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Por favor, ¿puedes decirme qué tienen de malo las personas negras?
¿Qué tienen de malo?
Vale, ¿qué quieres decir con eso?
¿Qué tienen de malo las personas negras?
En 1860,
el senador de Misisipi Jefferson Davis, en el pleno del Senado de los EE. UU.,
se opuso a financiar la educación de las personas negras.
Para justificarlo, se inventó una historia
que decía que era de la Biblia.
En este cuento inventado,
cuando Caín es exiliado del jardín del Edén,
se encuentra con la Tierra de Nod.
Y en esta Tierra de Nod, según el senador Davis,
estaban los animales y las bestias
que fueron creados antes que los humanos, que Adán y Eva.
Y entre estas bestias
había un peculiar grupo animalesco con la piel más oscura.
El senador Davis estaba hablando de las personas negras.
"La inferioridad negra es la voluntad de Dios,
tal y como lo confirma la historia", dijo.
Esa es la historia que contó el senador Davis,
el mismo senador Davis que se convertiría en presidente
de los Estados Confederados de América,
para justificar esta idea
de que la desigualdad entre la raza negra y la blanca
se marcaba al nacer.
PRESIDENTE DE LA CONFEDERACIÓN
¿Qué pasa cuando contamos estas historias, estos mitos,
sobre quiénes son las personas negras
y cuál es su papel en la sociedad estadounidense?
Estas historias
que tratan sobre lo que tienen de malo las personas negras
pasan a ser parte del contexto
que ayuda luego a difundir ideas,
ideas falsas, sobre las personas negras.
Debemos mirar nuestra historia con una perspectiva seria.
Hay una batalla real,
una batalla significativa por las ideas.
La pregunta es
cómo cuestionamos deliberadamente lo que se nos está dando
y lo que estamos consumiendo.
Porque alguien lo está diseñando.
¿Lo hace por nuestro bien o por el suyo?
MARCADOS AL NACER
BASADO EN EL LIBRO DEL DR. IBRAM X. KENDI
Cuando hablamos de la raza,
debemos tener en cuenta que la raza no siempre ha sido un hecho.
Antes de cruzar aquel mar éramos fulas,
éramos igbos, éramos yorubas,
wólof, éramos mandingas.
Pero, en algún lugar al otro lado del Atlántico,
nos convertimos en una misma comunidad.
A menudo damos por sentado que la raza solo tiene que ver con el color de piel,
el tipo de pelo o lo que sea,
pero el tema es la esclavitud.
Creo que es importante que se sepa que originalmente el "esclavo",
lo que se tenía por un esclavo, no era gente que se pareciera a mí.
El mercado de esclavos de Occidente
llevaba siglos dominado por los eslavos de Europa del Este.
El término "esclavo" viene de "eslavo".
¿Por qué pasamos de repente a esclavizar sobre todo a los africanos?
LA INVENCIÓN DE LA NEGRITUD
Recordemos que la esclavitud es parte de la historia del ser humano.
Los humanos se esclavizan.
Lo hacen desde que existen los imperios, los estados y las guerras.
Pero algo diferente sucede en 1444.
En ese momento, el primer gran cargamento de prisioneros,
capturados por los portugueses en Senegambia,
es llevado a Portugal para ser vendido.
Ese, para mí, es el principio
de lo que sería el comercio transatlántico de esclavos.
El príncipe Enrique de Portugal
vio el valor de los africanos en los mercados de esclavos de Occidente.
Eran más valiosos que los eslavos de Europa del Este,
porque les resultaba más difícil huir, mezclarse entre la población…
así que financió expediciones a la fuente.
Cuando el príncipe irrumpió en África,
tenía la oportunidad de llevarse algo.
Utilizaba un método para conseguir lo que quería, y funcionó.
El príncipe Enrique no quería admitir
que estaba esclavizando personas africanas violenta y brutalmente para ganar dinero,
así que mandó a un cronista real, Gomes de Zurara,
a escribir su historia.
Gomes de Zurara justificó este comercio de esclavos
afirmando que el príncipe Enrique lo hacía para salvar almas
y que estas personas de África eran inferiores, como bestias.
Vivían como bestias,
sin ninguna costumbre de seres razonables.
No tienen conocimiento del bien
y solo saben cómo vivir en una pereza salvaje.
El libro de Gomes de Zurara no solo fue el primer texto importante
de un europeo escrito en África.
También fue un superventas.
Estas ideas racistas de que los africanos eran salvajes
empezaron a circular por Europa Occidental.
La obra naturaliza estas jerarquías raciales.
Nos están adoctrinando.
Así es como funcionan la cultura popular y el poder, ¿no?
No vemos que funciona hasta que ya está hecho.
Para poder hacer eso
sin sentirte mal,
tienes que encontrar una razón que haga ver que eso está bien.
Si no, tienes brutalidad,
robos, asesinatos y violaciones.
Nadie quiere verse así, ¿vale?
Gomes de Zurara escribió
que las personas con otro color de piel, con otros idiomas
y otras culturas de otras naciones
eran un pueblo, un pueblo negro,
un pueblo negro digno de ser esclavizado.
La negritud.
¿Qué les pasa?
La negritud.
Nadie los necesita. No le gustan a nadie. Nadie los quiere.
Hay negros que son limpios y otros que no.
Ojalá tuviera pollo.
Hoy en día, los negros de este país representan las enfermedades venéreas,
la prostitución, las loterías ilegales
y el crimen.
¡Sin papeles, negro del desierto, puto mamón de mierda!
¡Vete a tu país!
- ¡Mira lo que estás haciendo! - Es mi barrio.
Habéis traído a gente que está loca.
- Cógelo. Mirad. - Vale, ya está bien.
Quita el puto…
- Fuera de mi edificio. - Llamaré a la poli.
Esto pasa porque somos negros.
¿Qué debemos hacer como pueblo con nuestra negritud?
¿Ocultarla?
Un día, alguien contó una mentira.
Hacían que todo lo negro fuera feo y malvado.
Buscad en el diccionario los sinónimos de la palabra "negro".
Gomes de Zurara inventó la negritud,
pero no necesariamente creó la blanquitud.
Y la blanquitud como constructo,
en realidad, no empezó a surgir
hasta el siglo XVI, y más claramente en el siglo XVII.
LA INVENCIÓN DE LA BLANQUITUD
En los inicios del comercio de esclavos en EE. UU.,
los negros no eran los únicos esclavizados.
Había sirvientes europeos contratados que intentaban abrirse camino
y vivían en condiciones un escalón por encima de la esclavitud.
TANTO LOS SIERVOS COMO LOS ESCLAVOS SE DEDICAN
A LABRAR LA TIERRA Y PLANTAR TABACO
UN SIRVIENTE CONTRATADO NO DEBE AUSENTARSE
NI DE DÍA NI DE NOCHE DE SU SEÑOR
NO DEBE JUGAR NI CONTRAER MATRIMONIO
Uno de los mayores miedos de los terratenientes blancos
era que los sirvientes blancos contratados y las personas negras esclavizadas
se unieran en su interés común
para luchar contra la élite blanca.
Y quedó claro que era una posibilidad real
durante un incidente llamado la Rebelión de Bacon,
cuando las personas negras y las blancas
se unieron para rebelarse contra los terratenientes blancos.
Pero esto no va de mi liberación.
También es asunto tuyo.
Si trabajamos juntos,
no es para hacer algo por los pobres negros,
sino que es algo mutuo.
ENFADAOS, ORGANIZAOS
GRACIAS, GREED NOSOTROS NOS ENCARGAMOS
Es muy triste ver que hay gente entorpeciendo
el desarrollo y el progreso que este país podría encontrar
si nos uniéramos y usáramos la diversidad como instrumento clave.
Seas del sur, norte, este u oeste,
seas negro, rural o yanqui,
lucharemos juntos.
AGOSTO DE 1968
¿Es mucho pedir
que nos concedáis la dignidad humana?
¿O es que creéis que nos importa morir
si vais a negarnos el derecho a vivir?
La Rebelión de Bacon logró derrocar la capital de Virginia en un momento dado.
GUERRA DE CLASES
Dio un susto de muerte a los esclavistas blancos ricos.
PROCLAMA PARA SOFOCAR UNA RECIENTE REBELIÓN EN VIRGINIA
Vieron esa unidad
entre sirvientes blancos y africanos esclavizados
como su apocalipsis.
Eso les dejó muy claro a los terratenientes blancos
que tenían que invertir más
en separar a los sirvientes contratados de las personas esclavizadas.
Crearon todo un aparato legal
para dar privilegios a los sirvientes contratados,
por el hecho de ser blancos,
que los negros no podían tener.
Al final, algunos de esos sirvientes blancos
pudieron mejorar su contrato.
Y pasaron a poder recibir tierras
y ganar dinero.
Y luego el dinero que lograban obtener
les permitía comprar a una de las personas
con las que habían trabajado codo con codo para la Rebelión de Bacon.
Y entonces podían girarse y decirle a su antiguo compañero:
"Tú estás en tu posición y yo, en la mía,
y no por políticas racistas.
Estás en tu posición porque eres inferior".
¡Quieren echar a los niños blancos y a los de color
en el crisol de la integración,
del cual saldrá
un grupo de personas conglomeradas, mulatas y mestizas!
Ambas razas serán destruidas con ese movimiento.
¡Los Estados Unidos fueron construidos por y para
los blancos cristianos de esta nación!
¡Estados Unidos!
Esto no es solo una cuestión de valores,
sino también una cuestión de supervivencia nacional.
No nos queda otra.
Si enseñamos a nuestros hijos a odiar a EE. UU.,
no quedará nadie para defender nuestra bandera
o para proteger nuestro gran país y su libertad.
LAS VIDAS BLANCAS IMPORTAN
Este es el principio de la idea
de que la blanquitud en sí misma es un beneficio, un privilegio, un estatus
que las personas blancas deberían desear
en perjuicio de las personas negras.
- Los blancos… - Los blancos…
- Igualdad de derechos para los blancos. - Todo era del hombre blanco.
Los blancos, ¿quién si no?
La mayoría blanca…
Somos blancos y estamos orgullosos de serlo.
¡Soy blanca!
La blanquitud es una idea
sobre quién tiene derecho a ciertos privilegios en una sociedad.
La blanquitud evita que estés en lo más bajo, aunque seas pobre,
aunque estés arruinado o desahuciado.
Es algo que ha sido una parte fundamental
de la identidad blanca de EE. UU.
Hay algo que sabes que te hace estar por encima de otra gente.
Hubo un tiempo en el que, si eras polaco, no eras blanco. Eras polaco.
Si eras italiano y venías aquí, no eras blanco. Eras italiano.
Pero, en algún momento, pensaron:
"Oye, si nos unimos bajo este paraguas de blanquitud,
protegeremos nuestro interés colectivo y nadie podrá acceder a nuestro poder".
Lo que hace la blanquitud
es impedir que vean quiénes son los verdaderos ladrones.
Los que realmente se benefician
son un pequeño grupo de élite blanca y rica
que sigue acumulando riqueza y poder
a costa de todos los demás.
¡Escuchad nuestra voz!
Hay gente blanca con problemas económicos
que cree que la fuente de su dolor
es el diferente.
¡Que os den, negros!
No necesitamos ayuda de ningún forastero.
Nos ha ido bastante bien todos estos años
y nos seguirá yendo bien. Y seguiremos siendo blancos.
¡No podréis reemplazarnos!
La raza no existe. No está científicamente demostrada.
No se puede rastrear la raza de alguien en su ADN,
pero tiene tantas ramificaciones sociales reales
porque mucha gente se ha creído el mito.
¿Crees que afectará a toda la comunidad que una familia negra se mude aquí?
Algunos son muy sucios,
pero no me importaría si mantuvieran limpio el barrio.
Depende del tipo de negros que fueran.
Si fueran como la negra que trabaja para mí,
una buena mujer honrada que está orgullosa de ser negra, orgullosa de su raza,
limpia y trabajadora,
no, no me importaría.
Hay…
un premio temporal
que la blanquitud adora colgar frente al resto de nosotros.
Un premio temporal de aceptación, de elevación.
Si vas a las mejores escuelas y hablas el inglés del rey,
si nunca te sales de la línea y dices la verdad,
pero sin pasarte para que los blancos no se sientan incómodos.
Si eres el tipo de negro correcto.
EL MITO DE LA INTEGRACIÓN
A ver si me explico.
Estamos orgullosos de ser negros y de nuestra herencia negra.
Pero los EE. UU. blancos no aceptan que esta es una sociedad multirracial.
Consideran que los EE. UU. son blancos
y de ahí que toda su propaganda esté dirigida a nosotros para convencernos
de que debemos volvernos blancos para que nos acepten.
No tengo otra forma de pensar. No pienso en africano ni en irlandés.
No puedo pensar en noruego.
Tengo que pensar
dentro de la estructura, de la sociedad en la que vivo, que es blanca.
- ¿Te molesta que te llamen afroamericano? - Sí, porque soy cablinasiano.
¿Cablinasiano?
LLEGA LA PSP BLANCA
Las ideas integracionistas plantean problemas
porque te obligan
a convertirte en algo que las personas blancas puedan aprobar,
que no vean como una amenaza,
algo con lo que puedan sentirse seguras.
"¿Por qué no podéis ser blancos? Integraos y punto".
Si eres negro y vives una experiencia negra contemporánea,
habrás cambiado de código en algún momento.
Oye, jovencito, déjame darte un consejo.
Usa tu voz blanca.
Yo no tengo voz blanca.
Vamos, ya me entiendes. Ahí dentro tienes una voz blanca.
Puedes usarla.
Es solo un consejo.
Los integracionistas se adhieren a la idea de que la gente racializada debe cambiar.
"Deben trabajar más. Deben valorar la educación.
Deben preocuparse más por su salud".
Es una reiteración distinta de la inferioridad:
lo que tú ofreces carece de valor.
Tienes que integrarte
o habrá que crear una infraestructura diferente
para dar cuenta de tu presencia problemática.
A un estudiante se le dijo
que no podía ir a su graduación
ni volver a clase a menos que se cortara las rastas.
Hay algo de progresista en eso, porque crees que la gente puede cambiar.
Deberían subirse los pantalones, ¿sabes?
Pasas por delante de tu madre, de tu abuela.
Sé razonable y respeta a los demás.
¡SOMOS MEJORES QUE ESTO!
Prestad atención
y pensad en lo que se ha presentado en la historia reciente como aceptable.
RECIVILÍZATE
Es la cantinela que oímos,
ya sea en 2021
o en 1821.
MIRA CÓMO TAPA EL NEGRO
Hay algo en ti, ya sea en tu cuerpo o en tu cultura,
que produce la diferencia que estamos viendo.
¿Quién os enseñó a odiar la textura de vuestro pelo?
¿Quién os enseñó a odiar el color de vuestra piel
hasta tal punto que os blanqueáis para ser como los blancos?
¿Quién os enseñó a odiar la forma de vuestra nariz y vuestros labios?
¿Quién os enseñó a odiaros,
desde la coronilla hasta la planta de los pies?
En el siglo XVIII,
los filósofos de Europa y EE. UU. sostenían
que las personas negras solo debían trabajar.
Que los cuerpos negros solo eran buenos para el trabajo bruto
porque la forma más elevada de expresión humana era la europea
y la forma más baja, la africana.
Que el arte de calidad y el pensamiento elevado solo estaba
en Europa o entre las personas de ascendencia europea.
Estaban tan acostumbrados
a las historias que se contaban sobre las personas negras
que literalmente no se podían imaginar
que una mujer negra pudiera producir arte.
Yo,
joven en la vida,
por un aparente destino cruel,
fui arrancada de África, mi precioso lugar feliz.
¿Qué espantosos dolores deben atormentar,
qué aflicciones se afanan en el pecho de mis padres?
UN POEMA, DE PHILLIS, UNA CHICA NEGRA EN BOSTON
Phillis Wheatley fue
la primera mujer negra
en publicar un libro de poesía
en Norteamérica.
Conmocionó a todos.
Cambió radicalmente las ideas sobre los africanos
y sus capacidades intelectuales.
POEMAS SOBRE DIVERSOS TEMAS, RELIGIÓN Y MORAL
La poesía tenía algo,
era un arte,
y eso significaba que los africanos podían experimentar emociones
más allá de lo insignificante.
Pero, obviamente, hubo gente
que dijo: "Eso no puede haberlo escrito esta muchacha negra.
Es una locura. Es imposible".
Como resultado,
un grupo de prominentes hombres blancos de Boston se reunieron para investigar.
Y trajeron a Phillis Wheatley ante ellos
para determinar
si había sido ella la que había escrito esos poemas.
En ese interrogatorio,
se le pide que demuestre
que es más de lo que estos hombres blancos ven en ella,
"solo" una mujer negra, "solo" una esclava.
Es un ejemplo de la necesidad
de que las mujeres negras demuestren siempre su valía,
pero también de esta especie de presunción
de que el hombre blanco tiene derecho a pedirte que pruebes tu valía.
Toda mujer negra
tiene un momento Phillis Wheatley.
Mi momento más doloroso fue cuando un colega mío
me dijo:
"A veces me preocupo
por ti, cuando hablas.
Porque pareces una ignorante…
y eres afroamericana,
y no me gustaría que la gente hiciera suposiciones sobre ti".
Yo le dije:
"Te voy a decir una…", insertar palabrota, "…cosa".
"Si viene algún…", insertar palabrota, "…a intentar dejarme por los suelos,
lo único que tengo que hacer es tirarle mi currículum a los pies".
Nosotros, los citados más abajo,
aseguramos al mundo que los poemas especificados
en la página siguiente
fueron escritos, según creemos, por Phillis, una joven negra,
quien hace unos años fue traída desde África como una bárbara inculta.
Cuando leemos la poesía de Phillis Wheatley,
vemos que está luchando…
LA NATURALEZA SE RENUEVA
…contra la mentalidad de que ella es inferior.
Y SIGUE PARECIENDO ARMONIOSA, BELLA Y BUENA
Ella pensaba que no tenía nada de malo.
Lo que estaba haciendo Phillis Wheatley era muy peligroso.
Estaba en juego toda la economía colonial,
que necesitaba mano de obra negra.
Eso es lo que necesitaba. No necesitaba ni quería arte negro.
Si se reconoce que la mujer negra puede producir arte,
¿qué más habría que reconocer?
"Tú, mujer enigmática que explotas
desde nubes e intestinos, riberas, rótulas, venas y horizontes,
lenguas bordadas con pestañas.
Ardes en mi garganta.
Sigo tus pasos cantando.
Estás aquí. Estás allí.
Nunca te irás.
Sé, dulce mariposa,
que tus labios saben a mar.
Los años polvorientos de la herstoria anticipan la luz.
Tus manos se amotinan con el dolor.
Caen en una nueva oración.
Tocan este vitral occidental
donde los fantasmas se entregan a la sangre militar".
Si fusionamos la misericordia con el poder
y el poder con el derecho,
entonces el amor se convierte en nuestro legado
y el cambio, en el derecho de nacimiento de nuestros hijos.
Dejemos atrás un país
mejor que el que se nos dejó.
Con cada respiración de mi pecho de bronce,
convertiremos este mundo herido en uno extraordinario.
Nos levantaremos desde las colinas doradas del oeste.
Nos levantaremos desde el ventoso noreste,
donde nuestros ancestros idearon la revolución.
Desde las ciudades lacustres de los estados del Medio Oeste.
Desde el sur bañado por el sol.
Nos reconstruiremos.
Setenta años en el mundo de esta gente.
La cría para la que trabajo me llama "chica".
Yo le digo: "¡Ja, ja, ja! ¡Sí, señora!",
por no perder mi trabajo.
Demasiado orgullosa para inclinarme y demasiado pobre para renunciar, así que…
me río…
hasta que me duele la barriga
al pensar en mí misma.
Mi gente puede hacer que me parta de la risa.
Me río tanto
que casi me muero.
Las historias que me cuentan parecen inventadas.
Cultivan la fruta, pero se comen la piel.
Me río…
hasta que me pongo a llorar
al pensar en mí misma.
Eso podía venir y venía de vivir al borde de la muerte.
Mantuvieron viva a mi raza
porque llevaba la máscara.
Cuando pensamos en la supremacía blanca,
cuando pensamos en el racismo,
al levantar la alfombra,
ves la suciedad.
Hay un mito sobre la fundación de este país.
ESCLAVIZÓ A UNAS 670 PERSONAS
La gente quiere borrar
la verdadera historia de Estados Unidos.
ESCLAVIZÓ A MÁS DE 100 PERSONAS
ESCLAVIZÓ A UNAS 178 PERSONAS
La supremacía blanca ha estado arraigada
en este país desde su fundación.
ESCLAVIZÓ A MÁS DE 600 PERSONAS
¿De verdad quieres que hable de Thomas Jefferson? Vale.
Thomas "Contradicción" Jefferson.
Hay pocas personas que deteste más.
Thomas Je…
Thomas Jefferson…
ACTIVISTA Y EDUCADORA
Thomas Jefferson era un falso.
Era alguien muy consciente de las atrocidades
que se hacían en la esclavitud, pero no estaba dispuesto
a acabar con esa división por lo que la esclavitud hacía…
por él.
Por un lado,
estaba en contra
de la esclavitud.
Pero, por otro lado, estaba en contra de la abolición,
así que denunciaba la esclavitud,
sobre todo al principio,
y a la vez criticaba a quienes intentaban acabar con ella.
Esa es la paradoja que anida en el corazón de los Estados Unidos.
Hablas de libertad, pero eres un esclavista.
Veréis, debo escribir la Declaración de Independencia.
De niños, nos enseñan a amar a Thomas Jefferson
por lo que hizo por el país, pero para algunos fue un villano.
Señor Jefferson…
Y cuando solo hablamos de una parte,
esa maldad se borra,
así que Jefferson sigue estando muy idealizado.
¿Qué ocurre?
Señor, tengo miedo.
¿De qué?
La mezcla interracial es una degradación
que nadie que ame su país,
nadie que ame la excelencia del carácter humano,
puede consentir inocentemente.
Es algo que me hace sentir una gran aversión.
Thomas Jefferson hablaba
muy mal de las mujeres negras,
diciendo lo poco atractivas que eran.
Creo que llegó a compararlas con orangutanes.
Pero no se cansaba de Sally Hemings. ¿Cuántos hijos tuvo con ella?
Sistemáticamente…
PROFESORA Y AUTORA
…violaba
a Sally Hemings, que era una esclava adolescente.
Ese es Thomas Jefferson.
Abrazaba el lenguaje de la democracia
mientras criaba
propiedades para Monticello.
Los hombres blancos como Jefferson
justificaban la violencia sexual contra las mujeres negras
negando que fuera violencia sexual.
Uno de los mitos más poderosos sobre la mujer negra
que surgió en la era de la esclavitud
fue el icono de la Jezabel negra.
Se suponía que era una mujer negra
totalmente dominada por sus apetitos sexuales.
Tenía una predisposición innata a ser siempre hipersexual
y a querer tener sexo.
Si lo das por hecho, ¿quién se va de rositas?
¿Qué tipo de experiencias nos permite pasar por alto o ignorar?
Era una excusa para que los hombres blancos violaran
a mujeres esclavizadas.
Al pintar a las mujeres negras como unas promiscuas, pueden decir:
"Bueno, ellas querían.
Se me echaron encima y me sedujeron".
Es un tema recurrente en la cultura popular americana
y está tan arraigado que no estoy segura de si los creadores se dan cuenta
de que es eso lo que invocan.
Lo vemos hasta en la forma en que se dice que las negras son fáciles.
Si te sientes acosada, no envíes señales confusas.
El problema no es solo el comportamiento de ellos, sino también el de ellas.
QUIEREN QUE HAGA DE JOVEN JEZABEL
ESTÁ POSEÍDA POR JEZABEL
INTERPRETA EL TEMA SENSUAL DE JEZABEL
Debemos entender que la violencia sexual era fundamental para la de la esclavitud.
Era una cultura violenta
y la violencia sexual era parte de ella.
VÍCTIMA DE VIOLADORES BLANCOS
IGNORAN LA VIOLACIÓN DE UNA MADRE NEGRA
VIOLACIÓN IGNORADA EN EL SUR
No hay consentimiento. No hay posibilidad de decir que no.
En la esclavitud no se contempla que pueda existir violación, legalmente.
Violaban a las mujeres negras de muchas formas diferentes
y eso hacía que su experiencia como personas esclavizadas fuera distinta
y que los estudios acerca de su lucha sean distintos.
Los esclavistas intentaban encubrir sus agresiones sexuales a mujeres negras,
pero hubo una mujer que se negó a que silenciaran su voz.
Harriet Jacobs fue la primera mujer
en escribir su propio relato de la esclavitud.
Y lo escribe de forma
que describe lo que sufrieron las madres negras esclavizadas.
INCIDENTES EN LA VIDA DE UNA ESCLAVA
ESCRITO POR ELLA MISMA
Lector,
yo no hago dibujos imaginarios de casas sureñas.
La esclavitud es atroz para los hombres, pero aún más para las mujeres.
Las mujeres tienen sus propios agravios, sufrimientos y humillaciones.
Me encontraba a mi amo a cada paso, recordándome que le pertenecía
y jurando por el cielo y la tierra que podía obligarme a someterme a él.
Poblaba mi joven mente con imágenes sucias,
cosas que solo un vil monstruo podría pensar.
Obedece.
Veía a un hombre 40 años mayor que yo quebrantando a diario
los más sagrados mandamientos de la naturaleza.
Me decía que era de su propiedad,
que debía someterme a su voluntad en todo.
Mi alma se rebeló contra la cruel tiranía.
Pero ¿a quién podía acudir?
Me ocultarían en Snaky Swamp
hasta que mi tío Phillip pudiera preparar un escondite para mí.
Estaba a punto de arriesgarlo todo a una carta.
Y, si fallaba…
¿qué sería de mí y de mis cuatro hijos?
Me habían proporcionado un escondite en casa de mi abuela.
Un pequeño cobertizo en el que solo vivían ratas y ratones.
Sufría más por falta de aire que de luz.
Pero no estaba desconsolada.
Oía las voces de mis hijos.
Había alegría
y había tristeza en aquel sonido.
Me hizo derramar lágrimas.
Viví en ese pequeño y deprimente agujero durante casi siete años.
Lector, mi historia acaba con la libertad.
No he escrito mis experiencias para llamar la atención.
Para mí, habría sido más agradable guardar silencio
sobre mi propia historia, pero quiero aportar mi testimonio.
Deseo fervientemente concienciar a las mujeres del norte
de la situación de dos millones de mujeres en el sur
que siguen esclavizadas
y sufren lo que yo sufrí.
Y la mayoría, cosas peores.
Quiero que la gente de los estados libres sepa lo que es la esclavitud.
La narrativa sobre la esclavitud dominante en los EE. UU.
no incluía a las mujeres.
Harriet Jacobs fue la primera, y dudo que hubiera existido
una ola de mujeres negras que contaran sus historias como esclavas
si Harriet Jacobs no hubiera abierto esa puerta,
permitiendo que esas conversaciones, especialmente las duras y difíciles,
tuvieran lugar.
Que Jacobs contara su historia es muy importante,
porque, si no lo hubiera hecho,
no entenderíamos la forma en que la depredación sexual
estaba incorporada en este sistema supuestamente basado en el trabajo.
Irónicamente, los historiadores pensaban que la había escrito una mujer blanca,
una abolicionista, porque les parecía tan…
dramática la historia de su vida que no podía ser real.
Las mujeres como Harriet Jacobs
saben que el archivo intenta eliminarlas.
Saben que sus historias no deberían ser contadas.
Así que, cuando cuentan su historia,
es crucial que prestemos atención.
SOLO QUEREMOS JUSTICIA UN JUICIO RÁPIDO E IMPARCIAL
La creación de un entorno hostil,
con o sin contacto físico,
es acoso sexual.
No puedo ni explicar cómo me siento, ni siquiera ahora.
No hay forma de saber
si hubiera podido estar hoy aquí sentada,
contando lo que pasó.
En cualquier momento y lugar,
yo, como mujer negra, puedo sufrir racismo, sexismo, homofobia, clasismo,
me pueden violar, pegar, quemar viva y nadie, ni un alma, levantaría la vista
para confirmar que ya no estoy,
porque soy insignificante, porque soy una mujer negra.
¿Que intente ser una dama? Vale, quieres que sea mala
para jugar conmigo, degradarme y cambiarme, exhibirme como un trofeo,
usar mi vagina solo para parir.
Aquel intercambio de empatía entre supervivientes
es ahora un grito de guerra.
¡JUSTICIA PARA LA MUJER NEGRA!
Solo querían que alguien las escuchara, las viera y las creyera.
CREED A LAS MUJERES NEGRAS
Merecemos mejores sistemas, más atención,
merecemos un liderazgo
que denuncie y reconozca este problema.
Me presento aquí
como superviviente de violencia sexual y doméstica.
A Harriet Jacobs, al final,
le pagaron su libertad.
Y a Harriet Jacobs le enfadó mucho
tener que recibir su libertad
a través de la intervención de los abolicionistas blancos.
Casi siempre que hablo de los abolicionistas en clase,
piensan en personas blancas buenas
que hicieron este gran sacrificio,
y llevan parte de razón.
Pero yo pienso en los abolicionistas y pienso en hombres y mujeres negros
que fueron valientes e hicieron cosas increíbles.
Para mí, ellos son el centro del movimiento
y los aliados y los abolicionistas blancos
son la periferia.
Por desgracia, la gente no iba a escuchar a las minorías
hasta que una figura de la mayoría hablara por ellos o junto a ellos.
Hacían falta abolicionistas blancos, pero los había problemáticos.
PIONEROS DE LA LIBERTAD
Había abolicionistas blancos que pensaban:
"Sí, la esclavitud está mal,
pero tampoco creo que los negros sean iguales que yo".
Incluso cuando dejéis de ser esclavos,
estaréis lejos de ser puestos en igualdad con la raza blanca.
Si esto está bien o mal
es algo que no voy a discutir.
Tenemos este concepto de Lincoln como el gran emancipador.
¡Abraham Lincoln!
Como abolió la institución de la esclavitud,
la gente le tiene mucho aprecio.
Dos quarterbacks afroamericanos debutan hoy en la Super Bowl.
Justamente, hoy 12 de febrero es el cumpleaños de Lincoln.
Pero si tuvieras una conversación con Lincoln en el siglo XIX,
pensarías: "Este tipo es un racista discreto".
Yo, al igual que cualquier otro hombre,
estoy a favor de que se asigne la posición superior a la raza blanca.
Se le suele pintar como una figura
que veía la injusticia de la esclavitud, pero la verdad
es que solo se oponía a la esclavitud porque creía
que la economía podría verse beneficiada si se acababa.
Debemos leer todo lo que decía,
no solo la Proclamación de Emancipación.
Si lo hacemos, veremos
que Abraham Lincoln es un personaje desconcertante,
sobre todo en la historia de los negros en EE. UU.
Mira, soy mitad Abraham Lincoln, así que…
- ¿Debería arrodillarme y besarte el culo? - No, pero…
La mayor parte de la historia se ha centrado en los hombres blancos
y los ha convertido en la gran esperanza blanca.
Son los libertadores o los emancipadores.
Es un problema porque roba a los negros su capacidad de acción.
Les roba todas sus aportaciones al movimiento.
EL MITO DEL SALVADOR BLANCO
Durante los últimos 18 años, he visitado zonas
en las que las condiciones de vida son impensables,
y siempre son los niños los que más sufren.
He hecho más que nadie por los afroamericanos.
Con la posible excepción de Abraham Lincoln,
nadie se me acerca.
Hoy te he salvado el pellejo.
Podrías mostrar un poco de gratitud.
OS APOYAMOS
La idea del salvador blanco es el equivalente
de la supremacía blanca.
Si la blanquitud impera,
si todo el poder recae en las personas blancas,
el poder de salvar recae en las personas blancas.
Eres una profe blanca en un insti de negros…
No soy Hilary Swank en Diarios de la calle.
Sí que lo eres.
Lo vemos de muchas formas diferentes.
Verás a gente que cuelga fotos suyas
en un país mayoritariamente negro,
sosteniendo a un niño negro,
y ese es su momento para plantear esta idea
de: "¿Ves? Soy…
amable con los negros".
Si de verdad haces algo de forma realmente altruista,
no tienes que usarme como justificante.
Y es muy simplista
lo que están dispuestos a hacer.
No quieren escucharte ni ver qué es lo que hay que hacer realmente.
Los abolicionistas negros son los primeros abolicionistas.
Los esclavos no necesitaban oír: "La esclavitud está mal.
Esto es malo para vosotros". ¡Ya lo sabían!
Fueron los primeros en hablar de sus reivindicaciones
y de los males de esta institución.
Y creo que es importante mostrar que la gente negra se liberó sola.
Pero el mito del salvador blanco
permite a los blancos imaginarse a los negros como niños
y decirles: "Os ayudamos y os desarrollamos,
como haría un padre con su hijo".
Pero los negros dicen: "No somos niños.
No necesitamos que nos guíes,
sino que nos apoyes y te alíes con nosotros".
Si tu deseo de ayudar
a las comunidades negras empobrecidas y desatendidas viene
de tu propia investigación personal y no tienes voces negras a tu alrededor,
te hace falta revisar el inventario.
Por eso era tan importante para Lincoln tener a gente como Frederick Douglass,
Elizabeth Keckley y otras personas negras a su alrededor
que le daban una visión alternativa
de lo que eran capaces las personas negras
y cómo debía ser la libertad para ellos.
Al principio, Lincoln lo dejó muy claro:
"Esta guerra no es por la abolición.
Esta guerra es para restaurar la Unión".
Y al publicar la Proclamación de Emancipación,
unos 200 000 hombres negros
se unieron a su Ejército en los dos últimos años de guerra
para luchar en la que ahora ya era una guerra por la libertad.
TERMINA LA GUERRA CIVIL
¡PROCLAMACIÓN DE LIBERTAD PARA MILLONES!
¡LIBERTAD PARA LOS ESCLAVOS!
"¡LEVÁNTATE COMO UN HOMBRE!"
¡LIBRE!
Tan pronto como somos libres, decimos: "¡Vamos!".
Estábamos en el Congreso, teníamos senadores, creamos universidades negras.
Teníamos propiedades.
¡Votábamos!
El mito de la inferioridad negra se rompe.
Y se ve todo lo que las personas negras quieren hacer
y de lo que son capaces
cuando se les deja tener autonomía y poder sobre sus vidas.
Hay una efervescencia increíble de excelencia negra.
Y nos volvimos tan excelentes, a una escala tan grande
y en tan poco tiempo, que eso sacudió a la nación entera
y simplemente no pudieron con ello.
El progreso negro es tan aterrador
para los estadounidenses blancos, que harán lo que sea
para usar el poder que creían perdido.
Los blancos veían el ejercicio de los derechos ciudadanos de los negros
como una amenaza.
Así que empezaron inmediatamente a construir
una mitología muy poderosa en torno al hombre negro,
quien tenía en mente en todo momento violar a las mujeres blancas.
¿PARA QUÉ VOY A TRABAJAR MIENTRAS HAGAN ESTAS APROPIACIONES?
Las ideas racistas arraigan si pueden conectarse
con algo personal, con algo emocional.
Al conectar esa idea de proteger
a las mujeres de tu comunidad
de la supuesta amenaza de la negritud,
transformas la violencia racista
en virtud.
Y al hacerlo,
eso justifica todo tipo de acciones horribles.
EL MITO DEL CRIMINAL NEGRO
A principios de los 1890, los linchamientos estaban en su apogeo,
y la justificación que se daba de por qué se linchaba a tantos negros
era porque esos negros habían hecho cosas malas.
No se trataba solo de la persona que estaba colgada del árbol,
castigada por cualquier delito, normalmente inventado
y que a menudo no había cometido.
El acto de linchamiento también estaba ahí para infligir terror,
para que no quisiéramos acabar ahí colgados.
Todos veíamos esa imagen
y entendíamos
que no debíamos salirnos del tiesto y que debíamos quedarnos en nuestro sitio.
¡Al suelo!
¿A ti qué te pasa?
Los poderes supremacistas blancos crearon esos estereotipos
como una forma de infundir miedo.
Si nos conviertes en la amenaza, eliminas nuestra humanidad.
DESTRUYE A ESTA BESTIA LOCA
Son decisiones deliberadas para frenarnos.
VIDAS NEGRAS EN TELEVISIÓN: ¿REALISMO O ESTEREOTIPOS?
La criminalización de las personas negras
ha sido una parte esencial de la supremacía blanca en EE. UU.
Es una forma muy poderosa
de que las personas blancas expliquen por qué es importante
que una élite de poder blanca controle y contenga a las comunidades negras.
Se han metido en tantos líos como para llenar un libro,
pero, por desgracia, debemos tratarlos como narcisos
y no como los vagabundos que son,
que deberían estar en la cárcel.
¡Las vidas negras importan!
¿Por qué no se los considera terroristas? Al ser negros, ¿no puede decirse?
Basta de tonterías. Son asesinos que odian a los blancos.
Esas ideas sobre el crimen y los negros y la raza
han calado en las mentes estadounidenses.
- Si hay vecinos de color, debes mudarte. - ¿Por?
No es seguro salir de noche. No puedes salir de casa.
Si pensamos en cómo se representa a los delincuentes en los medios,
tienden a ser gente racializada, sobre todo hombres negros.
Horton entró en nuestra casa.
Durante 12 horas, me pegó, me rajó y me aterrorizó.
Cumplía cadena perpetua cuando lo soltó unos días el gobernador Dukakis.
Los negros matan a blancos todos los días.
Violan a mujeres blancas, a cien mujeres blancas al día.
JUEZ FEDERAL, SOBRE UN HOMBRE NEGRO: "A MÍ ME PARECE UN CRIMINAL".
Ya conocéis las estadísticas.
El crimen es una epidemia en EE. UU.
De estas estadísticas surge un retrato.
El retrato es el de un rostro enloquecido.
Un rostro que pertenece a una terrible realidad de nuestro tiempo.
El rostro de un depredador humano, de un delincuente habitual.
No hay nada más cruel y peligroso en la naturaleza.
Hay formas de criminalizar a la gente sin que se den cuenta.
Ya no son solo pandillas de críos.
Son el tipo de chavales llamados superdepredadores.
No tienen conciencia ni empatía.
Primero, debemos unirnos para que los narcos sean castigados
de una manera rápida, segura y severa.
El crimen se convierte en una palabra en clave
para hablar de negros, de raza.
La invención de la criminalidad negra
se hace de una forma tan intencionada
que impregna toda la cultura.
Asesinos adolescentes. Su tasa de homicidios
ha superado a la de los adultos en este país.
Niños que antes robaban tapacubos, ahora violan y asesinan.
Las ideas racistas se ven reforzadas una y otra vez
por lo que vemos en la televisión,
por lo que vemos en las noticias,
en los anuncios, en las películas, en las redes… Lo que se te ocurra.
Y muchas de esas ideas son silenciosas, algo sutiles,
porque están envueltas en disfraces, encubiertas.
Cuando llegan los años 30,
ya es socialmente inaceptable linchar a negros ante la cámara, ¿vale?
Pero se sigue recurriendo a aspectos de la negritud,
aunque no haya personajes negros presentes.
En el cine, no estás atado a la realidad.
Puedes hacer que el villano sea
todo lo grande, negro, poderoso y horrible que quieras.
¡Cállate, monstruo!
Julius, eres…
¡He dicho que te calles!
La razón por la que funciona,
la razón por la que nos es legible como público
es porque nos han formado tanto en estereotipos sobre la negritud
que ni siquiera vemos que estamos incorporándolos
en nuestros visionados.
Dispérsense inmediatamente.
Anoche pasaron aquí dos cosas.
Una fue la protesta por el adolescente asesinado.
La segunda fue la anarquía, las llamas y el descontrol.
Al norte de San Luis, los ladrones reinaban anoche.
- ¡Manos arriba! - ¡No disparen!
Los negros no son más violentos ni peligrosos
que cualquier otro colectivo.
CUATRO DETENIDOS POR ROBO
Pero nos enseñan que el rostro de la violencia es negro,
haciéndonos pasar por alto a los blancos que ejercen la violencia,
porque, al parecer, no tienen cara de violentos.
No tiene pinta de asesino.
La pobreza generalizada y el acceso a las armas
explican mejor la violencia que la raza.
Pero nos enseñan que la violencia blanca es defensa propia.
Estrangulamiento en el metro.
Neely, un eximitador de Michael Jackson,
hacía cosas raras y gritaba a los pasajeros,
pero sin dañar físicamente a nadie.
La defensa de Penny dice que fue en defensa propia.
Mujer de Florida acusada de matar a su vecina.
La policía dice que disparó por la puerta de su casa
y mató a Ajike Owens, madre de cuatro hijos.
Lorincz afirma que actuó en defensa propia.
Hay un hombre afroamericano. Estoy en Central Park.
Está grabándome y amenazándonos a mí y a mi perro.
¡Me está amenazando en el Ramble!
¡Que venga la policía!
Policía de Sanford. Está siendo grabado. Soy Sean.
Ha habido varios robos en mi barrio
y hay un tipo muy sospechoso.
¿El tipo es blanco, negro o hispano?
Parece negro.
La violencia potencial que viene
de propagar estas ideas…
Esa violencia potencial es extraordinaria.
Decían que George Floyd estaba ebrio
y que en cualquier momento podía convertirse en una bestia.
Ahmaud Arbery estaba corriendo.
Y solo con correr,
se vuelve una bestia en la mente de estos blancos.
Estas supuestas ideas inocuas
tienen el poder de corromper la mente de las personas,
que luego las usan y las retuercen
para justificar la masacre de personas negras.
Si queremos ser elaborados, se podrían llamar "narrativas culturales".
Para mí, son puras mentiras que la gente se dice a sí misma
para justificar el mantenimiento de estas políticas y estas desigualdades.
JUSTICIA
El linchamiento era una reacción, una reacción racista,
a que les fuera bien a los negros.
Ida B. Wells vio las historias
y los datos que se mostraban para justificarlo,
y dijo: "No. Voy a recopilar mis propios datos".
Si los sureños, para defender su anarquía,
dijeran la verdad sobre los linchamientos, no haría falta ahora esta defensa.
Pero si ocultan los registros de forma deliberada, maliciosa y continua,
los negros debemos contar al mundo nuestra versión de la horrible historia.
Toda la ciudad conocía a mi amigo Tommy.
Tenía una casita y, con sus ahorros,
abrió una tienda de comestibles.
Un día, unos niños negros y blancos se pelearon jugando a las canicas.
Obviamente, los dependientes de color intervinieron en la disputa.
El periódico del domingo publicó titulares morbosos sobre la tienda.
Avivó las llamas de los prejuicios raciales
diciendo que la tienda era "un centro de ladrones y maleantes".
¡Cogedlo!
¡Sangre!
TURBA ACTÚA CON PISTOLAS, NO CON CUERDAS TRES ALBOROTADORES MUERTOS
ESCENA DEL LINCHAMIENTO
Era el hombre más limpio y bueno que había recorrido las calles de Memphis
y fue asesinado sin más consideración que si hubiera sido un perro.
Esto me abrió los ojos a lo que era realmente el linchamiento:
una excusa para deshacerse de los negros que se estaban enriqueciendo
y mantener así aterrorizada a la raza.
REGISTRO DE LINCHAMIENTOS
Cuanto más lo estudiaba, más convencida estaba
de que los sureños seguían resentidos
porque los negros ya no eran su juguete,
sus sirvientes ni su fuente de ingresos.
EN 1892 FUERON LINCHADAS 241 PERSONAS
Durante estos años, más de 10 000 negros
han sido asesinados a sangre fría
sin la formalidad de un proceso judicial y una ejecución legal.
Ese registro muestra que durante estos años,
de todos los asesinatos, solo tres hombres blancos
han sido juzgados, condenados y ejecutados.
LOS HORRORES DEL SUR:
LA LEY DE LINCHAMIENTO
EN TODAS SUS FASES
La pregunta que más me hacen tras mis conferencias
mis amigos interesados es:
"¿cómo puedo ayudar a la causa?".
Yo siempre les contesto:
"Contadle al mundo los hechos".
UN REGISTRO ROJO:
ESTADÍSTICAS TABULADAS Y CAUSAS DE LINCHAMIENTOS
EN LOS ESTADOS UNIDOS, 1892-1894
POR LA SEÑORITA IDA B. WELLS
En lo que respecta a contar nuestras historias
y obligar a este país a mirarse críticamente a sí mismo,
ella es la creadora.
Podemos ver esas postales de turbas de linchamiento
y de esposas e hijos
bajo un cuerpo negro sin vida
colgando de un árbol
y saber que es horrible.
Pero solo podemos hacerlo
porque Ida B. Wells se encargó de ello,
en el día y la hora en que estaba ocurriendo,
para que nos enteráramos,
para que no pudiéramos mirar hacia otro lado.
Acaba de abrir la puerta
y está amenazando con sacarme de mi coche.
¡Salga del coche!
- ¿Va a aturdirme? - ¡Voy a freírla!
¡Al suelo! ¡Quieta! ¡Boca abajo!
- Una, dos… - No soy ninguna amenaza. Me ha amenazado.
- Disfruten del espectáculo. - ¡Mi vida corre peligro!
¿Para qué? Siempre queréis fastidiarme.
¡Estoy harto! ¡Se acabó!
No responde, tío.
¿Tiene pulso?
¡No! ¡Míralo! ¡No responde, tío!
- Compruebe el pulso. - ¿En serio?
¿Va a dejar que le aplaste el cuello?
HOMBRE NEGRO ASESINADO A TIROS MIENTRAS CORRÍA EN GEORGIA
DOS MESES DESPUÉS, NO HAY DETENIDOS
VECINO BLANCO MATA A TIROS A HOMBRE NEGRO TRAS MESES DE ACOSO RACISTA
UN NIÑO DE 11 AÑOS LLAMÓ A EMERGENCIAS
LUEGO LE DISPARÓ LA POLICÍA
LA TASA DE NEGROS ASESINADOS POR LA POLICÍA EN ESTADOS UNIDOS
ES MUCHO MAYOR QUE LA DE BLANCOS
La violencia policial es el linchamiento actual.
La violencia estatal contra los negros dentro y fuera de las cárceles
es linchamiento.
Es una forma de terror racial
que pretende no solo castigar al individuo negro,
sino enseñarle a todos los negros cuál es su lugar.
A pesar de que la policía y sus técnicas han evolucionado,
hay un solo denominador común.
¡LIBERAD A LOS ESCLAVOS!
Cada vez que damos un gran paso hacia adelante…
un maremoto nos empuja hacia atrás.
Surge un muro de supremacía blanca que nos dice:
"Hasta aquí, ni un paso más".
OBAMA ESTÁ MATANDO A EE. UU.
¡Atrás!
La respuesta al progreso negro
es el castigo.
No se expresa así.
Se expresa como problemas de delincuencia, de drogas.
Pero en realidad es un esfuerzo
para reafirmar la dominación racial a través del "orden".
Esta nación debe esforzarse al máximo para combatir el crimen.
Hay que respetar las leyes del país.
Hay que mantener el orden.
Amigos míos, que quede claro este mensaje que os doy hoy.
La ola de delincuencia
no será la ola del futuro en los Estados Unidos de América.
La primera responsabilidad del Gobierno
es la ley y el orden.
Yo soy el candidato de la ley y el orden.
Vemos noticias sobre problemas,
disturbios en Omaha, Cleveland, Brooklyn, Chicago o donde sea.
Yo las llamo rebeliones.
- ¿Son rebeliones? - Así es.
¿Y no les ves nada de malo?
Creo que son personas que se están rebelando contra un sistema
que las ha encerrado en guetos,
que las explota y oprime,
y que no tienen medios para desmantelar ese sistema.
Os habéis propuesto destruir y perturbar,
os habéis llevado a gente,
habéis destruido sus sistemas
y habéis llamado a todo eso "civilización".
Y los que lo hemos sufrido
os estamos diciendo ahora: "Vosotros sois los asesinos de sueños.
Vosotros sois los salvajes.
Sí, erais vosotros los que estabais por civilizar".
Civilizaos.
Esta nación se siente atraída por lo espectacular,
por las llamas.
Pero no prestamos atención a la leña.
Y la leña son esas políticas que se basan en la antinegritud.
MANTENED LAS ESCUELAS BLANCAS
La negación de la educación: leña.
Desigualdad de oportunidades de vivienda y empleo: leña.
La sobrevigilancia de las comunidades negras: leña.
El paro y registro…
¡Alto, policía!
La guerra contra las drogas…
Los encarcelamientos masivos…
Cuando tienes políticas, estructuras e instituciones
que subyugan deliberadamente a los negros,
creas comunidades que pueden ser criminalizadas continuamente.
Es el denominador común.
Cuando pensamos en la historia del racismo en este país,
en realidad pensamos en la historia del poder.
Todo lo que se ha usado en esta sociedad para oprimir a los negros del país
era para que mantuvieran el poder.
La élite blanca
se beneficia de esta forma.
Así pueden mantener su poder.
Nos enseñan que el poder es un recurso finito,
que es un pastel.
Cuanto más tengo, menos tienes tú. Cuanto más tienes, menos tengo yo.
Si tu principio rector es conservar lo que tengas a toda costa,
entonces harás lo que haga falta.
Mentirás, engañarás, robarás y matarás para asegurarte de aferrarte a ello.
El trabajo que debería haberse hecho
inmediatamente después de la esclavitud,
el trabajo de reorganización, reestructuración,
reconceptualización de toda la sociedad
para que fuera posible que las personas previamente esclavizadas
fueran libres e iguales,
ese trabajo nunca se ha hecho.
¡Cuidado!
Creo que las personas blancas tienen miedo de lo que pasará
si se ponen un espejo delante.
ASESINADOS POR LA POLICÍA
Podrán ver que, durante generaciones, durante siglos,
han atormentado y reprimido a las personas racializadas.
NEGRO PELIGROSO
No sabrán qué hacer con esa historia.
Se les preguntará: "¿Y ahora qué?
Ahora que lo sabéis, ¿qué?".
Tendrán que decidir si quieren seguir viviendo con ese legado.
El motor del racismo es la negación,
es buscar constantemente formas de negar
la persistencia del racismo.
Para abordar la forma en que se arraiga el racismo,
hace falta una disposición activa.
Y ahí entra el antirracismo.
LA VERDAD DE UNA SOCIEDAD ANTIRRACISTA
Cuando hablamos de crear una sociedad antirracista, piensan siempre
en lo que perderán
y no en lo que ganarán.
Si quieres un entramado social efectivo de seres humanos, una sociedad efectiva,
pisotear a una parte de la comunidad
quizá no sea la mejor opción.
No sé cómo será, pero sé que es posible
porque el sistema fue creado al principio por una serie de personas.
Y si esta gente pudo crear el sistema,
nosotros podemos deshacerlo.
No se trata solo de tener una mejor imagen que te permita amar al prójimo.
No estamos hablando de eso.
Si ser "antirracista" consiste solo en no odiar a la gente racializada,
¿en qué mejora mi vida
que tú personalmente no me odies?
Pero si, después de tener eso en cuenta, vas y dices:
"¿Cómo les ha hecho nuestra aversión, nuestro desprecio estructural hacia ellos,
la vida más difícil?".
Entonces, podemos hablar. Nos vamos entendiendo.
Los negros saben qué quieren.
Tienen ideas sobre cómo serán la libertad y la liberación.
Y no parece una utopía radical.
Se parece al mundo en el que viven los blancos.
Ese mundo en el que viven y que nunca cuestionan.
Me encanta ser negra.
Doy gracias a Dios cada día por ser negra.
Amo a mi marido negro. Amo al bebé negro que vamos a tener.
Amo a mi familia negra y a mi vecina negra, la Srta. Janet.
Me encanta mi iglesia negra. Me encanta la música negra.
Amo todo lo que la negritud le ha dado a los Estados Unidos, lo admitan o no.
Bueno, dime: ¿qué tienen de malo las personas negras?
Nada.
No tienen nada de malo.
La gente negra no tiene nada de malo.
¿Ves lo absurdo que es?
Lo único que tienen de malo
es que creemos que tienen algo de malo.
Subtítulos: David Escorcia Serrano