre la Biblia
a lo largo de toda la subsiguiente
historia de la iglesia, incluyendo la Reforma.
El punto de vista de la iglesia ha sido decididamente cesacionista.
Ha habido un grupo de continuistas,
especialmente continuistas evangélicos
que han tratado de encontrar ejemplos de dones
milagrosos a lo largo de la historia de la iglesia.
Pero la realidad es que, para encontrar evidencia
de los dones milagrosos a lo largo de la historia de la iglesia,
el continuista moderno tiene que redefinir
lo que son esos dones, lo que fueron esos dones.
Generalmente lo hacen
señalando movimientos y grupos marginales
como el movimiento montanista, que fue declarado herejía
por la iglesia primitiva.
Ahora, en el caso de los montanistas, afirmaron de que eran en realidad
el cumplimiento de la promesa de Cristo, del Consolador,
del Espíritu Santo.
Ellos eran los que estaban trayendo nueva revelación
a la iglesia, así como declarar que
ese Cristo iba a venir muy pronto,
incluso justo después de sus vidas o antes
del final de sus vidas, lo cual no llegó a pasar.
Montano y el movimiento Montanista
fue decididamente rechazado por la iglesia primitiva.
Y así, en el siglo segundo, la iglesia primitiva rechazó
lo que equivaldría al movimiento carismático.
Más tarde vemos, sobre todo, después
de los períodos de persecución, que Constantino llegó al poder.
El cristianismo es legalizado.
Ese es justo el período donde vemos la expectativa masiva
por lo milagroso.
Tienes una especie
de continuismo desarrollándose en el catolicismo romano.
Su noción de
canonizar a ciertas personas como santos se basaba
en la noción de la continuación de las señales milagrosas.
Una historia dice que cuando San Patricio fue bautizado siendo niño.
El sacerdote era ciego y no podía leer la orden bautismal.
Así que tomó la mano del niño, hizo la señal de la cruz sobre la tierra,
y un manantial de agua brotó para lavar los ojos del sacerdote.
Y su visión fue restaurada y pudo realizar el bautismo.
Oh, eso es una locura, una leyenda.
Otras historias milagrosas están asociadas
con el supuesto poder de las reliquias de santos muertos,
o el pan y el vino de la Eucaristía,
que, por supuesto, se creía que eran
el cuerpo real y la sangre real de Cristo.
Y entonces se llega al período de la Reforma.
Está muy claro que los reformadores magisteriales,
el luteranismo y el movimiento reformador que surgió de ellos
rechazaron, por un lado, el catolicismo romano.
Por otro lado, rechazaban el anabaptismo,
el cual creía en el resurgimiento de los dones milagrosos.
Los profetas de Zwickau, Thomas Muntzer,
Melchior Hofmann, Jan Matthys,
todos los cuales demostraron ser falsos profetas.
Afirmaban que el Espíritu Santo
les decía que incitaran a la revolución,
diciéndoles que la Nueva Jerusalén estaría en lugares
como Estrasburgo o Münster, Alemania.
Estas eran obviamente, falsas profecías.
Y los reformadores los denunciaron en términos inequívocos.
De hecho, Martín Lutero bromeó diciendo que los reformadores radicales
se habían tragado el Espíritu Santo con plumas y todo,
lo que era su forma de decir que tenían una visión distorsionada
del Espíritu Santo.
Y luego se habían ido de cabeza detrás de esa distorsión.
Estar en Roma con
un pontífice romano que cree que habla en nombre del Espíritu
y al hacerlo entierra la Palabra de Dios.
Estar allí no es ser protestante ni bíblico.
Y ser anabaptista, los carismáticos de su tiempo, o alguien que cree
que el Espíritu Santo habla a través de todo tipo de personas
fuera de la Palabra de Dios y, por lo tanto, entierran la Palabra de Dios,
tampoco es ser protestante.
En otras palabras, creer en Sola Scriptura
es ser cesacionista.
Eso es fundamental para el protestantismo.
Por lo tanto, si no eres es un cesacionista,
no eres históricamente protestante.
Los puritanos, que eran ortodoxos reformados descartaron consistentemente
la idea de que los dones milagrosos del Espíritu continuaran
después del período fundacional de la iglesia cristiana.
En cuanto a los orígenes del del movimiento carismático moderno,
creo que tenemos que empezar
con alguien como John Wesley a mediados del siglo dieciocho
en el "Despertar Evangélico" en Inglaterra.
Sostuvo la visión de la santificación en dos etapas,
en donde los creyentes se convierten y luego viven
una especie de sube y baja en la vida cristiana por un tiempo.
Y luego es posible, en un momento posterior a la conversión
tener una experiencia que te eleva
a un plano superior de la existencia espiritual o la vida.
Y desde el punto de vista de Wesley, en realidad se podría alcanzar
la perfección en esta vida antes de la gloria.
Él llamó a esa segunda experiencia: la segunda bendición.
Y uno de sus sucesores, un hombre llamado John Fletcher,
realmente asoció eso con el bautismo del Espíritu Santo.
Luego, un siglo más tarde, durante el "Segundo Gran Despertar",
tenemos esa visión de dos etapas
de la santificación combinada con el emocionalismo
que fue popularizado por Charles Finney y otros.
Esto preparó el escenario para Charles Parham,
que era un ministro de la Santidad Wesleyana, para sugerir
que tal vez la segunda bendición debe elevarnos a un lugar
donde, como cristianos,
experimentamos los mismos dones y señales milagrosas
que los apóstoles experimentaron en el libro de los Hechos.
Fue realmente hasta principios
del siglo veinte
que el movimiento carismático comenzó en serio.
Había personas que habían jugado con
los dones de sanidad y aseveraban ciertas sanidades hasta ese momento.
Pero el don de lenguas se manifestó realmente
por primera vez en el primer día del siglo veinte,
el 1 de enero de 1901.
Agnes Ozman, quien era una de las mujeres
que estaba estudiando bajo Charles Parham,
comenzó a hablar en lenguas.
Otros estudiantes también empezaron a hablar en lenguas,
Esto se hizo conocido como el PENTECOSTALISMO,
porque tenían la idea que estaban hablando
en los mismos tipos de lenguas que los apóstoles
en el día de Pentecostés.
Y eso, por supuesto, es importante
porque los apóstoles en
el día de Pentecostés estaban hablando en lo que genuinamente eran
idiomas humanos extranjeros que no habían aprendido.
Y Agnes Ozman, Charles Parham, todos insistían en
que también hablaban en auténticos idiomas extranjeros humanos,
que no habían aprendido antes.
De hecho, Agnes Ozman afirmó estar hablando chino.
Fotos de su escritura sobrevivieron.
Si miras esas fotos notas que no es texto chino en absoluto.
Solo son garabatos.
Uno de sus estudiantes, William J. Seymour, vino a Los Ángeles,
y fue mientras enseñaba
en algunas de esas iglesias que estalló el avivamiento.
Y es conocido como el avivamiento de la calle Azusa de 1906.
Y se caracterizó de nuevo por hablar en lenguas.
Calle Azusa
es lo que hizo que el pentecostalismo realmente comenzara.
Y tienes un número de denominaciones pentecostales
que surgen de eso,
como la Iglesia Cuadrangular y las Asambleas de Dios.
El avivamiento de la calle Azusa representa la primera ola
del movimiento pentecostal y carismático.
Tienes la primera ola pentecostal original, en la calle Azusa,
la segunda ola, el movimiento de renovación carismática,
y la tercera ola,
el movimiento carismático continuista dentro del evangelicalismo.
Conozco los secretos de estos milagros:
el Espíritu Santo.
Todo lo que pasó en la iglesia primitiva
escúchenme amados-
debería estar pasando en la iglesia
durante todos estos años.
Pero no hemos aceptado,
no hemos recibido el don.
Ahora ha llegado la hora,
y quiero que sepas que creo
que esta es la hora más grande de la iglesia.
Algunos de los líderes más conocidos
a lo largo del siglo veinte en el movimiento carismático
resultaron ser farsantes y fraudes
y por diversas razones se desacreditaron a sí mismos.
John G. Lake, Amy Semple McPherson,
Smith Wigglesworth o Kathryn Kuhlman
Ellos eran herejes teológicos.
Eran prolíficos falsos profetas.
Muchos de ellos eran sexualmente inmorales.
Entonces, ¿cómo es que estos grandes generales
del movimiento carismático, estos hombres y mujeres
que Dios supuestamente usó para provocar el mayor
movimiento de Su Espíritu Santo desde Pentecostés, eran falsos
profetas, mentirosos, charlatanes
y sexualmente inmorales?
Y ahora aquí está el anfitrión del Club PTL,
el presidente de la cadena de televisión PTL, Jim Bakker.
En realidad, empeoró a partir de ahí.
Por favor, den la bienvenida al Coronel,
Coronel Sanders a PTL.
El antaño sagrado terreno del evangelismo televisivo
se ha ido tropezando y deslizando últimamente
debido a los desilusionantes escándalos de algunos de los actores clave.
En los años ochenta y noventa hubo una serie de escándalos
con Jim Bakker y Jimmy Swaggart.
Swaggart se retira de su poderoso ministerio televisivo
mientras la Iglesia de las Asambleas de Dios lo investiga
por haber tenido un romance con una prostituta.
He pecado contra Ti, mi Señor.
He pecado contra Ti,
y te pido perdón.
Jim y Tammy Faye Bakker y la continua saga del Club PTL han adquirido
las irresistibles dimensiones de una telenovela nacional.
Jim Bakker fue declarado culpable de los 24 cargos
de fraude postal y conspiración.
Ted Coppel: Sé que una vez dijiste que
"se necesitaría de un milagro para que volviera a mi ministerio",
y mucha gente pensó que eso significaba que no iba a volver.
Y mi reacción fue
la de un hombre que cree en los milagros.
Jim Bakker: Sí, creemos en los milagros.
Lo que es notable es que cada uno de esos hombres
continuó en el ministerio y todavía fueron aceptados
por grupos dentro del movimiento carismático.
¡Gracias! Bienvenidos todos a Grace Street.
El Dr. Michael Brown está aquí.
Es una alegría estar de vuelta con todos ustedes.
Gracias.
Eso no descalifica a un carismático.
Si se puede demostrar que él es un fraude
que va todo el camino hasta alguien como Todd Bentley,
que es probablemente el personaje más despreciable
que jamás haya subido a un escenario en nombre de la religión.
Y el Espíritu Santo me habló,
el don de fe vino sobre mí.
Él dijo: "Dale una patada en la cara"
"con tu bota de motociclista".
Me acerqué un poco más e hice así.
Él tenía estas fascinaciones desagradables por la violencia
y los medios rastreros de supuesta curación.
Llamé a este caballero chino,
y de repente, fui corriendo por el pasillo,
y golpeé a este tipo tan fuerte, que le hizo retroceder varios metros.
Golpeó el suelo
y se le salió un diente de la boca.
Tomó mucho tiempo, un tiempo notablemente largo
para que incluso algunos de los mejores carismáticos
dijeran, no, este tipo no es real.
Él es peligroso.
Recuerdo que cuando llegó a la escena,
la gente le preguntó a John Piper lo que pensaba de él.
Piper se resistía a decir algo.
"Solo quiero vigilar y ver".
Recurrir a los dones milagrosos, lenguas, curación, profecía.
¿Cuál sería el lugar de estos dones
en la vida de la iglesia actual?
Sí.
Me gustaría que mi gente supiera que creo en esas cosas.
Quiero que florezcan en esas cosas.
Podrías decir: "¿Tienes una palabra de conocimiento para nosotros?".
"¿Tienes una palabra de profecía?".
Si te asusta ese tipo de lenguaje, puedes decir
que te ha impresionado de alguna manera.
¿Algo que crees que alguien en esta sala
o todos nosotros necesitamos oír de tu caminar con Dios?
Y ábrete a eso.
Piper, Storms,
Grudem y Carson
se describen a sí mismos como abiertos, pero cautelosos.
Así que aquí tienes
hombres con al menos alguna inclinación reformada.
Han estado trabajando muy duro para decir
que ellos creen en un canon cerrado y Sola Scriptura,
aunque ellos también quieren decir que ellos en algún sentido
creen en la continuación de la profecía y las lenguas.
Una vez que abres la puerta a las enseñanzas carismáticas modernas,
¿en qué se diferencia tu impulso y tu incitación
del Espíritu de Dios al de Benny Hinn?
¿Y quién puede decir quién tiene razón en la cuestión?
Puede que no lo entiendas, yo tampoco.
Pero cuando el Señor me habla, le obedezco.
Así de simple.
No estoy sugiriendo que cualquiera que afirme ser un carismático reformado
deba ser clasificado en la misma categoría
que Benny Hinn.
Pero las posiciones de Benny Hinn están muy relacionadas con la idea
de que Dios sigue hablando hoy.
Así que, si alguien dice "Dios me habló",
se convierte en el as de espadas y supera todo.
De verdad, esa es la trampa histórica.
Si regresas hasta el Huerto del Edén
se ve que la serpiente tienta a Eva
de tal manera que sugiere que la Palabra de Dios no era suficiente.
La teología carismática ha influido
y afectado a gran parte de nuestro pensamiento
y nuestra teología en formas que a menudo no reconocemos.
Y creo que eso es probablemente más evidente en nuestra adoración.
En la adoración de hoy
existe esta expectativa de que si
el Espíritu Santo está presente y si estamos realmente adorando,
habrá una especie de presencia tangible de Dios.
Esto no está basado en las Escrituras.
No hay descripción en el Nuevo Testamento de ese
tipo de expectativa, el cual viene del movimiento carismático
en esta expectativa
de las señales y maravillas y la presencia tangible de Dios.
De hecho, el movimiento de alabanza y adoración,
la teología de alabanza y adoración proviene directamente
del pentecostalismo y el carismatismo.
Pero ahora se ha ramificado más allá del carismatismo
hasta el punto de que incluso las iglesias que no afirman
la continuación de los dones de señales, que afirman ser cesacionistas,
también adoran como si esperáramos
este tipo de presencia tangible de Dios en el contexto del culto corporativo.
El movimiento carismático es extraordinario en la historia de la Iglesia.
Es la primera vez
que este tipo de afirmaciones milagrosas
se han manifestado en las ramas históricas del cristianismo
y se convierten en lo que probablemente, si acabas de hacer un recuento,
encontrarás que es una mayoría la que cree en estas afirmaciones.
Y, sin embargo, la mayoría de las afirmaciones son muy fáciles de falsificar.
Mi nombre es Andreas.
Vengo de Suiza y antes era carismático, ahora soy cesacionista.
Virgil Walker.
He estado involucrado en
lo que se llamó la Iglesia COGIC, Iglesia de Dios en Cristo.
Soy Kofi y durante 17 años de mi vida,
crecí como pentecostal y carismático.
Me llamo Becky y provengo de la denominación Pentecostal Cuadrangular.
Creo que lo que me atrajo a la denominación fue la pasión,
ya sabes, la emoción de estar realmente
emocionado de ir a la iglesia, queriendo ir a la iglesia.
Fuimos a la iglesia.
La gente hablaba en lenguas,
la gente ponía las manos sobre la gente y se caían.
El viernes por la noche venía a la iglesia.
Tenían estas sesiones de purga
y el pastor caminaba por los pasillos e imponía
las manos sobre la gente y ellos como que convulsionaban en el suelo.
Hablaba en lenguas sobre nosotros.
Mi hermana estaba allí, y entonces se cayó.
Y entonces estoy como, me voy a caer.
Me voy a caer. Y al final me caí.
La gente profetizaba.
Y para mí, eso era normal.
El cristianismo cotidiano, es lo que hacían los cristianos.
Estás esperando que te pasen esas cosas.
Todos los demás está en este estado mental.
Quiero decir que es una especie de hipnosis.
Todos los ejercicios espirituales que hay realmente comenzaron
a causar grietas un poco en mi cosmovisión cristiana.
Así que tuve que averiguar qué estaba pasando realmente en este movimiento.
COMPARANDO LOS DONES
Cuando comparas el don bíblico
de profecía, lenguas y sanidad
con la versión moderna continuista, lo que encuentras
es que profecía, lenguas y sanidad en el Nuevo Testamento
significaban algo muy diferente
a la manera en que esos mismos términos están siendo usados
en el mundo carismático moderno. Los continuistas han redefinido
los dones mostrando la desconexión entre lo que sucede hoy
y lo que realmente sucedía,
que era verdaderamente milagroso en el Nuevo Testamento.
WAYNE GRUDEM- AUTOR Y ERUDITO CONTINUISTA
¿Deberíamos desear fervientemente los dones espirituales?
¿Especialmente el que podamos profetizar?
Yo creo que sí.
Ahora, voy a definir la profecía de esta manera:
Comunicar algo que Dios espontáneamente trae a la mente.
¿Qué tipo de cosas Dios podría traer a la mente?
Podrías tener la sensación de solo oír
o tal vez incluso como si alguien te hablara, y no hubiera nadie allí.
¿Te ha pasado a ti? ¿Sí?
¡Un sueño! Podría ocurrir en un sueño.
Podrías recibir imágenes.
Y mi esposa, Margaret, tiene, creo, un don profético,
y a menudo recibe imágenes.
Entonces, esa revelación puede venir de diferentes maneras,
pero viene de tal manera
que no es tu línea normal de pensamiento,
y es de tal manera que piensas que
es algo que Dios te ha traído a la mente.
PROFECÍA
La primera vez que se menciona la palabra profeta en la Biblia es en Génesis,
pero no se le da mucha definición.
La primera vez que se da una definición es en Éxodo, capítulo 7.
Es un pasaje fascinante porque lo que el Señor hace
es explicar a Moisés
cómo se supone que debe funcionar su relación con Aarón
y cómo se supone que Aarón debe predicar al Faraón.
Y lo que dice es: "Moisés, en este escenario,
tú vas a ser como yo y Aarón va a ser como un profeta.
Hablarás con Aarón, y Aarón dirá lo que le digas al Faraón".
Y así muestra la relación entre el profeta como receptor
de la revelación de Dios y lo que se le encarga hacer.
Lo que hace el verdadero profeta es muy sencillo,
recibe un mensaje del Señor y lo proclama a aquel
a quien el Señor le dijo que lo proclamara.
La palabra bíblica
que traducimos como profeta significa literalmente PORTAVOZ.
El profeta
se convirtió en la boca funcional de Dios por la que Dios hablaría.
Dios utilizó al hombre como instrumento
para transmitir inmediatamente su mensaje exacto,
no pasando por alto la mente del profeta,
sino conservando las palabras exactas que Dios quería que pronunciara.
Un verdadero profeta no podría hablar error en el nombre del Señor
porque Dios sobrenaturalmente protege Su propio mensaje.
Como todo lo demás en la Biblia,
tienes lo real y puedes tener falsificaciones.
Y así la Biblia habla mucho sobre los falsos profetas.
Quienes verdaderamente eran ejecutados.
¿Por qué?
Porque Dios protege Su propia revelación.
Él magnifica Su palabra.
Por encima de todo está Su santo Nombre, nos dicen las Escrituras.
Y así, los que vienen afirmando hablar en nombre de Dios,
con una palabra de parte de Dios,
están sujetos a muy, muy, muy altos estándares de responsabilidad.
Y los que se demuestra que son falsos acaban, por tanto,
teniendo que sufrir muy, muy, muy elevadas formas de castigo como resultado.
Volvemos a los profetas del Antiguo Testamento
y leemos en Ezequiel y Jeremías
cómo el Señor describe a los falsos profetas
que tomaron Su nombre y Su palabra en su boca
y comenzaron a decir cosas que Dios no les había ordenado decir.
Y el Señor tiene estas reprimendas mordaces
para estos falsos profetas, donde dice:
"Ellos dicen que Yo los envié, pero yo no los he enviado,
y pretenden hablar por Mí, pero Yo no he hablado mediante ellos".
Y entonces el Señor dice:
"Yo, por lo tanto, juzgaré a estos falsos profetas".
Y algunos de los juicios más severos recaen
sobre aquellos que afirman hablar de parte de Dios,
pero que en realidad no escucharon a Dios.
Los peligros más graves del movimiento carismático es
que ponen palabras en la boca de Dios y no le dan importancia.
Creo que la profecía,
si puedo tomar la frase sencilla de Wayne Grudem,
es simplemente decir con palabras meramente humanas
lo que Dios ha traído espontáneamente a la mente.
Son impresiones sutiles y débiles, como pequeños empujones
e insinuaciones divinas.
Y ese individuo entonces dice lo que sintió que Dios había estado diciendo.
Dicen cosas como: "Siento que el Señor me está diciendo."
"Siento que el Señor está hablando a mi corazón
y que Él quiere que haga esto".
"Creo que esto es lo que el Señor podría estar tratando de decirme".
Esto es lo que creo
que el Espíritu Santo ha impreso en mi corazón.
Para el año 2023, el surgimiento de los Salvajes
para poder confrontar los sistemas
que han estado oprimiendo al pueblo de Dios.
El Señor también me ha estado hablando
significativamente sobre las relaciones,
y Él va a cambiar tus círculos
para cambiar tus niveles.
Necesitas evaluarlo, necesitas determinar
si esto realmente, de hecho, es algo que de lo que podríamos tener
algún grado de confianza, si es de Dios.
Le di palabras proféticas a la gente, para que alguien tenga una palabra,
y era como esa adrenalina que comienza a llegar.
Y recuerdo haber dicho algo como,
ya sabes, "el Señor quiere nuestra obediencia.
Si solo pudiéramos obedecer a Dios en un 80 por ciento de esa obediencia,
entonces da ese 80 por ciento.
Da el 100 por ciento de ese 80 por ciento.
¿Sabes?
Tan tonto.
La forma en que a menudo se explicaba era,
sí, Dios nos dio la Biblia para una especie de dirección moral general
y para decirnos la verdad sobre Él.
Pero para una dirección específica,
así es como Dios actúa como un padre amoroso.
Ya sabes, Él no solo nos deja resolver las cosas.
A veces nos hablará directamente y nos dirá lo que necesitamos saber,
nos dirá qué hacer, nos dará dirección en tiempo real.
Por ejemplo, si digo que el Espíritu Santo me habló.
"Toma este trabajo.
No aceptes este trabajo, pero acepta este trabajo".
Es una palabra del Señor.
Así que está la Biblia, la Palabra de Dios.
Y luego a través de la historia, Dios ha guiado a Su pueblo,
hablado a Su pueblo, dirigido a Su pueblo.
Sigue haciéndolo, pero no es la Biblia.
Así que hay dos animales completamente separados.
El punto de vista de la revelación continua, de hecho,
rebajaría la visión que la gente tiene de las Escrituras.
Cuando tenemos estas dos fuentes de revelación,
la voz específica de mí dentro de mi cabeza,
y luego esto que se dijo hace 2000 años.
Cuando esas dos cosas están en conflicto,
¿Cuál crees que termina dando paso a la otra?
Siempre es la Palabra de Dios la que acaba siendo redefinida,
reinterpretada o apartada a un lado o ignorada en favor
de la revelación personal, fresca, moderna e íntima revelación de Dios.
El problema con el movimiento carismático de hoy
es que no tienen un solo profeta que haya sido 100 por ciento preciso.
Los carismáticos honestos admitirán que se equivocan
mucho más a menudo de lo que tienen razón.
Si utilizaras una bola ocho mágica para hacer todas tus elecciones,
acertarías al menos la mitad de las veces.
Y los profetas carismáticos se equivocan más a menudo.
Así que pregunto, ¿Cuál es el valor de este don?
Como un profeta más joven, he tratado de hacer lo mejor
que puedo, ya sabes, para navegar
por los planes del Señor. Tuve una serie de sueños.
A finales del 2020,
había visto a Donald Trump siendo elegido presidente.
Muchos de los profetas modernos hicieron un montón de noticias
con sus profecías presidenciales, sus profecías de quién ganaría
la elección presidencial 2020 de Estados Unidos.
Por supuesto,
todos ellos, el 100 por ciento, profetizaron que Donald Trump
ganaría la reelección en noviembre de 2020,
y cumpliría un segundo mandato consecutivo en la Casa Blanca.
El profeta bombero también predice que la iglesia prosperará.
¿Será una presidencia de 8 años?
Absolutamente.
Cuando me desperté esta mañana, oí cuatro años.
¡TRUMP!
Bueno, obviamente eso no sucedió.
Y se fueron de cara de forma masiva.
Realmente quiero disculparme, sinceramente disculparme,
por fallar en la profecía sobre Donald Trump.
Profeticé que ganaría otro mandato, y me equivoqué por completo.
Pasamos por esta temporada en la que ofrecí una carta de disculpa
al cuerpo de Cristo por lo que creo que fue un error.
No me convierte en un falso profeta, pero
en realidad crea una brecha de credibilidad.
Quiero investigar las razones por las que existe esa desconexión.
Por lo que he oído.
También fallaron en profetizar la llegada del COVID
incluso cuando el COVID llegó.
Entonces empezaron a profetizar que desaparecería en abril de 2020.
Bueno, eso no ocurrió.
Yo ordeno a este, este virus
a dejar ambos, dejar las mentes de las personas,
dejar los corazones de las personas, que deje, que deje la tierra.
Yo solo, le ordeno a este virus que se vaya ahora mismo en el nombre de Jesús.
En tiempos bíblicos, si te levantabas y hablabas en el nombre de Dios
y esa no era la Palabra de Dios, eras apedreado hasta la muerte.
Pero hoy alguien lo hace y no tiene consecuencias,
y si no se cumple, no pasa nada.
Es solo un día más en la comunidad carismática.
Al menos deberían ser excomulgados.
Si la palabra acaba siendo falsa o errónea, llamémosla errónea.
Falso suena como si tuviera un demonio o algo así.
Ya sabes, una palabra falsa.
Eso significa como que los hermanos tienen cuernos, ya sabes, él se equivocó.
Simplemente, se equivocó.
Si se humillan y dicen, ok, nos equivocamos.
Nos disculpamos por herir su fe y engañarles.
Vamos a averiguar qué salió mal.
Genial.
Entonces no les destruimos
y lo solucionamos. ¿Cómo ha salido esto mal?
¿Cómo es que tantos oyeron lo que no debían?
Y creo que en realidad
hay algunas respuestas sencillas a esas preguntas.
No sabía que estaba bajo el poder de la brujería, tan severamente.
Fui confrontado por un par de profetas que dijeron: "Estamos aquí
para deshacer el poder de la brujería sobre ti".
Ha sido un viaje bastante salvaje.
Y yo iba a decir: "Puedo ver la paz en ti".
A lo largo de 30 años se han dicho cosas diferentes
y hemos hecho declaraciones y hemos dicho, esto estaba mal.
¿Y sabes qué? No vamos a renunciar.
Pero el tipo dijo que estaba mal.
No es para tanto.
Nunca he tenido que disculparme públicamente
por una mala palabra profética que haya dado.
Esta es mi primera vez.
Sé que aprenderé de ello.
Y vuelven a la televisión en la siguiente semana, llenando auditorios y conferencias.
Sin consecuencias, o lo que sea.
Los carismáticos reconocerán que a los profetas del Antiguo Testamento
se les exigía un estándar de perfección al 100 por ciento.
Pero de alguna manera dicen que, bueno, en el Nuevo Testamento,
a los profetas de hoy no se les exige el mismo estándar
que a los profetas del Antiguo Testamento.
El don del Nuevo Testamento difiere de lo que Isaías o Daniel
o algún otro profeta del Antiguo Testamento habló.
En el Antiguo Testamento,
si lo dijo mal una vez, es falso,
pero en el Nuevo Testamento nos juzgamos unos a otros
Y la razón por la que nos juzgamos unos a otros
es porque hay algunas cosas mal dichas.
El erudito carismático Wayne Grudem afirma
que la profecía en las iglesias ordinarias del Nuevo Testamento
no era igual a la Escritura en autoridad,
sino que era simplemente muy humano y a veces parcialmente equivocado
reporte de algo que el Espíritu Santo traía a la mente de alguien.
El punto de vista continuista de la profecía en curso,
permite que los profetas modernos
hablen en nombre de Dios con una precisión para nada perfecta,
porque han llegado a la conclusión de que los profetas del Nuevo Testamento
actúan de manera diferente a los profetas del Antiguo Testamento.
En su opinión,
Dios da una revelación directa a la mente del profeta,
pero la mente del profeta
no está protegida de escuchar mal, malinterpretar
o tergiversar de otro modo la verdadera revelación de Dios.
Ellos creen que esto resulta en una profecía que es una mezcla
de la verdadera revelación de Dios y los propios pensamientos de los profetas.
La profecía resultante podría incluso ser completamente falsa,
ya que el profeta malinterpretó la palabra de Dios para ellos.
De esta manera terminan creyendo
que hay profetas verdaderos que pueden hacer falsas profecías.
La profecía, cuando llega, es como pura, como agua de manantial.
Es deliciosa, ¿verdad?
La persona que lo da es como una vieja tubería oxidada.
Y entonces para cuando me llega a mí, yo estoy como ¡oh!,
y me dan una palabra.
Y yo digo: "Sí, eso no es, nada de eso es verdad.
Nada de eso es verdad".
Aprecio que el hermano dio un paso en la fe para hacerlo.
¿Verdad?
Pero, de hecho, él estaba equivocado. Ok.
Y eso va a ocurrir.
No digo que sean falsos profetas.
Solo digo que son malos en ello.
Hay una diferencia entre un falso profeta y un mal profeta.
El falso profeta tiene un corazón malvado.
Un mal profeta se equivoca en todo.
La pregunta es: "¿Qué es un falso profeta?".
En Hechos capítulo 21, Agabo profetiza sobre Pablo,
Agabo dijo que los judíos atarían a Pablo
y lo entregarían a los gentiles.
Lo que realmente sucedió es que los gentiles
ataron a Pablo y lo entregaron a los judíos.
Ahora, ¿cuál es el punto?
El punto es
que hay una diferencia entre una mala palabra profética
y un falso profeta.
Así que al tratar de argumentar a favor
del segundo nivel de profecía del Nuevo Testamento,
buscan ejemplos en el Nuevo Testamento
de profetas que se equivocaron en sus profecías.
Y el problema es que no hay ejemplos.
Pero intentan encontrar un ejemplo en Hechos 21 con el profeta Agabo.
Así que, aquí está Agabo. Predijo una hambruna.
Es bien conocido como profeta en la iglesia de Jerusalén,
y bien conocido probablemente entre los apóstoles
debido a la predicción de esa hambruna.
Agabo, un profeta, estaba equivocado.
Agabo dio una profecía.
Toma el cinturón de Pablo y dice: "Así dice el Espíritu Santo".
"Pablo, cuando llegue a Jerusalén, va a ser atado por los judíos
con su cinturón y entregado a los romanos".
Y luego cuando lees más adelante en Hechos 21,
Pablo llega a Jerusalén y es abordado por una turba judía.
Y entonces los romanos aparecen y llevan a Pablo bajo custodia.
Y los continuistas miran eso.
Y dicen, mira, Agabo tiene el alcance general
de su profecía correcta, pero se equivocó en los detalles.
Pero espera un minuto. ¿Agabo dijo quién ataría a Pablo?
¿El centurión romano?
Los judíos.
Hechos 21:11, él dice que los judíos atarán a Pablo
y lo entregarán a los gentiles.
Pero los judíos no ataron a Pablo, los romanos lo hicieron.
Ahora, es solo un pequeño error.
Pero fue un error.
Dios no comete ese tipo de errores cuando Él habla.
Hay dos elementos centrales en la profecía de Agabo.
Número uno, que sería atado por los judíos,
y número dos, que sería entregado a los romanos.
Lucas dice que Pablo fue apresado
y arrastrado por la turba allí en el templo.
Cuando Pablo comparece ante Agripa,
vuelve a decir que los judíos lo apresaron en el templo.
Pablo fue restringido de alguna manera
y la implicación natural del texto
es que lo que Agabo dijo que sucedería, sucedió,
y Lucas simplemente no encontró necesario repetir los detalles.
Eso fue obviamente predicho de antemano.
¿Cómo apresaron los judíos a Pablo?
Es probable que lo ataran
usando su propio cinturón tal como profetizó Agabo.
¿Y la entrega?
Cuando llegan los soldados romanos, la turba judía
retrocede y entrega a Pablo a los romanos.
Y para dejar ese punto claro como el cristal todo el camino
en Hechos 28, cuando Pablo se reúne con los líderes judíos en Roma,
dice explícitamente usando exactamente la misma palabra
que él fue entregado en Jerusalén a los romanos.
Pablo no creía que Agabo
se equivocara en ninguno de los detalles de su profecía.
Lucas no insinúa
que se equivocó en alguno de los detalles de su profecía.
Cuando miras a través de la historia de la iglesia a los intérpretes de la Biblia,
nadie se imagina siquiera la posibilidad de que Agabo
se equivocara en su profecía.
Recién es en el siglo veinte con la moderna visión continuista de la profecía
que alguien sugiere que Agabo se equivocó en los detalles.
No es tanto que esté defendiendo la reputación de Agabo.
Agabo está en el cielo. A él no le importa.
Es que Agabo está citando al Espíritu Santo,
y Lucas registra esa cita bajo la inspiración
del Espíritu Santo.
Así que, tenemos una cita del Espíritu Santo
registrado en las Escrituras inspiradas por el Espíritu Santo.
Si me estás diciendo que los detalles de esa cita
son erróneos, me estás diciendo que el Espíritu Santo
se equivocó en algo. Y eso es una blasfemia.
Ninguna nueva definición de profecía es dada por Jesucristo.
Ninguna nueva definición de profecía
puede ser encontrada en ningún lugar del Nuevo Testamento.
Y, de hecho, los judíos, a quienes llegó la enseñanza de Jesús y los apóstoles
habrían rechazado una nueva definición de profecía
cuando ya tenían en su canon
una definición muy clara de profecía.
En Deuteronomio 18, Moisés profetiza
la venida del profeta definitivo del Nuevo Testamento, Jesucristo.
Luego le dice al pueblo, mientras esperan a este profeta,
exactamente cómo deben diferenciar
a los falsos profetas de los verdaderos profetas.
Él instruye.
"Y si dices en tu corazón:
'¿Cómo conoceremos la palabra que el SEÑOR no ha hablado?
Cuando un profeta hable en el nombre del SEÑOR,
si lo que fue dicho no acontece ni se cumple,
esa es una palabra que el SEÑOR no ha hablado;
con arrogancia la ha hablado el profeta'".
Y de nuevo, Moisés nos dice
cómo un profeta autoproclamado profeta debe ser considerado.
"El profeta que hable con orgullo
en mi nombre palabra que yo no le haya mandado hablar...
ese profeta morirá".
Deuteronomio 18 dice que un profeta
que se equivoca en su profecía es arrogante.
Y 2 Pedro 2
dice que los falsos maestros hablarán palabras arrogantes de presunción,
lo que significa que van a hablar cosas
que no sucederán fuera de su propia presunción.
El don de profecía
en el Nuevo Testamento mantuvo el mismo estándar
que el don de profecía en el Antiguo Testamento.
"'Estoy contra los que profetizan sueños falsos',
declara el Señor, 'y los cuentan y hacen errar
a Mi pueblo con sus mentiras y sus presunciones,
cuando Yo no los envié ni les di órdenes'".
"No escuchen las palabras de los profetas
que les profetizan. Ellos los conducen hacia lo vano;
les cuentan las visiones de su propia fantasía, no de la boca del SEÑOR".
El profeta Jeremías deja muy claro de dónde vienen
las visiones y los sueños de los supuestos profetas actuales.
Sus palabras provienen completamente de su propia fantasía.
Dios no les ha hablado, de ninguna manera.
Me acercaba a alguien y le decía que tenía una palabra del Señor,
pero para mí era más como,
quiero animarte a ti hacia al Señor,
pero mirando hacia atrás, eso es algo aterrador.
Eso es algo muy aterrador.
Aunque creo que a menudo es involuntario
y la gente dice involuntariamente:
"El Espíritu Santo me dijo esto" o "Dios me dijo esto",
cuando no quieren decir que de la misma manera que otros lo hacen.
Permíteme exhortarte.
Esa no es una forma bíblica de expresarte.
Te estás convirtiendo, en términos bíblicos, en un falso profeta.
Porque estás diciendo, esto es lo que el Espíritu Santo dijo,
esto es lo que Dios me dijo, cuando Dios no es,
de hecho, la fuente de eso.
Al atribuir pensamientos en tu mente al Espíritu Santo,
te conviertes en un falso profeta según Jeremías 23.
Tienes tus propias visiones, tus propias ideas, tus propios sueños.
Se convierten en un falso profeta, de hecho, aunque ese no sea su corazón.
Ahora, si piensas que estoy
haciendo demasiado hincapié en algo, tal vez
un poco más allá de la razón, me gustaría simplemente apuntarte
a 1 Corintios capítulo 14, versículo 1,
donde Pablo ordena a los corintios
y a todos los creyentes ardientemente desear los dones espirituales,
especialmente que puedas profetizar.
Pablo nos está ordenando aquí,
desea ardientemente los dones espirituales, especialmente la profecía.
Esto no es opcional.
Si no estás deseando ardientemente los dones espirituales,
especialmente la profecía, estás pecando.
Siguen argumentando que estamos pecando
porque estamos desobedeciendo un mandamiento de Dios
al no buscar el don de la profecía.
Sam Storms y otros que hacen ese tipo de argumento
saben que todos los mandamientos de la Biblia
vienen a nosotros con un contexto asumido.
Podríamos ir a Mateo 10
y a los mandamientos que Jesús dio a Sus discípulos
cuando salieron en misión por Él.
Y podríamos punto tras punto tras punto mostrar cómo Pablo
no obedeció esos mandamientos en sus propias misiones.
Aceptaba dinero de las iglesias.
Se llevó más de una capa.
Así que, tenemos que aceptar el hecho de que los mandamientos bíblicos
vienen a ciertas personas específicas con ciertos supuestos específicos.
Lo mismo ocurre con el mandamiento
de buscar el don de profecía y 1 Corintios 12 y 14.
Se produjo en el contexto
en que Dios todavía estaba dando el don de profecía a la iglesia.
Si podemos demostrar que el don de profecía
ya no se da a la iglesia,
el mandamiento ya no es obligatorio para nosotros.
Nadie tiene hoy la capacidad
de ver el mañana y revelarlo a la iglesia
El aspecto de la predicción ha cesado.
Pero sí hay un don de anunciación
para presentarse ante un grupo de personas
y tomar la Escritura que ya ha sido dada
y declararla con una enseñanza clara
ese un don dado por Dios.
Tenemos el consuelo de la inspirada
autoritativa e inerrante Palabra de Dios que siempre es verdadera.
Es nuestra guía para la vida.
Gracias a Dios los cristianos tienen una guía para la vida.
Tenemos el privilegio de tener una autoridad
detrás de nosotros en estos 66 libros
que pueden guiarnos en todos los ámbitos de la vida.
Cuando llegó el día de Pentecostés,
estaban todos juntos en un mismo lugar y de repente
vino del cielo un ruido como el de una ráfaga de viento impetuoso,
que llenó toda la casa donde estaban sentados.
Se les aparecieron lenguas como de fuego que, repartiéndose,
se posaron sobre cada uno de ellos.
Todos fueron llenos del Espíritu Santo
y comenzaron a hablar en otras lenguas,
según el Espíritu les daba habilidad para expresarse.
El significado del día de Pentecostés es grande.
Fue el acontecimiento culminante en la vida de Cristo.
Es un evento de Cristo,
y fue el derramamiento del Espíritu de Cristo
para que Cristo esté con nosotros ahora por Su Espíritu.
Una de las manifestaciones de Pentecostés
fue a los Apóstoles hablando en otros IDIOMAS.
La primera vez que las lenguas aparece en Hechos capítulo 2,
es muy claro que lenguas en ese pasaje es hablar
idiomas conocidos que el hablante nunca había aprendido.
Y lo sabemos porque hay dos términos
que aparecen en ese pasaje de Pentecostés en el Libro de los Hechos.
Una es la palabra "Glossa",
la que se refiere literalmente al órgano de la boca.
De ahí de donde sacamos la palabra "lenguas".
Dice que hablaban en lenguas. Bueno, ¿qué es eso?
Bueno, más adelante usa la palabra "Dialekto", que es la palabra
para idiomas, y la usa como sinónimo de "Glossa".
Las personas que están oyendo a los apóstoles, dicen:
"Cada uno de nosotros oye estas verdades
en la lengua en la que hemos nacido".
El don de hablar en lenguas era la capacidad milagrosa
de hablar en un idioma extranjero
que el hablante nunca había aprendido.
¿Por qué Dios concedió este don peculiar
a muchos cristianos en la iglesia primitiva?
Pablo responde a esta pregunta En 1 Corintios 14.
Explica que el don de lenguas es una señal,
no para los que creen, sino para los incrédulos.
Algunos continuistas interpretan esto como que
la gente que habla en lenguas
son algo impresionante para ser presenciado por los incrédulos.
Pero Pablo desmiente inmediatamente esta idea.
Él escribe: "Si toda la iglesia se reúne y todos
hablan en lenguas y entran algunos sin ese don o que son incrédulos,
¿no dirán que ustedes están locos?".
¿Qué quiere decir Pablo, entonces,
con que las lenguas son una señal para los incrédulos?
Hay que remontarse hasta la Torre de Babel
y cómo las distintas lenguas y naciones se enfrentaron
y asesinaron unas a otras.
Y entonces Dios se acercaría y le hablaría a un hombre
que hablaba hebreo, Abraham,
y Dios le hablaría a ese pueblo
y se revelaría a ese pueblo en su lengua, la lengua hebrea.
Pero Él promete que va a bendecir a todas las naciones,
los grupos lingüísticos del mundo a través de su semilla.
Dios eligió la nación de Israel y la lengua hebrea
como Su principal medio para revelarse en el Antiguo Testamento.
Pero en Isaías 28, el Señor dice a los líderes de Jerusalén
que una señal de Su inminente juicio
sería que Él hablaría
al pueblo con labios extraños y una lengua extranjera.
El Señor, hablando a través de Sus profetas, advierte
a los israelitas: "He enviado profetas.
Si no quieres escuchar a los profetas,
gente de lengua totalmente extraña descenderá
sobre ustedes y les traerá la destrucción como pueblo".
Isaías profetizaba el cautiverio babilónico que se avecinaba,
en el que Jerusalén y el templo de Dios serían diezmados
y el pueblo sería llevado por extranjeros.
Pero en 1 Corintios 14, donde se nos dice que las lenguas
son asignadas a los incrédulos, Pablo hace referencia
a esta misma profecía otra vez en el contexto de explicar
el propósito del don de lenguas del Nuevo Testamento.
"'Por hombres de lenguas extrañas, y por boca de extraños
hablaré a este pueblo,
y ni aun así me escucharán', dice el Señor".
El don de lenguas no estaba destinado principalmente a ser una
señal impresionante para los gentiles incrédulos que hablaban otros idiomas.
En realidad, es una señal para el Israel incrédulo.
Dios los estaba juzgando, revelándose a los gentiles
y eligiendo hablar en lenguas distintas del hebreo.
Ves esa señal a los incrédulos casi yendo en ambos sentidos.
Por un lado, era una maldición.
Fue una maldición para el pueblo judío
que rechazó a su Mesías,
pero al mismo tiempo fue una señal de bendición
por el hecho de que Dios iba a instituir algo nuevo
en la que tanto judíos como gentiles se unirían.
Como dice Pablo en Efesios 2, en un nuevo hombre.
GLOSSOLALIA es un término que proviene de dos palabras griegas
"Glossa" - que significa lengua o idioma
y "Laleo", que significa hablar.
Así que, cuando usamos esos términos juntos,
GLOS-SO-LA-LI-A se usa para referirse a la lengua hablada o hablar en lenguas.
La interpretación carismática moderna
del término permite que la Glossolalia se refiera a un discurso espiritual extático
que no se ajusta a ningún idioma conocido.
Lo que muchos pentecostales y carismáticos modernos no saben
es que los primeros pentecostales creían
que hablar en lenguas era la habilidad sobrenatural
de hablar idiomas extranjeros.
Ninguno de ellos pensó,
es un discurso en éxtasis.
Parham estuvo en el periódico en múltiples ocasiones
hablando de cómo
ahora que el don de lenguas ha sido restaurado a la iglesia,
nadie va a tener que ir a la escuela de idiomas
para aprender idiomas extranjeros y podremos
enviar misioneros por todo el mundo
sin que tengan que pasar años entrenando y aprendiendo un idioma extranjero
para ser efectivos.
Y el incipiente movimiento pentecostal
en realidad envió misioneros a campos extranjeros,
confiando en que serían capaces de simplemente aparecer,
recibir el don de lenguas y comunicarse
con los nacionales en esos países extranjeros.
Así que se fueron a China y la India y otros lugares
pensando que estaban
hablando en esos idiomas, mientras proclamaban el evangelio,
solo para darse cuenta
de que nadie del público era capaz de entenderles.
Y, por supuesto, todos regresaron
completamente decepcionados y abatidos cuando se dieron cuenta
de que lo que estaban haciendo en términos de su moderna
glossolalia no se comunicaba en términos de un idioma extranjero
con la gente que estaban tratando de alcanzar.
Y así, consecuentemente, el movimiento pentecostal
tuvo que cambiar
su entendimiento de las Escrituras, para encajar con su experiencia
en vez de reconocer que su experiencia
no encajaba con la clara enseñanza de las Escrituras.
Ellos abrieron una segunda categoría de lenguas
que incluía el habla ininteligible.
No encuentras la idea, en la Biblia, de que hablar en lenguas
es otra cosa que los idiomas humanos reales
hasta que llega el movimiento carismático moderno.
El movimiento carismático moderno ha inventado un nuevo tipo de lenguas
porque las lenguas que ellos practican no concuerdan
con lo que la Escritura revela como el verdadero don de lenguas.
Y como resultado, tuvieron que ampliar la categoría bíblica
para dar cabida a su experiencia.
Sí, puedes hablar en lenguas.
Cuanto más lo hagas, mejor lo harás.
Pero al menos podemos iniciarte en esto.
Solo quiero ayudarles a activar sus lenguas.
Es muy sencillo.
Todo lo que tienes que hacer es elegir salir y hablar en lenguas.
Ahora, no quiero que lo pienses demasiado.
No hables en inglés. No pienses en inglés.
Así que lo primero que tienes que hacer es despejar tu mente.
Quiero que cambies el interruptor de tu mente a tu espíritu, mi amigo.
No dejes que tu mente tome el control.
Deja que tu espíritu tome el control.
Vas a empezar a sentir esto
casi como un burbujeo que sucede
justo cuando lo sientes burbujeando. Empieza a hablar.
No luches, no te resistas.
Puede ser una simple sílaba, pero continúa liberándola.
Da, da, da, da, da, da, da, da, da, da, da,
Aunque suene raro a tu mente, no importa.
No es un lenguaje de la mente.
Es el lenguaje del Espíritu.
Da, da, da, da, da, da, da, da.
Te voy a dar el mandato de la fe.
Y en ese mismo momento,
ya no hablarás en tu lengua materna, sino que hablarás desde tu espíritu.
¡Uno, dos, tres!
Sí, la mente del hombre dice: "Es raro", pero el espíritu dice:
"Hola esto es impresionante".
Oh ho ho ho ho ho.
Y felicidades.
Has sido lleno del Espíritu y ahora puedes hablar en lenguas cuando quieras.
Intenté hablar en lenguas.
Lo intenté durante años con la esperanza de que algo
externo se convirtiera en interno
y saliera.
Probablemente la razón número uno por la que la mayoría de la gente
no recibe el don es que le dan demasiadas vueltas.
La gente se pregunta: "¿Y si soy solo yo orando?",
o peor: "¿Y si es un espíritu demoníaco?",
"¿Y si esto no es de Dios?"
"¿Y si lo que estoy recibiendo es falso?"
"¿Y si todo es solo una exageración?"
"¿Y si todo son emociones?". Y tenemos miedo.
Así que, si estás esperando que tu mente comprenda
todo lo que está pasando al orar en lenguas,
no vas a orar en lenguas.
Entonces, estoy escuchando a toda esta gente a mi alrededor
hablando en lenguas,
y esperé a que esta música como que condujera
lo que estaba pasando
hasta el punto donde como que crecía en este estado emocional,
donde de repente puede que dijera una frase o dos,
y pensé ¡oh, lo tengo! ¡Eso es!
Estoy hablando en lenguas. ¿Verdad?
Y fue como una marca de verificación para tu viaje espiritual, ¿correcto?
¿Tuve una experiencia?
Absolutamente. Tuve una experiencia.
¿Examinaría las Escrituras y diría que lo que experimenté
se parece a lo que dicen las Escrituras?
Absolutamente no.
Es solo balbuceo con el propósito de una experiencia emocional de éxtasis.
Podrías estudiar ese idioma para siempre.
Nunca vas a encontrar un patrón.
Es simplemente un galimatías.
Pero leo en Romanos, capítulo 8, que
el Espíritu habla con gemidos indecibles para las palabras.
Tal vez ese versículo es lo que se quiere decir con esto.
Siento este impulso abrumador del Espíritu
para pronunciar algo, y eso es lo que sale.
Tienes una elección.
Puedes elegir orar con tu espíritu,
orar en el espíritu,
o puedes orar con tu mente, en tu propio lenguaje.
Así que puedes elegir
orar en misterios, o puedes elegir orar
en un lenguaje conocido.
Tienes la habilidad de hacer eso, de elegir.
No hay permiso dado en las Escrituras para hablar alguna
galimatía sinsentido que nadie va a entender.
Pero piensa en lo que Jesús dijo cuando nos enseñó cómo orar
en Mateo 6:7,
Él dijo: "No usen repeticiones sin sentido como los gentiles".
Y luego dice: "Oren de esta manera".
Así que Jesús nos enseñó a orar. Usando oraciones claras.
Él nunca oraba nada que fuera en un lenguaje extraño.
Y si había alguien que iba a orar en tal lenguaje, sin duda
sería el que fue enviado desde el cielo. Cristo mismo.
¿Qué quieres decir con hablar en lenguas?
Mi sentido es de la lectura de 1 Corintios 12, que era más
que una expresión de éxtasis que no tenía
ningún significado humano ordinario,
sino las lenguas de los hombres y de los ángeles.
Lenguas de ángeles.
A menudo la gente apela a 1 Corintios 13,
donde el Apóstol Pablo dice: "Si yo hablara en lenguas humanas
y angélicas, pero no tengo amor".
Entonces la práctica de hablar en lenguas
no es hablar de pronto francés o hablar de pronto alemán,
sino hablar supuestamente las lenguas de los ángeles.
Literalmente puedes decir lo que quieras y justificarlo.
Cuando Pablo está hablando de lenguas de hombres y de ángeles,
lo que está tratando de hacer es hablar en hipérbole
o exageración intencional por el bien del argumento,
para ilustrar el punto de que aun si tienes los mejores
y más altos dones que llegan hasta el mismo cielo
y no tienes amor, no tienes nada.
Por ejemplo, dice: "Y si entregara mi cuerpo para ser quemado,
pero no tengo amor, de nada me aprovecha".
No que hablen en idiomas de ángeles,
sino que se amen unos a otros como Cristo los amó.
Y ese es el énfasis del texto.
Es realmente triste y desafortunado
que, mientras Pablo está tratando de dirigir nuestra atención
lejos de los dones y hacia la gracia del amor,
tomamos una frase,
las lenguas de los ángeles, y la hacemos
el foco primario de cómo debe ser el hablar en lenguas.
Las reglas de 1 Corintios 14 para el uso de lenguas en la iglesia
son simplemente ignoradas en nuestros días y en las iglesias continuistas.
El hecho de que solo dos o tres hablantes de lenguas deben hablar.
Quieren estar pisoteándose
y levantándose y balbuceando al mismo tiempo.
El hecho de que Pablo dice en el contexto allí
que las mujeres no deben hablar en lenguas en la iglesia.
Esas lenguas tenían que ser interpretadas o no debían ser permitidas.
Hay estas reglas que Pablo da que son ampliamente ignoradas.
Y esto es solo otra señal de que lo que está pasando,
no son lenguas bíblicas.
Tienes estas y he estado en estas reuniones,
cinco, diez mil personas,
todas hablando en lenguas al mismo tiempo o,
ya sabes, un individuo hablando en lenguas, sin interpretación,
nadie sabe lo que se dice.
Todo lo que sabemos es que al parecer el Espíritu Santo está obrando.
Lo siento, eso no funciona.
O son lenguas reales como la Biblia
las describe o es otra cosa lo que está pasando.
Y sí,
podrías argumentar, ok, alguien se lo está inventando sobre la marcha.
¿Es demoníaco?
Simplemente no es el don bíblico.
La gente dice, no entiendo, Sam,
cómo puedes predicar versículo por versículo a través de Romanos
y en tu vida devocional privada
hablas en lenguas, lo cual hago todos los días.
Y yo digo, bueno,
el apóstol Pablo escribió Romanos y dice aquí mismo
en 1 Corintios 14, doy gracias a Dios
que hablo en lenguas más que todos ustedes.
Oh, bueno, creo que nunca he pensado en ello de esa manera.
Es suficientemente bueno para Pablo, es suficientemente bueno para nosotros.
Pablo dice no prohibir hablar en lenguas.
A lo que yo respondería,
nunca en mi vida he prohibido a nadie hablar en lenguas.
Que yo sepa,
ningún pastor cristiano ha prohibido a nadie hablar en lenguas.
Sin embargo, el versículo
no dice que no le permitas a la gente balbucear incoherencias.
Yo prohibiría eso, porque eso no es hablar en lenguas.
A pesar de que sale de la boca de la gente y su lengua está involucrada.
No es el don de lenguas.
Y sí, prohibiré falsificaciones,
pero eso es lo que un ministro fiel haría.
Justo por eso no hay lugar para ser abierto, pero cauteloso.
Enemigos de Jesús estaban al acecho,
siempre tratando de atraparlo cuando realizaba milagros.
Un día de reposo, Jesús entró en la sinagoga
y los fariseos lo vigilaban para ver si sanaba en día de reposo.
Jesús se acercó a un hombre
que tenía la mano seca.
Jesús dijo: "Extiende tu mano".
Los fariseos se llenaron de furia
y trataron de destruir a Jesús.
SANIDAD
Si alguien tiene el don de sanar milagrosamente,
seguramente todo lo que necesita hacer es demostrarlo.
Suponiendo que entrara en un hospital
y limpiara una sala de pacientes.
¿Quiénes somos nosotros para decir que no tiene ese don?
Jesús no te debe nada.
Él no tiene que probarte nada,
ni el Espíritu Santo tiene que probarte nada a ti
cuando se trata de un don de sanidad.
Si tienes el don de sanar milagrosamente,
entonces, ven a este hospital infantil de niños.
Si tienes ese tipo de actitud de demuéstramelo,
eso no es confianza en la bondad y el carácter.
Eso es orgullo en su esencia.
Si alguien dice:
"¿Realmente tienes el don de enseñar?
Adelante, enséñanos algo".
Quiero decir, no voy a negarme a eso.
Voy a decir, claro, sentémonos y abramos la Palabra.
Ya sabes, ¿tienes el don de exhortación?
Bueno, exhórtame.
No voy a decir, bueno,
Dios no necesita probarse a sí mismo.
Creemos que Dios cura.
Creemos que Dios hace lo milagroso.
Solo que no lo hace a través de estos agentes
a los que da el poder para obrar a voluntad de esa manera.
Si afirmas tener el don de la sanidad,
si te piden que vayas y lo demuestres
no debería ser ningún problema
ir a vaciar los hospitales infantiles o
o mirar a un querido hermano que se sienta en una silla de ruedas
o hermana que se sienta en una silla de ruedas
en ese espacio, en el pasillo, en la iglesia cada semana.
Si pudiera hacer caminar, lo haría.
¿Correcto?
Y si hay compasión en tu corazón
para ayudar a un compañero creyente a que camine,
cura al hombre.
En primer lugar, nadie te debe nada
y nadie tiene que demostrarte nada.
Sin embargo, yo estaría encantado de hacerlo.
Llévame allí,
si tengo vía libre para orar por gente en un hospital. Me apunto.
Me encantaría.
La oración no es el don de sanidad.
El don de sanidad, me atrevo a decir, resulta en sanidad.
En el Nuevo Testamento
siempre es una orden autoritativa.
Levántate y anda.
Y él se levantó y caminó.
Tener el don no significa orar para tener el don.
Es un don para ejercerlo.
Lo que se afirma que son
los dones que han continuado
no se parecen en nada a los dones
que había en el Nuevo Testamento.
La idea de que alguien tiene el don de sanar
es la falsa noción de que una persona realmente puede tener
una cruzada de sanidad o un ministerio de sanidad.
Y ese es su don.
Desearía poder bajar e imponer las manos
sobre cada uno de los miles que están de pie.
Eso es imposible.
Vine hasta aquí desde Delton, y solo quería
ser curada por ti.
He estado esperando tanto tiempo para verte.
Vemos en su estado aparente.
No vemos como es en realidad.
Jesús no solo vino
para que puedas tener un pasaporte para el cielo.
Y es por eso que somos llamados predicadores del evangelio completo.
Los cesacionistas no creen en un evangelio completo,
pero yo soy un cristiano del evangelio completo.
Algunos de ustedes van a ser sanados en esta transmisión,
y yo siento esa unción fuerte ahora mismo,
Dios va a tocar tu cuerpo hoy
en el nombre de Jesús, ese demonio de cáncer está
retrocediendo de tu vida en el nombre de Jesús. Cualquier labor demoníaca
contra tu mente, contra tu cuerpo, está siendo quebrantada ahora
en el nombre de Jesús, le guste al diablo o no,
él está perdiendo su control sobre ti de hoy en adelante.
Las sanidades en el Nuevo Testamento eran inmediatas y completas.
Un hombre no puede caminar y ahora puede caminar.
Un hombre es ciego y ahora puede ver.
Mientras que los milagros entre comillas que se afirman hoy
suelen ser cosas que no son observables.
Se afirma
que ha habido sanidad, pero no hay manera de medirla
o es algo que es solo parcial o algo que es gradual.
Si realmente hubiera sanidades donde un hombre que era cojo
ahora puede caminar, o un hombre que es ciego ahora puede ver,
eso sería noticia mundial, pero nunca se ven ese tipo de cosas.
Las curaciones que la gente afirma que han ocurrido
son graduales o secretas o no observables.
Cuando Jesús resucitó a Lázaro de entre los muertos en Juan 11
había algunos fariseos
y judíos incrédulos que estaban presentes allí,
y cuando se fueron
y volvieron con los otros fariseos y empezaron a tener discusiones
sobre cómo lidiarían con Jesús,
ninguno de ellos cuestionó la legitimidad de Lázaro.
Lo que hicieron en cambio
fue tramar una forma de matar a Lázaro y matar a Jesús
porque no podían negar que aquel milagro había ocurrido.
Ni los creyentes ni los incrédulos
trataron nunca de negar que los milagros fueran reales.
Lo único que se les ocurrió a los fariseos fue que
podían atribuir los milagros a alguien que no fuera Dios,
y lo atribuyeron al diablo.
Mateo, capítulo 12.
La blasfemia del Espíritu Santo.
Atribuían al diablo las obras del Espíritu Santo.
Eso era lo mejor que se les ocurrió a los incrédulos.
Cuando Pedro y Juan curaron al hombre que había nacido cojo
desde el vientre de su madre,
y lo pusieron a la puerta que se llama Hermosa.
Este fue un milagro genuino, una verdadera señal y maravilla.
Y todo el mundo lo sabía.
Y viendo al hombre
que había sido curado, de pie con ellos,
no tenían nada que decir en respuesta.
¿Qué haremos con estos hombres?
Pues el hecho de que un milagro digno de mención
ha tenido lugar a través de ellos es evidente
para todos los que viven en Jerusalén, y no podemos negarlo.
Los milagros del Nuevo Testamento no pueden ser refutados.
Puedo refutar absolutamente
las falsas señales y maravillas que se pretenden
en el movimiento carismático hoy en día.
Puedo refutar absolutamente
lo que hace Todd White en la calle cuando alarga
las piernas de la gente media pulgada.
Eso es un truco de salón.
William Vandenkulk, de nueve años,
afirmó que su vista había mejorado
en esta cruzada de Hinn, en 2001.
En cuanto Dios me sanó,
pude ver mejor.
¿Estabas ciego?
¿Completamente ciego? ¿O qué?
No, como discapacitado visual.
Yo solo podía ver de cerca.
William tiene ahora 17 años y sigue siendo legalmente ciego.
Yo diría que fui atrapado por el momento,
siendo tan joven como era,
pensando que en realidad podría estar recibiendo mi visión de nuevo.
En tiempos de Jesús
y de los apóstoles, los incrédulos buscaban explicaciones
sobre cómo podían producirse estas curaciones innegables.
Y hoy ocurre exactamente lo contrario.
Las personas que creen en los dones de los sanadores
están luchando para explicar por qué nada está sucediendo,
como sucedió en los días de Jesús.
Mucha gente informa de curaciones y miras atrás un año después,
no era real, ¿era mentira?
Algunas personas mienten.
Simplemente mienten sobre las curaciones.
Otras personas se sienten presionados,
por lo que dicen que están curados cuando no lo están.
Otras personas genuinamente se sienten bien.
Se sienten mejor. Dos días después vuelven a consultar, uno o dos meses.
Bueno, ¿qué fue eso? No lo sé.
El mero hecho de que hay un debate
es una prueba evidente de que estos dones de señales no continúan.
Hay curación en la iglesia hoy.
Por supuesto. Hay instrucciones
en la carta de Santiago sobre lo que hay que hacer,
los ancianos deben ser llamados y se debe orar.
Pero no hay nadie que tenga el don de sanar.
Uno de mis nietos tiene Síndrome de Klinefelter.
Tiene un cromosoma masculino de más.
No hay nadie en el mundo de hoy, nadie en América del Sur
o Asia o África o América del Norte que podamos llamar y que pueda sanarlo.
O los que tienen síndrome de Down.
No hay registro de una sanidad milagrosa como esa.
Eso fue algo único en el ministerio del Señor y Sus apóstoles.
Al fin y al cabo, cuando oramos por los enfermos,
dejamos los resultados en las manos de Dios.
Sabemos que Dios tiene el poder de sanar.
Él es quien creó sus cuerpos.
Y así oramos por sus sanidades,
pero aceptamos el resultado como la voluntad de Dios.
Estamos recibiendo muestras hoy
de restauración y salud restaurada
después de enfermedad, y la iglesia
trayendo un niño enfermo, trayendo un paciente de cáncer
y clamando a Dios para que sane y Dios escuchando y respondiendo y sanando.
Pero todos van a morir.
Y entonces, ya sabes, enfrentémonos a eso.
Ahora vemos estas cosas a través de un cristal oscuro,
pero en el cielo estaremos en paz y sabremos
por qué mi esposa murió como murió, por qué tengo un nieto
que tiene una enfermedad incurable y Dios lo aclarará. Dios es bueno.
Habrá un día
cuando Jesucristo resucitará todos los cuerpos.
Y el polvo de todos,
el cual es precioso a los ojos de Dios,
será glorificado y transformado.
Serán la resurrección a la gloria.
Lo esperamos con impaciencia.
Pero hoy no vemos eso.
Y no podemos verlo hoy porque no es el tiempo
para que eso suceda hoy.
En la Biblia, lo que vemos es que
a los cristianos se les dice que oren unos por otros,
pero eso no es lo que el movimiento moderno de sanidad enseña.
Lo que el movimiento moderno de sanidad enseña es que
hay alguna cantidad de fe que generamos
o alguna confianza que necesitamos tener en algún sanador en particular.
Y que él puede, por así decirlo, por sí mismo,
nos sanará debido a un don que le ha sido dado por Dios.
Y la triste realidad es que es una tremenda fuente de confusión
y decepción para muchas personas que creen en las mentiras.
Si siempre es la voluntad de Dios ser sanado,
pero la sanidad no llega,
entonces hay que preguntarse: ¿De quién es la culpa?
No puede ser culpa de Dios porque es perfecto.
Así que el único otro a quien mirar es al que está enfermo.
Falta de fe, falta de hacer las confesiones correctas,
falta de dar.
Tal vez ni siquiera eres salvo.
Debe ser culpa tuya porque no puede ser culpa de Dios.
Así que, durante los últimos años, he creído en los milagros.
Y he creído en la sanación, ya sabes, y estoy tan sorprendido
porque cada vez que iba a orar, no pasaba nada.
Se vuelve desalentador.
A veces incluso iba al extranjero, donde oía hablar
de todos esos milagros que ocurrían, vamos, déjame al menos verlo.
Y llegaba allí.
Ya sea África, India, lo que sea, y nada.
Y hace dos semanas estuvimos en Myanmar, Birmania.
Así que, he oído hablar de algunos evangélicos
que han ido a un lugar llamado Myanmar o Birmania.
Ni siquiera puedo decirte cuan intenso,
cuan increíble fueron las experiencias que tuvimos.
Esta señora había construido la relación
y de alguna manera fue capaz de trabajar
para que pudiéramos entrar en el pueblo.
Y mientras han afirmado que en realidad fueron
y sanaron a todos los que tocaron.
Todo el que los tocaba, fue sanado.
La gente empezó a acudir en busca de sanidad.
Cada persona que toqué fue sanada.
¿De acuerdo?
Esto es una locura para mí.
Nunca he experimentado esto en 52 años.
Y lo que es interesante acerca de esa historia es
que en realidad sé de hombres que son plantadores de iglesias
en el suelo de ese país,
que conocen a los hombres que organizan estas sanidades.
Sin que el predicador visitante lo sepa,
se contrata a personas pobres de todas las edades de un pueblo
para que actúen como si fueran sordos o ciegos,
y se les ordena que representen una sanidad dramática
cuando el predicador visitante los toque.
En esta elaborada estafa, el predicador es en realidad engañado
haciéndole creer que está haciendo milagros.
Hablo de un niño y una niña que eran sordos.
Imponemos las manos, ella empieza a llorar y sonreír.
Una vez más, estos no son cristianos.
Estas no son personas que alguna vez oyeron hablar de Jesús.
Hay honorarios pagados a varias personas para sanar,
porque lo que hace es que trae más predicadores estadounidenses
y luego más dinero al país.
Y así organizan una serie de sanidades
y estos hombres regresan con estas historias.
Y estamos como, pon las manos sobre su hermano pequeño.
Le imponemos las manos y empieza a oír por primera vez.
Amigos, esto está fuera de mi zona de confort.
Esto es algo sobre lo que había leído, pero, hombre, sucedió.
Sucedió.
Les están engañando.
Por desgracia, vamos al extranjero
y perdemos todo sentido de discernimiento.
Cosas que nunca consideraríamos aceptables aquí,
simplemente vamos al extranjero y el discernimiento desaparece
y solo somos tontos para cada charlatán que aparece.
Pensaba que tenía fe, pero mi fe estaba en otro nivel.
Una de las razones por las que desprecio absolutamente
el movimiento carismático y todo lo que hace
es porque enseña a la gente a ser crédula
y abierta a la idea de falsos milagros.
Y en cuanto descubren que esto no es real, que es falso,
no abandonan sin más sus convicciones carismáticas.
A veces abandonan la fe en Cristo por completo.
Lo que me llama la atención no es solo que esto no encaja con la Biblia,
que no encaja de ninguna manera con la enseñanza bíblica.
Sino también el costo humano, el costo espiritual de este
tipo de falsa enseñanza en un momento
en que las personas están en su mayor desesperación
y tienen la mayor apertura a escuchar la verdad genuina
de Dios y saben que necesitan algo de Dios, saben que son
insuficientes en sí mismos para hacer lo que hay que hacer,
y están buscando al Señor de alguna manera.
Y, sin embargo, alguien interviene y les da esta falsa enseñanza
de autoengrandecimiento.
He visto muchas vidas destruidas
cuando por fin despertaron y se dieron cuenta
de que estas cosas ni siquiera son reales.
Piensan que nada es real.
Cuestionan si Cristo es real,
y es difícil conseguir que alguien que ha pasado por eso
vuelva y se tome en serio la fe en Cristo
centrada en el evangelio en lugar de centrarse en
estos falsos milagros.
Durante los primeros 15 años de mi ministerio pastoral,
fui un cesacionista muy rígido, dogmático, cínico, sarcástico,
que no creía que el Espíritu de Dios
opera de la manera como lo hizo en la iglesia primitiva.
Para mi eterna vergüenza por la cual me he arrepentido muchas, muchas veces.
Cuando leo mi Nuevo Testamento
y veo la forma en que Jesús y los apóstoles
fueron confirmados a través de las señales milagrosas
que realizaron como mensajeros de Dios,
que trajeron nueva revelación de Dios.
Y leo acerca de la forma
en que el don de lenguas operó en el día de Pentecostés
y los 16 grupos lingüísticos diferentes que estaban representados
en términos de dialectos y lenguas habladas
por los que estaban dando alabanza a Dios
en lenguas que nunca habían aprendido antes.
Y leo acerca de la forma en que las personas eran sanadas inmediatamente y
sin lugar a duda con una palabra hablada o con el toque de una mano.
Lo leo en las páginas de mi Nuevo Testamento
y me dan ganas de postrarme y adorar
porque nuestro Dios es un Dios grande y el Espíritu estaba haciendo
cosas asombrosas para confirmar la persona y obra de Cristo.
Cuando lo comparo con profecía falible y errante, con hablar galimatías.
Con charlatanes que se levantan y fingen sanar a la gente.
Es mi celo
por ver la verdadera obra del Espíritu Santo magnificada
lo que me motiva a clamar y confrontar
aquello que usa el mismo lenguaje, pero que no es lo mismo.
Creo que el aspecto más peligroso
de los que creen en la continuidad
de los dones extraordinarios del Espíritu
es, en última instancia, confundir su experiencia con la conversión.
La gente puede tener muchas experiencias
que tal vez parezcan exactamente iguales a las que
afirman los musulmanes, los mormones y otras personas.
Puedes mirar a las personas que exhiben el Kundalini hindú
y ellos se ven exactamente igual
a lo que se ve en las iglesias carismáticas de hoy.
Se ríen incontrolablemente,
son muertos en el espíritu y hablan en lenguas
exactamente de la misma manera que lo hacen los carismáticos.
Literalmente, no puedes notar la diferencia.
Ey, ma, ma, ma, ma
Lucen exactamente iguales.
Los paganos también lo hacen.
Es muy posible
que descansemos en experiencias extraordinarias
que hemos tenido o creemos haber tenido,
en lugar de descansar seguros en Jesucristo.
El carismatismo se inventó a principios del siglo veinte.
Han tenido cien años para producir
algo que todos los cristianos puedan ver y decir
que eso realmente valida los distintivos carismáticos.
Imagínense a una sola persona, una sola
con el don de la sanidad, entrando y vaciando
una sala llena de niños que mueren de cáncer.
Han tenido 100 años.
No han hecho nada como eso.
Si un carismático quiere argumentar
que los dones de revelación siguen estando operativos,
tiene que argumentar ese caso.
Si aún continuaran vigentes, no sería necesario argumentar.
Todos lo sabríamos.
Hay otra posibilidad:
que estos dones hicieron lo que Dios quería que hicieran
y se han retirado, exitosamente.
El cesacionismo es falsa doctrina.
Si vas a una iglesia cesacionista,
necesitas buscar una nueva iglesia
porque nadie debería ir a la iglesia
escuchando lo que Dios ya no está haciendo.
Necesitamos estar en una iglesia
donde estamos hablando de lo que Dios está haciendo hoy.
El cesacionismo no se trata de limitar la obra del Espíritu Santo.
Se trata más bien de magnificar la verdadera obra
del Espíritu Santo y no conformarse
con substitutos baratos o falsificaciones.
Tenemos que retroceder
y hacer una pregunta fundamental sobre
quién es el Espíritu Santo y lo que está haciendo.
El Hijo es enviado por el Padre en misión para una obra particular:
redimirnos.
Y derrama el Espíritu por una razón particular.
Dice que envía la promesa del Padre sobre nosotros.
¿Con qué propósito?
Que seríamos Sus testigos.
Y particularmente allí se refiere a los apóstoles, en primer lugar
en Jerusalén, comenzando allí,
y luego a las naciones, a Judea,
Samaria, hasta los confines de la tierra.
Así que la misión del Espíritu Santo, toda Su misión, es venir
y proclamar la obra de Cristo a través de los apóstoles,
y luego por medio de la iglesia que ellos fundaron.
Él predicará esa obra a través de esos predicadores.
El Espíritu tomará esa Palabra, y va a transformarlos
para que crean esa Palabra.
En Juan 16, Jesús dijo que enviaría
al Espíritu Santo y Él convencería al mundo
acerca del pecado, la justicia y el juicio.
Cuando la Palabra de Dios es hablada,
y vemos, de acuerdo con la ley que hemos quebrantado la ley de Dios
y nuestros corazones son convencidos
y nos damos cuenta que somos dignos del juicio de Dios,
cuando el evangelio es declarado, las buenas nuevas de que Jesucristo
murió por nuestros pecados como un sacrificio expiatorio,
que resucitó de entre los muertos, conquistando la tumba,
que ascendió al cielo, y está sentado
a la diestra del Padre, intercediendo por nosotros.
Llegamos a recibir y aceptar esas verdades
por el poder del Espíritu Santo.
Como dice Juan 6:44: "Nadie puede venir a Mí
si no lo trae el Padre que me envió".
Por mucho tiempo mi espíritu prisionero, estuvo atado al pecado
y a la oscuridad de la naturaleza.
Su corazón es un corazón de piedra.
Dios quita ese corazón de piedra
y lo reemplaza con un corazón de carne que está vivo.
Es la obra de la regeneración.
Dios sopla en un muerto
y trae a una persona a la vida,
abriendo los ojos de alguien para que vea a Jesús.
Ese es el milagro del nuevo nacimiento.
Eso es lo que el Espíritu de Dios está haciendo por todas partes.
El Espíritu entra en el alma del creyente y capacita su mente
para comprender, para recibir con mansedumbre, para creer,
para ser impactado y transformado por esa Palabra.
Creo que ese es el gran error que comete la gente.
Piensan que el Espíritu
les hablará fuera de las Escrituras,
cuando la maravillosa realidad, la alegría de ser cristiano
y llegar a la Escritura
es que el Espíritu Santo enciende la luz
de la propia Escritura y nos permite entenderla
de una manera honda, profunda, que cambia la vida.
Necesitamos, de verdad,
un llamado de atención a lo sustancial.
Es mucho más emocionante
ir a ver a alguien levantarse de una silla de ruedas,
supuestamente, que cuando te lo cuentan desde el púlpito.
Hay que morir al yo cada día.
Tienes que tomar tu cruz.
Necesitas seguir al Señor Jesucristo.
Necesitas mayor dominio propio
a través del ministerio del Espíritu Santo en tu vida.
Necesitas dar muerte a pecados obvios.
Necesitas estar creciendo en semejanza al Señor Jesucristo.
No vas a reunir a una multitud
con ese tipo de énfasis.
Pero ahí es donde está el énfasis en la Biblia.
El Espíritu nos sella, nos santifica y guía
nuestros pasos providencialmente.
Él nos consuela, nos anima,
Él ilumina la Palabra de Dios para nosotros.
Él nos regenera, nos da dones espirituales.
Él capacita a aquellos para el servicio.
Él usa esos dones en las vidas de otras personas a las que servimos.
En el poder de esos dones, Él construye Su iglesia.
Nos une en torno a la verdad.
Todas estas cosas las hace el Espíritu de Dios
y no necesariamente ponen la piel de gallina en nuestros brazos.
Son la obra cotidiana e inadvertida
que el Espíritu de Dios
realiza en Su pueblo para gloria de nuestro Dios.
El sermón de Pentecostés de Pedro.
Les prometió que recibirían el don del Espíritu Santo.
El don del que hablaba era la Persona
del Espíritu Santo.
Dios tiene muchos atributos.
Hablamos de Su amor, Su misericordia, Su justicia, Su gracia,
otro atributo de Dios,
es que da Su Espíritu Santo a las personas, a los pecadores.
Se da a Sí mismo.
Da el don de Sí mismo.
Bueno, si no tenemos los dones milagrosos, ¿qué tenemos?
Tenemos la auto-autenticada Palabra de Dios
cuando tenemos la promesa del Espíritu Santo de Dios de bendecir esa palabra.
No hay razón para la decepción.
Bueno, ¿es eso? Sí.
Tenemos la auto-autenticada Palabra de Dios, acompañada
y atestiguada por el Espíritu Santo,
y eso es todo lo que necesitamos.
¿Qué dice Jesús?
Él dice, si no creen en la Palabra
no van a creer
ni siquiera a alguien que ha sido resucitado de entre los muertos.
Esta Palabra es la palabra final.
Traducción: Yobber Gutiérrez Edición: Rudy Ordóñez y Nedelka Medina
♪ No tengo dinero ♪
♪ No tengo cambio ♪
♪ No tengo ni un billete de un dólar ♪
♪ a mi nombre ♪
♪ No tengo un centavo ♪
♪ No tengo una moneda. No ♪
♪ Pero tengo mucho, mucho amor ♪
♪ que aún no he gastado ♪
♪ wooooooooh ♪
♪ No tengo rubíes ♪
♪ No tengo perlas ♪
♪ No tengo diamantes ♪
♪ para darle a mi chica ♪
♪ Pero lo que tengo ♪
♪ lo compartiré contigo ♪
♪ porque lo que tenemos es todo lo que necesitamos cuando esta vida termine ♪
♪ Whoa, whoa, whoa ♪
♪ whoa, whoa, whoa, whoa ♪
♪ whoa, whoa ♪
♪ whoa, whoa, whoa, whoa ♪
♪ Oh, no tengo ninguna mansión ♪
♪ Aquí en esta tierra ♪
♪ Todas mis posesiones ♪
♪ no valen nada ♪
♪ Pero pongo mis acciones ♪
♪ en mi futuro descanso ♪
♪ así que si me preguntas ♪
♪ tengo todo lo que necesito ♪
♪ y soy realmente bendecido ♪
♪ No tengo dinero ♪
♪ No tengo cambio ♪
♪ No tengo ni un billete de un dólar ♪
♪ a mi nombre ♪
♪ No tengo un centavo ♪
♪ No tengo una moneda ♪
♪ no ♪
♪ pero tengo mucho ♪
♪ mucho amor ♪
♪ que aún no he gastado ♪