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你能告诉我
黑人到底有什么问题吗？
黑人有什么问题？
好吧 你这话是什么意思？
黑人有什么问题？
在1860年
密西西比州的参议员 杰斐逊·戴维斯在美国参议院
公然反对资助黑人接受教育的法案
为了论证自己的观点 他谎称
曾在《圣经》中读到过一个故事
在这个凭空捏造的神话故事里
该隐被逐出伊甸园后
流亡至挪得之地
戴维斯参议员声称 在挪得之地
居住着许多动物和野兽
早在人类之前 早在亚当和夏娃之前 神就把它们创造了出来
在这些野兽当中
有一个类似动物的族群 生来就有黑色的皮肤
戴维斯参议员指的就是黑人
他说：“黑人生而低贱 这是神的旨意
历史也已证实了这一点”
这就是戴维斯参议员讲述的故事
这位戴维斯参议员后来当上了
美利坚联盟国的总统
他坚决维护自己的主张
认为黑色皮肤就是黑人比白人低等的
天生的标签
（美利坚联盟国总统）
关于黑人的由来 以及他们在美国社会中扮演的角色
有许多故事和神话
它们的传播会带来怎样的影响？
这些大肆贬低黑人的故事
潜移默化地影响着大众的认知
助长了某些观念的传播 具体来说就是
关于黑人的错误观念
我们需要以清醒的眼光看待历史
历史上真正存在过一场战争
一场意义非凡的价值观的碰撞
所以问题是
“我们该如何有意识地 去质疑那些被灌输给我们的
被普罗大众所接受的观念？”
因为它们都是被人精心设计过的
那些设计的出发点 是为了我们的利益还是他们的？
片名：《天生的标签》
（根据伊布拉姆·X·肯迪博士的 著作改编）
说到种族
就必须申明一个事实 种族并不是自人类诞生伊始便存在的
在海的那一边 我们是富拉人
伊博族人、约鲁巴人
沃洛夫人、曼丁戈人
但在大西洋彼岸的某个地方
我们就被笼统地归结成了一个种群
我们常常想当然地把种族的区分 简单理解为基于肤色…
（安吉拉·戴维斯博士 教授、民权活动家）
…或者发色深浅之类外貌特征的划分
但其实它是奴隶制的产物
我觉得有必要向大家 说明一个重要的事实 最初的“奴隶”
如果要在脑海中勾勒最初的奴隶形象
其实他们并不是长得像我这样的人
西欧奴隶市场
几百年间贩卖的 主要都是来自东欧的奴隶
“奴隶”这个词就是从 东欧的“斯拉夫人”演变而来
那为什被奴役的主要对象 突然就变成了非洲人呢？
（“黑”的诞生）
别忘了 奴隶制是人类历史的一部分
人类一直都在相互奴役
自打有帝国、州邦和战争以来 就从未停歇
但在1444年发生了一件不同寻常的事
第一批装载着大量俘虏的船只靠岸
他们被葡萄牙人从塞内冈比亚抓走
带到了葡萄牙贩卖
在我看来 那就是一切的开端
它为后来的 跨大西洋奴隶贸易揭开了序幕
葡萄牙的亨利王子
看到了非洲人在西欧奴隶市场的价值
他们比东欧奴隶更值钱
因为他们更难逃跑
更难融入当地社会
于是他资助了 去往这些奴隶产地的航海探险
野心勃勃的亨利王子抵达了非洲
强取豪夺的机会就摆在眼前
为达目的 他使用了一个方法 一个很管用的方法
亨利王子不愿承认
他在通过残暴、野蛮地 奴役非洲人民来赚钱
于是他让一个叫 戈梅斯·祖拉拉的宫廷编年史家
来为他撰写故事
戈梅斯·祖拉拉 为亨利从事的奴隶贸易开脱
称其所作所为实际是为了拯救那些人
因为那些来自非洲的人 都是如同野兽一般的低等族类
他们曾经过着像野兽一样的生活
没有任何属于理性生物的风俗习惯
他们对世间的美好一无所知
只懂得像兽类一样懒散地生活
戈梅斯·祖拉拉的作品不但是第一部
描写欧洲人在非洲见闻的著作
而且一经出版就成了畅销书
这些将非洲人民 视为野兽的种族歧视观念
开始在西欧广泛流传
他的著作把种族等级制度合理合法化
它把这种观念灌输给我们
那就是流行文化的套路 也是当权者的套路 对吧？
（奥顿·沃麦克博士 副教授）
民众在不知不觉间就被洗脑了
你要想名正言顺地奴役别人
同时还不用背负任何愧疚
那你就得想出个理由来 说明那么做没问题
不然的话 你的所作所为就是野蛮行径
你就成了盗窃犯、谋杀犯、强奸犯
没有人会想这么看待自己 对吧？
戈梅斯·祖拉拉写道
那些与欧洲人 生着不同肤色、说着不同语言
有着不同文化、来自不同国家的人
是另一种人 是黑色人种
这种黑皮肤的人天生就适合被奴役
黑人
他们有什么问题？
黑人
他们对镇上的人来说一无是处 没人喜欢 没人想要
有些黑鬼还算干净 有些就不是了
我说了想吃鸡肉
如今在这个国家提到黑人 人们就会联想到性病
卖淫、非法博彩
还有犯罪
湿背人、沙黑鬼 该死的贱货狗杂种！
滚回你们的老家去！
-瞧瞧你在干什么！ -这是我住的社区
你居然把这些疯子带过来
-你拿着 你看 -好吧 很好
让那混蛋…
-滚出我的公寓楼 -我要报警了
桩桩件件 就因为我们是黑人
我们身为人类 对于自己的黑色皮肤又该怎么做呢？
把它藏起来吗？
某个人在某一天说了一个弥天大谎
他们把有关黑人的一切 都与丑陋和邪恶联系起来
翻开字典 看看“黑”都有哪些同义词吧
戈梅斯·祖拉拉创造了“黑”的概念
但他并没有创造“白”这个概念
“白”的概念
其实直到16世纪
或者17世纪才开始出现
（“白”的诞生）
在美国早期的奴隶贸易中
被奴役的不只是黑人
还有来自欧洲 想换个地方讨生活的契约工
他们的生活状况
通常比奴隶强不了多少
（契约工和奴隶被同时雇佣）
（进行土地耕作和烟草种植）
（契约工应不分昼夜）
（为主人服务 不得旷工）
（不准玩闹）
（亦不准结婚）
白人地主最害怕的一件事
就是白人契约工和黑人奴隶
会为了他们的共同利益联合起来
反抗白人精英阶层
而随着“培根起义”的爆发
这种可能性变得愈发明显
在那次事件中 黑人奴隶和白人劳工
联手反抗了白人地主的压迫
但这不仅关系到我的解放
它也关系到你的
我们齐心协力
不是为了替可怜的黑人群体抗争
而是为我们彼此的利益而战
（愤怒起来 组织起来）
（谢了 贪婪 到此为止吧）
如果我们团结一致 把多样性作为有力的武器
这个国家原本可以 取得重大的发展和进步
眼见如此美好的前景
被人为地阻挠 真是令人扼腕叹息
无论你来自东南西北
无论你是黑人、乡下人还是扬基人
我们同一立场 并肩战斗
（1968年8月）
让你给我们人类的尊严
这个要求很过分吗？
你连我们生存的权利都要否认
还以为我们会怕死吗？
培根起义曾一度推翻了 弗吉尼亚殖民政府的统治
（阶级斗争即将开始）
这可吓坏了富有的白人奴隶主
（公告：镇压近期 在弗吉尼亚爆发的叛乱）
白人契约工和非洲黑奴的联合
仿佛让他们看见了
自己的世界末日
这让白人地主清晰地认识到
他们需要投入更多精力
去分化契约工和奴隶
他们建立了一整套法律体系
赋予契约工特权
并声称那是他们生为白人应得的权利
黑人不配享有
到后来 一些白人契约工
在契约期满之后
得到了自己的土地
开始自己赚钱
他们赚到的那些钱
使得他们有能力购买当初曾与他们
并肩作战、共同参与培根起义的
战友
然后他们会回过头来对从前的战友说
“我们现在的身份地位不同了
但这跟种族歧视政策毫无关系
你仍在原地踏步是因为 你是低等种族”
他们想把白人儿童和有色人种的小孩
一起投入种族融合的熔炉中
在杂交后得出
黑不黑、白不白的混血杂种！
那种制度会把两个种族都毁了
美国是由 这个国家的白人基督徒建立的
也是为白人基督徒服务的！
美国！
这不只是价值观的问题
它同时也是关乎国家生死存亡的大事
我们别无选择
如果我们教导自己的孩子憎恨美国
那将来就再没有人 会去捍卫我们的旗帜
保卫这个伟大的国家 和它的民主自由了
（白人的命也是命）
种族主义思潮就此诞生
白色皮肤本身就是一项福利 是特权和身份的象征
白人理应想要拥有这种
凌驾于黑人之上的特权
-白人… -白人…
白人应当享有平等权利
全都属于白人
当然是白人 不然还有谁？
白人占多数…
我们是白人 我们因身为白人而自豪
我是白人！
“白”这个概念指的是
那些在社会中 有资格享受某些特权的人群
白人不会沦为社会的底层 哪怕你穷困潦倒
哪怕你破产了 哪怕你一无所有
这就是美国白人身份
这一概念的核心内容
你心里一直知道自己 有一样东西比其他人强
曾几何时 若你是来到这里的波兰人
那你就是波兰人而不是白人
若你是来到这里的意大利人 那你就是意大利人而不是白人
但不知何时 人们发现
“嘿 如果我们 携手撑起白人这把保护伞
就能保护我们的集体利益
并确保没人能染指我们的权力”
他们被白人优越感所蒙蔽
看不清谁才是真正的掠夺者
真正的受益者
是一小群富有的白人精英
他们持续吸食着别人的血汗
积累着自己的财富和权力
（听听我们的声音！）
有些在经济困境中苦苦挣扎的白人
认为自己受苦的根源是那些…
（南方人的命也是命）
…与他们有着不同外貌的人
（黑鬼 下地狱去吧！）
我们不需要外人来帮我们解决问题
我们在这里好好地生活了那么多年
我们还会继续好好生活下去 这里会一直是白人的领地
你们休想取代我们！
种族本身就是 子虚乌有的东西 毫无科学依据
你无法通过 一个人的基因去追溯他的种族
但这个概念又确实 造成了很多实际的社会影响
因为有很多人相信了那些神话故事
你认为一个黑人家庭搬到这里 会对整个社区造成影响吗？
有些黑人真的很肮脏
但只要他们能维持邻里的整洁 我就不介意
这要看具体是哪一类黑人了
如果是像我家女佣人那样
善良正直、为生为黑人而自豪
为自己的种族感到骄傲
干净又勤劳的人
那我就不介意
有种一时的甜头
白人很爱拿它来吊我们的胃口
那个甜头就是 暂时被他们接受 实现地位的提升
前提是你得在正确的学校就读 会说正统的英语
循规蹈矩、老实本分
但又不能说话太实诚 引起白人的不适
你得成为符合要求的黑人
（同化的神话）
我这么跟你说吧
我们为生为黑人而自豪
为我们的黑人血统而骄傲
但美国白人不愿接受
这是一个多元种族的社会
他们一致认为美国是白人的天下
所以各种资讯 都在针对我们进行宣传洗脑
灌输只有变得跟白人一样 才会被接纳的思想
没有其他思维方式 我不能从非洲人、爱尔兰人
挪威人的角度思考
我必须在这个体制内思考
顺从我所生活的社会 这个白人的社会
你会因为 被称为非裔美国人而困扰吗？
是的 因为我是白黑印亚裔的
白黑印亚裔？
（PSP掌机白色款重磅来袭）
同化主义思想本身就问题重重
因为它会强迫你
通过改变自己来获取白人的认同
让白人不会感到威胁
让白人更有安全感
“你怎么就不能做白人？” 乖乖同化就好啦
如果你是在当代社会生活的黑人
你可能已经在某个时间点完成了同化
嘿 年轻人 我给你一个提示吧
用白人的腔调说话
老兄 我可不会什么白人腔调
拜托 你懂我的意思 你能模仿白人口音
用那个口音说话
我只是想教你一点技巧
同化主义者仍然坚持认为
某些种族群体需要做出改变
“他们需要更努力工作、更注重教育
更关心自己的健康”
（种族自豪感要求我们 白净、阳光、迷人）
这是另一种形式的贬低
因为它否认了你本身的价值
要么你自己乖乖被同化
要么我们就设立一个不同的体系
去解决你这种有问题的人
一名高中生被告知
如果不剪掉脏辫 他就不能
上台参加毕业典礼 甚至不能回到普通的教室上课
这里面其实有思想进步的元素
因为你相信人是可以改变的
兄弟们应该把裤子拉起来 知道吗？
因为你正走在自己的母亲、祖母旁边
为他人考虑 尊重他人吧
（我们可以做得更好！）
多加注意
想想近代历史中 有哪些行为是可以接受的吧
（重新教化自己）
那又是老调重弹
不管是在2021年
还是在1821年
（瞧瞧 黑色被完全盖住了）
在你这个人身上 无论是你的外表还是你的文化
总有某样东西 让你与众不同 令人侧目
是谁教你厌恶自己头发的质地？
谁教你对自己的肤色深恶痛绝
以至于想要 把自己漂白成白人的模样？
是谁教你厌恶自己的鼻子
还有嘴唇的形状？
又是谁教你从头到脚地
厌恶自己这个人？
在18世纪
欧美哲学家主张
黑人只应从事体力劳动
他们认为黑人的身体只适合
干重体力活
因为欧洲人 拥有最高级的人文表达能力
而非洲人的则是最低级
所以杰出的艺术 和高深的思考都来源于欧洲
或者出自欧洲人的后裔
他们对一直以来被灌输的
那些关于黑人起源的故事 早就习以为常
乃至于他们根本无法想象
黑人女性也有艺术创作力
（波士顿 1773年）
我 年轻的生命 遭遇残酷的命运
从非洲福地被掳走
强加痛苦万分
父母心中悲痛几何？
（《黑人女孩菲利斯 在波士顿写的一首诗》）
菲利斯·惠特利是第一个得以在北美
出版诗集的
黑人女性
当时所有人都很震惊
它撼动了普罗大众对非洲人
以及非洲人智商水平的认知
（《宗教与道德诸题材之诗》）
诗歌有一种神奇的力量
它同时也是一门美学艺术
这些诗作说明了 非洲人也有强大的情绪感知力
而非只拘泥于日常琐碎
但是当然了 也会有一些人说
“那些诗不可能是这个黑人女孩写的”
“太荒谬了 根本不可能”
所以
一群富有名望的 波士顿白人男子组团进行了调查
他们把菲利斯·惠特利带到自己面前
探究那些诗作是否果真出自她之手
在那场审问中 她被要求证明自己
并非如这些白人男性所想的
“只是”一个黑人女性 “只是”一个奴隶
这件事开了一个先例 它不但表明 黑人女性需要不断证明自己的价值
但同时也假定了
白人男性有权利 要求你向他们证明自己的价值
每一个黑人女性都会面临 像菲利斯·惠特利那样的时刻
对我来说最痛苦的时刻 是一位同事对我说
“我有时候会为你担心
你说话时我会担心
因为你听起来很无知
而且你是非裔美国人
我只是不希望别人对你妄加猜测”
然后我说
“我来告诉你一件事吧
任何人要想把我当傻子
我只要把我的简历 甩到他脸上就好了”
我们在此向全世界
联名担保
我们真心相信
以下诗作确实是 年轻的黑人姑娘菲利斯所写
虽然她几年前被从非洲
带到这里时 还只是一个未开化的野蛮人
（菲利斯·惠特利）
菲利斯·惠特利的诗句
在字里行间反击着…
（自然的面貌再次焕然一新）
…那种瞧不起她的态度
（表面上依然和谐、公平、美好）
她不认为自己有任何问题
菲利斯·惠特利的做法是非常危险的
那会威胁到整个殖民经济
殖民者需要黑人劳力 那是必不可少的
他们不需要 也不想要黑人艺术家
如果我们承认 黑人女性有能力进行艺术创作
那我们接下来还得承认什么？
“你 爆发出如此神秘的女性力量
从云层到肚肠 从河岸、髌骨、血脉到地平线
舌上绣着睫毛
你在我的喉咙里燃烧
我循着你的脚步歌唱
你在此处 你在彼方
你永不消逝
我知道你如蝴蝶般甜美
双唇弥漫着海洋的气息
岁月蒙上历史的尘埃
期待着光明
你的双手在痛苦中宣泄
在新的祈祷中崩溃
触摸这块西方的彩绘玻璃
无数亡魂化为军人的鲜血”
如能结合宽仁与威权
威权与公理
那么爱将成为我们的遗赠
改变子孙后代与生俱来的权利
让我们给后世传承一个美好的国家
比我们降生时的更加美好
每一次呼吸都来自我铜墙铁壁的胸膛
我们将让这个伤痕累累的世界 令人啧啧称奇
我们将从西部的黄金山丘崛起
我们将从狂风肆虐的东北崛起
那是我们的祖先觉醒革命之地
我们将从湖泊环绕的中西部崛起
我们将从烈日炎炎的南方崛起
我们将重建…
在这些人的世界里生活了七十年
我的雇主是个小姑娘 她叫我“姑娘”
我说：“哈哈哈！是的 女士！”
一切为了工作
我太骄傲不能屈服 太贫穷不能崩溃
所以
我大笑！
一直笑到肚子开始作痛
当我回顾自己
我的同胞让我笑破肚皮
我笑得竭尽全力
几乎力竭而死
他们所说的故事 听着多像谎言
他们耕耘出硕果 却只能吃残羹冷炙
我哈哈大笑
直到泪流满面
当我回顾自己
那可能、也确实来自于 在死亡的边缘艰难求存
那让我的种族得以延续
那就是戴上面具！
说到白人至上
和种族主义时
当你拉开帘幕的一角
就能看见丑恶的真实
关于这个国家的建立 有一个神话传说
（乔治·华盛顿）
（奴役过约670人）
有人想抹去
真实的美国历史
（詹姆斯·麦迪逊 奴役过约一百余人）
（詹姆斯·门罗 奴役过约178人）
自建国以来 白人至上主义
就在这个国家根深蒂固
（托马斯·杰斐逊 曾奴役过约六百余人）
你真想跟我聊托马斯·杰斐逊？
好吧
托马斯·“自相矛盾”·杰斐逊
他是我最鄙视的人之一
托马斯·杰…
托马斯·杰斐逊…
（莉内·瓦妮 活动家、教育工作者）
托马斯·杰斐逊就是个大烂人
他深知奴隶制度的残暴性
但却不愿意撤消
那种人与人之间的分化 就因为奴隶制…
能让他获益
一方面
他反对奴隶制
但另一方面 他又反对废除奴隶制
所以他会公开宣称反对奴隶制
尤其是在他职业生涯的早期
但他同时也会 反对那些主张废除奴隶制的人！
这就是美国的一个核心悖论
你高喊“自由” 但自己却是个奴隶主
你看呀 我必须写下《独立宣言》
我们从小就被教育 要爱戴托马斯·杰斐逊
因为他为美国做出了杰出贡献
但对有些人来说他就是恶棍
杰斐逊先生…
大家都只谈论他好的一面
对坏的一面闭口不提
托马斯·杰斐逊 至今仍是一个高度理想化的人物
怎么了？
主人 我害怕
怕什么？
跨种族杂交本质上是一种退化
任何一个爱国者
任何一个崇尚优越人性的人
必不能问心无愧地认同
我对此极为反感
（-托马斯·杰斐逊）
托马斯·杰斐逊
极尽贬低黑人女性
说她们毫无魅力
好像还一度把她们比作大猩猩
但他自己却不肯放过莎丽·海明斯
他让那个女人为他生了多少孩子？
他一直不停地…
（卡罗尔·安德森博士 教授兼作家）
…强奸
当时还只是一名少女的 奴隶莎丽·海明斯
那就是托马斯·杰斐逊
一面高举着民主的大旗
一面扩建自己的地产
蒙蒂塞洛种植园
像托马斯·杰斐逊这样的白人男性
大言不惭地 为针对黑人女性的性暴力辩解
声称那根本不是性暴力
（黑人性欲过盛的神话）
在奴隶制时代 关于黑人女性
最具影响力和代表性的神话人物
就是黑人耶洗别
她被描绘成一个完全
被自身性欲所掌控的黑人女性
天生性欲旺盛
渴望性交
一旦这被认定为事实 就给了谁逃避罪责的借口？
它将使得我们 忽略或者无视怎样的经历？
白人男性正好以此为借口
强奸女性奴隶
只要把黑人女性 塑造成淫乱的荡妇 他们就可以说
“是她们自己想要的
是她们主动投怀送抱地勾引我”
那样一个美国流行文化中的艺术形象
如今彻底融入了大众的观念里
我甚至不确定 那些始作俑者是否意识到
这一切是他们引发的
甚至从人们谈论 黑人姑娘的方式中就可见一斑
说她们“好上手”
如果你感觉自己被骚扰了 必须给对方明确的信号
我认为这是在性骚扰领域的问题之一
重点不光是男人的行为 还有女人的表现
（唱片公司想让她 扮演年轻的耶洗别）
（她被耶洗别附身了）
（她就是在立耶洗别的骚货人设）
我们得明白
性暴力是奴隶制度残暴性的重要体现
奴隶制文化是残暴的
性暴力就是那个文化的一部分
（阿拉巴马白人强奸犯的受害者）
（当局无视白人帮派人士 强奸黑人母亲）
（南方无视黑人女性被强奸）
她们并不同意 但也没有能力拒绝
奴隶制下的法律不把黑人女性当人看 因而不将其视为强奸的潜在受害者
黑人女性遭受的各种侵犯
使得她们的经历与其他奴隶截然不同
围绕她们的挣扎 所展开的研究也异于寻常
白人奴隶主 企图掩盖他们对黑人女性的兽行
但有一位女性拒绝保持沉默
哈丽特·雅各布是第一个
撰写自己奴隶生涯自传的女性
她以一名黑人母亲的视角
描述了自己的亲身经历
（《一个女奴的生平记事》 作者自述）
读者们
我不会虚构南方家庭的美好画面
奴隶制对男人来说固然可怕 但对女人来说更有甚之
女人要背负 专属于她们的冤屈、苦难和耻辱
我的主人每每见到我都会提醒 我是他的所有物
言之凿凿地说会让我屈服并献身于他
他用淫亵的画面荼毒我幼小的心灵
只有邪恶的怪物才会产生如此想法
照我说的做
我每天看着一个比自己大40岁的男人
肆意违背上天最神圣的戒律
他说我是他的私有物
必须无条件顺从他的意志
我发自内心地憎恶这可鄙的暴行
但我能去哪里寻求庇护呢？
他们把我藏在蛇虫遍布的沼泽地
等我的菲利普叔叔 为我准备好藏身之处
我做好了赌上一切的准备
但若我失败了…
我和我的四个孩子 会面临怎样的命运？
叔叔为我在奶奶家 开辟了一个藏身之所
一间逼仄的阁楼 专属于老鼠的领地
那里没有阳光 憋闷到令人窒息
但我尚能得到一丝安慰
我能听见孩子们的声音
那声音里
有欢乐 也有悲伤
我不禁泪流满面
我在那个阴暗的阁楼里 生活了将近七年
读者们 故事的结局 我获得了自由
我写下自己的经历不是为了博取关注
如果对那段过往闭口不提 我会过得更快乐
但我想要写下自己的证词
我衷心希望能唤起北方女性的注意
让她们了解两百多万南方女性的遭遇
她们仍处于束缚和压迫之下
经历着我曾经历的苦难
大部分人甚至比我更凄惨
我想向自由州的人民揭露
奴隶制的真面目
在美国 关于奴隶的主流叙述
并不包括女性的遭遇
哈丽特·雅各布是一位先驱
我认为没有她的率先披露
就不会有后来的一大波黑人女性 说出自己身为女奴的遭遇
是她打开了那扇门
为这些声音的出现创造了条件 让我们能得知一部分的真相
尤其是那些令人难以启齿
不堪回首的真相
雅各布对那段经历的阐述至关重要
若非如此
我们不会认识到 这个所谓强迫奴隶从事劳动的制度
其实内在包含着
肆无忌惮的性掠夺
讽刺的是 历史学家们想当然地认为 传记的作者是一名白人女性
一个废奴主义者 因为他们觉得故事的内容太过…
戏剧性 她所谓的生平故事不可能是真的
像哈丽特·雅各布这样的女性
她们知道史书想要抹杀她们的声音
她们知道有人希望 她们的故事永远不要为人所知
所以当她们选择讲述时
我们必须予以重视
（我们只想讨回公道 我们想要快速公正的审判）
只要营造了恶意环境
无论是否存在肢体接触
都属于性骚扰
甚至直到现在 我都说不清楚自己的感受
我根本想不到
自己此刻竟然能够坐在这里
告诉你发生了什么事
在任何时间、任何地点
我 作为一名黑人女性 都有可能遭到种族歧视、性别歧视
恐同者的排斥、阶级歧视 我可能被强奸
殴打、活活烧死 却不会有人 没有一个人
会发现我消失在了这个世界
因为我微不足道 因为我是黑人女性
试试做个淑女？ 你是想让我扮演走着猫步的心机婊吧
任你像狗一样玩弄、贬低、出卖
把我当做你的战利品 供你炫耀
只把我的阴道当成生孩子的工具
起初是同病相怜之人的简单交流
而现在 这是战斗的号角
（黑人女性要正义！）
她们只是想被人听见、看见和相信
（相信黑人女性 J·马里恩·西姆斯）
我们理应生活在更好的制度之下 得到更多的关注
我们理应有一个
会指出和承认这个问题的领袖
此刻站在这里的我
是性暴力和家庭暴力的幸存者
最终 有人出钱
为哈丽特·雅各布赎回了自由
哈丽特·雅各布对此忿忿不平
因为她的自由不得不依靠
白人废奴主义者的介入才能得以实现
大部分时候 当我在课堂上讲述废奴主义者时
学生们会联想到一群友善的白人
为我们的自由做出了巨大牺牲
这种想法并非完全错误
但我想到的废奴主义者 是一群黑人男性和女性
他们勇于做出惊天动地的壮举
我认为他们才是废奴运动的核心人物
而他们的白人盟友和白人废奴主义者
只起到辅助作用
不幸的是 大众不会聆听少数族裔的意见
除非有主流族裔的人物 为他们发声或者在旁支持
所以我们需要白人废奴主义者
但其实那些人自身也存在诸多问题
（自由的先驱）
有一个思想流派的 白人废奴主义者认为
“对 奴隶制在道德层面上是错的
但我也不认为黑人跟我是平等的人”
哪怕你已经摆脱了奴隶的身份
但距离跟白人种族平起平坐 还差了十万八千里
这其中的对错
我无需讨论
（-亚伯拉罕·林肯）
现在人们普遍认为 林肯是伟大的解放者
（亚伯拉罕·林肯！）
他废除了奴隶制
因而被人们捧上了神坛
超级碗首次迎来两名非裔首发四分卫
而2月12日 恰好是亚伯拉罕·林肯的生日
但若你有机会 在19世纪和林肯对话 大概会觉得
“这家伙也是种族歧视者 只是比较隐晦罢了”
我 跟其他任何人一样 都赞成白人种族
拥有更高等的地位
他通常被描绘成一个
洞悉了奴隶制的不道德本质的伟人 但我想说清楚
他之所以反对奴隶制 是因为他觉得
摆脱了奴隶制 美国经济可以从中受益
我们需要纵观他的所有言论
而非仅限于他的《解放奴隶宣言》
只有这样 我们才会意识到
亚伯拉罕·林肯 其实是一个很复杂的人物
尤其是在美国黑人的那段历史中
听着 我有一半 亚伯拉罕·林肯的基因 所以…
所以我该跪下来膜拜你？
不 但是…
美国的大部分历史 都是以白人为中心的 这是事实
这使得他们往往被寄予厚望
被视为拯救者、解放者
这很成问题 因为它抹杀了黑人的功劳
抹杀了黑人 在废奴运动中做出的所有贡献
（白人救世主的神话）
在过去18年里 我实地探访了一些地区
那些地方的日常生活条件 恶劣到令人难以想象
而最遭罪的往往都是孩子们
我为美国黑人做的比任何人都多
也许仅次于亚伯拉罕·林肯吧
谁也没法跟他比
今晚是我救了你
至少表示一下感激之情吧
（我们支持你们）
白人救世主的概念 跟白人至上主义其实是
异曲同工的
如果白人占主导地位
如果所有权力尽归白人
那自然只有白人才有能力充当拯救者
听着 你是在黑人学校 任教的白人老师…
我可不是《自由作家》里的 希拉里·斯万克
你就是《自由作家》里的 希拉里·斯万克
在这件事情上 我们见过太多不同的表现形式
你会看到人们张贴照片
照片里他们去了 某个以黑人为主体的国家
抱着一个黑人小孩
以此表达这么一个中心思想
“看见了吗？我对黑人多友善呀”
如果你真的 完全出于无私地做了某件事情
那你大可不必拿我来为自己做宣传
而且他们愿意做的事情
其实都是浮于表面
他们没兴趣认真听你倾诉 搞清楚你真正需要怎样的帮助
黑人废奴主义者 是最早的一批废奴主义者
那些被奴役的人不需要别人来提醒 “知道吗？奴隶制是错的
这个制度对你不好” 他们自己知道！
他们是率先发声为黑人鸣不平的人
是他们揭露了这个制度的邪恶
我认为必须让黑人看到 是他们自己解放了自己 这很重要
但白人救世主的意象
令白人得以把黑人想象成弱小的孩童
然后说 “我们在帮助你们提升和发展
就像父母培养孩子一样”
但黑人的态度是：“我们不是小孩
不需要你们的引领
我们需要的是支持和盟友”
如果你平时接触不到黑人 只纯粹基于个人研究
就自作主张地树立了目标
要去帮助 服务设施不足的贫困黑人社区
那你需要审视一下自己是否越界了
所以林肯身边 才需要像弗雷德里克·道格拉斯
和伊丽莎白·凯克利那样的黑人
给他开辟另一种视野
让他见识到黑人的能力
以及他们需要什么样的自由
林肯起初很明确地表态
“这场战争不是为了废除奴隶制 而是为了复兴联邦”
由于他发布了《解放奴隶宣言》
大约20万黑人男性
在南北战争的最后两年里 纷纷加入了联邦军
投身于那场如今世人眼中的自由之战
（南北战争结束 1865年）
（宣布数百万人自由解放！）
（奴隶重获自由！）
（“站起来吧 自由人！” 自由！）
一旦获得自由 黑人们便开始大展拳脚
我们加入国会 成为参议员、成立黑人大学
我们拥有了自己的财产
我们积极参与投票
黑人是低等种族的神话被摧毁
黑人拥有了自主权 可以主宰自己的命运
他们的渴望和抱负
他们的智慧和才能都展露无遗
黑人的卓越井喷式地展现出来
那么大一批优秀人才 在如此短的时间内
纷纷涌现出来 举国上下都震惊了
美国接受不了这个现实
黑人前进的脚步太快
吓坏了美国白人
他们感觉受到了威胁
于是不择手段地握紧手中的权力
白人把黑人行使公民权视为一种威胁
所以他们马上开始编造
一个关于黑人男性的 具有强大冲击力的传说
他们说黑人男性 一直对白人女性图谋不轨
（反正他们会给我拨款 我干吗还要自己工作？）
一旦把种族主义思想联系到
具体的个人和情感 它就很容易生根
一旦把对自己社区女性的
保护意识
和所谓的黑人威胁联系在一起
种族主义暴行就会被包装成
一种美德
一旦形成了这样的观念
那所有可怕的行为都会被视为合理
（黑人罪犯的神话）
19世纪90年代初期
私刑处决现象达到顶峰
对于为什么 被私刑处决的黑人数量如此之多
人们的解释是那些黑人都犯了错
私刑处决不光是 为了惩罚被吊在树上的人
他们被指控犯下的种种罪行 通常都是捏造的
其实他们根本没做过
私刑同时也是白人制造恐慌的手段
好让我们害怕自己也会被吊死在树上
他们想通过杀鸡儆猴
来警告黑人不要越界
乖乖待在社会的底层
趴在地上！
你怎么回事？
白人至上主义势力塑造那些刻板印象
就是为了让民众心生恐惧
一旦把黑人描绘成威胁 就抹杀了我们的人性
（摧毁这个发狂的畜生）
这些都是对我们的刻意打压
（电视上的黑人生活 是写实还是刻板印象？）
把黑人描述成罪犯
一直是美国白人至上主义的 重要组成部分
这为白人提供了强有力的说辞
他们以此解释由白人权力精英
管控和约束黑人社区的重要性
这些家伙前科累累 犯罪记录都能写成一本书了
但遗憾的是 我们只能从轻发落
其实像他们这样的败类
就该被扔进监狱
黑人的命也是命！
为什么不把他们列为恐怖组织？
就因为他们是黑人 所以没人能指责他们？
别胡扯了 这些都是杀人犯 而且他们憎恨白人
那些关于犯罪、“黑”和种族的观念
已经被深深植入了美国人的思想中
跟黑人住同一个社区的人都得搬家
为什么？
因为那样你夜晚上街会不安全
你不能出门
（《坏人帮》）
回想影视作品中的罪犯形象
他们往往都是有色人种 尤其是黑人男性
霍顿闯进了我们的家
殴打、劈砍、恐吓了我整整12小时
他当时正在服无期徒刑 不得假释
但杜卡基斯州长给了他几天休假时间
黑人每天都在杀害白人
他们强奸白人女性 每天有上百名白人女性遭殃
（联邦法官称黑人 “在我看来像罪犯”）
这样的数据已经司空见惯了
犯罪就是在美国肆虐的流行病
综合打量数据 一张画像呈现了出来
画像上是一张 双眼圆睁、表情僵硬的脸
那张脸是属于这个时代的 可怕现实的写照
人类掠食者的脸 惯犯的脸
整个自然界都没有 比这更残忍、更危险的生物
除了赤裸裸地宣之于口 给人定罪还有很多其他方式
他们不再只是一群孩子那么简单了
孩童的外表下往往住着 被称为“超级掠食者”的恶魔
良心泯灭 毫无同理心
首先 我们必须精诚合作 确保毒贩受到应有的制裁
而且打击力度务求做到稳、准、狠
罪犯俨然成了黑人和黑人种族的
代名词
“黑人犯罪”的偏见
是整个文化产业的
一场精心设计
青少年杀人犯 在这个国家
青少年的杀人犯罪率 现已超过了成年人
小时候偷汽车轮毂盖 现在长大了就强奸和杀人
我们的所见所闻 每天都在重复渲染种族歧视思想
电视上、新闻里
广告、电影、社交媒体 不一而足
很多时候它们并不挑明 而是潜移默化地引导
把它们的意图 掩盖在漂亮的衣裙和伪装之下
当时间来到20世纪30年代
在镜头面前私刑处死黑人
变得不为社会所接受
但即使没有真正的黑人角色出现
影视作品仍然会以各种方式映射黑人
在电影业 你不受现实的束缚
你可以随心所欲地塑造反派角色
尽情刻画高大 黝黑、强壮、可怕的形象
闭嘴 你个变态！
朱利叶斯 你…
我叫你闭嘴！
这种做法之所以能成功
观众之所以能轻易接受这个设定
就是因为我们已经被驯化了 也许连我们自己都没有意识到
那些对于黑人的刻板印象 已经在不知不觉间
被带入了观影体验里
现在警告你们立刻散开
昨晚在这里发生了两件事
一件是为那个被杀的少年 发起的抗议活动
另一件是目无法纪、失控的激烈冲突
圣路易斯路以北的夜晚 成了盗贼的天下
举起手来 别开枪！
黑人并不比其他族裔的人
更有暴力倾向或者更危险
（科拉尔维尔入室盗窃案中 四人被捕）
但我们一直被洗脑 黑人生性凶残
以至于忽略了
某些白人的暴行
因为很显然 他们不具备凶残的外表
他看起来不像是会杀人的人
相较于种族而言 普遍的贫困和易于获取的枪支
才是对暴力事件更合理的解释
但我们被教导说 白人使用暴力是出于自卫
地铁里的致命锁喉
曾经的迈克尔·杰克逊模仿者 尼利
持续做出怪异举动 对乘客大喊大叫
但并未对任何人造成物理性的伤害
潘尼的律师声称其行为是出于自卫
弗罗里达州一名女性 被控枪杀了她的邻居
根据警方的描述 她当时在自家前门开枪
射杀了四个孩子的母亲 阿吉克·欧文斯
洛林茨声称她开枪是出于自卫
我在中央公园 有一个非裔美国人
他在给我录象 还威胁我和我的狗
我在中央公园的小树林里遭到了威胁
请立刻派警察过来！
桑福德警察局 这次对话正被录音 我是肖恩
你好 我们街区最近 发生了几次入室盗窃
我发现一个人很可疑
这个人是白人、黑人还是西班牙裔？
他看起来像是黑人
这些观念的传播
会反过来导致暴力的发生
它所导致的暴力是超乎想象的
他们说乔治·弗洛伊德当时嗑了药
所以随时有可能发狂攻击
艾哈迈德·阿贝里当时在跑步
他只是出门跑了个步
就被那些白人当成了逃逸的恶棍
这些所谓无伤大雅的构思
其实完全有能力感染人们的思想
然后又被人刻意利用和扭曲
用来为残害黑人的行为辩护
故作高深地说 这就是所谓的“文化叙事”
要我说 这就是赤裸裸的谎言 那些人自欺欺人
就是为了名正言顺地 维护现有的政策和不平等
（正义）
私刑处决是一种回应
是种族主义者 看到黑人的生活过得蒸蒸日上
所做出的回应
艾达·贝尔·韦尔斯在看了那些
为私刑砌词开脱的故事和数据后说
“不 我要自己去收集数据”
如果南方人 在为自己的无法无天辩护时
能够说出关于私刑的真相
那我根本没必要写下这篇辩白
但当他们出于恶意 持续不断地刻意掩盖事实
那黑人就必须站出来 对世界说出故事的残忍真相
镇上所有人都认识我的朋友汤米
他经营着自己的小家庭 存了一笔钱
开了一家杂货店
有一天 几个黑人男孩 和白人男孩在玩弹珠游戏时吵了起来
当然 身为黑人的杂货店老板 也被卷进了这场纠纷
周日早晨的报纸头条
赫然是关于这家杂货店的 耸人听闻的报道
那份报纸大肆煽动种族偏见
将杂货店称为“盗贼和暴徒的聚集地”
抓住他！
血债血偿！
（暴民行刑 以枪决代替绞刑 三名暴徒被击毙）
（私刑现场）
他比行走在孟菲斯街头的 任何人都要体面整洁
但他仍然像一条狗一样被毫不犹豫地
无情杀害
这使我深切地领悟了私刑的真相
那就是以私刑为名 解决那些靠自己双手获取财富的黑人
借此让恐惧支配整个黑人种族
（私刑记录）
随着研究的不断深入 我愈发相信
南方白人从未放下内心的怨恨和不满
他们恨黑人摆脱了玩物的身份
不再是他们的仆人和收入来源
（1892年 有241人被私刑处决）
这些年来 有超过一万名黑人
被冷血杀害
他们既没有经历过正规的司法审判 也不是被依法处决
记录显示 这些年以来的
所有私刑谋杀里
只有三名白人 接受了审判 被定罪和处决
（《南方的恐怖》）
（《各个阶段的私刑》）
对此感兴趣的朋友 在听过我的演讲之后
经常问到的一个问题就是
“我该如何改变这个现状？”
答案永远都是
“把真相告诉全世界”
（《血色记录》）
（以列表形式展现1892年至1894年的 私刑数据及声称的原因）
（作者：艾达·贝尔·韦尔斯 芝加哥克拉克街128号）
说到讲述我们的故事
迫使这个国家大胆地正视自己
她是先行者
我们可以看到那些明信片上
擅用私刑的暴民跟他们的妻子、孩子
站在一棵树下 头顶摇晃着一个
被吊死的黑人的尸体
我们都知道私刑的可怕
但我们能认识到这些
都是多亏了艾达·贝尔·韦尔斯
主动在这些事情发生时
为我们揭露了真相
确保我们不被蒙蔽 不回避事实
你刚才打开了我的车门
你在威胁我 你想把我拖出自己的车
下车！
-你要电击我吗？ -我会把你电晕！
趴下 别动！脸趴在地上！
-一、二… -我对这位警官没有任何威胁
被威胁的人是我
-表演开始了 朋友们 -我有生命危险！
为什么？你每次看见我都想来找茬
我受够了！到此为止吧
他现在都失去知觉了 老兄
他还有脉搏吗？
不 老兄！你看看他 他现在已经没反应了 老兄
-查看一下脉搏 -老兄 你是认真的吗？
你要让他就这么坐在那里 被人用膝盖顶着脖子？
（黑人男子 在佐治亚州慢跑时被枪杀）
（两个月后 没有人被逮捕）
（黑人男子遭受白人邻居 数月的种族歧视骚扰后 被其枪杀）
（一名11岁的男孩 拨打了911报警电话）
（然后警察朝他开枪了）
（美国黑人被杀害的比率 远高于美国白人）
警察暴力就是当代社会的私刑
监狱牢房内外针对黑人的国家暴力
也是私刑
这是种族恐怖主义的表现
其意图不单是为了惩罚具体的个人
也是为了向全体黑人 传递一个信号 让我们安分守己
尽管警察的执法手段和技术 已经有了长足的进步
但在一件事情上 现实与历史总是惊人地相似
（奴隶重获自由！）
每当黑人在各项权利 财富地位等方面取得了重大突破
就会遭受强烈的打压
那堵白人至上的高墙 会矗立在我们面前 告诫说
“到此为止 不可越界”
（奥巴马正带美国走向末路）
退后！
（特朗普 让美国再次伟大）
对黑人进步的回应
是惩戒
当然 这种事不能宣之于口
表面上的说法是 黑人有各种问题 比如犯罪、毒品
但他们实际上是在
打着“维护秩序”的旗号 重申白人种族的统治地位
这个国家必须全力打击犯罪
我们国家的法律必须得到尊重
秩序必须得到维持
朋友们 希望我今晚所说的话 能清晰地传达一个信息
犯罪浪潮不会席卷
美利坚合众国的未来
政府的首要责任
是维护法律与秩序
我是代表法律与秩序的候选人
很多地区都不太平 你能看到相关报道吗？
奥马哈、克利夫兰、布鲁克林 芝加哥 到处都有暴动发生
我认为他们在为自己抗争
-抗争？ -没错
你不觉得他们有任何问题吗？
我认为那是人们对体制的反抗
那个体制把他们牢牢地锁在贫民窟里
剥削压迫他们
而且没有任何途径能让他们 通过修正错误去冲破这个体制
那他们只能选择 以暴力破坏的方式去颠覆它
你们肆意抓人
破坏别人原有的传统和习惯
然后美其名曰 那是在对他们进行“教化”
而我们这些被迫害的人
现在要对你们说 “是你们扼杀了美国梦
你们才是野蛮人
对 一直以来 需要被教化的都是你们”
做个文明人吧
这个国家只关注那些惊人的场面
只关注烈火与硝烟
而无视引燃的导火线
那根导火线就是基于反黑人种族主义 制定的种种政策
（让白人学校保持纯白吧 三K党）
否认黑人接受教育的权利 引火烧身
不平等的住房和就业机会 引火烧身
对黑人社区的高度监管 引火烧身
拦截搜身
警察 不许动！
禁毒战争
大规模监禁
当你的政策、结构和制度
是为了驯服黑人而设
你其实是在刻意制造 能不断被定罪的群体
然后历史又再次重演
讨论美国的种族主义历史
其实就是在讨论权威阶层的历史
美国社会对黑人的所有打压
其实就是那些掌权者维护自身权柄的
手段
白人精英
这些既得利益者
借此把权力牢牢握在手中
我们被教导说 权力是一种有限的资源
它就像一块馅饼
我分到的越多 你的就越少 你分到的越多 我的也就越少
如果你的行事原则是无论分到多少
都要不遗余力地把它攥在手里 那你就会不择手段
为了维护既得的利益 你会撒谎、欺骗、偷盗、杀人
在奴隶制甫一结束时
便应当开展的工作
重组、革新
对整个社会理念进行重塑
从而为之前被奴役的群体提供一个
真正自由平等的环境
从来没有人去执行这些工作
小心！
我认为白人害怕 站在镜子面前审视自己
会看到不敢直视的景象
（被警察杀害）
他们害怕看到 世世代代 几个世纪以来
他们都在折磨和压迫 黑人、黄种人和棕色人种
他们也许会不知该如何面对那段历史
他们会面临“然后怎么办？”的问题
“现在你知道了 然后怎么办？”
他们将不得不思考是否要选择继续
活在先人遗留的世界里
种族主义的核心就是否认
是持续地寻找各种方式否认
种族歧视的延续
要想将在美国 根深蒂固的种族主义连根拔起
确实需要采取积极的行动
那就是反种族主义
（反种族主义社会的真相）
人们一直在思索 如果创造一个反种族主义的社会
相比于自己会得到什么
他们更担心自己会失去什么
如果你想要一个高效运行的 人类社会网络 一个高效的社会机制
那么持续地压制一部分人
显然不是明智之举
虽然不知道结果会怎样 但我知道这是可以实现的
因为如今的体制 一开始就是由一批人建立的
既然那些人能建立这样的体制
那我们就能把它推翻
我们说这些 不是为了 帮你了解黑人 让你去爱自己的邻居
那不是我们的用意
如果“反种族主义”仅仅意味着
让某个人不对有色人种抱有偏见
那它根本无法改善我的生活
因为那只是一个人的想法
但假如你在有了这样的觉悟之后 选择站出来说
“我们对这些人的 结构性的歧视和偏见
以及结构性的忽视
给他们的实际生活 带来了怎样的困难？”
这才算切中了主题 这才是进步的开端
黑人知道自己想要什么
他们对自由和解放有自己的见解
他们追求的不是一个激进的乌托邦
其实他们想要的 跟白人生活的世界很像
白人生活的那个世界 从来没有质疑之声
我爱我的黑人身份
我每天都会感谢上帝让我生为黑人
我爱我的黑人丈夫
我爱我们要生的黑人宝宝
我爱我的黑人家庭 我爱我的黑人邻居珍妮特小姐
我爱我的黑人教堂
我爱我的黑人音乐
我爱黑人给予美国的一切
无论美国是否承认
所以请告诉我 黑人有什么问题？
没问题 黑人没有任何问题
黑人没有问题
这个问题本身就很荒谬
黑人唯一的问题
就是我们认为黑人有问题
字幕翻译：覃璇