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Puoi dirmi cos'hanno che non va le persone nere?
Cos'hanno che non va?
- Cos'hanno che non va le persone nere? - Ok, cosa intendi dire?
Cos'hanno che non va le persone nere?
Nel 1860,
il senatore del Mississippi Jefferson Davis
si oppose a un disegno di legge per finanziare l'istruzione dei neri.
Per giustificarlo, si inventò una storia che disse essere tratta dalla Bibbia.
In questa fiaba inventata,
quando Caino fu esiliato dal Giardino dell'Eden,
si imbatté nella terra di Nod.
E in questa terra di Nod, secondo il senatore Davis,
c'erano gli animali e le bestie
che erano state create prima di Adamo ed Eva.
E tra queste bestie
c'era un gruppo di animali con la pelle più scura.
Il senatore Davis parlava delle persone nere.
"L'inferiorità delle persone nere è la volontà di Dio",
disse, "come confermato dalla storia".
Questa è la storia che raccontò Davis,
lo stesso senatore Davis che sarebbe poi diventato presidente
degli Stati Confederati d'America,
per giustificare quest'ideologia
che la disuguaglianza tra la razza nera e quella bianca
era sancita dall'alba dei tempi.
PRESIDENTE DEGLI STATI CONFEDERATI D'AMERICA
Cosa succede quando raccontiamo queste storie, questi miti,
su chi sono le persone nere
e qual è il loro ruolo nella società americana?
Queste storie che parlano di ciò che non va nelle persone nere
diventano parte integrante della conoscenza comune in merito
e aiutano a diffondere ideologie,
false ideologie, sulle persone nere.
Dobbiamo guardare alla nostra storia con obiettività.
C'è una vera battaglia,
ed è una battaglia significativa, ideologica.
Quindi, la domanda è:
"Come mettiamo in dubbio consapevolmente ciò che ci viene detto
e ciò che assimiliamo?"
Perché qualcuno plasma queste informazioni.
Lo fanno per il nostro bene o per il loro?
STAMPED FROM THE BEGINNING: LA STORIA DEL RAZZISMO NEGLI STATI UNITI
BASATO SUL LIBRO DEL DR. IBRAM X. KENDI
Quando pensiamo al concetto di razza,
dobbiamo considerare il fatto che non è sempre stata una cosa scontata.
Abbiamo attraversato quell'oceano ed eravamo fulani,
eravamo igbo, eravamo yoruba,
eravamo wolof, eravamo mandinghi.
Dall'altra parte dell'Atlantico, però,
siamo diventati un'unica comunità.
Spesso diamo per scontato che la razza riguardi solo il colore della pelle,
il tipo di capelli, o quello che è.
Ma riguarda la schiavitù.
Penso sia importante che si sappia
che quando le persone pensavano agli "schiavi" originali, tra virgolette,
non era gente che somigliava a me.
Il mercato degli schiavi in Europa occidentale
fu dominato per secoli dai popoli slavi dell'Europa orientale.
L'etimologia del termine "schiavo" rimanda agli slavi, infatti.
Allora perché, improvvisamente, schiavizziamo soprattutto gli africani?
L'INVENZIONE DELL'ESSERE NERI
Dobbiamo ricordare che la schiavitù è un pezzo di storia umana.
Gli umani si schiavizzano l'un l'altro da quando esistono imperi, stati e guerre.
Ma nel 1444 succede qualcosa di diverso.
È il momento in cui il primo grosso carico di prigionieri
catturati in Senegambia dai portoghesi
venne portato in Portogallo per venderli tutti.
Per me, ciò segna l'inizio
del futuro commercio degli schiavi transatlantico.
Il principe Enrico del Portogallo
vide il valore degli africani nei mercati degli schiavi dell'Europa occidentale.
Erano più preziosi degli slavi dell'Europa orientale,
perché era più difficile per loro scappare e confondersi tra la popolazione.
Quindi, finanziò le spedizioni alla fonte.
E quando il principe Enrico arrivò in Africa,
ebbe l'opportunità di prendere qualcosa.
Usava un metodo per ottenere ciò che voleva e funzionò.
Il principe Enrico non voleva ammettere
che stava schiavizzando violentemente e brutalmente gli africani per fare soldi.
Così inviò un annalista reale di nome Gomes Zurara
a scrivere la sua storia.
Gomes Zurara giustificò il suo commercio di schiavi
affermando che il principe Enrico lo faceva per salvare anime
e che queste persone in Africa erano inferiori, simili a bestie.
Sono vissute come bestie
senza alcuna consuetudine di esseri ragionevoli.
Non hanno alcuna comprensione del bene
e sanno soltanto vivere in un'indolente bestialità.
Il libro di Gomes Zurara non fu solo il primo grande testo
di un europeo scritto in Africa,
ma divenne un bestseller.
Queste ideologie razziste di africani visti come bestie
circolarono in tutta l'Europa occidentale.
Dobbiamo naturalizzare queste gerarchie razziali.
Ci stanno indottrinando.
È così che funzionano la cultura popolare e il potere, giusto?
Non ce ne accorgiamo finché non ha funzionato.
Per poterlo fare
e sentirti in pace con la coscienza,
devi trovare un motivo per giustificarlo.
Altrimenti, non restano altro che brutalità,
rapimento, omicidio e stupro.
Nessuno vuole pensare a se stesso in quel modo, va bene?
Gomes Zurara scrisse
che gente con diversi colori della pelle, lingue diverse
e culture diverse, di nazioni diverse,
erano un unico popolo, un popolo di neri,
un popolo di neri degno di essere schiavizzato.
L'essere neri.
Cos'hanno che non va?
L'essere neri.
Non servono a nessuno. Non piacciono a nessuno. Nessuno li vuole.
Alcuni negri sono puliti e altri no.
Vorrei tanto del pollo.
Oggi, i negri in questo Paese sono sinonimo di malattie veneree,
prostituzione, gioco d'azzardo illegale e criminalità.
Scimmiona, negra del deserto, stronza succhiacazzi!
Torna da dove sei venuto!
- Ma che stai facendo! - È il mio quartiere.
E tu hai portato qui questi pazzi.
- Afferrala. Guarda. - Ok, bene.
Leva quella cazzo di…
- Fuori dal mio palazzo. - Chiamo la polizia.
Succede perché siamo neri.
Cosa dovremmo fare riguardo all'essere neri?
Nasconderlo?
Un giorno, alcuni hanno detto una bugia.
Hanno reso la cultura nera sinonimo di bruttezza e malvagità.
Cerca nel dizionario i sinonimi della parola "nero".
Gomes Zurara aveva inventato "l'essere neri",
ma non necessariamente "l'essere bianchi".
E "l'essere bianchi", come concetto,
non iniziò a emergere fino al 1500 e poi, sicuramente, nel 1600.
L'INVENZIONE DELL'ESSERE BIANCHI
All'inizio della tratta degli schiavi qui negli USA,
le persone nere non erano gli unici schiavi.
C'erano servi a contratto europei che cercavano d'immigrare
e vivevano in condizioni che erano poco migliori degli schiavi.
I SERVI E GLI SCHIAVI SONO USATI ENTRAMBI
PER DISSODARE IL TERRENO E PIANTARE TABACCO
UN SERVO A CONTRATTO NON DEVE ASSENTARSI
NÉ DI GIORNO NÉ DI NOTTE DAL SUO PADRONE
NON DEVE GIOCARE
NÉ SPOSARSI
Una delle più grandi paure dei proprietari terrieri bianchi
era che i servi a contratto bianchi e gli schiavi neri
si unissero nel loro comune interesse di combattere contro l'élite dei bianchi.
E divenne chiaro che questa era una possibilità reale
durante un incidente chiamato ribellione di Bacon,
quando persone nere e bianche
si unirono per ribellarsi contro i proprietari terrieri bianchi.
Non si tratta solo della mia liberazione, ma anche della tua.
Se lavoriamo insieme,
non è per aiutare le povere persone nere.
Ci aiuteremo l'un l'altro.
ARRABBIATI, ORGANIZZATI
GRAZIE AVIDITÀ, ORA CI PENSIAMO NOI
È triste vedere che ci sono persone che ostacolano
lo sviluppo e il progresso che questo Paese potrebbe avere
se ci unissimo e usassimo la diversità come chiave principale.
Che tu sia del Sud, del Nord, dell'Est o dell'Ovest, negro, montanaro o yankee,
combatteremo insieme.
AGOSTO, 1968
È troppo chiedere
di concederci un po' di dignità umana?
Che diavolo pensate che ci importi di morire
se volete negarci il diritto di vivere?
La ribellione di Bacon riuscì a rovesciare la capitale della Virginia.
Spaventò a morte i ricchi schiavisti bianchi.
PROCLAMA PER LA REPRESSIONE DELLA RIBELLIONE SOLLEVATA IN VIRGINIA
Videro quell'unità
tra i servi a contratto bianchi e gli schiavi africani
come la loro apocalisse.
Questo fece capire ai proprietari terrieri bianchi
che dovevano investire di più
nella separazione dei servi a contratto e degli schiavi.
Crearono un intero apparato legale
per dare privilegi ai servi a contratto
per il fatto che erano bianchi, cosa che i neri non potevano avere.
Alla fine, alcuni di quei servi a contratto bianchi
giunsero al termine del loro contratto
e poi riuscirono a ottenere della terra
e a fare soldi.
E poi, i soldi che riuscirono a guadagnare
permisero loro di comprare una delle persone
che aveva lottato al loro fianco nella ribellione di Bacon.
E allora osarono dire al loro ex compagno:
"Siamo in posizioni diverse,
ma non a causa di politiche razziste.
Tu sei nella tua perché sei inferiore".
Vogliono gettare i bambini bianchi e quelli neri
nel calderone dell'integrazione,
da cui ne uscirà
una classe di persone conglomerate, mulatte e bastarde!
In tal modo, entrambe le razze verranno distrutte.
L'America è stata costruita da
e per il popolo cristiano bianco della nazione!
I NAZIONALISTI BIANCHI SI RIUNISCO IN TENNESSEE
Non è solo una questione di valori,
è anche una questione di sopravvivenza nazionale.
Non abbiamo scelta.
Se insegniamo ai nostri figli a odiare l'America,
non ci sarà più nessuno a difendere la nostra bandiera
o a proteggere il nostro grande Paese o la sua libertà.
LE VITE BIANCHE CONTANO
Questo è l'inizio dell'ideologia
che l'essere bianchi è un vantaggio, un privilegio e uno status
che i bianchi dovrebbero voler avere
a svantaggio delle persone nere.
- I bianchi… - I bianchi…
- Parità di diritti per i bianchi. - Era tutto dei bianchi.
- Ai bianchi, chi altri? - La maggioranza bianca…
Siamo bianchi e siamo orgogliosi di esserlo.
Sono bianca!
L'essere bianchi è un'ideologia
che comporta l'aver diritto a certi privilegi in una società.
Se sei bianco, non tocchi il fondo,
anche quando sei povero, al verde o ti hanno tolto tutto quanto.
È praticamente l'essenza dell'identità degli americani bianchi.
Senti di avere sempre qualcosa in più rispetto agli altri.
Una volta, se eri polacco e venivi qui, non eri bianco, eri polacco.
Se eri italiano e venivi qui, non eri bianco, eri italiano.
Ma a un certo punto, la gente ha capito:
"Se uniamo le forze usando come scudo l'essere bianchi,
possiamo proteggere i nostri interessi, impedendo l'accesso al nostro potere".
L'essere bianchi gli impedisce di vedere chi sono i veri ladri.
Chi ne trae vantaggio
è un piccolo gruppo di ricchi bianchi d'élite
che continua ad accumulare ricchezza e potere
sulle spalle di tutti gli altri.
Ascoltateci!
Alcuni bianchi con difficoltà economiche pensano che la causa sia…
LE VITE DEL SUD CONTANO!
…chi è diverso da loro.
Negri, andate all'inferno!
Non ci serve l'aiuto degli stranieri.
Siamo andati avanti bene per tutti questi anni
e continueremo a farlo. E rimarremo bianchi, punto.
Non prenderete il nostro posto!
Le razze non esistono, non sono scientificamente provate.
Non si può rintracciare la razza di una persona dal DNA,
ma è qualcosa con moltissime ramificazioni sociali reali
perché in molti hanno creduto al suo mito.
Pensi che una famiglia di negri influenzerà la comunità trasferendosi qui?
Alcuni di loro sono davvero sporchi,
ma non mi dispiacerebbe, purché tengano pulito il quartiere.
Dipende dal tipo di negro.
Se fossero come la negra che lavora per me,
una donna buona e onesta che è fiera di essere negra,
della sua razza,
pulita e operosa,
no, non mi dispiacerebbe.
C'è un premio temporaneo
che le persone bianche amano far penzolare davanti a noi.
Un premio temporaneo di accettazione, di elevazione.
Se frequenti le scuole giuste e parli l'inglese corretto
e non esci mai dal seminato e dici la verità,
ma mai abbastanza verità da mettere a disagio i bianchi…
Se sei esattamente il tipo di "negro" giusto.
IL MITO DELL'ASSIMILAZIONE
Ve lo spiego così.
Siamo fieri di essere neri e della nostra discendenza nera,
ma l'America bianca non accetta che questa sia una società multirazziale.
Hanno sempre considerato l'America bianca,
quindi tutta la sua propaganda è diretta a noi, per convincerci
che dobbiamo diventare bianchi affinché ci accettino.
Non c'è altro modo di pensare. Non posso pensare africano, irlandese
o norvegese.
Devo uniformare il mio pensiero a quello della società bianca in cui vivo.
- Non vuoi essere chiamato afroamericano? - Già, perché sono cablinasian.
Cablinasian?
LA PSP BIANCA È IN ARRIVO
Le ideologie assimilazioniste sono problematiche
perché ti costringono
a trasformarti in qualcosa che le persone bianche
possano accettare senza sentirsi minacciate
e in cui possano sentirsi al sicuro.
"Perché non puoi essere bianco? Assimila e basta."
Se sei una persona nera nella società contemporanea,
probabilmente avrai cambiato modo di fare.
Fatti dare un consiglio. Usa il modo di parlare dei bianchi.
Non è una cosa che fa per me.
Dai, capisci cosa intendo. Sai parlare come loro, quindi fallo.
Voglio solo darti un vantaggio.
E gli assimilazionisti credono che un gruppo multietnico debba cambiare.
Che debba lavorare di più, dare valore all'istruzione,
preoccuparsi di più della propria salute.
È un'iterazione diversa d'inferiorità: ciò che hai da offrire non ha valore.
O assimili o dobbiamo creare un'infrastruttura diversa
per gestire la tua presenza problematica.
A un liceale è stato detto
che non può salire sul palco per il diploma o tornare in classe
a meno che non si tagli i rasta.
C'è un elemento progressista nel credere che le persone possano cambiare.
Dovrebbero tirarsi su i pantaloni. Capisci?
Cammini vicino a tua madre, a tua nonna.
Abbi un po' di buonsenso e rispetto per gli altri.
SIAMO MEGLIO DI COSÌ!
Pensa a ciò che nella storia recente
è stato presentato come un comportamento accettabile.
RICIVILIZZATI
È il ritornello che sentiamo di continuo, che sia nel 2021
o nel 1821.
GUARDA COME COPRE IL NERO
C'è qualcosa in te, nel tuo corpo o nella tua cultura,
che produce la differenza che vediamo.
Chi ti ha insegnato a odiare i tuoi capelli?
A odiare il colore della tua pelle
a tal punto che la schiarisci per diventare come i bianchi?
Chi ti ha insegnato a odiare la forma del tuo naso
e delle tue labbra?
Chi ti ha insegnato a odiare te stesso dalla testa ai piedi?
Nel 18° secolo,
i filosofi europei e americani sostengono
che i neri dovrebbero solo lavorare.
Che i corpi delle persone nere sono buoni solo per il lavoro pesante,
perché la più alta forma di espressione umana è quella europea
e la forma più bassa è quella africana,
che l'unico posto in cui le belle arti e il pensiero superiore si realizzano
è in Europa o tra persone di discendenza europea.
Sono così abituati
alle storie che si sono raccontati sulle persone nere
che non riescono a immaginare
che una donna nera possa produrre arte.
Io, da giovane Per un destino apparentemente crudele
Sono stata strappata Dal seggio felice dell'Africa
Quali dolori lancinanti devono molestare
Quali dispiaceri devono affliggere Il cuore dei miei genitori?
UNA POESIA DI PHILLIS, UNA RAGAZZA NEGRA DI BOSTON
Phillis Wheatley è stata la prima donna nera
a pubblicare un libro di poesie
nell'America del Nord.
Fu uno shock per tutti.
Scosse le concezioni sugli africani
e sulle loro capacità intellettuali.
POESIE SU VARI ARGOMENTI, RELIGIOSI E MORALI
C'era qualcosa nella poesia,
essendo era una delle belle arti,
che significava che gli africani potevano provare emozioni
al di là delle frivolezze.
Ma ovviamente, c'erano delle persone che dicevano:
"Quelle poesie non possono essere di quella ragazza nera.
È pazzesco, è impossibile".
Di conseguenza,
un gruppo d'importanti uomini bianchi di Boston si riunì per indagare.
E portarono Phillis Wheatley davanti a loro per accertare
se fosse stata lei a scrivere quelle poesie.
Durante quell'interrogatorio, le viene chiesto di dimostrare
che lei è più di ciò che loro vedono in lei,
ovvero "solo" una donna nera, "solo" una schiava.
Ciò rende evidente la necessità, per le donne nere,
di dimostrare il loro valore,
ma legittima anche il diritto degli uomini bianchi di richiederlo.
Ogni donna nera ha un'esperienza alla Phillis Wheatley.
L'esperienza più dolorosa l'ho avuta con un mio collega,
che mi ha detto:
"A volte mi preoccupo per te, quando parli,
perché sembri ignorante
e sei afroamericana,
quindi non voglio che la gente faccia supposizioni su di te".
Io ho risposto:
"Lascia che ti dica una…", inserite l'imprecazione, "…di cosa.
"Se una…", inserite l'imprecazione, "…di persona vuole tirarmi in ballo,
tutto quello che devo fare è gettargli in faccia il mio curriculum".
Noi, i cui nomi sono sottoscritti,
assicuriamo al mondo
che le poesie specificate nella pagina seguente
sono state, e ne siamo sicuri,
scritte da Phillis, una giovane ragazza negra
che è stata, solo da pochi anni,
portata qui dall'Africa e prima era una barbara incolta.
Nel leggere le poesie di Phillis Wheatley,
risulta chiaro che si sta opponendo
a questa mentalità che la ritiene inferiore.
CHE SEMBRA ANCORA ARMONIOSA, GIUSTA E BUONA
Pensava che non ci fosse nulla di sbagliato in lei.
Ciò che sta facendo Phillis Wheatley è molto pericoloso.
È in gioco l'intera economia coloniale,
che ha bisogno di manodopera nera.
Non ha bisogno né vuole arte dalle persone nere.
Se ammettiamo che le donne nere possono produrre arte,
cos'altro dobbiamo ammettere?
"Tu, donna enigmatica che esplode
Dalle nuvole e dagli intestini Dalle sponde dei fiumi
Dalle rotule, dalle vene e dagli orizzonti
Lingue ricamate di ciglia
Mi bruci in gola
Seguo i tuoi passi cantando
Sei qui, sei lì
Non te ne andrai mai
Ti conosco dolce come una farfalla
Le tue labbra sanno di mare
Gli anni impolverati dalla storia
Anticipano la luce
Le tue mani doloranti Collassano in una preghiera
Tocca questo vetro Macchiato dall'occidente
Dove i fantasmi si affidano Al sangue militare"
"Se uniamo la misericordia alla forza
E il potere alla giustizia
Allora l'amore diventa la nostra eredità
E il cambiamento Il diritto di nascita dei nostri figli
Lasciamoci alle spalle un Paese migliore Di quello che ci è stato lasciato
Ogni respiro Dal mio petto martoriato dal bronzo
Trasformeremo questo mondo ferito In un mondo meraviglioso
Sorgeremo dalle colline dorate dell'ovest
Sorgeremo dal nordest sferzato dal vento
La culla della rivoluzione Dei nostri antenati
Sorgeremo dalle città lacustri Degli stati centro-occidentali
Sorgeremo dal sud arroventato dal sole Ricostruiremo"
Settant'anni nel mondo di questa gente
La bambina per cui lavoro Mi chiama "ragazza"
Io dico: "Ah! Ah! Ah! Sì, signora!"
Per poter lavorare
Sono troppo orgogliosa per piegarmi E troppo povera per spezzarmi
Quindi
Rido!
Finché non mi fa male lo stomaco Quando penso a me stessa
Questa gente può farmi ridere a crepapelle
Ho riso così tanto
Che sono quasi morta
Le storie che raccontano sembrano bugie
Coltivano i frutti, ma mangiano la buccia
Rido
Finché non comincio a piangere Quando penso a me stessa
Potrebbe derivare Dal vivere sull'orlo della morte
Hanno tenuto in vita la mia razza Indossando la maschera!
Quando pensiamo alla supremazia bianca,
quando pensiamo al razzismo,
quando alziamo quel tappeto troviamo la sporcizia nascosta sotto.
C'è un mito sulla fondazione di questo Paese.
La gente vuole cancellare
la storia americana per com'è stata veramente.
La supremazia bianca è radicata
in questo Paese sin dalla sua fondazione.
THOMAS JEFFERSON RIDUSSE IN SCHIAVITÙ PIÙ DI 600 PERSONE
Vogliamo parlare di Thomas Jefferson?
Va bene.
Thomas "Contraddizione" Jefferson.
Disprezzo poche persone più di lui.
Thomas Je…
Thomas Jefferson…
ATTIVISTA ED EDUCATRICE
…era un cazzo d'ipocrita.
Era una persona ben consapevole delle atrocità
che esistevano nella schiavitù, ma non era disposto
a colmare quel divario in virtù di ciò che la schiavitù faceva per…
Beh, per lui.
Da un lato,
si opponeva alla schiavitù.
Ma dall'altro, si opponeva all'abolizione.
Quindi, condannava la schiavitù, soprattutto all'inizio della sua carriera,
ma condannava anche coloro che cercavano di abolire la schiavitù!
Questo è il paradosso su cui è basata l'America.
Parli di libertà, ma sei uno schiavista.
Devo scrivere la Dichiarazione d'indipendenza.
Da bambini, ci insegnano ad amare Thomas Jefferson
per ciò che ha fatto per il Paese, ma per alcuni è un cattivo.
Signor Jefferson…
Ma promuovendo solo l'aspetto positivo, quello negativo svanisce,
quindi Thomas Jefferson viene ancora idealizzato.
Che succede?
Padrone, ho paura.
Di cosa?
La mescolanza razziale è una degradazione
a cui nessun amante del suo Paese
e dell'eccellenza della natura umana può innocentemente acconsentire.
Verso questo, nutro una grande avversione.
Thomas Jefferson parlava
molto male delle donne nere,
dicendo quanto fossero poco attraenti,
credo le abbia addirittura paragonate agli oranghi,
ma Sally Hemings lo attraeva.
Quanti figli ebbe con lei?
Violentò…
PROFESSORESSA E AUTRICE
…ripetutamente
Sally Hemings, che era una schiava adolescente.
Ecco com'era Thomas Jefferson. Parlava tanto di democrazia,
e poi generava in abbondanza
altri schiavi per Monticello.
Gli uomini bianchi come Thomas Jefferson
razionalizzavano lo stupro delle donne nere
dicendo che non lo era affatto.
Uno dei miti più potenti sulle donne nere
derivante dall'era della schiavitù
era l'icona della Jezebel nera.
Si trattava di una donna nera
che era completamente controllata dai suoi appetiti sessuali.
Era naturalmente incline a essere sempre ipersessuale
e a voler fare sesso.
Dando questo fatto per assodato, chi ne viene esonerato?
Che tipo di esperienze ci permette di trascurare o ignorare?
Era una scusa per lo stupro da parte di uomini bianchi
delle donne schiave.
Facendo apparire le donne nere come promiscue, possono dire:
"Beh, volevano farlo.
Sono loro che hanno sedotto me".
È un cliché nella cultura popolare americana,
che è diventato così radicato
al punto che dubito che gli autori se ne rendano conto, quando lo utilizzano.
Anche quando si parla delle ragazze nere, le definiscono "facili".
Se pensi di subire molestie, non inviare segnali ambigui.
Penso che questo sia uno dei problemi.
Non è solo il comportamento degli uomini, ma anche delle donne.
LA CASA DISCOGRAFICA VUOLE CHE SEMBRI UNA JEZEBEL
È POSSEDUTA DALLO SPIRITO DI JEZEBEL È IL CLICHÉ DELLA JEZEBEL
La violenza sessuale era una parte fondamentale della schiavitù.
La cultura della schiavitù era violenta e lo stupro faceva parte di essa.
VITTIMA DI STUPRATORI BIANCHI
LE AUTORITÀ IGNORANO LO STUPRO DI UNA MADRE NERA
Non c'è consenso, non c'è la possibilità di dire di no.
Legalmente, non sei considerata una vittima di stupro se sei una schiava.
Le numerose forme di violenza subite dalle donne nere
hanno reso unica la loro esperienza come schiave
e la ricerca accademica sulle loro difficoltà.
Gli schiavisti bianchi cercarono di nascondere quegli abusi sessuali,
ma una donna nera si rifiutò di essere messa a tacere.
Harriet Jacobs fu la prima donna a scrivere
il proprio racconto sulla schiavitù.
E lo scrisse descrivendo
tutto ciò che avevano passato le madri schiave nere.
VICENDE DELLA VITA DI UNA SCHIAVA SCRITTE DA LEI STESSA
Lettore,
non descrivo quadri idilliaci delle case del Sud.
La schiavitù è terribile per gli uomini, ma è molto più terribile per le donne.
Le donne subiscono torti e sofferenze e mortificazioni tipicamente loro.
Il mio padrone mi fermava a ogni angolo, ricordandomi che appartenevo a lui
e giurava sul Cielo e sulla Terra che poteva costringermi a sottomettermi.
Popolava la mia giovane mente con immagini impure
che solo un vile mostro potrebbe concepire.
Fa' come ti dico.
Ho visto un uomo che aveva 40 anni più di me
violare i più sacri comandamenti della natura quotidianamente.
Mi diceva che ero una sua proprietà,
che dovevo essere sottomessa alla sua volontà in tutto e per tutto.
La mia anima si ribellava contro quella meschina tirannia.
Ma dove potevo trovare protezione?
Mi nascosero nella palude dei serpenti
finché mio zio Phillip non mi preparò un rifugio.
Stavo mettendo in gioco la mia intera vita.
E se avessi fallito…
che ne sarebbe stato di me e dei miei quattro figli?
Mi fu preparato un nascondiglio a casa di mia nonna.
Una piccola soffitta, utilizzata solo da ratti e topi.
Soffrivo più per la mancanza d'aria che di luce.
Ma avevo delle occasioni di conforto.
Sentivo le voci dei miei figli.
Provavo gioia
e tristezza nel sentirle.
Mi faceva piangere.
Vissi in quel piccolo squallido buco per quasi sette anni.
Lettore, la mia storia finisce con la libertà.
Non ho scritto le mie esperienze per attirare l'attenzione su di me.
Sarebbe stato più facile per me tacere la mia storia,
ma voglio aggiungere la mia testimonianza.
Desidero ardentemente sensibilizzare le donne del Nord
alla condizione di due milioni di donne del Sud
ancora in schiavitù, che soffrono ciò che ho sofferto io.
E la maggior parte di loro molto di più.
Voglio far capire alla gente degli stati liberi
cos'è veramente la schiavitù.
La narrativa dominante sugli schiavi negli Stati Uniti non includeva le donne.
Harriet Jacobs fu la prima e non credo che ci sarebbe stata
un'ondata di donne nere che raccontano le loro storie da schiave
se Harriet Jacobs non avesse rotto il ghiaccio
e permesso che quelle conversazioni, specialmente le più difficili,
avessero luogo.
Il resoconto della Jacobs è molto importante.
Se lei non avesse raccontato la sua storia,
non avremmo compreso il modo in cui la molestia sessuale
era incorporata in questo sistema che doveva essere incentrato sul lavoro.
Ironicamente, gli storici supposero che fosse stato scritto
da un'abolizionista bianca, perché pensavano che fosse…
una storia troppo drammatica da sembrare reale.
Le donne come Harriet Jacobs
sanno che gli archivi stanno cercando di eliminarle.
Sanno che le loro storie non dovrebbero essere raccontate.
Quindi, quando le raccontano,
è fondamentale che prestiamo attenzione.
VOGLIAMO SOLO E SOLTANTO LA GIUSTIZIA UN PROCESSO RAPIDO E IMPARZIALE
La creazione di un ambiente ostile,
con o senza contatto fisico,
è una molestia sessuale.
Non riesco neanche a spiegare come mi sento, anche adesso.
Non c'è modo di sapere
se sarei stata in grado di essere seduta qui ora
a raccontarvi quanto è successo.
In qualsiasi momento e ovunque,
come donna nera, posso subire razzismo, sessismo,
omofobia, classismo, stupro,
posso essere picchiata, bruciata viva e nessuno
noterebbe la mia assenza dall'universo,
perché sono insignificante, essendo una donna nera.
Comportati da signora? Vuoi che sia falsa e losca
Trattarmi da cagnolino Degradarmi, scambiarmi
Sfoggiarmi come trofeo Usare la mia vagina solo per procreare
Da un semplice scambio d'empatia tra sopravvissute
è nato un grido d'unità.
GIUSTIZIA PER LE DONNE NERE!
Cercavano solo di essere ascoltate, di essere notate e credute.
CREDI ALLE DONNE NERE
Meritiamo sistemi migliori, meritiamo più attenzione,
meritiamo una leadership
che affronti e riconosca questo problema.
Sono qui davanti a voi
in qualità di sopravvissuta di violenze sessuali e domestiche.
Alla fine, la libertà di Harriet Jacobs fu acquistata per lei.
E lei era frustrata per il fatto di averla ottenuta
grazie all'intervento di abolizionisti bianchi.
Molto spesso, quando parlo degli abolizionisti in classe,
tutti pensano a persone bianche gentili
che hanno fatto questo grande sacrificio, e non è del tutto sbagliato.
Ma quando penso agli abolizionisti,
penso ad audaci uomini neri e donne nere che hanno compiuto gesta straordinarie.
Li considero il cuore del movimento,
mentre l'alleanza bianca e gli abolizionisti bianchi
sono marginali.
Sfortunatamente, le persone non ascoltano le minoranze
finché non hanno una maggioranza che parli per loro o al loro fianco,
come gli abolizionisti bianchi, ma alcuni erano problematici.
PIONIERI DELLA LIBERTÀ
Diversi abolizionisti bianchi pensavano:
"La schiavitù è sbagliata, ma le persone nere non sono pari a me".
Anche quando smettete di essere schiavi,
siete ancora lontani dall'essere messi alla pari con la razza bianca.
Che sia giusto o sbagliato,
non occorre discuterne.
Pensiamo a Lincoln come a un grande emancipatore.
Abraham Lincoln!
Poiché ha abolito l'istituzione della schiavitù,
la gente lo stima moltissimo.
Due quarterback afroamericani giocano nel Superbowl per la prima volta
e oggi, 12 febbraio, è anche il compleanno di Lincoln.
Ma se dovessi avere una conversazione con Lincoln nel 19° secolo,
diresti: "È un razzista di basso profilo".
Io, come qualsiasi altro uomo,
sostengo che la posizione superiore venga assegnata alla razza bianca.
Lo ritraggono come colui che riconobbe gli errori morali della schiavitù,
ma parliamoci chiaro, era contrario alla schiavitù solo perché credeva
che l'economia potesse trarne beneficio senza.
Guardiamo a tutto ciò che ha detto, non solo al Proclama di emancipazione.
Se lo facciamo, ci rendiamo conto che Abraham Lincoln
è un personaggio sconcertante,
soprattutto nella storia dei neri in America.
Sentite, io sono per metà Abraham Lincoln, quindi…
Quindi, dovrei leccarti i piedi?
No, ma…
La maggior parte della storia ha posto al centro gli uomini bianchi,
facendoli passare per cavalieri dall'armatura scintillante.
Sono "il liberatore" o "l'emancipatore".
È problematico perché nega il ruolo delle persone nere,
nega tutto il loro contributo al movimento.
IL MITO DEL SALVATORE BIANCO
Negli ultimi 18 anni, ho visitato zone
dove le condizioni di vita quotidiana sono impensabili
e sono i bambini a soffrire di più.
Ho fatto più di chiunque altro per gli americani neri.
Tranne forse Abraham Lincoln, nessuno ha fatto più di me.
Stasera ti ho salvato il culo.
Quindi mostrami un po' di gratitudine.
VI SUPPORTIAMO
Il concetto di salvatore bianco è in realtà una controparte
della supremazia bianca.
Se l'essere bianchi regna sovrano,
se tutto il potere è nelle mani delle persone bianche,
anche il potere di salvare è nelle mani dei bianchi.
Sei un'insegnante bianca in una scuola di neri.
Non sono Hilary Swank ne Gli Invisibili.
Tu sei Hilary Swank ne Gli Invisibili.
Ne vediamo tante diverse manifestazioni.
Basti pensare a chi pubblica delle foto
in un Paese con la maggioranza di persone nere
e con in braccio un bambino nero, come a dire a tutti:
"Visto? Sono gentile con i 'negri'".
Se vuoi fare qualcosa in modo davvero altruistico,
allora non devi usarmi come prova.
Ed è molto superficiale
quello che sono disposti a fare,
senza ascoltarti e capire di cosa c'è veramente bisogno.
Gli abolizionisti neri sono stati i primi abolizionisti.
Nessuno doveva dire agli schiavi: "La schiavitù è sbagliata.
È dannosa per te". Lo sapevano già!
Furono i primi a parlare apertamente delle loro lamentele
e dei mali di questa istituzione.
E credo sia importante dimostrare
che le persone nere si sono liberate da sole.
Ma il cliché del salvatore bianco
permette ai bianchi d'immaginare i neri come bambini
e dire: "Vi stiamo elevando e facendo prosperare
come dei genitori farebbero coi figli".
Ma le persone nere dicono: "Non siamo bambini. Non guidateci.
Abbiamo bisogno che ci sosteniate e che vi alleiate con noi".
Se il tuo obiettivo di aiutare le comunità nere povere e svantaggiate
viene da una tua missione personale
e non sei a contatto con persone nere,
allora ti sfugge il punto della situazione.
Ecco perché è così importante per Lincoln avere gente come Frederick Douglass
ed Elizabeth Keckley e altre persone nere intorno a lui
che gli danno una visione alternativa
di ciò di cui sono capaci le persone nere
e di come deve essere la libertà per loro.
Lincoln inizialmente dichiarò chiaramente:
"Questa non è una guerra di abolizione, è una guerra per ripristinare l'Unione".
E poiché emise il Proclama di emancipazione,
circa 200.000 uomini neri si unirono all'esercito dell'Unione
durante gli ultimi due anni di guerra
per combattere quella che era diventata una guerra per la libertà.
LA GUERRA CIVILE FINISCE, 1865
MILIONI DI PERSONE PROCLAMATE LIBERE!
LIBERTÀ AGLI SCHIAVI!
"ALZATI IN PIEDI, AMICO!" - LIBERO!
Appena ci siamo liberati, ci siamo inseriti ovunque.
Abbiamo avuto senatori al congresso, abbiamo costruito college per i neri.
Abbiamo posseduto proprietà.
Abbiamo votato.
Il mito dell'inferiorità dei neri era stato distrutto,
e abbiamo potuto vedere tutto ciò che desideravano fare
e ciò di cui erano capaci,
una volta avuta la propria autonomia e il potere sulla propria vita.
Ci fu un incredibile fermento per l'eccellenza dei neri.
Siamo stati molto bravi, su larga scala
e in così poco tempo da scuotere le fondamenta della nazione,
che non ha saputo reagire.
Il progresso dei neri fu terrificante per gli americani bianchi,
che avrebbero fatto di tutto per recuperare il potere perduto.
I bianchi consideravano i diritti di cittadinanza delle persone nere
una minaccia.
E così iniziarono subito a costruire
una mitologia molto potente intorno agli uomini neri,
che avevano sempre in mente di violentare e stuprare le donne bianche.
A COSA SERVE CHE IO LAVORI QUANDO FANNO QUESTI STANZIAMENTI?
Le ideologie razziste mettono radici se fanno presa
su qualcosa di personale e di emotivo.
Promuovendo l'ideologia di proteggere
le donne della tua comunità
da questa presunta minaccia degli uomini neri,
trasformi la violenza razzista in virtù.
E questo modus operandi giustifica ogni tipo di azione orribile.
IL MITO DEL CRIMINALE NERO
Nei primi anni '90,
i linciaggi erano al culmine,
e la giustificazione per il linciaggio di così tante persone nere
era ciò che tutte le persone nere avevano fatto di male.
Non si trattava solo della persona che pendeva dall'albero,
punita per un qualsiasi crimine, di solito inventato,
che spesso non aveva commesso.
L'atto del linciaggio serviva anche a infliggere il terrore,
di modo che nessuno di noi volesse finire appeso a un albero.
Dovevamo tutti guardare quell'immagine e capire
che non dovevamo oltrepassare il limite e che dovevamo restare al nostro posto.
A terra!
Che problema hai?
I suprematisti bianchi hanno creato questi stereotipi
per spaventare le persone.
Se ci rendi una minaccia, elimini la nostra umanità.
DISTRUGGI QUESTO FOLLE BRUTO
Queste sono scelte intenzionali per ostacolarci.
LA VITA DELLE PERSONE NERE IN TV: REALISMO O STEREOTIPI?
La criminalizzazione delle persone nere
è stata una parte essenziale della supremazia bianca in America.
È un modo molto potente
per i bianchi di spiegare perché è importante,
per un'élite bianca, controllare e contenere la comunità nera.
Questi tizi hanno causato innumerevoli problemi,
ma, sfortunatamente, dobbiamo trattarli coi guanti,
anziché per i teppisti che sono
e gettarli in galera, dove dovrebbero stare.
- Le vite dei neri contano! - Perché non chiamarli terroristi?
Non si può dire solo perché sono neri?
Basta con le sciocchezze. Sono assassini che odiano i bianchi.
Quelle ideologie sul crimine, sui neri e sulla razza,
si sono radicate negli americani.
Chi vive coi neri deve cambiare casa.
- Perché? - Le strade non sono sicure di notte.
Non puoi uscire di casa.
Pensiamo alla rappresentazione dei criminali nei media:
tendono a essere persone nere, in particolare, uomini.
Horton ha fatto irruzione in casa nostra e mi ha torturato per 12 ore.
Era in carcere a vita senza condizionale,
ma Dukakis gli aveva dato dei giorni di libertà.
Le persone nere uccidono i bianchi ogni giorno.
Stuprano le donne bianche, cento donne bianche al giorno.
IL GIUDICE DI UN UOMO NERO HA DETTO: "A ME SEMBRA UN CRIMINALE"
Conoscete abbastanza bene le statistiche.
Il crimine è un'epidemia americana.
Da queste statistiche emerge un ritratto.
Il ritratto è quello di una faccia seria che vi fissa.
Un volto che appartiene a una realtà spaventosa del nostro tempo,
il volto di un predatore umano, il volto del criminale abituale.
In natura non c'è niente di più crudele e più pericoloso.
Ci sono modi per criminalizzare le persone senza sbatterglielo in faccia.
Non sono più bande di ragazzi.
Sono i tipi di ragazzi che vengono chiamati super predatori.
Senza coscienza, senza empatia.
Dobbiamo unirci per garantire che gli spacciatori siano puniti
in modo rapido, sicuro e severo.
"Crimine" diventa una parola in codice
per "nero", per "razza".
L'invenzione della criminalità delle persone nere
è così intenzionale
che pervade tutta la cultura.
Killer adolescenti. Il tasso di omicidi dei minori
ha ora superato quello degli adulti nel Paese.
Prima rubavano cerchioni, ora commettono stupri e omicidi.
Le ideologie razziste vengono rafforzate continuamente
da ciò che vediamo in TV, nei notiziari,
nelle pubblicità, nei film, sui social media.
E molte di queste ideologie sono silenziose, quasi subdole,
perché sono nascoste e camuffate dietro un'apparenza raffinata.
Verso gli anni '30,
diventa socialmente inaccettabile linciare persone nere davanti a una telecamera.
Ma c'è ancora l'evocazione degli aspetti dell'essere neri,
anche senza personaggi neri presenti.
Nel cinema, non sei legato alla realtà.
Puoi rendere il cattivo grande, nero,
potente e orribile quanto desideri.
Zitto, mostro!
Cornelius, tu…
Ti ho detto di stare zitto!
Il motivo per cui funziona,
il motivo per cui è chiaro al pubblico,
è perché siamo già stati addestrati agli stereotipi sui neri
e non ci rendiamo conto
che li incorporiamo in ciò che guardiamo.
Dovete disperdervi subito.
Ieri sera, sono successe due cose.
Una è stata la protesta per quell'adolescente ucciso.
La seconda è stata l'incontenibile violazione della legge.
A nord di St. Louis, i ladri hanno dominato la notte.
Ho le mani in alto, non sparate!
Le persone nere non sono più violente o pericolose
di qualsiasi altra persona.
Ma ci hanno insegnato che il volto della violenza è nero,
spingendoci a ignorare individui bianchi coinvolti in violenze,
perché, a quanto pare, non hanno il volto della violenza.
Non sembra il tipo che uccide qualcuno.
La povertà dilagante e l'accesso alle armi
spiegano la violenza meglio della razza.
Ma ci hanno insegnato che la violenza dei bianchi è autodifesa.
Una stretta mortale nella metro.
Neely, ex imitatore di Michael Jackson,
si comportava in modo strano e urlava, ma senza ferire nessun passeggero.
Gli avvocati di Penny sostengono l'autodifesa.
Una donna accusata di aver ucciso la sua vicina.
Ha sparato contro la porta di casa sua,
uccidendo Ajike Owens, madre di quattro figli.
Lorincz sostiene di aver agito per legittima difesa.
C'è un uomo afroamericano. Sono a Central Park.
Mi sta filmando e sta minacciando me e il mio cane.
Mi sta minacciando un uomo nel Ramble!
Mandate subito la polizia!
Polizia di Sanford. La chiamata è registrata, parla Sean.
Ci sono stati dei furti nel quartiere e c'è un tizio molto sospetto.
Questo tizio è bianco, nero o ispanico?
È nero.
La violenza potenziale che deriva dalla diffusione di queste ideologie
è davvero enorme.
Hanno detto che George Floyd aveva preso droghe
e che poteva diventare una bestia da un momento all'altro.
Ahmaud Arbery era in fuga.
E semplicemente fuggendo, diventa bestiale nella mente di questi uomini bianchi.
Queste cosiddette ideologie innocue
hanno il potere d'infettare le menti delle persone,
che poi le usano e le distorcono
per giustificare il massacro delle persone nere.
In modo sofisticato, potremmo chiamarle "narrazioni culturali".
Io le chiamo menzogne che la gente dice a se stessa
per giustificare il mantenimento di queste politiche e la disuguaglianza.
GIUSTIZIA.
Il linciaggio era una reazione razzista ai neri che se la passavano bene.
Ida B. Wells guardò le storie e i dati
che venivano prodotti per giustificare il linciaggio
e disse: "No, raccoglierò i miei dati".
Se il popolo del Sud raccontasse la verità sui linciaggi,
non ci sarebbe bisogno di questa difesa.
Ma quando distorcono intenzionalmente, malignamente e costantemente la realtà,
i neri devono mostrare al mondo la loro versione di questa storia.
Tutti in città conoscevano il mio amico Tommy.
Possedeva una piccola casa e, coi suoi risparmi,
aveva aperto una drogheria.
Un giorno, dei ragazzini neri e bianchi litigarono per una partita a biglie.
I gestori neri della drogheria furono coinvolti nella disputa.
Il giornale di domenica mattina riportò titoli terribili sulla drogheria.
Il giornale alimentò il pregiudizio razziale,
definendo il negozio "un covo di ladri e teppisti".
Prendetelo!
Sangue!
LA FOLLA HA AGITO CON FUCILI, NON CORDE TRE PARTECIPANTI UCCISI
LA SCENA DEL LINCIAGGIO
Era l'uomo più rispettabile e pulito che ci sia mai stato a Memphis,
eppure è stato ucciso senza più riguardo di quanto si userebbe a un cane.
Questo mi ha aperto gli occhi su ciò che il linciaggio era davvero:
una scusa per sbarazzarsi dei neri che acquisivano ricchezza e proprietà,
e, così facendo, tenere la comunità nel terrore.
REGISTRO DEI LINCIAGGI
Più studiavo la situazione, più mi convincevo
che i sudisti si risentissero ancora del fatto
che i neri non fossero più i loro giocattoli, servi
e fonti di guadagno.
NEL 1892 FURONO LINCIATE 241 PERSONE.
Durante questi anni, più di 10.000 neri sono stati uccisi a sangue freddo,
senza un processo giudiziario o procedure legali.
Il registro mostra che durante questi anni,
e per tutti questi omicidi, solo tre uomini bianchi
sono stati processati, condannati e giustiziati.
ORRORI DEL SUD LA LEGGE DEL LINCIAGGIO
IN TUTTE LE SUE FASI
La domanda frequente che mi viene posta dopo le mie conferenze è:
"Cosa posso fare per aiutare la causa?"
La mia risposta è sempre la stessa:
"Racconta al mondo i fatti".
UN REGISTRO ROSSO.
STATISTICHE TABELLATE E PRESUNTE CAUSE DEI LINCIAGGI NEGLI STATI UNITI, 1892-1894
SCRITTO DALLA SIG.NA IDA B. WELLS
In quanto a raccontare le nostre storie
e a costringere questo Paese a guardarsi dentro,
lei è stata la pioniera.
Possiamo vedere quelle cartoline
raffiguranti le scene di linciaggio e mogli e figli sotto un corpo nero
che pende da un albero
e capire che è un'immagine orribile.
Ma possiamo farlo
solo perché Ida B. Wells si è assunta l'onere,
nel momento in cui tutto ciò accadeva, di assicurarsi che sapessimo,
di garantire che non potessimo distogliere lo sguardo.
Ha aperto la porta della mia auto e minaccia di trascinarmi fuori.
Scendi dall'auto!
- Mi vuole stordire? - Lo farò! Esci!
A terra, stai giù! Faccia a terra!
- Uno, due… - Non sono pericoloso. Mi ha minacciato.
- Godetevi lo spettacolo. - La mia vita è in pericolo!
Per cosa? Mi ferma ogni volta che mi vede.
Sono stufo! Adesso basta.
Ha perso i sensi, fratello.
C'è battito?
No! Guardalo, ha perso i sensi.
- Controlli il battito. - Sul serio?
Lo lasci qui con quel coso sul collo?
UN UOMO NERO UCCISO MENTRE FACEVA JOGGING IN GEORGIA
DUE MESI DOPO, NESSUN ARRESTO
UN UOMO NERO UCCISO DA UN VICINO BIANCO DOPO MESI DI MOLESTIE RAZZISTE
UN UNDICENNE HA CHIAMATO IL 911.
LA POLIZIA GLI HA SPARATO.
GLI AMERICANI NERI SONO UCCISI A UN TASSO MOLTO PIÙ ALTO DEGLI AMERICANI BIANCHI
La violenza della polizia è il linciaggio d'oggi.
La violenza dello Stato contro i neri, dentro e fuori dalle celle, è linciaggio.
È una forma di terrore razziale,
destinata non solo a punire l'individuo nero,
ma anche a intimidire tutte le persone nere.
Anche se la polizia e le loro tecniche si sono evolute,
c'è un unico filo conduttore.
LIBERTÀ PER GLI SCHIAVI!
Ogni volta che c'è un grande slancio in avanti…
si fa anche un enorme passo indietro.
Ti si para davanti un muro di supremazia bianca che dice:
"Non puoi andare oltre".
OBAMA STA UCCIDENDO L'AMERICA
Indietro!
La risposta al progresso dei neri
è essere puniti.
Non lo dicono espressamente.
Dicono che ci sono problemi di criminalità, di droga.
Ma la realtà è che è un tentativo
per riaffermare il dominio razziale attraverso "l'ordine", tra virgolette.
Questa nazione deve impegnarsi a fondo per contrastare il crimine.
Le leggi devono essere rispettate.
L'ordine deve essere mantenuto.
Amici miei, lasciate che questo messaggio vi arrivi forte e chiaro.
L'ondata di criminalità non sarà l'ondata del futuro
negli Stati Uniti d'America.
Le prime responsabilità del governo
sono legge e ordine.
Io sono il candidato per la legge e per l'ordine.
Leggi le storie sui problemi,
sulle rivolte a Omaha, a Cleveland, a Brooklyn, a Chicago o dove sia?
Io le chiamo ribellioni.
- Sono ribellioni? - Esatto.
E tu non ci vedi niente di male?
Credo che siano persone che si ribellano a un sistema
che le ha rinchiuse nei ghetti, che le sfrutta e le opprime
e che non hanno i mezzi per abbattere quel sistema.
Avete agito per distruggere e disturbare,
avete portato via le persone,
avete distrutto i loro sistemi
e avete chiamato tutto ciò "civiltà".
E noi, che abbiamo sofferto per questo,
vi stiamo dicendo: "Siete voi gli assassini di sogni.
Siete voi i selvaggi.
Sì, siete voi che siete sempre stati incivili.
Civilizzatevi voi".
Questa nazione è attratta da tutto ciò che è spettacolare
e che risulta impressionante.
Ma non prestiamo attenzione al fomento.
Per "fomento" si intendono le politiche che si basano sull'ostilità verso i neri.
MANTENETE LE SCUOLE BIANCHE KKKK
Il negare l'istruzione è fomento.
Abitazioni e opportunità di lavoro disuguali, fomento.
La pressione della polizia sulle comunità nere, fomento.
La perquisizione sul posto…
Polizia, fermi!
La guerra alla droga…
Incarcerazioni di massa…
Quando crei politiche, strutture e istituzioni
che soggiogano intenzionalmente i neri,
crei intenzionalmente comunità facilmente criminalizzabili.
È lo stesso filo conduttore.
La storia del razzismo in questo Paese
è praticamente la storia del potere.
Tutto ciò che nella nostra società
è stato usato per opprimere i neri, è stato fatto per mantenere il potere.
L'élite dei bianchi
ne trae vantaggio così.
Può mantenere il potere.
Ci hanno insegnato che il potere è una risorsa limitata, come una torta.
Più ne ho io, meno ne hai tu. Più ne hai tu, meno ne ho io.
Se credi fermamente che devi tenere quello che hai a tutti i costi,
farai tutto il possibile.
Mentirai, imbroglierai, ruberai, ucciderai, pur di assicurarti di tenerlo.
Il lavoro che avrebbe dovuto essere fatto
nel periodo immediatamente successivo alla schiavitù,
il lavoro di riorganizzazione, rieducazione,
riconcettualizzazione dell'intera società,
in modo che fosse possibile per le persone precedentemente schiavizzate
essere libere e alla pari delle altre,
quel lavoro non è mai stato fatto.
Attenzione!
Penso che le persone bianche abbiano paura di guardarsi allo specchio…
UCCISI DALLA POLIZIA
…e vedere che per generazioni, per secoli,
hanno tormentato e represso persone nere, di discendenza mista e con la pelle scura,
e potrebbero non sapere come comportarsi.
Gli si potrebbe dunque chiedere: "E adesso che lo sapete, cosa farete?"
Dovranno decidere se vogliono continuare a perpetuare quella mentalità.
Alla base del razzismo c'è la negazione,
la costante ricerca di modi per negare
la persistenza del razzismo.
Affrontare un razzismo così radicato nella società
richiede effettivamente un atteggiamento attivo.
E quello è l'antirazzismo.
LA VERITÀ DI UNA SOCIETÀ ANTIRAZZISTA
Le persone pensano sempre: "Se creiamo una società antirazzista,
cosa perderemo?"
Non pensano a cosa guadagnerebbero.
Se vuoi una rete di essere umani efficace, una società efficace,
opprimere costantemente una parte della comunità
non è la mossa migliore.
Non so come sarà, ma so che è possibile
perché c'è già stato qualcuno che ha creato questo sistema.
E se qualcuno ha potuto crearlo, qualcun altro potrà distruggerlo.
Non si tratta solo di migliorare la propria mentalità e amare il prossimo.
Non è questo il punto.
Se essere antirazzista significa solo non disprezzare i neri personalmente,
il fatto che tu non mi disprezzi come migliora attivamente la mia vita?
Se dopo aver tenuto conto della cosa, invece, inizi a chiederti
in che modo il vostro disprezzo e la negligenza strutturale
ai danni di queste persone gli ha reso la vita difficile,
allora sì che siamo a cavallo.
I neri sanno cosa vogliono.
Hanno idee chiare su come saranno la libertà e la liberazione.
E non è affatto un'utopia radicale.
Assomiglia al mondo in cui vivono i bianchi
e che loro non mettono mai in discussione.
Amo essere nera.
Ringrazio Dio per avermi creata nera. Amo che mio marito sia nero.
Amo il bambino nero che avremo.
Amo la mia famiglia nera, la mia vicina nera, la sig.na Janet.
Amo la mia chiesa di neri. Amo la mia musica nera.
Amo ciò che l'essere neri ha dato all'America,
che l'America lo riconosca o meno.
Allora, puoi dirmi cos'hanno che non va le persone nere?
Niente. Non c'è niente che non va nelle persone nere.
Non c'è niente che non va nei neri.
Vedi quant'è assolutamente assurdo?
L'unica cosa che non va è che pensiamo che ci sia qualcosa che non va nei neri.
Sottotitoli: Marilena Morini