Downloaded from YTS.MX
Official YIFY movies site: YTS.MX
Tolong beri tahu aku
apa salahnya orang kulit hitam?
Apa salahnya orang kulit hitam?
Oke. Apa tepatnya maksudmu?
Apa salahnya orang kulit hitam?
Pada tahun 1860,
Senator Mississippi Jefferson Davis, di sidang Senat AS,
menentang RUU pendanaan pendidikan untuk orang kulit hitam.
Untuk membenarkan ini, dia mengarang cerita
yang katanya dari Alkitab.
Dalam dongeng yang dibuat-buat ini,
saat Kain diusir dari Taman Eden,
dia menjumpai Tanah Nod.
Dan di Tanah Nod ini, menurut Senator Davis,
ada binatang dan hewan buas
yang diciptakan sebelum manusia, sebelum Adam dan Hawa.
Dan di antaranya,
ada kelompok mirip binatang dengan kulit lebih gelap.
Maksud Senator Davis adalah orang kulit hitam.
Dia bilang inferioritas bangsa kulit hitam adalah kehendak Tuhan,
seperti yang ditegaskan sejarah."
Itu kisah yang diceritakan Senator Davis,
Senator Davis yang akan menjadi presiden
dari Konfederasi Amerika,
untuk membenarkan ide
bahwa ketidaksetaraan antara ras kulit hitam dan kulit putih
sudah ada sejak awal.
PRESIDEN KONFEDERASI AMERIKA
Apa yang terjadi saat kita menceritakan kisah, mitos
soal siapa sebenarnya orang kulit hitam
dan apa peran mereka dalam masyarakat Amerika?
Cerita-cerita ini, tentang apa salahnya orang kulit hitam,
menjadi bagian latar belakang pemahaman
yang membantu menyebarkan ide,
ide yang salah, tentang orang kulit hitam.
Kita perlu melihat sejarah dengan perspektif bijaksana.
Ada perjuangan nyata,
dan ini perjuangan yang berarti, akan ide.
Jadi, pertanyaannya,
"Bagaimana kita sengaja mempertanyakan apa yang diberikan kepada kita,
dan apa yang kita cerna?"
Karena ada yang merancangnya.
Untuk keuntungan kami atau untuk mereka?
BERDASARKAN BUKU DR. IBRAM X. KENDI
Ketika kita melihat ras,
kita harus melihat fakta bahwa ras tak selalu seperti kelihatannya.
Di tanah kami, kami adalah orang Fula,
Igbo, Yoruba,
Wolof, Mandinka.
Tapi di suatu tempat di seberang Atlantik,
kami menjadi satu komunitas.
Seringkali, kita menganggap ras hanya soal warna kulit,
kualitas rambut, atau apa pun.
Tapi ini tentang perbudakan.
Kurasa penting orang tahu bahwa "budak" di masa awal,
saat orang berpikir tentang itu,
mereka bukan orang-orang yang mirip denganku.
Pasar budak Eropa Barat
telah didominasi ratusan tahun oleh Bangsa Slavia Eropa Timur.
Akar istilah "slave" adalah "Slav".
Kenapa tiba-tiba orang Afrika diperbudak?
PENCIPTAAN KONSEP BLACKNESS
Kita harus ingat bahwa perbudakan bagian dari sejarah manusia.
Manusia saling memperbudak.
Sejak ada kekaisaran, negara, dan perang.
Tapi sesuatu yang berbeda terjadi pada 1444.
Saat itulah kapal besar pertama berisi tawanan,
yang ditangkap Portugis di Senegambia,
dibawa ke Portugal untuk dijual.
Bagiku, itu adalah awalnya
dari apa yang menjadi perdagangan budak transatlantik.
Pangeran Henry dari Portugal
melihat nilai orang Afrika di pasar budak Eropa Barat.
Mereka lebih berharga daripada bangsa Slavia Eropa Timur,
karena mereka lebih sulit kabur,
atau berbaur dengan penduduk.
Jadi, dia membiayai ekspedisi ke sumbernya.
Dan saat Pangeran Henry pergi ke Afrika,
dia berkesempatan untuk mengambil sesuatu.
Dia punya metode untuk mendapatkannya dan itu berhasil.
Pangeran Henry tak mau mengakui
dia dengan kejam dan brutal memperbudak orang Afrika demi uang.
Jadi, dia kirim penulis sejarah kerajaan bernama Gomes Zurara
untuk menulis kisahnya.
Gomes Zurara membenarkan perdagangan budak ini
dengan menyatakan Pangeran Henry melakukan ini demi menyelamatkan jiwa,
dan orang-orang di Afrika lebih inferior, seperti binatang.
Mereka hidup seperti binatang
tanpa adat istiadat makhluk berakal.
Mereka tak memahami kebaikan,
dan hanya tahu hidup bermalas-malasan.
Buku Gomes Zurara bukan hanya teks besar pertama
karya orang Eropa yang ditulis di Afrika.
Itu juga laris.
Ide rasis tentang orang Afrika yang seperti binatang
mulai beredar di Eropa Barat.
Tugasnya adalah menaturalisasi hierarki rasial ini.
Mereka mengindoktrinasi kami.
Begitulah cara kerja budaya populer dan kekuasaan, bukan begitu?
Kita tak sadar itu berhasil sampai tugasnya selesai.
Agar kita melakukan itu
dan membuat kita menyukainya,
kita harus punya alasan kenapa itu boleh.
Kalau tidak, akan ada kebrutalan,
pencurian, pembunuhan, pemerkosaan.
Tak ada yang mau menganggap diri mereka seperti itu, oke?
Gomes Zurara menulis
bahwa orang dengan warna kulit berbeda, bahasa berbeda,
budaya berbeda, dan dari negara berbeda
adalah satu jenis orang, orang kulit hitam,
orang kulit hitam yang layak diperbudak.
Konsep Blackness.
Mereka kenapa?
Konsep Blackness.
Mereka tak bermanfaat, tak disukai, dan tak diinginkan.
Ada negro yang bersih dan ada yang tidak.
Kuharap aku makan ayam.
Negro di negara ini sekarang berarti penyakit kelamin,
prostitusi, perjudian,
dan kejahatan.
Pendatang, unta, bajingan brengsek!
Kembalilah ke tempat asalmu!
- Lihat perbuatanmu! - Ini lingkunganku.
Kau membawa orang-orang gila ini.
- Pegang itu. Lihat. - Baiklah, bagus.
Singkirkan…
- Pergi dari gedungku. - Aku akan panggil polisi.
Ini karena kami berkulit hitam.
Kami bisa apa dengan kulit gelap kami?
Menyembunyikannya?
Seseorang berbohong.
Membuat semua orang kulit hitam jelek dan jahat.
Cari di kamus dan lihat sinonim dari kata "hitam".
Gomes Zurara menciptakan konsep Blackness,
tapi dia tak menciptakan konsep Whiteness.
Dan itu sebagai ide
baru mulai muncul
pada tahun 1500-an, dan kemudian tahun 1600-an.
PENCIPTAAN KONSEP WHITENESS
Pada masa awal perdagangan budak di sini, di AS,
bukan cuma orang kulit hitam yang diperbudak.
Ada pegawai kontrak dari Eropa yang mencoba peruntungan,
dan mereka hidup dalam kondisi yang seringkali mirip perbudakan.
PARA PELAYAN DAN BUDAK DIPEKERJAKAN BERSAMA
MEMBAJAK TANAH DAN MENANAM TEMBAKAU
PELAYAN KONTRAK TIDAK BOLEH LIBUR BEKERJA
BAIK SIANG ATAUPUN MALAM DARI MAJIKANNYA
TIDAK BOLEH BERMAIN
Salah satu ketakutan terbesar pemilik tanah kulit putih
adalah pelayan kulit putih dan budak kulit hitam
akan bersatu demi kepentingan bersama
untuk melawan elite kulit putih.
Dan jelas ini kemungkinan yang nyata
dalam insiden bernama Pemberontakan Bacon,
ketika orang kulit hitam dan orang kulit putih
bersatu untuk memberontak melawan pemilik tanah kulit putih.
Tapi ini bukan soal pembebasanku.
Ini juga pembebasanmu.
Jika kita bekerja sama,
bukan hanya karena kita akan membantu mereka yang malang,
tapi membantu satu sama lain.
MARAH DAN TERORGANISASI
TERIMA KASIH KAMI AKAN URUS DARI SINI
Sangat menyedihkan ada orang yang menghalangi
perkembangan dan kemajuan yang bisa dijumpai negara ini
jika kita bersatu,
dan memanfaatkan keragaman sebagai faktor penting.
Dari mana pun asalmu,
baik kau Negro, dusun, atau Yankee,
kita akan berjuang bersama.
AGUSTUS 1968
Apa berlebihan jika aku meminta kalian
memberi kami martabat manusia?
Apa menurutmu kami peduli tentang kematian
jika kalian akan menolak hak hidup kami?
Pada satu saat, Pemberontakan Bacon mampu menggulingkan ibu kota Virginia.
Itu sangat membuat takut para elite kulit putih yang kaya.
PROKLAMASI YANG MENEKAN PEMBERONTAKAN BARU-BARU INI DIAJUKAN DI VIRGINIA
Mereka melihat persatuan
antara pelayan kulit putih dan budak Afrika
sebagai kiamat bagi mereka.
Para pemilik tanah menjadi paham
bahwa mereka perlu lebih berusaha
dalam memisahkan pelayan kontrak dan para budak.
Mereka menciptakan seperangkat hukum
untuk memberikan hak istimewa kepada pelayan kontrak,
karena mereka berkulit putih,
sehingga tak bisa dimiliki orang kulit hitam.
Akhirnya, beberapa pelayan kontrak
bisa menyelesaikan kontrak mereka.
Lalu mereka bisa menerima tanah
dan menghasilkan uang.
Lalu uang yang bisa mereka peroleh
membuat mereka bisa membeli salah satu dari orang-orang
yang terlibat, yang berjuang bersama mereka,
dalam Pemberontakan Bacon.
Lalu mereka berbalik dan berkata pada mantan rekan mereka,
"Kau di posisimu dan aku di posisiku,
bukan karena kebijakan rasis.
Tapi karena kau inferior."
Mereka ingin menggabungkan anak-anak beragam ras
ke dalam integrasi,
dari sana akan datang
orang-orang terkonglomerasi, blasteran, dan rendahan!
Kedua ras akan hancur dalam gerakan itu.
Amerika dibangun oleh dan untuk
orang kulit putih Kristen di negara ini!
Amerika!
Ini bukan hanya soal nilai,
tapi kelangsungan hidup nasional.
Tak ada pilihan.
Jika kita mengajari anak-anak kita membenci Amerika,
takkan ada yang tersisa untuk mempertahankan bendera kita,
atau melindungi negara besar kita dan kebebasannya.
NYAWA KULIT PUTIH BERHARGA
Ini awal dari ide
bahwa berkulit putih adalah keuntungan, hak istimewa, dan status
yang ingin dimiliki orang kulit putih
untuk merugikan orang kulit hitam.
- Orang kulit putih… - Orang kulit putih…
Persamaan hak untuk kulit putih.
Semuanya milik orang kulit putih.
Orang kulit putih, siapa lagi?
Mayoritas kulit putih…
Kami berkulit putih, dan kami bangga akan itu.
Aku berkulit putih!
Whiteness adalah ide
tentang siapa yang berhak
atas hak istimewa tertentu dalam masyarakat.
Itu mencegah seseorang berada di bawah, meski dia miskin,
bangkrut, atau meski hartanya dirampas.
Itu sesuatu yang benar-benar inti
dari identitas kulit putih Amerika.
Ada sesuatu yang selalu kita tahu kita lebih dari orang lain.
Dulu, jika kau orang Polandia dan kau datang ke sini,
kau tak dianggap orang kulit putih.
Begitu pula jika kau orang Italia dan kau datang ke sini.
Tapi di seiring waktu, orang tahu,
"Hei, jika kita bersatu di bawah konsep ini,
kita bisa melindungi kepentingan bersama kita
dan memastikan tak ada yang punya akses ke kekuatan kita."
Konsep itu membutakan mereka
untuk melihat siapa perampok sebenarnya.
Orang-orang yang sungguh diuntungkan
adalah sekelompok kecil elite kulit putih yang kaya
yang terus mengumpulkan kekayaan dan kekuasaan
dari usaha orang lain.
Dengarkan kami!
Ada orang kulit putih yang mengalami kesulitan ekonomi,
dan mereka pikir sumber masalahnya…
NYAWA ORANG SELATAN BERHARGA!
…adalah orang yang tak mirip mereka.
Negro, enyah kalian!
Kita tak butuh orang luar untuk membereskan masalah kita.
Hidup kita sudah cukup baik selama bertahun-tahun,
dan akan terus begitu. Kita akan tetap berkulit putih, titik.
Kalian takkan menggantikan kami!
Ras tidak penting. Ras tidak terbukti secara ilmiah.
Ras seseorang tak bisa dilacak di DNA,
tapi itu punya banyak konsekuensi sosial
karena orang-orang percaya mitos itu.
Apa keluarga Negro yang pindah kemari akan memengaruhi keseluruhan masyarakat?
Beberapa di antaranya sangat kotor.
Tapi aku tak keberatan jika mereka menjaga kebersihan lingkungan.
Tergantung pada tipenya.
Jika mereka Negro yang bekerja untukku,
seorang wanita terhormat yang bangga menjadi seorang negro,
bangga dengan rasnya, bersih dan rajin,
tidak, aku tak keberatan.
Ada hadiah sementara
yang dipamerkan orang kulit putih di depan kami semua.
Penerimaan sementara, peningkatan.
Jika bersekolah di sekolah yang tepat, berbicara bahasa Inggris yang benar,
tak pernah melewati batas, dan berkata jujur,
tapi tak blak-blakan hingga membuat kulit putih tak nyaman.
Jika kau Negro yang tepat.
MITOS ASIMILASI
Biar kukatakan seperti ini.
Kami bangga berkulit hitam dan bangga akan peninggalannya.
Tapi warga kulit putih tak menerima konsep masyarakat multiras.
Mereka selalu memandang AS sebagai negara kulit putih,
dan karena itu semua propaganda diarahkan untuk meyakinkan kita
bahwa entah bagaimana, kita harus putih sebelum diterima.
Tak ada cara lain.
Tak bisa menjadi Afrika, Irlandia, Norwegia.
Aku harus berpikir di dalam struktur,
masyarakat tempat aku tinggal, masyarakat kulit putih.
Kau terganggu disebut Afrika-Amerika?
Ya, karena aku orang Cablinasia.
Cablinasia?
PSP PUTIH AKAN HADIR!
Ide asimilasi ini bermasalah
karena memaksa kita
berubah bentuk menjadi sesuatu yang bisa disetujui orang kulit putih,
hingga mereka takkan merasa terancam, bisa merasa aman.
"Kenapa tak berkulit putih saja?" Kau tahu, berasimilasi.
Jika Anda berkulit hitam dan menjalani pengalaman kontemporer,
Anda mungkin menyesuaikan diri.
Hei, Anak Muda, ini tip untukmu.
Gunakan suara kulit putihmu.
Aku tak bisa suara kulit putih.
Ayolah, kau tahu maksudku. Kau memilikinya, gunakan itu.
Aku hanya coba mengajarimu.
Pemuja asimilasi masih menganut ide
mereka yang diperlakukan rasis perlu berubah.
"Mereka harus bekerja lebih keras, menghargai pendidikan,
lebih peduli dengan kesehatan."
Ini jenis rasa rendah diri yang berbeda,
bahwa apa yang kautawarkan tak bernilai.
Baik harus mengasimilasi,
atau kita perlu membuat infrastruktur yang berbeda
untuk menjelaskan keberadaan kita yang bermasalah.
Seorang siswa SMA diberi tahu
dia tak bisa naik panggung untuk kelulusan
atau bahkan kembali ke kelas normal kecuali dia memotong rambut gimbalnya.
Ada unsur sikap progresif dalam hal itu,
karena orang diyakini bisa berubah.
Dia harus menaikkan celananya, paham?
Berjalan di samping ibumu, nenekmu.
Hormat dan respek terhadap orang lain.
KITA LEBIH BAIK DARI INI!
Perhatikan,
dan pikirkan apa perilaku yang bisa diterima baru-baru ini.
BUAT DIRI SENDIRI BERADAB!
Itu pengulangan yang kita dengar,
baik di tahun 2021
atau 1821.
LIHAT ITU MENUTUPI KULIT HITAM
Ada sesuatu dalam diri kita, baik dalam tubuh atau budaya
yang menghasilkan perbedaan yang kita lihat.
Siapa yang mengajarimu membenci tekstur rambutmu?
Siapa yang mengajarimu membenci warna kulitmu
sampai kau memutihkannya agar menjadi seperti orang kulit putih?
Siapa yang mengajarimu membenci bentuk hidungmu dan bibirmu?
Siapa yang mengajarimu membenci dirimu dari atas kepala hingga telapak kaki?
Pada abad 18,
para filsuf Eropa dan Amerika berargumen
orang kulit hitam hanya boleh bekerja.
Tubuh orang kulit hitam bagus
untuk kerja kasar
karena bentuk tertinggi dari ekspresi manusia adalah orang Eropa,
dan bentuk terendahnya adalah orang Afrika,
bahwa satu-satunya tempat dengan seni dan pemikiran maju
adalah di Eropa atau di antara keturunan-keturunannya.
Mereka sangat terbiasa
dengan kisah yang mereka ceritakan tentang orang kulit hitam
hingga sungguh tak bisa mereka bayangkan
seorang wanita kulit hitam bisa menghasilkan karya seni.
Aku, seorang pemudi, Dengan takdir yang tampak kejam
Direnggut dari kebahagiaan di Afrika
Rasa sakit yang menyiksa karena dianiaya
Derita apa yang ada di dada orang tuaku?
PUISI KARYA PHILLIS GADIS NEGRO, DI BOSTON
Phillis Wheatley adalah wanita kulit hitam pertama
yang menerbitkan buku puisi
di Amerika Utara.
Itu mengejutkan semua orang.
Itu mengguncang gagasan tentang orang Afrika
dan kemampuan intelektual mereka.
PUISI DALAM BERBAGAI SUBJEK AGAMA DAN MORAL
Ada sesuatu tentang puisi,
yang merupakan seni,
yang berarti orang Afrika bisa mengalami emosi
di luar hal-hal sepele.
Tapi tentu saja ada orang berpikir,
"Puisi itu mustahil ditulis gadis kulit hitam ini.
Itu gila, mustahil."
Akibatnya,
sekelompok pria kulit putih terkemuka berkumpul untuk menyelidikinya.
Mereka menyuruh Phillis Wheatley menghadap mereka
untuk memastikan apa dia yang menulis puisi itu.
Dalam interogasi itu, dia diminta untuk membuktikan
dia lebih dari apa yang dilihat para pria kulit putih ini,
yaitu "hanya" seorang wanita kulit hitam, "hanya" budak.
Ini contoh perlunya wanita kulit hitam untuk terus membuktikan nilainya,
tapi juga menetapkan semacam anggapan
bahwa pria kulit putih berhak memintamu membuktikan nilaimu.
Setiap wanita kulit hitam mengalami momen Phillis Wheatley.
Saat yang paling menyakitkan adalah rekanku
yang berkata, "Kadang aku khawatir,
tentangmu, saat kaubicara.
Karena kau terdengar bodoh…
dan kau orang Afrika-Amerika,
jadi aku tak ingin orang berasumsi tentangmu."
Dan aku bilang,
"Biar kuberi tahu satu hal", secara keras.
"Siapa pun yang membuatku kesal,
aku akan melemparkan resumeku ke wajah mereka."
Kami, yang menuliskan nama di bawah ini, meyakinkan dunia
bahwa puisi-puisi di halaman berikut
seperti yang kami yakini, ditulis oleh Phillis, gadis muda Negro,
yang baru beberapa tahun
dibawa dari Afrika yang tak berbudaya.
Saat mengamati puisi Phillis Wheatley,
dia menolak
sikap yang menyepelekannya ini.
YANG MASIH TAMPAK HARMONIS, ADIL, DAN BAIK
Dia pikir tidak ada yang salah dengannya.
Apa yang dilakukan Phillis Wheatley sangat berbahaya.
Yang dipertaruhkan adalah seluruh ekonomi kolonial.
Itu butuh tenaga orang kulit hitam, itulah yang dibutuhkan.
Itu tak butuh atau ingin seni orang kulit hitam.
Jika membenarkan wanita kulit hitam bisa menghasilkan seni,
apa lagi yang harus dibenarkan?
"Kau, wanita misterius yang meledak
Dari awan dan usus, tepi sungai, lutut, pembuluh darah, dan cakrawala
Lidah disulam dengan bulu mata Kau terbakar di tenggorokanku
Aku mengikuti jejakmu, bernyanyi
Kau di sini, kau di sana
Kau takkan pernah pergi
Aku tahu kau gadis manis
Bibirmu terasa bagai laut
Tahun-tahun berdebu dengan kisahnya
Memproyeksikan cahaya
Tanganmu merintih kesakitan
Runtuh dalam doa baru
Menyentuh kaca patri Barat ini
Tempat para hantu mengikatkan diri pada darah militer"
Jika menggabungkan belas kasihan dengan kekuatan
Dan kekuatan dengan kebenaran
Maka cinta menjadi warisan kita
Dan mengubah hak lahir anak-anak kita
Jadi mari tinggalkan sebuah negara
Lebih baik dari yang kita tinggalkan dulu
Setiap napas dari dada perungguku
Kita akan angkat dunia yang terluka ini menjadi dunia yang menakjubkan
Kita akan bangkit dari perbukitan emas di barat
Kita akan bangkit dari timur laut yang berangin
Di mana nenek moyang kita pertama kali menyadari revolusi
Kita akan bangkit dari kota-kota danau di negara bagian Midwest
Kita akan bangkit dari Selatan yang panas Kita akan membangun kembali
Tujuh puluh tahun di dunia orang-orang ini
Majikanku yang masih kecil memanggilku "nak"
Aku tertawa, “Ya, Bu!”
Demi pekerjaan,
aku terlalu bangga untuk tunduk dan terlalu hancur untuk dipatahkan
Jadi,
aku tertawa!
Sampai perutku sakit
Saat aku memikirkan diriku
Orang tuaku bisa membuatku tertawa
Aku tertawa terbahak-bahak
Aku hampir mati
Kisah yang mereka ceritakan terdengar seperti kebohongan
Mereka menanam buahnya, tapi memakan kulitnya
Aku tertawa
Sampai aku mulai menangis
Saat aku memikirkan diriku
Itu bisa dan memang berasal dari hidup di ambang kematian
Mereka membuat rasku tetap hidup dengan memakai topeng!
Saat memikirkan tentang supremasi kulit putih,
tentang rasisme,
saat mengungkap semua itu,
kita melihat kotorannya.
Ada mitos tentang pendirian negara ini.
Orang ingin menghapus
sejarah Amerika sebagaimana adanya.
Supremasi kulit putih telah tertanam
di negara ini sejak didirikan.
THOMAS JEFFERSON MEMPERBUDAK 600 LEBIH ORANG
Kau ingin membahas Thomas Jefferson?
Oke.
Thomas "Kontradiksi" Jefferson.
Ada beberapa orang yang lebih kubenci.
Thomas Je…
Thomas Jefferson…
Thomas Jefferson penuh omong kosong.
Dia adalah seseorang yang sangat sadar akan kekejaman
yang ada dalam perbudakan,
tapi dia tidak mau mengakhiri itu karena manfaat perbudakan…
untuknya.
Di satu sisi,
dia menentang perbudakan.
Tapi di sisi lain, dia menentang penghapusannya.
Jadi, dia akan berbicara menentang perbudakan,
terutama di awal kariernya.
Dia juga menentang orang-orang yang mencoba mengakhiri perbudakan!
Itulah paradoks yang ada tepat di inti Amerika.
Menggaungkan "kebebasan", tapi memiliki budak.
Begini, aku harus menulis Deklarasi Kemerdekaan.
Sebagai anak-anak, kita diajari mencintai Thomas Jefferson
karena jasanya untuk negara ini, tapi dia penjahat bagi seseorang.
Tn. Jefferson…
Jika hanya membicarakan satu sisi,
sisi kejahatan itu terhapus,
jadi Thomas Jefferson masih sangat diromantisasi.
Ada apa?
Pak, aku takut.
Takut apa?
Percampuran ras adalah penurunan
bagi orang yang tak mencintai negaranya,
penyuka keunggulan karakter manusia
takkan setuju begitu saja.
Untuk ini, aku sangat tidak suka.
Thomas Jefferson berbicara
sangat buruk tentang wanita kulit hitam,
bicara soal betapa tak menariknya mereka.
Kurasa dia menyamakan mereka dengan orangutan.
Tapi dia sangat menyukai Sally Hemings.
Berapa banyak anaknya dari wanita itu?
Dia terus-menerus…
PROFESOR DAN PENULIS
…memerkosa
Sally Hemings, seorang budak remaja.
Itulah Thomas Jefferson.
Mendukung demokrasi di mulut,
sementara dia mengelola
properti untuk Monticello.
Para pria kulit putih seperti Thomas Jefferson
merasionalisasi kekerasan seksual terhadap wanita kulit hitam
dengan mengatakan itu bukan kekerasan seksual.
Salah satu mitos terkenal tentang wanita kulit hitam
yang muncul dari era perbudakan
adalah ikon sundal kulit hitam.
Seharusnya itu wanita kulit hitam
yang sepenuhnya dikendalikan oleh nafsu seksualnya.
Dia memiliki kecenderungan untuk selalu hiperseksual,
dan ingin berhubungan seks.
Jika anggap itu fakta, siapa yang diuntungkan?
Jenis pengalaman apa yang membuat kita dilupakan atau diabaikan?
Ini alasan pemerkosaan pria kulit putih
terhadap wanita budak.
Jika para wanita ini dianggap gampangan, mereka bisa bilang,
"Mereka menginginkannya.
Mereka mendatangiku, merayuku."
Itu adalah kiasan dalam budaya populer Amerika,
yang telah begitu meresap
hingga aku bahkan tak yakin para pembuatnya sadar
itulah yang mereka inginkan.
Kita melihatnya bahkan dari cara orang menyebut gadis kulit hitam "gampangan".
Jika merasa dilecehkan, tunjukkan isyarat yang tegas,
dan itu salah satu masalah di area ini.
Bukan hanya perilaku pria, tapi juga wanita.
LABEL INGIN DIA BERAKTING SEBAGAI PELACUR MUDA
DIA KERASUKAN ROH PELACUR
DIA HANYA MENAMPILKAN GAIRAH SEKSUAL PELACUR
Kita harus memahami
kekerasan seksual adalah dasar dari kekerasan perbudakan.
Budaya perbudakan adalah kekerasan,
dan kekerasan seksual bagian dari itu.
KORBAN PEMERKOSAAN DI ALABAMA
PIHAK BERWAJIB ABAIKAN PEMERKOSAAN TERHADAP WANITA NEGRO
PEMERKOSAAN DIABAIKAN
Tidak ada persetujuan, ataupun kemampuan untuk menolak.
Dalam perbudakan, tak ada pemerkosaan, secara hukum.
Wanita kulit hitam diperkosa dalam berbagai banyak cara
hingga membuat pengalaman mereka sebagai budak berbeda,
dan membuat pengetahuan seputar perjuangan mereka berbeda.
Para majikan kulit putih berusaha menutupi pelecehan mereka,
tapi seorang wanita menolak dibungkam.
Harriet Jacobs adalah wanita pertama
yang menulis narasi perbudakannya sendiri.
Dan dia menulisnya sedemikian rupa
sehingga dia menggambarkan apa yang dialami budak wanita kulit hitam.
INSIDEN DALAM KEHIDUPAN GADIS BUDAK DITULIS DIRINYA SENDIRI
Pembaca,
aku tak membayangkan rumah di Selatan.
Perbudakan mengerikan bagi pria, tapi jauh lebih mengerikan bagi wanita.
Wanita memiliki aib, penderitaan, dan rasa malu sendiri.
Majikanku menemuiku di setiap kesempatan, mengingatkanku aku miliknya,
dan bersumpah demi Surga dan Bumi bahwa dia bisa memaksaku tunduk.
Dia memenuhi pikiran mudaku dengan gambaran kotor,
yang hanya bisa dibayangkan oleh monster keji.
Turuti aku.
Aku melihat pria yang 40 tahun lebih tua dariku
melakukan dosa terkeji setiap hari.
Dia bilang aku miliknya,
bahwa aku harus tunduk pada kehendaknya dalam segala hal.
Jiwaku memberontak melawan tirani yang kejam.
Tapi ke mana aku bisa berlindung?
Mereka menyembunyikanku di Snaky Swamp
sampai pamanku Phillip menyiapkan tempat persembunyian untukku.
Aku akan mempertaruhkan segalanya dalam perjudian.
Dan jika aku gagal…
apa yang akan terjadi kepadaku dan keempat anakku?
Tempat persembunyian telah disediakan di rumah nenekku.
Gubuk kecil, hanya berisi tikus.
Udaranya lebih menyiksa dibanding kegelapannya.
Tapi aku masih merasa nyaman.
Aku mendengar suara anak-anakku.
Ada kegembiraan
dan ada kesedihan dalam suara mereka.
Itu membuat air mataku mengalir.
Aku tinggal di gubuk kecil itu selama hampir tujuh tahun.
Pembaca, ceritaku berakhir dengan kebebasan.
Aku tidak menulis pengalamanku untuk menarik perhatian.
Akan lebih menyenangkan bagiku untuk diam
tentang sejarahku sendiri, tapi aku ingin menambahkan kesaksianku.
Aku benar-benar ingin menyadarkan para wanita di Utara
akan kondisi dua juta wanita di Selatan
yang masih dalam perbudakan, mengalami apa yang kualami.
Dan kebanyakan jauh lebih buruk.
Aku ingin meyakinkan penduduk di negara bebas
apa sebenarnya perbudakan itu.
Narasi budak yang dominan di AS
tidak melibatkan wanita.
Harriet Jacobs yang pertama, dan kurasa takkan ada
gelombang wanita kulit hitam menceritakan kisah mereka sebagai budak
tanpa Harriet Jacobs
membuka pintu itu dan menginisiasi pembahasan itu,
terutama pembahasan yang berat dan sulit, terjadi.
Jacobs menceritakan kisahnya sangatlah penting,
karena kalau tidak,
kita tidak akan mengerti cara predasi seksual
dibangun di dalam sistem ini yang diduga cuma soal pekerjaan.
Dan ironisnya, para sejarawan menganggap itu ditulis wanita kulit putih,
seorang antiperbudakan, karena mereka merasa itu terlalu
dramatis, kisah hidupnya, bahwa itu tak mungkin nyata.
Wanita-wanita seperti Harriet Jacobs,
mereka tahu arsip berusaha menghapus mereka.
Mereka tahu bahwa kisah mereka tak seharusnya diceritakan.
Jadi, saat mereka menceritakannya,
penting bagi kita untuk memperhatikannya.
KAMI INGINKAN KEADILAN PERSIDANGAN YANG RINGKAS DAN IMPARSIAL
Penciptaan lingkungan yang tak bersahabat,
dengan atau tanpa kontak fisik,
itulah pelecehan seksual.
Aku bahkan tak bisa jelaskan perasaanku, bahkan sekarang.
Tak mungkin mengatakan
apa aku bisa duduk di sini sekarang,
menceritakan yang terjadi.
Di suatu tempat dan masa,
aku, sebagai wanita kulit hitam, bisa mengalami rasisme, seksisme,
homofobia, klasisisme, aku bisa diperkosa, dipukuli,
dibakar hidup-hidup, dan tak seorang pun, satu pun
akan menyadari kepergianku dari semesta ini
karena aku tak berarti, karena aku wanita kulit hitam.
Cobalah jadi wanita? Maksudmu genit dan menggoda.
Anggap aku anjing. Rendahkan dan jual aku.
Jadikan aku piala agar aku bisa diarak.
Gunakan vaginaku hanya untuk melahirkan.
Apa yang awalnya pertukaran empati di antara para penyintas
kini telah menjadi seruan.
KEADILAN UNTUK WANITA KULIT HITAM!
Mereka hanya berusaha didengar, dilihat, dan dipercaya.
PERCAYALAH PADA WANITA KULIT HITAM
Kita pantas mendapatkan sistem dan perhatian lebih baik,
kepemimpinan yang akan memperhatikan dan menggubris masalah ini.
Aku berdiri di sini
sebagai penyintas kekerasan seksual dan KDRT.
Harriet Jacobs, pada akhirnya,
membeli kebebasannya.
Dan Harriet Jacobs benar-benar marah
karena dia harus mendapat kebebasan
melalui campur tangan kaum kulit putih yang antiperbudakan.
Seringkali, saat aku bicara soal antiperbudakan di kelasku,
terpikirkan orang kulit putih yang baik
yang membuat pengorbanan besar,
dan itu tidak sepenuhnya salah.
Tapi saat memikirkan antiperbudakan, aku terpikir pria dan wanita kulit hitam
yang berani dan melakukan hal-hal luar biasa.
Aku menganggap mereka sebagai pusat gerakan,
dan bersekutu dengan orang kulit putih serta kaum antiperbudakan sebagai wajah.
Sayangnya, orang takkan mendengarkan minoritas
sampai ada figur mayoritas yang mewakili atau mendampingi mereka.
Jadi, mereka memang dibutuhkan.
Namun, mereka tetap bermasalah.
PELOPOR KEBEBASAN
Ada beberapa kaum antiperbudakan yang menganut aliran pemikiran ini,
di mana perbudakan memang salah, tapi tetap anggap diri mereka superior.
Meski tidak lagi menjadi budak,
kau masih jauh dari setara dengan ras kulit putih.
Entah ini benar atau salah,
aku tak perlu membahasnya.
Ada ide tentang Lincoln sebagai pemerdeka hebat.
Abraham Lincoln!
Karena dia menghapus praktik perbudakan,
orang-orang sangat menghormatinya.
Dua gelandang Afrika-Amerika tampil di Superbowl untuk pertama kalinya.
Tepat 12 Februari, hari ulang tahun Abe Lincoln.
Tapi jika bicara dengan Lincoln di abad ke-19,
kau mungkin akan anggap dia sedikit rasis.
Aku, sama seperti orang lainnya, mendukung
posisi superior yang diembankan kepada ras kulit putih.
Dia sering digambarkan sebagai sosok
yang melihat kesalahan moral perbudakan, tapi mari kita perjelas,
dia antiperbudakan hanya karena dia merasa
ekonomi bisa diuntungkan jika perbudakan dihapus.
Kita perlu melihat semua ucapannya,
bukan cuma di Proklamasi Emansipasi.
Dengan begitu, kita akan sadar
Abraham Lincoln adalah karakter membingungkan,
dan terutama dalam sejarah orang kulit hitam di AS.
Aku setengah Abraham Lincoln, jadi…
Jadi, aku harus berlutut dan menjilatmu?
Tidak, tapi…
Sebagian besar sejarah berpusat pada pria kulit putih,
dan membuat mereka seperti harapan besar.
Mereka adalah pembebas atau pemerdeka.
Ini bermasalah karena merampas aksi pria kulit hitam,
merampas semua kontribusi yang mereka berikan untuk gerakan itu.
MITOS PENYELAMAT KULIT PUTIH
Selama 18 tahun terakhir, aku mengunjungi daerah
di mana kondisi kehidupan sehari-hari sangat buruk,
dan anak-anaklah yang paling menderita.
Aku sudah berbuat lebih banyak daripada siapa pun.
Kecuali Abraham Lincoln, yang takkan pernah ditandingi.
Malam ini, aku menyelamatkanmu.
Jadi, tunjukkan sedikit terima kasih.
KAMI MENJAGA KALIAN
Gagasan tentang penyelamat kulit putih benar-benar setara
dengan supremasi kulit putih.
Jika kulit putih berkuasa,
jika semua kekuasaan ada di tangan orang kulit putih,
maka kuasa untuk menyelamatkan ada di tangan orang kulit putih.
Kau guru kulit putih di sekolah anak kulit hitam…
Aku bukan Hilary Swank di Freedom Writers.
Kau Hilary Swank di Freedom Writers.
Kita lihat begitu banyak manifestasi berbeda.
Kita akan melihat orang memasang foto
mereka pergi ke negara dengan mayoritas kulit hitam,
menggendong anak kulit hitam,
dan itulah saatnya mereka mengajukan ide ini
yaitu "Lihat? Aku baik pada Negro."
Jika kau sungguh melakukan sesuatu dengan cara yang benar-benar altruistik,
tak perlu menjadikan kami barang bukti.
Dan itu sangat reduktif,
apa yang mereka mau lakukan,
tidak benar-benar mendengarkan kami dan mencari tahu solusinya.
Orang kulit hitam adalah kaum antiperbudakan pertama.
Tak perlu memberi tahu para budak, "Kalian tahu? Perbudakan salah.
Ini buruk untuk kalian."
Mereka tahu itu!
Mereka yang pertama angkat bicara tentang keluh kesah
dan kejahatan praktik ini.
Kupikir penting untuk menunjukkan bahwa orang kulit hitam membebaskan diri.
Tapi kiasan penyelamat kulit putih
memungkinkan orang kulit putih menganggap kami anak-anak,
mengangkat dan mengembangkan kami
seperti orang tua mana pun.
Tapi orang kulit hitam bukan anak-anak.
Kami tak perlu dipandu.
Cukup dukung kami, bersekutu dengan kami.
Jika mau membantu komunitas kulit hitam yang miskin dan tak terlayani,
yang berasal dari penelitian pribadi,
dan tak ada suara kulit hitam di sekitarmu,
kau perlu menilai sekelilingmu.
Itulah alasan perlunya Lincoln memiliki orang seperti Frederick Douglass,
Elizabeth Keckley, dan orang kulit hitam lain di sekitarnya,
yang memberinya visi alternatif
akan kemampuan orang kulit hitam,
dan kebebasan seperti apa yang mereka butuhkan.
Lincoln awalnya jelas menyatakan,
"Ini bukan perang penghapusan, tapi pemulihan Persatuan."
Dan karena dia mengeluarkan Proklamasi Emansipasi,
sekitar 200.000 pria kulit hitam
bergabung dengan Union Army selama dua tahun terakhir perang
untuk berperang dalam apa yang sekarang menjadi perang kebebasan.
PERANG SAUDARA BERAKHIR PADA 1865
PROKLAMASI KEBEBASAN JUTAAN BUDAK!
KEBEBASAN UNTUK PARA BUDAK!
"BANGKITLAH!" BEBAS!
Segera setelah kami bebas, kami maju.
Kami di Kongres, punya senator, membangun perguruan tinggi kulit hitam.
Kami punya properti.
Kami memilih.
Mitos inferioritas kulit hitam hancur.
Kita lihat semua keinginan orang kulit hitam
dan kemampuan mereka,
saat mereka diberdayakan untuk memiliki otonomi dan pilihan.
Ini gejolak luar biasa dari keunggulan kulit hitam.
Dan kami sangat hebat, dalam skala besar,
dalam waktu sesingkat itu, sehingga mengguncang negara,
dan negara tak bisa mengatasinya.
Kemajuan warga kulit hitam sangat menakutkan
untuk orang kulit putih, hingga mereka akan lakukan apa saja
untuk mengambil kekuatan yang mereka pikir hilang.
Pelaksanaan hak sipil pria kulit hitam dilihat sebagai ancaman.
Maka mereka segera mulai membangun
mitologi yang sangat kuat di sekitar pria kulit hitam
yang, setiap saat, berpikir memerkosa wanita kulit putih.
UNTUK APA AKU BEKERJA JIKA MENDAPAT BANTUAN
Ide rasis berakar jika mereka bisa terhubung
dengan sesuatu yang pribadi dan emosional.
Dengan menghubungkan ide melindungi
wanita di komunitasmu,
hingga dugaan ancaman dari kulit hitam,
kau mengubah kekerasan rasis menjadi kebajikan.
Dan saat kau lakukan itu,
itu membenarkan semua jenis tindakan mengerikan.
MITOS PENJAHAT KULIT HITAM
Pada awal 1890-an, penghakiman masa ada di puncaknya,
dan alasan begitu banyak orang kulit hitam dihakimi massa
adalah karena kesalahan mereka.
Bukan hanya orang yang digantung di pohon,
yang dihukum karena kejahatan apa pun, biasanya fitnah,
yang sering tidak mereka lakukan.
Penghakiman massa juga dilakukan untuk menimbulkan teror,
jangan sampai ada di antara kita yang digantung juga.
Kami semua bisa melihat gambar itu dan mengerti
kami tidak boleh melewati batas
dan kami harus tetap di tempat kami.
Tiarap di tanah!
Ada apa denganmu?
Kekuasaan supremasi kulit putih menciptakan stereotipe itu
untuk membuat orang takut.
Jika ingin menjadikan kami ancaman, singkirkan kemanusiaan kami.
HANCURKAN KEBRUTALAN DAN KEGILAAN INI
Ini pilihan yang disengaja untuk menahan kami.
KEHIDUPAN KULIT HITAM DI TV: FAKTA ATAU STEREOTIPE?
Kriminalisasi orang kulit hitam
telah menjadi bagian penting dari supremasi kulit putih di AS.
Ini cara yang sangat ampuh
bagi orang kulit putih untuk menjelaskan pentingnya
bagi elite kulit putih untuk mengontrol dan mengekang komunitas kulit hitam.
Orang-orang ini sering kena masalah sehingga bisa dijadikan buku,
tapi, sayangnya, kita harus menangani mereka dengan lembut,
bukannya dengan respons keras,
di mana kita bisa menjebloskan mereka ke penjara.
Nyawa kulit hitam berharga!
Kenapa mereka tak dianggap teroris?
Karena berkulit hitam dan tak ada yang tega menyebutnya?
Cukup omong kosongnya. Mereka pembunuh, orang yang membenci orang kulit putih.
Ide tentang kejahatan dan "orang kulit hitam" dan ras
tertanam dalam imajinasi Amerika.
- Jika tetanggamu berkulit hitam, pindah. - Kenapa?
Keselamatanmu terancam di malam hari. Jangan keluar rumah.
Ketika memikirkan bagaimana penjahat digambarkan di media,
biasanya orang kulit berwarna, khususnya pria kulit hitam.
Horton membobol rumah kami.
Selama 12 jam, aku dipukuli, disayat, dan diteror.
Saat itu dia narapidana tanpa pembebasan bersyarat
yang diberikan cuti oleh Gubernur Dukakis.
Orang kulit hitam membunuh orang kulit putih setiap hari.
Mereka memerkosa wanita kulit putih, seratus wanita per hari.
HAKIM FEDERAL MENGATAKAN PRIA KULIT HITAM TAMPAK SEPERTI PENJAHAT
Kalian cukup familier dengan statistik.
Kejahatan adalah epidemi Amerika.
Dari statistik ini, sebuah potret muncul.
Potretnya adalah wajah yang menatap tajam.
Wajah yang menjadi realitas menakutkan di zaman kita,
wajah pemangsa manusia, pelaku kejahatan berulang.
Tak ada yang lebih kejam dan lebih berbahaya.
Ada cara untuk mengkriminalisasi orang tanpa harus terang-terangan.
Mereka bukan geng anak-anak lagi.
Mereka remaja yang disebut superpredator.
Tak ada hati nurani, empati.
Pertama, kita harus bersatu untuk memastikan pengedar narkoba dihukum,
dengan cepat, pasti, dan berat.
Kejahatan menjadi kode
untuk kulit hitam, untuk ras.
Penciptaan kriminalitas kulit hitam
dirancang sedemikian rupa
sehingga menyebar ke seluruh budaya.
Remaja pembunuh. Tingkat pembunuhan kalangan remaja
kini telah melampaui orang dewasa di negara ini.
Anak-anak yang dulu mencuri topi, kini memerkosa dan membunuh.
Ide rasis diperkuat lagi dan lagi
oleh apa yang kita lihat di TV, di berita,
iklan, film, media sosial, apa saja.
Dan banyak dari ide itu samar, agak halus,
karena terselubung dalam riasan bagus dan penyamaran.
Saat kita mulai memasuki tahun 1930-an,
penghakiman massa di depan kamera tak dapat diterima secara sosial.
Tapi kita masih melihat seruan aspek Blackness,
bahkan saat tak ada karakter kulit hitam.
Film berbeda dari dunia nyata.
Penjahatnya bisa dibuat besar, hitam,
kuat, dan mengerikan seperti yang diinginkan.
Diam kau, Orang Aneh!
Julius, kau…
Aku bilang diam!
Alasan itu berhasil,
alasan itu terbaca oleh kita sebagai penonton
adalah karena kita sudah dicekoki stereotipe tentang Blackness
hingga kita mungkin tidak sadar mempraktikkannya saat menonton.
Kalian harus segera bubar.
Ada dua hal yang terjadi di sini semalam.
Salah satunya adalah protes untuk remaja yang terbunuh itu.
Yang kedua adalah pelanggaran hukum, pembakaran, dan hilangnya kendali.
Di utara St. Louis, pencuri leluasa di malam hari.
Angkat tangan, jangan tembak!
Orang kulit hitam tidak lebih kejam atau berbahaya
daripada kelompok lain.
Tapi kita diajari wajah kekerasan adalah ras kulit hitam,
menyebabkan kita mengabaikan orang kulit putih pelaku kekerasan
karena tampaknya, mereka bukan wajah kekerasan.
Dia tak seperti pembunuh.
Kemiskinan yang meluas dan akses ke senjata api
lebih menyebabkan kekerasan daripada ras.
Tapi kita diajari kekerasan kulit putih adalah pembelaan diri.
Cekikan mematikan di kereta bawah tanah.
Neely, mantan peniru Michael Jackson,
bertindak liar dan meneriaki penumpang,
tapi tak melukai siapa pun di kereta.
Pengacara Penny mengatakan dia membela diri.
Seorang wanita Florida dituduh menembak dan membunuh tetangganya.
Polisi bilang dia menembakkan pistol ke pintu depan rumahnya,
membunuh Ajike Owens, ibu empat anak.
Lorincz mengeklaim dia membela diri.
Ada pria Afrika-Amerika. Aku di Central Park.
Dia merekamku, lalu mengancam diriku dan anjingku.
Aku diancam oleh seorang pria di Ramble!
Tolong kirim polisi segera!
Kepolisian Sanford. Percakapan ini direkam, ini Sean.
Hei, ada pembobolan di lingkunganku dan ada pria yang mencurigakan.
Apa ras orang ini?
Sepertinya kulit hitam.
Potensi kekerasan yang berasal dari penyebaran ide-ide ini,
potensi kekerasannya luar biasa.
Mereka bilang George Floyd sedang teler,
dengan demikian, setiap saat, berpotensi bertindak kasar.
Ahmaud Arbery sedang berlari.
Dan hanya berlari,
dia berbahaya di benak orang kulit putih ini.
Apa yang disebut ide tak berbahaya ini,
mereka punya kekuatan untuk menginfeksi pikiran orang
yang kemudian menggunakannya dan memelintirnya
untuk membenarkan pembantaian orang kulit hitam.
Jika ingin keren, kita bisa menyebutnya "narasi budaya".
Aku menyebutnya kebohongan yang orang katakan pada diri sendiri
untuk membenarkan pemeliharaan kebijakan dan ketidaksetaraan ini.
KEADILAN.
Penghakiman massa adalah reaksi, reaksi rasis,
terhadap orang kulit hitam yang mapan.
Ida B. Wells melihat cerita
dan data yang dibuat untuk membenarkan penghakiman massa,
dan berkata, "Tidak, akan kukumpulkan dataku sendiri."
Jika orang Selatan, sebagai pembelaan kebiadaban mereka,
bicara kebenaran akan penghakiman massa, maka pembelaan ini takkan ada.
Tapi saat mereka dengan sengaja, jahat, dan terus mendustakan catatan itu
maka Negro harus menceritakan kisah dari sisinya.
Semua orang di kota kenal temanku Tommy.
Dia memiliki rumah kecil dan, setelah menabung,
dia masuk ke bisnis sembako.
Suatu hari, beberapa anak multiras ribut karena permainan kelereng.
Tentu saja si pemilik toko terlibat dalam perselisihan.
Koran Minggu pagi terbit
dengan tajuk utama mengerikan tentang toko kelontong itu.
Surat kabar itu mengobarkan api prasangka rasial,
menyebut toko kelontong itu "tempat persembunyian pencuri dan preman".
Tangkap dia!
Bunuh!
PENGHAKIMAN MASSA
DITEMBAK, BUKAN DIGANTUNG PERUSUH DITEMBAK MATI
GAMBAR PENGHAKIMAN MASSA
Pria yang lebih baik dan bersih daripada saat dia di Memphis,
tapi dia dibunuh tanpa persidangan seperti seekor anjing.
Ini yang membuka mataku tentang penghakiman massa.
Alasan untuk menyingkirkan Negro yang memperoleh kekayaan dan properti,
dan dengan demikian, ras tersebut tetap diteror.
CATATAN PENGHAKIMAN MASSA
Makin kupelajari situasinya, makin aku yakin
bahwa orang Selatan tidak pernah melupakan kebencian
bahwa Negro bukan lagi mainan,
pelayan, dan sumber pendapatan mereka.
PADA 1892, ADA 241 ORANG YANG DIHAKIMI MASSA.
Selama tahun-tahun ini, 10.000 lebih Negro
dibunuh dengan berdarah dingin,
tanpa formalitas persidangan dan eksekusi hukum.
Catatan yang sama menunjukkan selama tahun-tahun ini,
dan untuk semua pembunuhan ini,
hanya tiga orang kulit putih yang diadili, dihukum, dan dieksekusi.
KENGERIAN DI SELATAN PENGHAKIMAN MASSA
DALAM SEMUA TAHAPANNYA
Pertanyaan yang sangat sering diajukan setelah kelasku
dari mereka yang tertarik adalah,
"Apa yang bisa kubantu?"
Jawabannya selalu,
"Ceritakan faktanya kepada dunia."
STATISTIK DAN DUGAAN BERURUTAN PENYEBAB PENGHAKIMAN MASSA DI AS
OLEH NONA IDA B. WELLS. CLARK STREET NOMOR 128, CHICAGO.
Saat menceritakan kisah kami,
dan memaksa negara ini untuk merefleksikan diri, dia pencetusnya.
Kita bisa melihat kartu pos
bergambar massa yang menghakimi, istri serta anak-anak mereka
berdiri di bawah tubuh berkulit hitam yang berayun di pohon,
dan tahu itu mengerikan.
Tapi kita bisa melihatnya
hanya karena Ida B. Wells memotretnya sendiri,
pada hari dan waktu saat itu terjadi,
untuk memastikan kita tahu,
untuk memastikan kita tak bisa berpaling.
Kau membuka pintu mobilku,
mengancam akan menyeretku keluar dari mobilku sendiri.
Keluar dari mobil!
- Mau menembakku? - Aku akan menyetrummu!
Tiarap, diam! Telungkup!
- Satu, dua… - Aku bukan ancaman baginya.
Aku diancam.
- Lihat ini. - Nyawaku dalam bahaya!
Untuk apa? Setiap melihatku, kalian ingin mengusikku.
Aku muak! Itu berhenti hari ini.
Dia tak responsif saat ini.
Ada denyut?
Tidak, Kawan! Lihat dia. Dia tak merespons.
- Periksa denyut nadinya. - Kau serius?
Kau akan tetap memiting lehernya?
PRIA KULIT HITAM DITEMBAK MATI SAAT JOGING DI GEORGIA
DUA BULAN KEMUDIAN, TAK ADA PENANGKAPAN
PRIA KULIT HITAM DITEMBAK TETANGGANYA SETELAH DIPERLAKUKAN RASIS
BOCAH 11 TAHUN MENELEPON 911.
POLISI LALU MENEMBAKNYA.
TINGKAT PEMBUNUHAN WARGA KULIT HITAM AS JAUH LEBIH TINGGI DARI WARGA KULIT PUTIH
Kekerasan polisi adalah penghakiman massa modern.
Kekerasan negara pada orang kulit hitam di dalam dan di luar penjara
adalah penghakiman massa.
Ini bentuk teror rasial,
yang dimaksudkan bukan hanya untuk menghukum satu orang,
tapi juga mengirim pesan agar kami tak berkembang.
Meski kepolisian dan teknik mereka berkembang,
ada satu benang merah.
KEBEBASAN UNTUK BUDAK!
Setiap kali ada kemajuan berarti,
perlawanan muncul.
Dinding supremasi kulit putih muncul dan berkata,
"Cukup sampai di sini."
OBAMA MEMBUNUH AMERIKA
Mundur!
Tanggapan terhadap kemajuan kulit hitam
adalah hukuman.
Ini tak diartikulasikan seperti itu.
Tapi sebagai masalah kejahatan, masalah narkoba.
Tapi kenyataannya adalah usaha
untuk menegaskan kembali dominasi rasial melalui "ketertiban".
Bangsa ini harus melakukan upaya total untuk memerangi kejahatan.
Hukum negara kita harus dihormati.
Ketertiban harus dijaga.
Kawan, biarkan pesan ini terdengar jelas dari pidatoku malam ini.
Gelombang kejahatan tidak akan menjadi gelombang masa depan di AS.
Tanggung jawab pertama pemerintah
adalah hukum dan ketertiban.
Akulah kandidat untuk hukum dan ketertiban.
Saat kau membaca cerita tentang kesulitan,
kerusuhan di Omaha, Cleveland, Brooklyn, atau Chicago atau di mana pun?
Aku menyebutnya pemberontakan.
- Pemberontakan? - Ya.
Tak ada yang salah dari itu?
Kupikir orang-orang memberontak melawan sistem
yang mengurung mereka di kampung sempit, mengeksploitasi, dan menindas mereka.
Serta mereka tak punya cara untuk memperbaiki sistem itu.
Kalian bergerak untuk menghancurkan dan mengganggu,
merenggut orang-orang dari tempatnya,
merusak sistem mereka,
dan kalian menyebut semua itu "peradaban".
Dan kami yang menderita karena ini
sekarang berkata, "Kalian pembunuh mimpi.
Kalianlah yang biadab.
Ya, kalianlah yang selalu tidak beradab."
Buat dirimu beradab.
Bangsa ini tertarik pada yang spektakuler,
tertarik pada api.
Tapi kita tak hiraukan pemicunya.
Dan pemicunya adalah kebijakan yang didasarkan pada anti-Blackness.
SEKOLAH KITA KHUSUS KULIT PUTIH
Penolakan pendidikan, itu pemicu.
Peluang mendapat rumah dan pekerjaan yang tidak setara.
Tindakan berlebihan polisi kepada warga kulit hitam, itu juga.
Penghentian kendaraan…
Polisi, jangan bergerak!
Perang melawan narkoba…
Penahanan massal…
Saat ada kebijakan, struktur, dan praktik
yang dengan sengaja mendominasi orang kulit hitam,
kau sengaja membuat komunitas yang bisa terus dikriminalisasi.
Dan itulah benang merahnya.
Ketika kita memikirkan sejarah rasisme di negara ini,
kita sungguh memikirkan sejarah kekuasaan.
Segala sesuatu di masyarakat yang digunakan
untuk menindas orang kulit hitam di sini,
hanya agar mereka bisa tetap berkuasa.
Elite kulit putih,
begitulah mereka mendapat keuntungan,
mempertahankan kekuasaan mereka.
Kita diajari bahwa kekuasaan adalah sumber daya terbatas, seperti pai.
Makin banyak milikku, makin sedikit milikmu, dan sebaliknya.
Jika prinsip panduan kita mempertahankan apa yang kita punya,
maka kita akan lakukan apa pun demi itu.
Berbohong, menipu, mencuri, membunuh, untuk memastikan kita mempertahankannya.
Pekerjaan yang seharusnya dilakukan
segera setelah perbudakan selesai,
pekerjaan reorganisasi, memperlengkapi ulang,
mengonsep ulang seluruh masyarakat,
sehingga mungkin bagi individu yang sebelumnya diperbudak
untuk bebas dan setara,
pekerjaan itu tak pernah dilakukan.
Awas!
Kurasa orang kulit putih takut akan apa yang mungkin terjadi
jika mereka berkaca,
bahwa mereka akan bisa melihat selama beberapa generasi, berabad-abad,
mereka menyiksa dan menindas orang kulit hitam, cokelat, dan gelap,
mereka mungkin tak tahu harus bagaimana dengan sejarah itu.
Mereka akan kebingungan.
"Setelah tahu, lalu apa?"
Mereka harus memikirkan apa mereka ingin terus hidup dalam warisan itu.
Inti sikap rasis adalah penyangkalan,
terus mencari cara untuk menyangkal
kegigihan rasisme.
Untuk mencegah rasisme meresap,
sebenarnya membutuhkan disposisi aktif.
Dan itu antirasisme.
KEBENARAN MASYARAKAT ANTIRASIS
Orang-orang terus berpikir, jika menciptakan masyarakat antirasis,
apa yang akan hilang,
bukan apa yang akan didapat.
Jika menginginkan jaringan sosial manusia dan masyarakat yang efektif,
menindas sebagian masyarakat
mungkin bukan langkah terbaik.
Entah akan seperti apa, tapi aku tahu itu mungkin,
karena beberapa orang menyusun sistem itu.
Jika mereka bisa menyusun sistemnya, kita bisa membongkar sistemnya.
Ini bukan hanya tentang lebih menyayangi tetangga kita.
Bukan itu maksudnya.
Jika arti keseluruhan antirasis adalah menyukai orang kulit berwarna,
bagaimana itu bisa membuat hidupku lebih baik?
Karena kau tak menyukaiku secara pribadi.
Tapi jika, setelah kau memperhitungkannya, kau berkata,
"Tapi ketidaksukaan struktural terhadap orang-orang ini,
pengabaian struktural terhadap mereka, mempersulit mereka menikmati hidup."
Ya, bagus. Itu baru benar!
Orang kulit hitam tahu mau mereka.
Mereka punya ide tentang bagaimana kebebasan dan pembebasan.
Dan itu tak terlihat seperti utopia radikal.
Sangat mirip dengan dunia tempat orang kulit putih tinggal.
Dunia yang seperti itu dan tak pernah dipertanyakan.
Aku suka berkulit hitam.
Aku berterima kasih kepada Tuhan akan itu.
Aku mencintai suami dan bayiku yang berkulit hitam.
Aku mencintai keluargaku, tetangga kulit hitamku, Nona Janet.
Begitu pula gereja dan musiknya.
Aku suka semua kontribusi Blackness kepada Amerika,
baik Amerika mengakuinya atau tidak.
Katakan apa salahnya orang kulit hitam?
Tidak. Tak ada yang salah.
Tak ada yang salah dengan orang kulit hitam.
Kalian lihat betapa konyolnya itu.
Satu-satunya yang salah
adalah kita berpikir demikian.
Terjemahan subtitle oleh Rendy