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¿Puedes decirme
qué tienen de malo los negros?
¿Qué tienen de malo los negros?
Bueno, pero ¿qué quieres decir?
¿Qué tienen de malo los negros?
En 1860,
el senador de Misisipi, Jefferson Davis, en el Senado de los Estados Unidos,
se opuso a financiar la educación de los negros.
Para justificarlo, creó una historia
y dijo que era de la Biblia.
En esta fábula inventada,
después de exiliar a Caín del Jardín del Edén,
llega sin querer a la Tierra de Nod.
Y en esta Tierra de Nod,
según el senador Davis,
estaban los animales y las bestias
creados antes de los humanos,
antes de Adán y Eva.
Entre estas bestias,
había un grupo particular de animales con piel más oscura.
El senador Davis se refería a los negros.
"La inferioridad negra es la voluntad de Dios", dijo,
"como lo confirma la historia".
Esa fue la historia del senador Davis,
el mismo senador Davis que se convertiría en presidente
de los Estados Confederados de América.
La usó para justificar la idea
de que la desigualdad
entre las razas negra y blanca
estaba marcada al nacer.
PRESIDENTE DE LOS ESTADOS CONFEDERADOS
¿Qué sucede cuando contamos estas historias, estos mitos,
sobre la identidad de los negros
y cuál es su papel en la sociedad estadounidense?
Estas historias sobre los problemas de los negros
se convierten en una manera de entender la realidad
que ayuda a difundir ideas,
todas falsas, acerca de los negros.
Debemos ver nuestra historia con una perspectiva sobria.
Es una gran batalla,
una batalla importante por las ideas.
La pregunta es:
"¿Cómo cuestionamos deliberadamente los productos que nos dan
y que consumimos?".
Porque alguien los diseña.
¿Lo hacen por nuestro bien o el suyo?
MARCADOS AL NACER
BASADA EN EL LIBRO DEL DR. IBRAM X. KENDI
Cuando pensamos en la raza,
tenemos que entender que la raza
no siempre ha sido algo definido.
Cruzamos el agua y éramos fula,
éramos igbo y yoruba,
éramos wólof y mandinga,
pero, en un punto, mientras cruzábamos el Atlántico,
nos convertimos en una comunidad.
Muchas veces, asumimos que la raza
tiene que ver con el color de la piel,
el grado del cabello o lo que sea.
Tiene que ver con la esclavitud.
Creo que es importante que se sepa
que el "esclavo" original,
cuando se pensaba en un esclavo,
no era alguien que se viera como yo.
El mercado de esclavos de Europa Occidental
estuvo dominado durante siglos por eslavos de Europa del Este.
La palabra "esclavo" viene de "eslavo".
Entonces, ¿por qué empezaron a esclavizar únicamente a los africanos?
LA INVENCIÓN DE LA NEGRITUD
Hay que recordar que la esclavitud es parte de la historia humana.
Siempre ha habido esclavos
desde que empezaron a existir los imperios, los estados y la guerra,
pero en 1444 sucedió algo diferente.
Fue cuando llegó el primer gran cargamento de cautivos de Senegambia,
capturados por los portugueses.
Los llevaron a Portugal para venderlos.
Eso, para mí, fue el principio
de lo que llegó a ser el comercio transatlántico de esclavos.
El príncipe Enrique de Portugal
vio el valor que los africanos tenían en Europa Occidental.
Valían más que los eslavos de Europa del Este
porque era más difícil huir,
era más difícil que se mezclaran con la población.
Así que financió expediciones a la fuente.
Cuando el príncipe Enrique llegó a África,
vio la oportunidad de llevarse algo.
Tenía un método para conseguir lo que quería y le funcionó.
El príncipe Enrique no quería admitir
que esclavizaba a los africanos de manera violenta y brutal por dinero,
así que envió a un cronista real
llamado Gomes Zurara
para escribir su historia.
Gomes Zurara justificó el comercio de esclavos
diciendo que el príncipe lo hacía para salvar sus almas
y que estas personas africanas
eran inferiores, casi como bestias.
Han vivido como bestias,
sin costumbre alguna de seres razonables.
No entienden el bien
y solo saben vivir en una pereza bestial.
El libro de Gomes Zurara
no fue solo el primer texto importante
de un europeo escrito en África.
Fue un éxito en ventas.
Las ideas racistas que comparaban a los africanos con bestias
se difundieron por Europa Occidental.
El objetivo era naturalizar las jerarquías raciales.
Era adoctrinamiento.
Así funciona la cultura popular, y así funciona el poder, ¿no?
No vemos el efecto hasta que cumple su cometido.
Para poder hacerlo
y sentirte bien contigo mismo,
tienes que encontrar una razón para justificarlo.
De lo contrario, solo tienes brutalidad,
robo, asesinatos y violaciones.
Nadie quiere verse de esa manera.
¿Sí?
Según Gomes Zurara,
las personas de diferentes colores de piel, idiomas,
culturas y naciones
eran un pueblo, un pueblo negro,
un pueblo negro que merecía ser esclavo.
La negritud.
¿Qué les pasa?
La negritud.
Nadie aquí los necesita. A nadie le agradan. Nadie los quiere.
Algunos negros son limpios y otros no.
Quiero comer pollo.
El negro en este país representa las enfermedades venéreas,
la prostitución, las apuestas
y el delito.
¡Mojado, maldito negro, puto de mierda, hijo de perra!
¡Regresa de donde viniste!
- ¡Mira lo que haces! - Este es mi vecindario.
Y trajiste a estos locos.
- Agarra esto. Mira. - Bien, muy bien.
Agarra esa maldita…
- Sal de mi edificio. - Llamaré a la policía.
Esto sucede porque somos negros.
¿Qué podemos hacer como personas sobre nuestra negritud?
¿Ocultarla?
Alguien dijo una mentira un día.
Hicieron que todo lo negro fuera feo y malvado.
Busquen en el diccionario los sinónimos de la palabra "negro".
Gomes Zurara inventó la negritud,
pero no necesariamente creó la blanquitud.
Y el constructo de la blanquitud
no comenzó a surgir
hasta el siglo XVI,
especialmente, en el XVII.
LA INVENCIÓN DE LA BLANQUITUD
Cuando comenzó la trata de esclavos en los EE. UU.,
no solo esclavizaban a los negros.
Había sirvientes europeos que buscaban salir adelante
y vivían en condiciones
tan solo un poco mejores que los esclavos.
LOS SIRVIENTES Y LOS ESCLAVOS TRABAJAN JUNTOS
PARA LABRAR LA TIERRA Y PLANTAR TABACO.
UN SIRVIENTE CONTRATADO NO DEBE AUSENTARSE
DE DÍA NI DE NOCHE DE SU AMO.
NO DEBE JUGAR
NI CASARSE.
Uno de los mayores temores de los terratenientes blancos
era que los sirvientes blancos y los negros esclavizados
se unieran en su interés común
para luchar contra la élite de blancos.
Y quedó claro que era una posibilidad real
durante un incidente llamado la rebelión de Bacon,
cuando los negros y blancos
se unieron para rebelarse
contra los terratenientes blancos.
Pero no se trata de mi liberación.
También se trata de la suya.
Si trabajamos juntos,
no es para ayudar a los negros pobres,
sino unos a otros.
ENÓJENSE Y ORGANÍCENSE
GRACIAS, CODICIA, NO TE NECESITAMOS
Es muy triste ver que hay quienes obstaculizan
el desarrollo y el progreso que este país podría alcanzar
si nos uniéramos
y usáramos la diversidad como la clave.
Seas del sur, norte, este u oeste,
seas negro, hillbilly o yanqui,
lucharemos juntos.
AGOSTO DE 1968
¿Es mucho pedirles
que nos concedan dignidad humana?
¿Qué diablos creen que nos va a importar morir
si nos niegan el derecho a vivir?
La rebelión de Bacon
logró derrocar la capital de Virginia.
GUERRA DE CLASES
Fue aterrador para los esclavistas blancos adinerados.
DECLARACIÓN PARA SUPRIMIR LA REBELIÓN DE LA PLANTACIÓN DE VIRGINIA
Vieron esa unidad
entre sirvientes blancos y africanos esclavizados
como el fin del mundo.
Eso dejó muy claro para los terratenientes blancos
que había que invertir más
en separar a los sirvientes de las personas esclavizadas.
Crearon todo un aparato legal
para dar privilegios a los sirvientes
por el hecho de ser blancos
que los negros no podían tener.
Al final, algunos de esos sirvientes blancos
cumplieron con sus contratos
y pudieron recibir tierras…
y ganar dinero.
Luego, el dinero que ganaron
les permitió comprar a las mismas personas
que habían luchado junto a ellos
en la rebelión de Bacon.
Y podían voltear a ver a sus viejos camaradas y decirles:
"Tú estás en tu posición y yo estoy en la mía
no por las políticas racistas,
sino porque eres inferior".
Quieren poner a niños blancos y niños de color
juntos en el crisol de la integración,
¡de donde surgirá una raza conglomerada,
híbrida y mestiza!
Algo así destruirá a ambas razas.
¡Estados Unidos se construyó
por y para el pueblo cristiano blanco de esta nación!
¡ESTADOS UNIDOS!
Esto no solo se trata de valores,
sino de la supervivencia de nuestra nación.
No tenemos opción.
Si enseñamos a nuestros hijos a odiar a EE. UU.,
no quedará nadie para defender nuestra bandera
o para proteger nuestro gran país, o su libertad.
LAS VIDAS BLANCAS IMPORTAN
Este es el comienzo de la idea
de que la blanquitud es un beneficio, un privilegio o que representa un estatus
que los blancos deberían desear
en perjuicio de los negros.
- Los blancos… - Los blancos…
- Igualdad para los blancos. - Todo era del hombre blanco.
El hombre blanco, ¿quién más?
La mayoría blanca…
Somos blancos y estamos orgullosos.
¡Soy blanca!
La blanquitud es una idea
de quién tiene derecho a ciertos privilegios en una sociedad.
La blanquitud impide que estés en el fondo aun si eres pobre,
aun si no tienes nada o estás desposeído.
Es algo que ha sido una parte central
de la identidad estadounidense blanca.
Sabes que siempre tienes algo que otros no tienen.
En una época, un inmigrante polaco no era blanco, sino polaco.
Un inmigrante italiano
no era blanco, sino italiano.
Pero en algún momento, descubrieron:
"Oye, si nos unimos bajo este paraguas de blanquitud,
protegeremos nuestros intereses
para que nadie tenga acceso a nuestro poder".
Lo que hace la blanquitud es que los ciega
de los verdaderos ladrones.
La gente que se beneficia
es una pequeña élite de blancos adinerados
que sigue acumulando riqueza y poder
a costa de los demás.
¡Escuchen nuestra voz!
Hay blancos que no tienen mucho dinero
y creen que todos sus problemas
son por la gente distinta a ellos.
¡Negros, váyanse al infierno!
No necesitamos la ayuda de extraños.
Nos ha ido bien aquí y así seguirá siendo.
Seguiremos siendo blancos y punto.
¡No nos reemplazarán!
La raza no es real, no es algo científicamente probado.
No puedes observar la raza de alguien en su ADN,
pero sus muchas ramificaciones sociales sí son reales
debido a que mucha gente se creyó el mito.
¿Crees que si una familia negra llega aquí afectará a toda la comunidad?
Algunos son muy sucios,
pero no me importaría si mantuvieran el vecindario limpio.
Depende del tipo de negro.
Si fueran como la que trabaja para mí,
una mujer honrada que está orgullosa de ser negra,
orgullosa de su raza, limpia y trabajadora,
no me importaría.
Hay un premio temporal
que a la blanquitud le encanta usar para tentarnos.
Un premio temporal de aceptación y elevación.
Si vas a buenas escuelas y hablas el mejor inglés,
nunca te sales del redil y dices la verdad,
pero no tanta que haga que los blancos se sientan incómodos.
Si eres el tipo correcto de negro.
EL MITO DE LA ASIMILACIÓN
Déjame explicarte.
Nos enorgullece ser negros y nuestra herencia negra,
pero este país no acepta que la sociedad sea multirracial.
Siempre han creído que EE. UU. es blanco
y, por lo tanto, toda su propaganda intenta convencernos
de que tenemos que volvernos blancos para que nos acepten.
No tengo otra forma de pensar. No puedo pensar en africano o irlandés.
No puedo pensar en noruego.
Tengo que pensar dentro de la estructura
de mi sociedad, que es blanca.
- ¿Te molesta que te llamen afroamericano? - Sí, soy cablinasiático.
¿Cablinasiático?
YA VIENE LA PSP BLANCA
Las ideas asimilacionistas son problemáticas
porque te obligan
a transformarte en algo que los blancos puedan aprobar,
que no sea una amenaza,
que los haga sentir seguros.
"¿Por qué no puedes ser blanco? Solo asimílate".
Si eres negro y vives en la época moderna,
puede que cambies de dialecto a menudo.
Oye, muchacho, voy a darte un consejo.
Usa tu voz blanca.
No tengo voz blanca.
Sabes lo que digo. Tienes una voz blanca por dentro.
Úsala.
Solo quiero darte un consejo.
Los asimilacionistas aún se adhieren a la idea
de que una raza debe cambiar.
"Necesitan trabajar más, valorar la educación,
preocuparse más por su salud".
TENEMOS QUE SER BLANCAS
Es otra iteración de la inferioridad:
"No hay valor en lo que tienes.
Necesitas asimilarte
o crearemos una infraestructura diferente
para lidiar con tu presencia problemática".
Un estudiante de secundaria no podrá subir al estrado para graduarse
ni volver a clases normales a menos que se corte las rastas.
Hay un elemento de "progresismo" porque crees que la gente puede cambiar.
Los hermanos tienen que subirse los pantalones.
Vas caminando junto a tu madre o tu abuela.
Ten sentido y respeto por los demás.
¡SOMOS MEJORES QUE ESTO!
Pongan atención
y piensen en lo que se ha considerado aceptable en la historia reciente.
RECIVILÍZATE
Ese es el mensaje que escuchamos,
ya sea en 2021
o en 1821.
MIRA CÓMO CUBRE EL NEGRO
Hay algo en ti, ya sea en tu cuerpo o en tu cultura,
que produce la diferencia que observamos.
¿Quién les enseñó a odiar la textura de su cabello?
¿Quién les enseñó a odiar el color de su piel
a tal punto que se blanquean para parecerse al hombre blanco?
¿Quién les enseñó a odiar la forma de su nariz
y la forma de sus labios?
¿Quién les enseñó a odiarse
desde la coronilla hasta la planta de los pies?
En el siglo XVIII,
los filósofos europeos y estadounidenses decían
que los negros solo debían trabajar.
Que los cuerpos negros solo servían
para el trabajo bruto
porque la forma más alta de expresión humana era la europea
y la forma más baja era la africana.
Que el único sitio donde el buen arte y el pensamiento superior sucedían
estaba en Europa
o entre personas de ascendencia europea.
Estaban tan acostumbrados
a las historias que se contaban acerca de los negros
que de verdad no podían imaginar
que una mujer negra pudiera hacer arte.
A mí, joven en la vida,
por un destino cruel,
me arrebataron de África, mi vergel.
¿Qué gran dolor los atormenta?
¿Qué pena a mis padres aqueja?
UN POEMA DE PHILLIS, UNA NIÑA NEGRA, EN BOSTON
Phillis Wheatley fue la primera mujer negra
en publicar un libro de poesía
en Norteamérica.
Conmocionó a todos.
Cimbró las nociones que se tenían sobre los africanos
y su capacidad intelectual.
POEMAS SOBRE VARIOS TEMAS, RELIGIOSOS Y MORALES
La poesía posee un elemento
de las bellas artes,
lo que significaba que los africanos podían experimentar emociones
más allá de las triviales.
Pero, claro, algunas personas dijeron:
"Esa chica negra no pudo haber escrito esos poemas.
Es una locura, es imposible".
Como resultado,
un grupo de bostonianos blancos prominentes se pusieron a investigar
y llevaron a Phillis Wheatley ante ellos para determinar
si realmente había sido ella quien los había escrito.
En ese interrogatorio, le pidieron que demostrara
que era mejor que como estos blancos la veían.
Es decir, como "solo" una mujer negra, "solo" una esclava.
Es un ejemplo de la necesidad
para las mujeres negras de demostrar su valor,
pero también se basa en la presunción
de que los hombres blancos tienen derecho a pedirte que demuestres tu valor.
Todas las mujeres negras tienen un momento de Phillis Wheatley.
El momento más doloroso
fue cuando un colega mío
me dijo: "A veces me preocupas,
me preocupa cuando hablas…
porque suenas ignorante…
y eres afroamericana,
así que no quiero que la gente haga suposiciones sobre ti".
Y yo le dije:
"Déjame decirte una cosa".
Pero de una forma un poco menos amable.
"Si me llaman ignorante,
solo tengo que tirarle mi currículum a los pies".
Nosotros, los abajo firmantes,
le aseguramos al mundo
que los poemas citados en la página siguiente
fueron, como creemos, escritos por Phillis, una joven negra
quien hace apenas unos años
llegó de África como una bárbara inculta.
En el caso de Phillis Wheatley,
ella se resistió
a esta actitud que le decía que valía menos.
QUE AÚN LUCE ARMONIOSO, JUSTO Y BUENO
Ella no creyó que tuviera nada de malo.
Lo que hacía Phillis Wheatley era muy peligroso.
Lo que estaba en juego era toda la economía colonial.
Necesitaba mano de obra negra, eso necesitaba.
No necesitaba ni quería el arte negro.
Si concedían que las mujeres negras podían crear arte,
¿qué más tendrían que conceder?
"Tú, mujer enigmática que explotas
de nubes e intestinos, riberas, rótulas, venas y horizontes,
lenguas bordadas con pestañas,
me quemas en la garganta.
Camino tus pasos cantando.
Estás aquí, estás allá.
Nunca te irás.
Te conozco, mariposa dulce,
tus labios saben a mar.
Los años polvorientos de historia
anticipan la luz.
Tus manos están llenas de dolor, colapsan en oración,
tocan este vitral occidental
donde los fantasmas se comprometen con sangre militar".
"Si unimos la misericordia con el poder
y el poder con lo que es correcto,
el amor se volverá nuestro legado
y el cambio será el derecho de nacimiento de nuestros hijos.
Así que dejemos atrás un país
mejor que el que nos heredaron.
Con cada respiro de mi pecho de bronce,
convertiremos este mundo vulnerado en uno maravilloso.
Ascenderemos en las colinas doradas del oeste.
Ascenderemos en el noreste ventoso,
donde nuestros ancestros conocieron la revolución.
Ascenderemos en las ciudades bordeadas de lagos del Medio Oeste.
Ascenderemos en el sur soleado.
Reconstruiremos".
Setenta años en el mundo de esta gente
y la niña para la que trabajo me llama: "Chica".
Yo digo: "¡Ja, ja, ja! ¡Sí, señora!".
Por mi trabajo.
Demasiado orgullosa para doblarme y demasiado pobre para romperme.
¡Así que…
me río!
Hasta que me duele el estómago
cuando pienso en mí.
Mis jefes pueden hacer que me parta de risa.
Me río tanto…
que casi muero.
Los cuentos que cuentan suenan como mentiras.
Cultivan la fruta y se comen la cáscara.
¡Me río!
Hasta que empiezo a llorar
cuando pienso en mí.
Pudo ser por y provino de vivir al borde de la muerte.
¡Mantuvieron viva a mi raza
usando la máscara!
Cuando pensamos en la supremacía blanca,
cuando pensamos en el racismo,
cuando jalas la cortina,
ves la suciedad.
Existe un mito sobre la fundación de este país.
GEORGE WASHINGTON ESCLAVIZÓ A 670 PERSONAS
La gente quiere borrar
la verdadera historia estadounidense.
- ESCLAVIZÓ A MÁS DE CIEN PERSONAS - ESCLAVIZÓ A 178 PERSONAS
La supremacía blanca lleva arraigada
en este país desde su fundación.
THOMAS JEFFERSON ESCLAVIZÓ A 600 PERSONAS
¿Quieres hablar de Thomas Jefferson?
Bueno.
Thomas "Contradicción" Jefferson.
A pocas personas desprecio más.
Thomas Je…
Thomas Jefferson…
ACTIVISTA Y EDUCADORA
Thomas Jefferson era un hipócrita.
Era alguien que estaba consciente
de las atrocidades que se cometían en la esclavitud,
pero no estaba dispuesto a dejar de lado esa división porque la esclavitud…
le servía.
Por un lado,
se opuso a la esclavitud.
Pero, por otro, se opuso a la abolición.
Criticaba la esclavitud,
en especial al principio de su carrera.
¡Y al mismo tiempo criticaba a los que querían abolirla!
Esa es la paradoja
que yace en el centro de Estados Unidos.
Dices: "Libertad", pero eres un esclavista.
Debo escribir la Declaración de Independencia.
De niños, nos enseñan a adorar a Thomas Jefferson
por su gran servicio al país, pero es un villano para algunos.
Señor Jefferson…
Y cuando solo hablamos de una parte,
el villano desaparece.
Aún se romantiza mucho a Thomas Jefferson.
¿Qué pasa?
Amo, tengo miedo.
¿De qué?
La mezcla entre razas es una degradación tal
que ningún amante de su patria
o de la excelencia del carácter humano
puede consentirla de buena fe.
Es algo a lo que le tengo una gran aversión.
Las cosas que Thomas Jefferson dijo
sobre las mujeres negras fueron terribles.
Insistía en lo poco atractivas que eran.
Creo que en un momento las comparó con orangutanes.
Pero no se cansaba de Sally Hemings. ¿Cuántos hijos tuvo con esa mujer?
Consistentemente…
PROFESORA Y AUTORA
…violó
a Sally Hemings, una esclava adolescente.
Ese era Thomas Jefferson.
Hablaba el lenguaje de la democracia
mientras traía al mundo
propiedad para la plantación Monticello.
Los hombres blancos como Thomas Jefferson
racionalizaban la violencia sexual contra las mujeres negras
diciendo que no era violencia sexual.
MITO: LA HIPERSEXUALIDAD NEGRA
Uno de los mitos más comunes sobre las mujeres negras
que surgió de la era de la esclavitud
fue el ícono de la Jezabel negra.
Se suponía que era una mujer negra
completamente dominada por sus apetitos sexuales.
Siempre predispuesta por naturaleza a ser hipersexual
y a querer tener sexo.
Si aceptas eso, ¿a quién le quitas la responsabilidad?
¿Qué tipo de experiencias nos permite pasar por alto o ignorar?
Era un pretexto de los hombres blancos
para violar a las mujeres esclavizadas.
Al pintar a las mujeres negras como promiscuas, podían decir:
"Es que ellas lo querían.
Ellas se me insinuaron, me sedujeron".
Es un tema en la cultura popular estadounidense
que se ha arraigado tanto en el tejido
que ni siquiera sé si los creadores se dan cuenta
de lo que están invocando.
Lo vemos cuando dicen que las chicas negras son "rápidas".
Si te acosan, no envíes señales confusas.
Creo que ese es un problema en esta área.
El problema es también de las mujeres.
EL SELLO QUIERE A UNA JOVEN JEZABEL
ESTÁ POSEÍDA POR JEZABEL
SOLO REPRESENTA EL TROPO DE JEZABEL
Debemos entender
el papel central de la violencia sexual en la violencia esclavista.
La esclavitud era violenta
y había violencia sexual en esa cultura.
VÍCTIMA DE VIOLADORES
AUTORIDAD IGNORA VIOLACIÓN DE MADRE NEGRA
IGNORAN VIOLACIÓN DE NEGRA
Sin consentimiento, no es posible decir que no.
En la esclavitud, se te considera legalmente inviolable.
Había tantas formas diferentes en las que violaban a las mujeres negras
que su experiencia como personas esclavizadas fue diferente
y el estudio de sus luchas es diferente.
Los esclavistas intentaron encubrir sus agresiones sexuales a negras,
pero una mujer se negó a dejar que silenciaran su voz.
Harriet Jacobs fue la primera mujer
en escribir su propia historia de esclava.
Y la manera en que la escribió
describe todo lo que sufrieron las madres negras esclavizadas.
INCIDENTES EN LA VIDA DE UNA ESCLAVA ESCRITO POR ELLA
Lector,
no me hago ninguna ilusión sobre las casas del sur.
La esclavitud es terrible para los hombres,
pero es mucho peor para las mujeres.
Las mujeres tienen agravios, sufrimientos y mortificaciones propias.
Mi amo me recordaba una y otra vez que le pertenecía
y juraba por el Cielo y la Tierra que podía obligarme a someterme a él.
Pobló mi joven mente con imágenes impuras
que solo un monstruo vil podría pensar.
Haz lo que te digo.
Vi a un hombre 40 años mayor que yo
violando los mandamientos más sagrados de la naturaleza.
Decía que era de su propiedad…
y que debía someterme a su voluntad en todo.
Mi alma se rebelaba contra la cruel tiranía,
pero ¿dónde iba a buscar protección?
Iban a ocultarme en Snaky Swamp
hasta que mi tío Phillip preparara un escondite para mí.
Iba a arriesgarlo todo en una apuesta
y si fallaba…
¿qué sería de mí y de mis cuatro hijos?
Me dieron escondite en casa de mi abuela.
Un cobertizo pequeño, solo ocupado por ratas y ratones.
Sufrí más por la falta de aire que por la de la luz.
Pero no estaba desconsolada.
Oía las voces de mis hijos.
Había alegría
y tristeza en el sonido.
Me ponía a llorar.
Viví en ese lúgubre agujero
durante casi siete años.
Lector, mi historia termina con la libertad.
No escribí mis experiencias para atraer la atención.
Hubiera sido preferible para mí guardar silencio sobre mi propia historia,
pero quiero agregar mi testimonio.
Deseo fervientemente que las mujeres del norte empaticen
con la condición de dos millones de mujeres en el sur
que aún están en cautiverio
y sufren lo que yo sufrí,
y la mayoría sufre cosas peores.
Quiero que la gente de los estados libres vea lo que es la esclavitud realmente.
En EE. UU., la narrativa dominante sobre los esclavos
no incluía a las mujeres.
Harriet Jacobs fue la primera y creo que no tendríamos
una ola de historias de mujeres negras esclavizadas
si Harriet Jacobs no hubiera abierto la puerta
para permitir esas conversaciones,
en especial las más difíciles.
Fue muy importante que Jacobs contara su historia.
Si no lo hubiera hecho,
no entenderíamos la forma en que la depredación sexual
estaba incorporada en este sistema que supuestamente se trataba de trabajo.
Irónicamente, los historiadores asumieron que la autora era una mujer blanca,
una abolicionista, porque sintieron que era demasiado…
dramática la historia de su vida, que no podía ser real.
Mujeres como Harriet Jacobs
sabían que el archivo intentaba eliminarlas,
sabían que no debían contar sus historias.
Así que, cuando lo hacen,
es crucial que prestemos atención.
SOLO QUEREMOS JUSTICIA
UN JUICIO RÁPIDO E IMPARCIAL
La creación de un ambiente hostil,
con o sin contacto físico,
es acoso sexual.
Ni siquiera ahora puedo explicar cómo me siento.
No hay forma de saber
si podría estar sentada aquí ahora
contándote lo que pasó.
En cualquier momento y espacio,
yo, como mujer negra, puedo sufrir racismo, sexismo,
homofobia, clasismo, pueden violarme,
golpearme, quemarme viva y nadie, ni una sola alma,
volteará para notar mi ausencia del universo
porque soy insignificante, porque soy una mujer negra.
¿Que sea una dama? ¿Cómo? ¿Maliciosa y sombría?
Juega conmigo como un perro. Degrádame y úsame como tu trofeo.
Usa mi vagina solo para dar a luz.
Lo que empezó como empatía entre sobrevivientes
se volvió un grito de guerra.
¡JUSTICIA PARA LAS MUJERES NEGRAS!
Solo querían que las escucharan y que las vieran.
CRÉANLE A LAS MUJERES NEGRAS
Merecemos mejores sistemas, merecemos mejor atención,
merecemos liderazgo
que denuncie y reconozca este problema.
Estoy aquí,
como sobreviviente de violencia sexual y doméstica.
Harriet Jacobs, finalmente,
fue libre porque alguien pagó por ella
y eso le enojó mucho a Harriet Jacobs,
tener que alcanzar su libertad
a través de la intervención de abolicionistas blancos.
Cuando hablo de los abolicionistas en mi clase,
suelen pensar en blancos amables
que hicieron un gran sacrificio,
y no están del todo equivocados.
Pero cuando pienso en los abolicionistas, pienso en hombres y mujeres negros
que fueron valientes e hicieron cosas increíbles.
Los pienso como el centro del movimiento,
con los aliados y los abolicionistas blancos en la periferia.
Desafortunadamente, la gente no le hace caso a las minorías
hasta que una figura de la mayoría habla por ellos o junto a ellos,
así que los necesitamos. Eso no quita que fueran problemáticos.
PIONEROS DE LA LIBERTAD
Había varios abolicionistas blancos que pensaban:
"Sí, la esclavitud es mala,
pero tampoco siento que los negros sean iguales a mí".
Incluso cuando dejen de ser esclavos,
estarán lejos de situarse en igualdad con la raza blanca.
Si esto está bien o mal,
no necesito discutirlo.
Tenemos una idea de Lincoln como el gran emancipador.
¡Abraham Lincoln!
Como abolió la esclavitud,
la gente lo tiene en alta estima.
Dos mariscales afroamericanos en el Superbowl por primera vez.
Oportunamente, el 12 de febrero es cumpleaños de Abe Lincoln.
Pero si hubieras platicado con Lincoln en el siglo XIX,
habrías dicho: "Es un racista discreto".
Yo, como cualquier otro hombre,
estoy a favor de que la raza blanca ocupe la posición superior.
A menudo lo pintan como una figura
que vio el error moral de la esclavitud, pero aclaremos
que solo estaba en contra de la esclavitud
porque creía que abolirla le serviría a la economía.
Tenemos que ver todo lo que dijo,
no solo la Proclamación de Emancipación.
Si lo hacemos, nos daremos cuenta
de que Abraham Lincoln es un personaje desconcertante,
en especial para los negros en EE. UU.
Mira, soy la mitad de Abraham Lincoln, así que…
¿Debería arrodillarme y alabarte?
No, pero…
En su mayor parte, la historia se ha centrado en los hombres blancos
y los ha convertido en la Gran Esperanza Blanca.
Son los libertadores o emancipadores.
Es problemático porque les roba autoridad a los negros,
les roba todas las contribuciones que hicieron al movimiento.
EL MITO DEL SALVADOR BLANCO
Durante los últimos 18 años,
visité áreas donde las condiciones de vida son impensables
y los niños son los que más sufren.
He hecho más por los afroamericanos que nadie.
Con la posible excepción de Abraham Lincoln,
nadie se ha acercado.
Esta noche te salvé el trasero,
así que deberías agradéceme.
SALVAREMOS A TODOS
La noción del salvador blanco
es la contraparte
de la supremacía blanca.
Si la blanquitud domina,
si todo el poder recae en los blancos,
el poder de salvar también recae en ellos.
Mira, eres un maestro blanco en una escuela negra…
No soy Hilary Swank en Escritores de la libertad.
Sí que eres Hilary Swank.
Vemos muchas manifestaciones diferentes.
Ves que la gente pone imágenes
de ellos en un país mayoritariamente negro,
cargando a un niño negro,
y ese es su momento para promover esta idea
de que: "¿Viste? Yo…
trato bien a los negros".
Si en verdad estás haciendo algo de manera altruista,
no tienes que usarme como recibo.
Es muy reduccionista
lo que están dispuestos a hacer
para no escucharte y descubrir qué es lo que en verdad necesitan hacer.
Los abolicionistas negros fueron los primeros.
Nadie tuvo que decirles:
"La esclavitud está mal. Les hace mal".
¡Lo sabían!
Y fueron los primeros en hablar de sus quejas
y de los males de esta institución.
Me parece importante mostrar
que los negros se liberaron solos.
Pero el tropo del salvador blanco
permite que los blancos imaginen a los negros como niños
y digan: "Los elevamos y los hicimos crecer
como un padre haría con su hijo".
Pero los negros dicen: "No somos niños.
No necesitamos que nos guíen.
Necesitamos que nos apoyen,
que sean nuestros aliados".
Si tus objetivos de ayudar
a las comunidades negras empobrecidas
vienen de tu propia investigación
y no tienes una voz negra cercana,
tienes que revisar tu inventario.
Por eso fue tan importante para Lincoln
tener a gente como Frederick Douglass,
Elizabeth Keckley y otras personas negras a su alrededor,
para tener una visión alternativa
de lo que eran capaces los negros
y cómo era la libertad para ellos.
Lincoln lo dijo muy claramente:
"Esta no es una guerra de abolición,
es una guerra para restaurar la Unión".
Y como emitió la Proclamación de Emancipación,
unos 200 000 hombres negros
se unieron al Ejército de la Unión los últimos dos años
para pelear en la que se había convertido en una guerra de emancipación.
TERMINA LA GUERRA CIVIL (1865)
¡PROCLAMACIÓN DE LIBERTAD A MILLONES!
¡LIBERTAD A LOS ESCLAVOS!
"¡HOMBRE, LEVÁNTATE!" ¡LIBRE!
Tan pronto como nos liberamos, dijimos: "¡Vamos!".
Teníamos diputados y senadores, creamos universidades negras.
Teníamos propiedades.
Votábamos.
Se acabó el mito de la inferioridad negra.
Puedes ver todo lo que los negros desean hacer
y de lo que son capaces
cuando se les empodera con autonomía y derecho sobre sus vidas.
Fue un cultivo increíble de excelencia negra.
Y fuimos tan excelentes, a una escala tan grande
y en tan poco tiempo, que sacudió por completo a la nación.
El país no pudo soportarlo.
El progreso negro le aterra tanto
a los estadounidenses blancos que harán cualquier cosa
para aferrarse al poder que creían perdido.
Vieron como una amenaza que los negros tuvieran derechos ciudadanos,
así que, de inmediato, comenzaron a construir
una mitología muy poderosa en torno al hombre negro,
como si siempre estuvieran pensando en violar a las mujeres blancas.
¿PARA QUÉ TRABAJAR CON APROPIACIONES COMO ESAS?
Las ideas racistas se afianzan
si logran conectar con la gente a nivel personal o emocional.
Al conectar esa idea
de proteger a las mujeres en su comunidad
con la supuesta amenaza de la negritud,
transformas la violencia racista
en una virtud.
Cuando haces eso,
puedes justificar todo tipo de actos espantosos.
EL MITO DEL CRIMINAL NEGRO
El inicio de la década de 1890 vio el apogeo de los linchamientos
y las justificaciones de por qué linchaban a tantos negros
decían que esos negros habían hecho algo mal.
No se trataba solo de castigar a la persona que colgaban del árbol
por cualquier delito, generalmente inventado,
ya que muchas veces eran inocentes,
sino que el acto de linchar también buscaba infligir terror
para que nadie quisiera acabar colgado también.
Todos podíamos mirar esa imagen y aprender
a no pasarnos de la raya
y a quedarnos en nuestro lugar.
¡Al suelo!
¿Qué te pasa?
Los poderes supremacistas blancos crearon esos estereotipos
para infundir miedo en la gente.
Si nos conviertes en la amenaza,
borras nuestra humanidad.
DESTRUYAN A ESE BRUTO LOCO
Fueron decisiones deliberadas para detenernos.
VIDAS NEGRAS EN LA TELEVISIÓN: ¿REALIDAD O ESTEREOTIPOS?
La criminalización de las personas negras
fue parte fundamental de la supremacía blanca en los EE. UU.
Es una forma muy poderosa
que usan los blancos para explicar por qué es importante
que una élite de personas blancas controle y contenga a las comunidades negras.
Se meten en tantos problemas como para escribir un libro,
pero tenemos que tratarlos con delicadeza
en lugar de como los vagos que son y meterlos a la cárcel, donde pertenecen.
- ¡Las vidas negras importan! - ¿Por qué no son terroristas?
¿Porque son negros y nadie puede decirlo?
Déjense de tonterías. Son asesinos y odian a los blancos.
Las ideas sobre el delito y las personas negras
están arraigadas en la imaginación.
- Si viven con negros, múdense. - ¿Por qué?
No estarán a salvo si caminan de noche. No podrán salir de casa.
LOS CHICOS MALOS
Si pensamos en cómo se representa a los delincuentes en los medios,
tienden a ser personas de color, en especial hombres negros.
Horton irrumpió en nuestra casa.
Durante 12 horas, me golpeó, acuchilló y aterrorizó.
Cumplía cadena perpetua sin libertad condicional
cuando el gobernador lo dejó salir.
Los negros matan a los blancos cada día.
Violan a mujeres blancas, a cien mujeres blancas al día.
SEGÚN UN JUEZ FEDERAL, NEGRO "PARECE UN CRIMINAL".
Conocen bien las estadísticas.
El delito es una epidemia estadounidense.
De estas estadísticas surge un retrato.
El retrato es el de un rostro cruel con mirada penetrante.
El rostro de una realidad aterradora de nuestro tiempo,
el rostro de un depredador humano,
el rostro del criminal habitual.
Nada en la naturaleza
es más cruel y peligroso.
Hay formas de criminalizar a la gente
sin hacerlo obvio.
Ya no son solo pandillas de jóvenes.
Son jóvenes llamados "superpredadores".
No tienen conciencia ni empatía.
Primero, debemos unirnos para castigar a los narcotraficantes
de manera rápida, segura y con severidad.
El delito se convierte en una palabra clave
asociada con la raza negra.
La invención del criminal negro
tiene un diseño tan deliberado
que permea en toda la cultura.
Asesinos adolescentes.
Los homicidios cometidos por menores han superado los cometidos por adultos.
Niños que antes robaban tapones ahora violan y matan.
Las ideas racistas se refuerzan una y otra vez
por lo que vemos en la televisión,
en las noticias y los comerciales,
en las películas, las redes sociales o lo que sea.
Y muchas de esas ideas son silenciosas y sutiles
porque están envueltas en disfraces elegantes.
Para cuando llegó la década de 1930,
era socialmente inaceptable
linchar a los negros frente a las cámaras,
pero aún teníamos la invocación de aspectos de la negritud,
aun cuando no había personajes negros.
En el cine, no estás atado a la realidad.
Puedes hacer que el villano sea tan grande, negro,
poderoso y horrible como quieras.
¡Cállate, monstruo!
Julius, tú…
¡Dije que te calles!
La razón por la que funciona,
la razón por la que es claro para la audiencia
es porque nos han entrenado en estereotipos sobre la negritud
y no nos damos cuenta de ellos en nuestras prácticas de visualización.
Dispérsense de inmediato.
Anoche pasaron dos cosas.
Una fue la protesta por el adolescente asesinado.
La segunda fue anarquía, incendios y descontrol.
Los ladrones dominaron la noche al norte de San Luis.
¡Manos arriba, no disparen!
Las personas negras no son más violentas ni peligrosas
que otros grupos étnicos.
LADRONES ARRESTADOS EN CORALVILLE
Pero nos dicen que el rostro de la violencia es negro,
así que pasamos por alto a los blancos que ejercen violencia
porque, al parecer, no tienen el rostro de la violencia.
No se ve como un asesino.
La pobreza generalizada y el acceso a las armas
explican mejor la violencia que la raza,
pero nos enseñan
que la violencia blanca es defensa propia.
Un estrangulamiento fatal en el metro.
Neely, quien solía imitar a Michael Jackson,
actuaba errático y gritaba a los pasajeros,
pero no lastimó a nadie a bordo.
Según los abogados de Penny, fue en defensa propia.
Acusan a una mujer en Florida de matar a su vecina.
Disparó a través de la puerta de su casa
y mató a Ajike Owens, madre de cuatro hijos.
Lorincz dice que actuó en defensa propia.
Hay un hombre afroamericano. Estoy en Central Park.
Me está grabando. Me amenaza a mí y a mi perro.
¡Un hombre me amenaza en The Ramble!
¡Manden a la policía de inmediato!
Policía de Sanford. Estamos grabando, habla Sean.
Ha habido robos en mi vecindario
y hay un tipo muy sospechoso.
¿Es blanco, negro o hispano?
Parece negro.
El potencial de violencia
que surge al propagar estas ideas…
El potencial de violencia es enorme.
Dijeron que George Floyd estaba drogado,
que podía volverse una bestia en cualquier momento.
Ahmaud Arbery iba corriendo.
Y solo por correr
se volvió una bestia para estos hombres blancos.
Estas ideas, supuestamente inocuas,
tienen el poder de infectar las mentes de las personas,
quienes luego las usan y tergiversan
para justificar la masacre de los negros.
Podríamos ser elegantes y llamarlo: "Narrativa cultural".
Yo lo llamo mentiras absolutas que las personas se dicen
para justificar que se mantengan estas políticas y desigualdades.
JUSTICIA
El linchamiento fue una reacción, una reacción racista
al éxito de las personas negras.
Ida B. Wells miró las historias
y los datos que usaban para justificar los linchamientos
y dijo: "No, voy a recopilar mis propios datos".
Si los sureños, en defensa de su ilegalidad,
fueran sinceros sobre los linchamientos, no habría necesidad de esta defensa.
Pero cuando mienten de manera intencional, maliciosa y constante,
el negro debe contarle al mundo su versión de la atrocidad.
Toda la ciudad conocía a mi amigo Tommy.
Tenía una casita y ahorró dinero
para poner una tienda de abarrotes.
Un día, unos niños blancos y negros peleaban por canicas.
Y claro, los tenderos de color se involucraron en la disputa.
El periódico del domingo
tenía titulares espeluznantes sobre la tienda.
El periódico avivó el prejuicio racial
llamando a la tienda: "Un lugar de ladrones y matones".
¡Agárrenlo!
¡Sangre!
EL TRABAJO DE LA MAFÍA SE HACE CON ARMAS, NO CON CUERDAS
ESCENA DEL LINCHAMIENTO
Nunca un hombre tan fino y limpio caminó por las calles de Menfis,
pero lo asesinaron sin más consideración
que si hubiera sido un perro.
Eso me abrió los ojos al significado real de los linchamientos:
un pretexto para deshacerse de los negros que acumulaban riquezas
y, así, mantener a la raza aterrorizada.
REGISTRO DE LINCHAMIENTOS
Cuanto más estudié el fenómeno, más me convencí
de que los sureños no habían superado su resentimiento
de que los negros ya no eran sus juguetes,
sus sirvientes y su fuente de ingresos.
EN 1892 SE LINCHARON A 241 PERSONAS.
Durante estos años, asesinaron a más de 10 000 negros a sangre fría,
sin la formalidad de un juicio
y una ejecución legal.
El registro muestra que todos esos años
y por todos esos asesinatos,
solo juzgaron, condenaron y ejecutaron a tres hombres blancos.
HORRORES DEL SUR - LEY DE LINCHAMIENTO
EN TODAS SUS ETAPAS
La pregunta más común después de mis conferencias,
por parte de mis amigos es:
"¿Cómo puedo ayudar a la causa?".
La respuesta siempre es:
"Cuéntale al mundo los hechos".
UN REGISTRO ROJO
ESTADÍSTICAS Y SUPUESTAS CAUSAS DE LINCHAMIENTOS EN LOS EE. UU., 1892-1894
POR LA SRTA. IDA B. WELLS CALLE CLARK 128, CHICAGO
Cuando se trata de contar nuestras historias
y obligar a este país a mirarse detenidamente a sí mismo,
ella fue la primera.
Podemos ver las postales
de turbas en linchamientos con sus esposas e hijos,
parados bajo cuerpos negros,
columpiándose de un árbol.
Sabemos que es horrible,
pero solo podemos hacer eso
porque Ida B. Wells se dio a la tarea,
mientras esto estaba sucediendo,
de que supiéramos,
de que no pudiéramos mirar hacia otro lado.
Acabas de abrir la puerta
y amenazaste con sacarme de mi propio auto.
¡Sal del auto!
- ¿Un táser? - ¡Te voy a electrocutar!
¡Abajo! Quédate ahí. ¡Al suelo!
- Uno, dos… - No amenacé al oficial.
Él me amenazó.
- Disfruten de la función. - ¡Mi vida corre peligro!
¿Para qué? Siempre se meten conmigo.
¡Estoy harto! Pónganle fin.
No está respondiendo, amigo.
¿Tiene pulso?
¡No! Míralo, no está respondiendo.
- Revisa el pulso. - ¿Es broma?
¿Vas a dejarlo ahí con eso en el cuello?
HOMBRE NEGRO MUERE POR DISPARO MIENTRAS CORRÍA.
TRAS DOS MESES, NO HA HABIDO ARRESTOS.
VECINO MATA A TIROS A HOMBRE NEGRO LUEGO DE MESES DE ACOSO RACISTA.
UN NIÑO DE 11 AÑOS LLAMÓ AL 911.
LA POLICÍA LE DISPARÓ.
MATAN A LOS NEGROSA EN UNA TASA MUCHO MÁS ALTA QUE A LOS BLANCOS.
La violencia policial es el nuevo linchamiento.
La violencia estatal contra cuerpos negros
dentro y fuera de la cárcel es linchamiento.
Es una forma de terror racial,
destinado no solo a castigar al individuo negro,
sino a comunicar a los negros que deben someterse.
Aunque la policía y sus técnicas han evolucionado,
existe un tema en común.
¡LIBEREN A LOS ESCLAVOS!
Cada vez que damos un paso hacia adelante…
hay un maremoto de regreso.
Un muro de supremacía blanca que aparece y dice:
"Hasta aquí y no más".
OBAMA ESTÁ MATANDO A EE. UU.
¡Atrás!
La respuesta al progreso de los negros
es el castigo.
No está articulado así,
sino como problemas con la delincuencia o las drogas.
En realidad, es un esfuerzo
para reafirmar la dominación racial a través del "orden".
Esta nación debe esforzarse al máximo para combatir la criminalidad.
Se deben respetar nuestras leyes.
Se debe mantener el orden.
Amigos, mi mensaje será claro esta noche.
La ola de criminalidad no será la ola del futuro
en los Estados Unidos.
La primera responsabilidad del gobierno
es la ley y orden.
Yo soy el candidato de la ley y el orden.
¿Puedes leer historias sobre conflictos,
disturbios en Omaha, Cleveland,
Brooklyn, Chicago o donde sea?
Las llamo rebeliones.
- ¿Rebeliones? - Así es.
¿Y no te parecen mal?
Creo que es gente que se rebela contra un sistema
que los ha encerrado y confinado en guetos,
que los explota y oprime,
y no cuentan con los medios para desmantelarlo.
Han actuado para destruir y perturbar,
han arrestado a la gente,
han destruido sus sistemas
y le llaman a eso "civilización".
Y los que hemos sufrido por eso
les estamos diciendo:
"Ustedes son los asesinos de los sueños.
Ustedes son los salvajes.
Sí, son ustedes quienes siempre han sido incivilizados".
Civilícense.
A este país le atrae el espectáculo,
le atrae las llamas,
pero no nos fijamos en lo que las aviva.
Y lo que las aviva son esas políticas
que se basan en condenar la negritud.
ESCUELAS BLANCAS, KKKK
Negar la educación las aviva.
Las oportunidades desiguales de vivienda y empleo las aviva.
La supervigilancia de las comunidades negras las aviva.
Los cacheos…
¡Alto, policía!
La guerra contra las drogas…
El encarcelamiento masivo…
Cuando tienes políticas, estructuras e instituciones
que subyugan deliberadamente a los negros,
creas comunidades que puedes criminalizar continuamente.
Ese tema otra vez.
Cuando pensamos en la historia del racismo en este país,
pensamos en la historia del poder.
Todo lo que ha usado la sociedad
para oprimir a los negros en este país
es solo para seguir manteniendo el poder.
La élite blanca
se beneficia de esa forma
y puede mantener su poder.
Nos enseñan que el poder es un recurso finito,
como un pastel.
Cuanto más tengo, menos tienes. Cuanto más tienes, menos tengo.
Si tu principio rector es conservar lo que tienes a toda costa,
harás lo que tengas que hacer.
Mentirás, engañarás, robarás y matarás
para asegurarte de conservarlo.
El trabajo que debió haberse hecho
inmediatamente después de la esclavitud
era el de reorganizar, reequipar,
repensar toda la sociedad
para que fuera posible
para los individuos esclavizados
ser libres e iguales.
Ese trabajo nunca se hizo.
¡Cuidado!
Creo que los blancos temen lo que pasará
si se ponen un espejo enfrente.
LO MATÓ LA POLICÍA
Temen reconocer que,
por generaciones y siglos,
han atormentado y reprimido
a personas negras, morenas y oscuras.
Y temen no saber qué hacer con esa historia.
Se preguntarían: "¿Y ahora qué?
Ahora que lo sabemos, ¿qué?".
Tendrían que pensar
si quieren seguir viviendo con ese legado.
El corazón del racismo es la negación.
Siempre está buscando formas de negar
la persistencia del racismo.
Para abordar la manera en que el racismo se vuelve parte de la sociedad,
se requiere una disposición activa.
Y eso es el antirracismo.
LA VERDAD DE UNA SOCIEDAD ANTIRRACISTA
La gente se pregunta:
"Si creamos una sociedad antirracista,
¿qué vamos a perder?".
En lugar de: "¿Qué vamos a ganar?".
Si quieres una red social efectiva de seres humanos, una sociedad efectiva,
mantener la bota encima de una parte de la comunidad
quizá no sea lo mejor.
No sé cómo será, pero sé que es posible
porque fue un grupo de personas el que hizo el sistema en un principio.
Y si pudieron crearlo,
podemos destruirlo.
No se trata de tener una idea mejor que te permita amar a tu prójimo.
De eso no se trata.
Si "antirracista" significa
que no te desagradan las personas de color,
¿cómo mejora eso mi vida?
Personalmente, no te desagrado.
Pero si dices, después de considerar eso:
"¿Cómo nuestra aversión estructural hacia esta gente,
nuestro desprecio estructural,
les ha complicado la vida?".
De eso se trata. Esa es la carnita, como dicen.
Los negros saben qué quieren.
Tienen ideas sobre cómo lucirá la libertad y la liberación,
y no es una utopía radical.
Es como el mundo en el que viven los blancos.
El mundo en el que viven los blancos y nunca cuestionan.
Amo ser negra.
Todos los días se lo agradezco a Dios.
Amo a mi esposo negro.
Amo al bebé negro que tendremos.
Amo a mi familia negra y a mi vecina negra, la Srta. Janet.
Amo a mi iglesia negra.
Amo mi música negra.
Amo todo lo que la negritud le ha dado al país, lo reconozca o no.
Entonces, ¿qué tienen de malo los negros?
Nada. Los negros no tienen nada de malo.
Los negros no tienen nada de malo.
Ves que es completamente absurdo.
Lo único malo de los negros
es que pensamos que hay algo malo.
MARCADOS AL NACER
Subtítulos: Abraham Jácome