Downloaded from YTS.MX
Official YIFY movies site: YTS.MX
Kan ni berätta vad det är för fel på svarta?
"Vad det är för fel på svarta"?
Vad är det för fel på svarta?
Vad menar du med det?
Vad är det för fel på svarta?
1860 stod Mississippis senator Jefferson Davis i USA:s senat
och motsatte sig ett förslag om utbildning för svarta.
Han rättfärdigade det med en berättelse han påstod var tagen ur Bibeln.
I hans hittepå-saga stöttes Kain ut ur Eden
och hamnade i landet Nod.
Och i Nod fanns enligt senator Davis
de djur och varelser som skapats före människan, före Adam och Eva.
Och bland dem fanns en grupp särskilt djurlika varelser med mörkare hud.
Senator Davis talade om svarta.
"De svartas underlägsenhet är Guds vilja", sa han. "Det bekräftas av historien."
Det var senator Davis berättelse, den Davis som senare blev president
för Amerikas konfedererade stater.
Han drog den för att rättfärdiga tanken att ojämlikheten mellan svarta och vita
var präglad från början.
PRESIDENT FÖR AMERIKAS KONFEDERERADE STATER
Vad händer när vi berättar de här historierna, de här myterna,
om hurdana svarta är och vilken deras roll är i det amerikanska samhället?
De där berättelserna som bara handlar om vad som är fel med svarta
blir en del av bakgrunden och det underförstådda
som hjälper till att sprida den här falska synen på svarta.
Vi måste se vår historia i ett nyktert perspektiv.
Det förs en kamp, en meningsfull kamp, kring tankar.
Så frågan är hur vi avsiktligt ifrågasätter det vi serveras
och vad vi tar in.
För nån har ju designat det. Men har de gjort det för vår eller sin egen skull?
STAMPED FROM THE BEGINNING: USA OCH RASISMEN
EFTER BOKEN AV DR IBRAM X KENDI
När vi studerar begreppet "ras"…
…måste vi komma ihåg att det inte alltid har varit ett givet begrepp.
Vi kom över havet som fulah,
som igbo eller yoruba. Wolof. Mandinka.
Men nånstans på vägen över Atlanten
blev vi en grupp.
Vi utgår ofta ifrån att ens "ras" bara handlar om ens hudfärg,
eller ens hår eller så.
Men det handlar om slaveri.
Jag tycker att folk bör känna till att ursprungligen var en "slav",
det man tänkte på vid ordet "slav", det var inte folk som såg ut som jag.
Västeuropas slavmarknad hade i hundratals år dominerats av östeuropeiska slaver.
Roten till termen "slav" är folkgruppen slavernas namn.
Så varför blev det plötsligt främst afrikaner man förslavade?
SVARTHETEN UPPFINNS
Vi ska komma ihåg att slaveriet är en del av människans historia.
Människor har förslavat varandra så länge det har funnits imperier, stater och krig.
Men 1444 händer det nåt nytt.
Det är då den första stora lasten av fångar
tagna av portugiser i Senegambia förs till Portugal för att säljas.
Det ser jag som början på det som kom att bli den transatlantiska slavhandeln.
Prins Henrik av Portugal
såg värdet i afrikanska slavar på den västeuropeiska slavmarknaden.
De var mer värdefulla än östeuropéer i det att de hade det svårare att rymma:
De kunde ju inte smälta in i folkmassan.
Så han finansierade expeditioner till källan.
Och när prins Henrik gav sig på Afrika öppnade sig möjligheten att ta nåt.
Han hade en metod för att få som han ville, och det funkade.
Prins Henrik ville inte erkänna
att han brutalt förslavade afrikanska människor för vinnings skull.
Så en kunglig krönikör vid namn Gomes de Zurara fick författa hans eftermäle.
Gomes de Zurara rättfärdigade slavhandeln med
att Henrik gjorde det för att frälsa själar
och att afrikanerna var underlägsna och djurlika varelser.
De har levt som djur utan några sedvänjor värdiga förnuftiga varelser.
De saknar förståelse för det goda och kan endast leva i djurisk lättja.
Gomes de Zuraras bok var inte bara den första skriven av en europé i Afrika.
Den blev också en storsäljare.
De här rasistiska tankarna om afrikaner som djuriska
började nu cirkulera i Västeuropa.
Hans verk naturaliserar etniska hierarkier.
Vi indoktrineras.
Det är ju så populärkultur fungerar, och det är så makt fungerar:
Man inser inte att man påverkas.
För att man ska kunna förslava andra utan att få dåligt samvete
måste man hitta på ett skäl till varför det är rimligt.
Annars har man ju bara brutalitet
och stöld och mord och våldtäkt.
Och så vill ju ingen tänka om sig själv, eller hur?
Gomes de Zurara skrev
att folk med olika hudfärger, olika språk och olika kulturer från olika nationer
var ett folk, ett svart folk, ett svart folk värdigt att förslavas.
Svartheten.
Vad är det för fel på dem? Svartheten.
Ingen vill ha dem här. Ingen gillar dem.
Somliga negrer är rena, andra är det inte.
Kyckling vore gott.
Negern står i dagens samhälle för könssjukdomar,
prostitution, illegala lotterier och brottslighet.
Blatte, sandneger, jävla kuksugarsubba!
Åk tillbaka hem!
Se vad ni har gjort med mitt område! Ni har tagit hit de här galna typerna.
-Ta den! -Så där.
Få väck din jävla…
-Ut härifrån! -Jag ringer polisen.
Det sker för att vi är svarta. Men vad ska vi göra åt vår svarthet? Dölja den?
Någon ljög en dag.
Man gjorde allt svart till nåt fult och ondskefullt!
Se i er ordbok vad vi har för synonymer till "svart".
Gomes de Zurara uppfann svartheten,
men kan nog inte sägas ha skapat vitheten.
Och vithet som koncept
började inte växa fram förrän på 1500-talet, helt klart på 1600-talet.
VITHETEN UPPFINNS
Vid slavhandelns början här i USA var det inte bara svarta som var förslavade.
Vi hade kontraktstjänare som kom från Europa
och deras livsbetingelser var ofta bara snäppet bättre än slaveri.
TJÄNARE OCH SLAVAR SÄTTS I ARBETE SIDA VID SIDA
MED ATT PLOGA OCH PLANTERA TOBAK
EN KONTRAKTSTJÄNARE SKA INTE UNDER NÅGON TID PÅ DYGNET
AVLÄGSNA SIG FRÅN SIN HERRE
En av de vita markägarnas största farhågor var
att vita kontraktstjänare och svarta slavar
skulle gå samman och ta strid med den vita eliten.
Och det visade sig vara en möjlighet under det som kom att kallas Bacons revolt,
då svarta och vita slog sig samman
i en revolt mot vita markägare.
Det handlar inte bara om min befrielse, utan också om er.
Går vi samman är det inte för att göra nåt för fattiga svarta,
utan för varandra.
BLI ARG, BLI FACKLIG
TACK, GIRIGHET VI TAR ÖVER NU
Det är så ledsamt att se att somliga hindrar
vårt land från att utvecklas och förbättras.
Vi kunde ju bara gå samman och dra nytta av vår mångfald.
Folk från alla väderstreck, negrer, hillbillies och yankees
vi ska kämpa tillsammans.
AUGUSTI 1968
Är det för mycket begärt att låta oss känna människovärdighet?
Varför skulle vi frukta döden om ni förvägrar oss rätten att leva?
Bacons revolt lyckades en tid störta regimen i Virginia.
Det skrämde livet ur rika vita förtryckare.
KUNGLIG KUNGÖRELSE OM UNDERTRYCKANDET AV REVOLTEN I VIRGINIA
De såg enighet mellan vita kontraktstjänare och förslavade afrikaner
som rena undergången.
Det gjorde det klart för vita markägare att de måste arbeta mer på
att skilja kontraktstjänare och förslavade människor åt.
Så man skapade ett helt juridiskt system
som gav kontraktstjänare privilegier
som byggde på att de var vita, privilegier som svarta alltså inte kunde få.
I slutänden kunde somliga kontraktstjänare arbeta sig skuldfria.
De kunde då köpa mark och tjäna pengar.
Och med pengarna de tjänat
kunde de köpa en av de personer
som de kämpat sida vid sida med under Bacons revolt.
Och de kunde säga till sin tidigare kamrat:
"Du har din ställning och jag min på grund av en rasistiskt tankegods.
Du är där du är för att du är underlägsen."
De vill kasta vita barn och färgade barn i integrationens smältdegel.
Och ur den stöps en blandad mulatt, ett blandrasfolk!
Båda raserna kommer därmed att förstöras.
Amerika byggdes av och för
vår nations vita kristna!
Det här handlar inte bara om värderingar utan också om nationens överlevnad.
Vi har inget val.
Lär vi våra barn att hata USA har vi snart ingen kvar som försvarar får flagga,
eller skyddar vårt land eller dess frihet.
VITA LIV SPELAR ROLL
Här växer tanken fram
att vitheten i sig är en fördel, ett privilegium, en status
som vita bör vilja ha på svarta människors bekostnad.
-De vita folken. -Lika rättigheter för vita.
Allt tillhörde den vite mannen.
-Den vite mannen, vem annars? -Den vita majoriteten…
Vi är vita, och vi är stolta över att vara vita.
Jag är vit!
Vithet är en tanke
kring vem i samhället som är berättigad vissa privilegier.
Vitheten räddar en undan att hamna på botten hur fattig man än är.
Även om man är pank eller hemlös.
Det har varit själva kärnan i den vita amerikanska identiteten.
En fördel man alltid vet att man har jämfört med andra.
Var man polack kom man förr i tiden inte hit som vit, utan som polack.
Italienare kom inte som vita utan som italienare.
Men nånstans klurade folk ut:
"Om vi krokar arm under vithetens paraply
kan vi skydda vårt gemensamma intresse så att ingen får tillgång till vår makt."
Och vitheten förblindar dem så att de inte ser vilka de egentliga förövarna är.
De som faktiskt gynnas
är en liten grupp, en förmögen vit elit,
som blir allt rikare och mäktigare på alla andras arbete.
Hör vår röst!
Vi har vita som har det svårt ekonomiskt som tror att deras problem beror på…
SYDSTATSLIV SPELAR ROLL
…folk med annat utseende.
Niggrar, ni kan dra!
Vi behöver inte hjälp från utomstående.
Vi har klarat oss bra i alla år, och så ska det förbli. Och vi förblir vita.
Oss ersätter ni inte!
Begreppet "ras" är inte vetenskapligt påvisat.
Man kan inte spåra nåns "ras" i deras DNA,
men begreppet har så många sociala följder eftersom så många har gått på myten.
Tror du att området skulle påverkas om det flyttade in en negerfamilj?
En del av dem är hemskt smutsiga.
Men jag skulle inte ha nåt emot att de höll rent här.
Det beror på vilken sorts neger det är.
Är de som negern som arbetar för mig,
en rakryggad och fin kvinna, stolt över att vara neger,
stolt över sin ras, renlig och flitig, så vore det inga problem.
Det finns en tillfällig belöning
som vitheten gillar att dingla framför oss andra.
Den tillfälliga belöningen "acceptans", upplyftande.
Har man gått i rätt skola, talar man korrekt engelska,
om man aldrig säger emot och alltid talar sanning,
men inte så mycket att vitheten blir obekväm.
Om man är rätt sorts neger.
MYTEN OM INTEGRATIONEN
Låt mig säga så här:
Vi är stolta över att vara svarta och över vårt svarta arv.
Men det vita Amerika accepterar inte att vi har ett multietniskt samhälle.
De har alltid sett USA som vitt
och därför riktas all dess propaganda mot oss för att övertyga oss om
att vi måste bli vita innan de kan acceptera oss.
Jag kan inte tänka på annat sätt, jag kan inte tänka afrikanskt, irländskt, norskt.
Jag måste tänka inom strukturen, inom samhället jag lever i: Ett vitt samhälle.
Ogillar du att kallas afro-amerikan?
Ja, för jag är kaukasier-svart- ursprungsamerikan-asiat.
PSP WHITE KOMMER
Integrationistiska idéer är problematiska eftersom de förmår en
att liksom förändra skepnad till nåt som vita kan godkänna,
nåt vita inte hotas av, nåt vita kan känna sig trygga med.
"Varför kan ni inte bara bli vita?" Integrera er.
Är man svart i dagens samhälle har man troligen kodväxlat.
Låt mig ge dig ett tips, yngling: Använd din vita röst.
Jag har ingen vit röst.
Kom igen, du vet vad jag menar. Du har en vit röst: Använd den.
Jag försöker bara att hjälpa dig.
Integrationister anser fortfarande att en etniskt kodad grupp måste förändra sig.
"De måste jobba hårdare, utbilda sig, sköta sin hälsa bättre."
Det är en annan sorts underlägsenhet: Det man har att komma med är inget värt.
Antingen integreras man i det här, eller så skapar vi en annan infrastruktur
för att hantera din besvärliga närvaro.
En sistaårselev fick höra att han examensdagen inte fick gå upp på scenen
eller ens gå på lektioner om han inte kapade sina dreadlocks.
Det finns ett progressivt element här: Man tror att folk kan förändras.
Bröderna bör dra upp brallorna.
Man går förbi sin mamma, sin mormor.
Visa lite folkvett och respekt för andra.
VI KAN BÄTTRE!
Häng med och fundera på vad som på senare tid setts som acceptabelt beteende.
ÅTERCIVILISERA DIG
Det är den refräng vi hör, såväl 2021 som 1821.
SE HUR DET TÄCKER SVÄRTAN
Det finns nåt i dig, i din kropp eller i din kultur,
som skapar den skillnad vi ser.
Vem lärde dig att hata ditt hårs textur?
Vem lärde dig att hata din hudfärg
så pass att du bleker dig för att bli som den vite mannen?
Vem lärde dig att hata formen på din näsa och på dina läppar?
Vem lärde dig att hata dig själv från topp till tå?
På 1700-talet framhåller europeiska och amerikanska filosofer
att svarta endast bör arbeta.
Att svarta kroppar bara duger till hårt arbete,
eftersom den högsta formen av mänskligt uttryck är den europeiska
och den lägsta formen är den afrikanska.
Och att god konst och högre tänkande bara kan uppstå
i Europa eller bland människor av europeisk härkomst.
De är så vana vid de berättelser de framfört om svarta människor
att de bokstavligt talat inte kan tänka sig att en svart kvinna kan skapa konst.
Tidigt i livet blev jag av öde oblitt
Rövad från Afriks vackra lyckosäte
Vilka smärtsamma minnen plågar
Vilka sorger skaver mina föräldrars bröst?
EN DIKT AV PHILLIS, EN NEGERFLICKA I BOSTON
Phillis Wheatley var den första svarta kvinna
att publicera en diktsamling. I Nordamerika.
Och den överraskade alla.
Den vände upp och ned på föreställningar om afrikaner
och deras intellektuella förmågor.
DIKTER OM OLIKA ÄMNEN, RELIGIÖSA OCH MORALISKA
Det var nåt med poesi, en av de sköna konsterna,
som innebar att afrikaner kunde uppleva känslor
bortom de mest vardagliga.
Men självklart fanns det ju de som sa:
"De där dikterna kan inte ha skrivits av en svart flicka. Det är ju helt omöjligt."
Och därför samlade en grupp av prominenta Bostonmän
för att undersöka saken.
Och Phillis Wheatley fördes inför dem för att de skulle avgöra
om det faktiskt var hon som hade skrivit dikterna.
Under förhöret ombads hon att bevisa
att hon är mer än vad de vita männen ser henne som,
alltså "bara" en svart kvinna, "bara" en slav.
Det är ett exempel på hur svarta kvinnor ständigt måste visa prov på sitt värde,
och också på hur vita män anser sig ha rätt att kräva att vi bevisar vårt värde.
Alla svarta kvinnor har ett Phillis Wheatley-ögonblick.
Det mest plågsamma ögonblicket var
när en kollega sa: "Ibland blir jag orolig för dig när du talar."
"För du låter obildad"…
…"och du är afro-amerikan,
så jag vill inte att folk ska få förutfattade meningar om dig."
Och jag sa:
"Låt mig vara" - svordom här - "tydlig:"
"Skulle nån" - svordom här - "påstå att jag är obildad"
"kan jag ju bara slänga fram mitt CV."
Vi, de undertecknade, försäkrar världen att dikterna som upptas på följande sida
enligt vår välgrundade mening verkligen författats av den unga negressen Phillis
som för bara några år sedan som okultiverad barbar fördes hit från Afrika.
När vi ser på Phillis Wheatleys poesi
ser vi att hon går emot…
ÅTER FÖRNYAS NATURENS ANLETE
…inställningen att hon är mindre värd.
SDOM FORTFARANDE TYCKS HARMONISK, RÄTTVIS OCH GOD
Hon tyckte inte att det var nåt fel på henne.
Det Phillis Wheatley gör är väldigt farligt.
Hela den koloniala ekonomin står ju på spel.
Den behöver svart arbetskraft.
Den varken vill ha eller behöver svart konst.
Om vi erkänner att svarta kvinnor kan skapa konst…
…vad mer tvingas vi då erkänna?
Du, gåtfulla kvinna som exploderar
Från moln och inälvor, flodbankar, knäskålar, vener och horisonter
Tungor broderade med ögonfransar Du bränner i min hals
Jag går i dina fotspår och sjunger Du är här, du är där
Du försvinner aldrig
Jag vet att du är fjärilssöt
Dina läppar smakar av havet År dammiga av Herstory
Förväntan om ljus
Dina händer smärtar våldsamt Kollapsar i ny bön
Rör vid Västerns färgade glas Där andar förbundit sig till militärt blod
Om vi smälter samman nåd med makt
Och makt med rätt
Så lämnar vi kärlek efter oss
Och förändrar våra barns födslorätt
Så låt oss lämna efter oss ett land Bättre än det vi fick ta över
Med varje andetag från bruna bröst
Ska vi förhöja den här sårade världen till en sagolik en
Vi ska stiga fram från Västerns gyllene kullar
Stiga fram från det vindpinade Nordöst
Där våra förfäder inledde sin revolution
Vi stiger fram från Mellanvästerns sjönära städer
Stiga fram från den soliga Södern Och återuppbygga
70 år i de här människornas värld
Barnet jag arbetar för kallar mig "flicka"
Jag svarar: "Ha, ha, ha! Ja, frun!"
För arbetets skull
Jag är för stolt för att böja mig och för fattig för att sluta, så…
Jag skrattar.
Tills magen värker när jag ser mig själv
Min familj kan få mig helt på fall
Jag skrattar nästan ihjäl mig
Deras berättelser låter som lögner
De odlar frukt men äter skalet
Jag skrattar
Tills jag börjar gråta
När jag ser mig själv
Det kunde ha och har kommit sig av Att leva vid dödens avgrund
De höll mitt folk vid liv Genom att bära en mask
När vi tänker på vit makt, när vi tänker på rasism…
Bakom kulisserna ser man snusket.
Det finns en myt om hur vår nation skapades.
Folk vill radera
USA:s sanna historia.
Vit makt har varit inbäddad i det här landet sen det bildades.
THOMAS JEFFERSON FÖRSLAVADE DRYGT 600 PERSONER
Ska vi verkligen ta upp Thomas Jefferson? Okej.
Thomas "Motsägelser" Jefferson.
Det är inte många jag föraktar mer.
Thomas Je…
Thomas Jefferson…
Thomas Jefferson hycklade.
Han var väldigt väl medveten om vidrigheterna
inom slavhandeln, men var inte villig att släppa slaveriet
på grund av hur slaveriet gagnade…
…honom!
Å ena sidan var han emot slaveriet.
Men å andra sidan var han emot abolitionismen.
Så han kunde uttala sig mot slaveriet, särskilt i början av karriären.
Men samtidigt uttalade han sig mot de som ville avskaffa det!
Där här vi paradoxen i USA:s själva kärna:
Man säger "frihet" medan man förslavar folk.
Nu ska jag skriva självständighetsförklaringen!
I skolan lär vi oss att älska Jefferson för allt han gjorde för vårt land,
men för somliga var han ond.
Och berör vi bara den ena sidan så suddas ondskan bort,
så Jefferson är fortfarande väldigt romantiserad.
Vad är det?
Jag är rädd, herre.
För vad?
Rasblandning är en försämring som ingen vän av sitt land,
ingen vän av briljans i den mänskliga karaktären kan samtycka till.
Inför den känner jag en stark aversion.
Thomas Jefferson talade så illa om svarta kvinnor,
om hur oattraktiva de var.
Jag tror att han liknade dem vid orangutanger.
Men han kunde inte få nog av Sally Hemings. Hur många barn fick de?
Upprepade gånger…
PROFESSOR OCH FÖRFATTARE
…våldtog han…
…Sally Hemings, en slavinna i tonåren.
Där har ni Thomas Jefferson som omfattar demokratins språk
medan han avlar fram ägodelar till sin gård Monticello.
Vita män som Thomas Jefferson
rättfärdigade våldtäkt av svarta kvinnor
genom att påstå att det inte var våldtäkt.
En av de mest livskraftiga myterna om svarta kvinnor
som uppstod under slaveriet var den svarta Jisebel.
Det skulle vara en svart kvinna som helt styrdes av sin sexuella aptit.
Hon var medfött predisponerad att alltid vara hypersexuell och vilja ha sex.
Om det ses som fakta, vem slipper då ansvar?
Vilka slags erfarenheter låter det oss förbise eller strunta i?
Det var helt enkelt en ursäkt för vita mäns våldtäkt av förslavade kvinnor.
Genom att utge svarta kvinnor för att vara promiskuösa kunde män säga "de ville ju".
"De la upp sig för mig, de förförde mig."
Det är ett återkommande tema i amerikansk populärkultur.
Det har blivit en så given del av väven
att kanske inte ens kreatörerna själva inser att de åberopar den.
Vi ser det här även i att folk talar om svarta tjejer som lättfotade.
Anser man sig kränkt ska man inte sända dubbla budskap, och problemet är
att det också handlar om kvinnors beteende.
BOLAGET VILL ATT HON ÄR SOM EN JISEBEL
HON ÄR BESATT AV JISEBEL
HON KÖR BARA SEXBOMBS-TROPEN
Vi måste förstå att sexuellt våld var avgörande för slavhandelsvåldet.
Slaverikulturen var våldsam, och i den ingick sexuellt våld.
OFFER FÖR VITA VÅLDTÄKTSMÄN
POLISEN IGNORERAR VITAS GRUPPVÅLDTÄKT MOT NEGERMOR
Det finns inget samtycke, ingen möjlighet att säga nej.
Man anses inte våldtagbar som slav, det anses inte vara ett brott.
Svarta kvinnor kränktes på så många olika sätt
att deras erfarenhet som förslavade blir en helt annan
vilket därmed förändrar forskningen kring deras kamp.
Vita förtryckare försökte dölja sina övergrepp mot svarta kvinnor,
men en kvinna vägrade att låta sig tystas.
Harriet Jacobs var den första kvinnan som skrev sitt eget slavnarrativ.
Och hon skriver på så sätt
att hon beskriver vad svarta förslavade mödrar genomled.
HÄNDELSER I EN SLAVFLICKAS LIV BESKRIVNA AV HENNE SJÄLV
Läsare:
Jag målar inte fantasibilder av sydstatshem.
Slaveriet är hemskt för män, men långt mer fruktansvärt för kvinnor.
Kvinnor drabbas av helt andra kränkningar, lidanden och förödmjukelser.
Min herre tog alla tillfällen i akt att nämna att han ägde mig,
och han svor på att han skulle få mig att underkasta mig.
Han befolkade mitt unga sinne med orena bilder
som bara ett monster kunde tänka fram.
Gör som jag säger.
En man 40 år äldre än mig förgrep sig dagligen mot naturens mest helgade bud.
Han sa att jag var hans egendom.
Att jag måste lyda honom i allt.
Min själ revolterade mot hans tyranni.
Men var kunde jag söka skydd?
Man gömde mig i Snaky Swamp
tills morbror Phillip lyckats ordna ett gömställe åt mig.
Jag stod redo att riskera allt.
Men gick det fel…
…hur skulle det då gå för mig och mina fyra barn?
Ett gömställe hade skapats åt mig hos min mormor.
Ett litet skjul som endast bebotts av råttor och möss.
Jag längtade mer efter friska luften än efter dagsljuset.
Men jag saknade inte tröst.
Jag kunde höra mina barns röster.
Det fanns både glädje och sorg i ljudet.
Mina tårar rann.
I nästan sju år levde jag i det där lilla dystra hålet.
Men läsare: Min berättelse slutar i frihet.
Jag har inte skrivit om mina upplevelser för att söka uppmärksamhet.
Det hade varit behagligare att hålla tyst
om mitt livs historia, men jag vill bära vittnesbörd.
Jag vill väcka Nordstaternas kvinnor
och berätta om Sydstaternas två miljoner kvinnor som fortfarande lever i slaveri
och lider som jag led.
Och flertalet långt mer.
Jag vill visa de fria staternas folk vad slaveriet faktiskt är.
Det dominerade slavnarrativet i USA inbegrep inte kvinnor.
Harriet Jacobs var först, och vi hade knappast fått
en våg av svarta kvinnor som berättat om sin tid som förslavade
om inte Harriet Jacobs hade gått i bräschen för de samtalen.
De tuffa och svåra samtalen hade nog inte ägt rum då.
Jacobs berättelse är verkligen viktig, för utan den
hade vi inte förstått hur den sexuella rovdriften var
inbyggd i det system som enligt uppgift handlade om arbete.
Och ironiskt nog antog historiker att boken skrivits av en vit kvinna,
av en abolitionist, för man ansåg att den var för…
…dramatisk, att hennes livs historia inte kunde vara sann.
Kvinnor som Harriet Jacobs vet att arkivet försöker att eliminera dem.
De vet att de inte "borde" berätta om sina liv.
Så när de ändå berättar är det ju avgörande att vi lyssnar.
VI SÖKER BARA RÄTTVISA
Upprättandet av en fientlig miljö med eller utan fysisk kontakt
är sexuella trakasserier.
Jag kan inte förklara hur jag känner, inte ens nu.
Jag vet inte om jag hade kunnat sitta här nu och prata om vad som hände.
När som och var som helst kan jag som svart kvinna drabbas av rasism, sexism,
homofobi, klassism. Jag kan våldtas och misshandlas utan att en enda människa
uppmärksammar att jag saknas, för jag är obetydlig, jag är bara en svart kvinna!
"Var en dam"? Ska jag kurra som en katt?
Lek med mig som en hund Förnedra mig, ha mig som trofé
Visa upp mig Använd min vagina bara till födsel
Det som började som vanlig empati mellan överlevande
har nu blivit ett stridsrop.
RÄTTVISA FÖR SVARTA KVINNOR
De ville bara bli hörda och försökte bli sedda och trodda.
TRO PÅ SVARTA KVINNOR
Vi förtjänar bättre system och större uppmärksamhet
och vi förtjänar ledare som ser och tar tag i det här problemet.
Jag står här som överlevare efter våldtäkt och misshandel.
I slutänden fick Harriet Jacobs sin frihet
genom att hon köptes fri.
Och det gjorde henne verkligen arg
att hon skulle få sin frihet tack vare ett ingripande från vita abolitionister.
Oftast när jag talar om abolitionister i mitt klassrum
tänker eleverna på snälla vita människor
som uppoffrade sig, och de har inte helt fel.
Men när jag tänker på abolitionister tänker jag på svarta män och kvinnor
som var otroligt modiga och begick stordåd.
Jag ser dem som rörelsens nav
och vita allierade och vita abolitionister som periferin.
Dessvärre lyssnar folk inte på minoriteter
förrän nån ur majoriteten talar för eller tillsammans med dem.
Så vi behövde vita abolitionister, men de var problematiska.
FRIHETENS PIONJÄRER
Flera vita abolitionister tänkte ungefär: "Ja, slaveri är moraliskt förkastligt,
men jag känner inte att svarta är mina jämlikar."
Också när ni upphör att vara slavar
har ni långt kvar till att uppnå jämlikhet med den vita rasen.
Om detta är rätt eller fel är inget jag vill diskutera.
ABRAHAM LINCOLN
Vi tänker oss Lincoln som den stora befriaren.
Abraham Lincoln!
Eftersom han avskaffade slaveriet aktas han väldigt högt.
Två afroamerikanska quarterbacks är för första gången först ut i Superbowl.
Passande nog är 12/2 Abe Lincolns födelsedag.
Men skulle man ha samtalat med Lincoln på 1800-talet
hade man nog tänkt: "Killen är ju smygrasist."
Jag är likhet med så många andra för
att överhögheten ska innehas av den vita rasen.
Han målas ofta upp som en figur som såg det moraliskt förkastliga i slaveriet,
men allvarligt: Han var bara emot slaveriet
eftersom han ansåg att ekonomin skulle tjäna på att slaveriet övergavs.
Vi måste se till allt han sa, inte bara det i Emancipationsproklamationen.
Gör vi det inser vi att Abraham Lincoln är en förbryllande figur,
särskilt i det svarta Amerikas historia.
Alltså, jag är ju till hälften Abraham Lincoln, så…
-Så jag borde knäböja och lisma? -Nej, men…
Merparten av historien fokuserar på vita män
och gör dem till Det stora vita hoppet.
De är Förlösaren eller Befriaren.
Det är problematiskt, för det fråntar svarta deras gärning,
det fråntar dem alla deras bidrag till rörelsen.
MYTEN OM DEN VITE FRÄLSAREN
De senaste 18 åren har jag besökt områden
där livsbetingelserna är ofattbara, och det är alltid barnen som drabbas värst.
Jag har gjort mer än nån för svarta amerikaner.
Möjligen med undantag för Abraham Lincoln. Ingen annan är ens i närheten.
Jag räddade dig här, så du kunde ju visa lite tacksamhet!
VI BACKAR ER
Konceptet "Den vita frälsaren" är faktiskt
en spegling av vit makt.
Om vitheten härskar enväldigt,
om all makt vilar hos vita,
så vilar makten att rädda hos vita.
Du är en vit lärare i en svart skola…
Jag är inte Hilary Swank i Freedom Writers.
Du är Hilary Swank i Freedom Writers.
Det här visar sig på så många olika sätt.
Folk kan publicera bilder
från besök nåt land där majoriteten är svart, och de har ett svart barn i famnen.
Och där lyfter de liksom tanken:
"Se mig, jag är snäll mot negrerna."
Om man faktiskt gör nåt av ren och skär altruism
behöver man inte mig som kvitto på det.
Och det är så förminskande, det här de är villiga att göra,
utan att ha lyssnat på dig och tagit reda på vad som behöver göras.
Svarta abolitionister är de första abolitionisterna.
Ingen behövde berätta för förslavade att slaveri var fel.
"Det här är inte bra för er." Det visste de ju!
Och de var de första att ta upp sina tankar
om det fördärvliga med slaveriet.
Och det är viktigt att visa att de svarta befriade sig själva.
Men tropen om Den vite frälsaren gör att vita kan se svarta som barn
Och säga: "Vi lyfter er, vi utvecklar er, som föräldrar hjälper ett barn."
Men svarta bara: "Vi är inga barn. Vi behöver inte ert ledarskap.
Men vi behöver ert stöd. Vi behöver er som allierade."
Om ens mål för att hjälpa eftersatta och fattiga svarta områden
kommer ur ens egna efterforskningar utan att ha hört en enda svart röst
så bör man inventera sina tillgångar.
Det var därför det var så viktigt för Lincoln att ha folk som Frederick Douglass
och Elizabeth Keckley och andra svarta omkring sig
för att få en annan syn på vad svarta är kapabla till.
Och vilken frihet det är de söker.
Lincoln var till en början väldigt tydlig:
"Kriget handlar inte om slaveriet utan om att återställa unionen."
Men eftersom han kungjorde Emancipationsproklamationen
anslöt sig ca 200 000 svarta män till unionsarmén under krigets sista två år.
Och det för att utkämpa det som nu hade blivit ett frihetskrig.
INBÖRDESKRIGET SLUTAR 1865
FRIHET PROKLAMERAS FÖR MILJONER1
SLAVARNAS FRIHET!
"STÅ UPP SOM MÄNNISKA!" FRI!
Så fort vi blev fria satte vi full fart.
Vi stod i kongressen, vi hade senatorer, vi grundade svarta universitet.
Vi ägde fastigheter.
Vi röstade!
Myten om svartas underlägsenhet krossas!
Och man ser vad svarta vill och vad de kan
när de bemyndigats att själva styra och ställa i sina liv.
Det är en otrolig brygd av svart styrka.
Och vi nådde så långt i så stor skala
och på så kort tid att nationen skakades om och helt enkelt inte kunde hantera det.
Svart framgång är så fasaväckande för vita amerikaner
att de gör allt…
…för att säkra makt de såg som förlorad.
Vita såg svartas utövande av medborgerliga rättigheter som ett hot.
Så de började genast skapa
en väldigt mäktig mytologi kring den svarte mannen
som alltid var uppfylld av att skända och våldta vita kvinnor.
VOFFO JOBBA NÄR DET ALLTID KOMMER NYA ANSLAG
Rasistiska tankar slår rot om de kan kopplas
till nåt personligt, till nåt känslomässigt.
Genom att koppla tanken på att skydda
kvinnorna i samhället till det påstådda hotet från svarta
så omskapar man rasistiskt våld till en dygd.
Och när man gör det rättfärdigar man ju alla möjliga vidriga handlingar.
MYTEN OM DEN SVARTA BROTTSLINGEN
Vid 1890-talets början grasserade lynchningarna som värst,
och rättfärdigandet av att så många svarta lynchades var
att de svarta hade handlat fel.
Det handlade inte bara om personen som hängde i trädet,
den som straffats för ett vanligtvis påhittat brott hen inte begått.
Lynchandet skulle också injaga fasa i oss andra, visa att vi också kunde sluta så.
Vi var menade att se den där hemska synen och förstå
att vi skulle hålla oss i schack och inte glömma vår plats.
Ner på marken!
Vad är det med dig?
Vitmakt-folk skapade de där stereotyperna för att sätta skräck i folk.
Gör ni oss till Hotet fråntar ni oss vår mänsklighet.
KROSSA DENNNA BRUTALA BEST
Det är medvetna val för att begränsa oss.
SVARTA PÅ TV: REALISM ELLER STEREOTYP?
Utmålandet av svarta som kriminella har varit central för USA:s vit makt-rörelse.
Det är ett väldigt tydligt sätt för vita att förklara varför det är viktigt
att en vit elit kontrollerar och begränsar svarta.
De har gripits så ofta att det kan fylla en bok,
men dessvärre måste vi hantera dem som liljor och inte som de kräk de är,
som bara borde kastas i fängelse.
Svarta liv räknas!
Varför klassas de inte som terrorister? För att man inte får säga så om svarta?
Sluta tjafsa. De är mördare och de hatar vita.
Tankarna om brott och svarta och "raser" är djupt inrotade i amerikansk fantasi.
Alla som bor bland färgade måste flytta. Man törs ju inte vara ute om kvällarna.
Man stannar hemma.
DET ONDA GÄNGET
När vi ser på hur kriminella framställs i media
brukar de vara ickevita och då särskilt svarta män.
Horton bröt sig in hos oss.
I 12 timmar blev jag slagen, skuren och terroriserad.
Han avtjänade livstid utan möjlighet till frigivning när Dukakis gav honom permis.
Svarta dödar vita varenda dag.
De våldtar 100 vita kvinnor om dagen.
FEDERAL DOMARE SA ATT SVART MAN "SÅG KRIMINELL UT"
Ni känner ju till statistiken.
Brott är en amerikansk epidemi.
Ur statistiken stiger en bild fram.
En bild av ett stirrande ansikte.
Ett ansikte som tillhör vår tids skrämmande realitet,
ett mänskligt rovdjurs ansikte, en vanebrottslings ansikte.
Inget i naturen är grymmare eller farligare.
Man kan utmåla folk som brottslingar utan att vara övertydlig med det.
De är inte bara ungdomsgäng längre.
De är ofta det slags ungdomar som kallas "toppredator".
Inget samvete, ingen empati.
Först måste vi säkra att knarklangare straffas snabbt, säkert och strängt.
Brott blir ett kodord för "svart", för "ras".
Uppfinnandet av svart brottslighet är
en så medveten skapelse att den genomsyrar hela kulturen.
Tonårsmördare. Mordfrekvensen bland ungdomar
har nu gått om mordfrekvensen bland vuxna.
Unga som förr stal navkapslar våldtar och mördar nu.
Rasistiska tankar förstärks om och om igen
av det vi ser på tv, av det vi ser på nyheterna,
i reklam, på film och sociala media, överallt.
Och många av de här tankarna är tysta och ganska subtila,
för de är höljda i fina kläder och förklädnader.
När vi har börjar komma till 1930-talet
är det inte längre socialt acceptabelt att lyncha svarta inför kameran.
Vad vi i stället får är hänvisningar till aspekter av svarthet,
även när det inte finns svarta där.
I filmer begränsas man inte av verkligheten.
Man kan göra skurken hur stor och svart och mäktig och hemsk som man vill.
Käften, missfoster!
Julius, din…
Käften, sa jag!
Och att det funkar, att det är tydbart av oss som åskådare,
beror på att vi redan är så invanda med stereotyper om svarthet
att vi kanske inte ens inser att vi tar det med oss i vårt tittande.
Skingra er genast!
Det hände två saker här i går kväll.
En var protesten mot att en tonåring dödats.
Den andra var laglöshet utan minsta rim och reson.
Norr om St. Louis var det tjuvarnas natt.
Händer upp, skjut inte!
Svarta är inte mer våldsamma eller farligare än andra människor.
Men vi får lära oss att våldets ansikte är svart
så vi förbiser de vita som begår våldsbrott,
för tydligen har de inte ett våldets ansikte.
Han ser inte som nån som skulle döda nån.
Fattigdom och tillgång till vapen är en bättre förklaring till våld än etnicitet.
Men vi får lära oss att vitt våld är självförsvar.
Dödligt strupgrepp i tunnelbanan. Den tidigare Michael Jackson-imitatören
hade skrikit åt medpassagerare, men inte skadat nån ombord.
Pennys advokater åberopar självförsvar.
En Florida-kvinna anklagas för att ha skjutit sin granne genom sin ytterdörr.
Hon dödade fyrabarnsmodern Ajike Owens.
Lorincz påstår att hon handlade i självförsvar.
Det är en afroamerikansk man här, jag är i Central Park.
Han filmar mig och hotar mig och min hund.
Jag hotas av en man i Ramble! Skicka genast polis!
Sanford-polisen. Samtalet spelas in, det här är Sean.
Vi har haft en del inbrott och det är en misstänkt snubbe här.
Är han vit, svart eller latinamerikansk?
Han verkar svart.
Det möjliga våld som uppstår när de här tankarna sprids,
det blir en otrolig våldspotential.
Man talade om George Floyd som berusad
och att han därför när som helst kunde bli våldsam.
Ahmaud Arbery springer.
Och bara genom att springa ses han av de där vita männen som hotfull.
De här så kallat "harmlösa" tankarna lyckas infektera somligas medvetanden,
och de använder dem och förvrider dem till att rättfärdiga massakern på svarta.
Ska vi vara lite fina kan vi kalla det "kulturella narrativ".
Jag säger bara att det är lögner som folk intalar sig
för att rättfärdiga vidmakthållandet av policyer och ojämlikheter.
RÄTTVISA
Lynchandet var en rasistisk reaktion på att svarta hade det bra.
Ida B Wells studerade uppgifterna som användes för att rättfärdiga lynchningar
och sa: "Nej, jag tänker samla in egna data."
Om sydstatare till sin laglöshets försvar talade sanning om lynchandet
skulle det här försvaret inte behövas.
Men när de medvetet, illasinnat och ständigt motsäger uppgifterna
måste negern själv ge världen sin sida av saken.
Alla i stan kände min vän Tommy.
Han ägde ett litet hus och efter att ha sparat ihop öppnade han en mataffär.
En dag grälade några färgade och vita pojkar över ett tärningsparti.
Den färgade affärsinnehavaren drogs in i dispyten.
Söndagstidningen kom med skrikiga rubriker om mataffären.
Tidningen underblåste rasfördomarna
och kallade mataffären för ett tillhåll för tjuvar och busar.
Ta honom!
Blod!
PÖBELN ANVÄNDE GEVÄR, INTE REP TRE VÅLDSMÄN IHJÄLSKJUTNA
PLATSEN FÖR LYNCHNINGEN
En bättre och hederligare man har inte setts på Memphis gator
men ändå mördades lika lättvindigt som om han hade varit en hund.
Och det öppnade mina ögon för vad lynchningar var:
En ursäkt för att bli av med negrer som lyckades ekonomiskt,
och därmed hålla rasen i skräck.
LYNCHNINGSREKORD
Ju mer jag studerade saken desto tydligare blev det att sydstataren inte kunde tåla
att negern inte längre var hans leksak, hans tjänare, hans inkomstkälla.
1892 LYNCHADES 241 PERSONER
Under de här åren blev fler än 10 000 negrer kallblodigt mördade
utan formaliteter som rättegång och lagenlig avrättning.
Och registren visar att under alla de här åren, för alla de här morden,
åtalades, dömdes och avrättades endast tre vita män.
SYDSTATSFASAN LYNCHNINGSLAGEN
I ALLA DESS FASER
En väldigt vanlig fråga efter mina föreläsningar var:
"Hur kan jag stödja vår sak?"
Och mitt svar är alltid: "Låt världen veta."
ETT RÖTT PROTOKOLL
STATISTIK OCH PÅSTÅDDA ORSAKER TILL LYNCHINGAR I USA 1892-1894
AV MISS IDA B WELLS
Vad gäller att berätta våra historier
och tvinga det här landet att skärskåda sig självt är hon den första.
Vi kan se de där vykorten av lynchmobbar och deras hustrur och barn
där de står under en svart kropp som dinglar i ett träd.
Och vi vet att det är vidrigt.
Men att vi kan göra det beror på att Ida B Wells åtog sig,
just medan det hände, att se till att vi fick veta
och att vi inte skulle kunna titta bort.
Du öppnade min bildörr och hotar att släpa ut mig ur min bil.
Ut ur bilen!
-Ska du tasra mig? -Du ska få! Ut!
Ner, stanna! Ner på mage!
-Ett, två… -Jag hotar inte polisen. Han hotar mig.
-Nu ska ni få se. -Mitt liv är i fara!
Varför? Så fort ni ser mig ska ni bråka. Nu får det vara slut!
Han är inte vid medvetande!
Har han puls?
Nej, kolla på honom! Han är inte vid medvetande!
-Kolla pulsen. -Allvarligt?
Ska han sitta där med det om halsen?
SVART MAN SKÖTS IHJÄL PÅ JOGGINGTUR I GEORGIA
TVÅ MÅNADER SENARE: INGA GRIPNA
SVART MAN DÖDSSKJUTEN AV VIT GRANNE EFTER RASISTISKA TRAKASSERIER I MÅNADER
11-ÅRIG POJKE RINGDE LARMCENTRALEN
POLISEN SKÖT HONOM
SVARTA AMERIKANER DÖDAS MYCKET OFTARE AV POLIS ÄN VITA AMERIKANER
Polisvåldet är vår tids lynchningar.
Statens våld mot svarta kroppar i och utanför fängelseceller är lynchningar.
Det är en etnisk terror som inte bara syftar till att straffa en enskilde svart,
utan också visar oss andra att vi ska veta vår plats.
Polisarbetet och deras tekniker har utvecklats, men det finns en röd tråd.
SLAVARNAS FRIHET!
Så fort vi får till stånd en stor rörelse framåt…
…slår en tidvattenvåg tillbaka.
En mur av vit makt dyker upp och säger: "Hit men inte längre."
OBAMA DÖDAR AMERIKA
Backa!
Svaret på svartas framsteg är bestraffningar.
Det sägs inte rakt ut.
Det talas om problem med brottslighet och droger.
Men det är egentligen en strävan
att återupprätta etnisk dominans genom så kallad "ordning".
Vår nation måste satsa allt på att bekämpa brott.
Våra lagar måste respekteras.
Ordningen måste upprätthållas.
Mina vänner, låt mitt budskap här lysa igenom tydligt:
Brottets våg ska inte bli framtidens våg i USA.
Statsapparatens främsta ansvar är lag och ordning.
Det är jag som är kandidaten för lag och ordning.
Kan du läsa berättelser om problem,
upplopp i Omaha, Cleveland, Brooklyn, Chicago eller var som helst?
Jag kallar dem revolter.
-Revolter? -Just det.
Och du ser inget fel med dem?
Jag ser det som folk som revolterar mot ett system
som låst in dem i ghetton som utnyttjar och förtrycker dem,
och deras enda möjlighet till rättvisa är att krossa systemet.
Man har gått in och förött och raserat, man har fört bort folk,
man har krossat deras system, och det har man kallat "civilisation".
Och vi som utsatts för det här
säger nu till er: "Det är ni som har dödat drömmarna.
Det är ni som är vildar. Ja, det är ni som hela tiden har varit ociviliserade.
Civilisera er själva."
Vår nation dras till det spektakulära.
Vi dras till lågorna.
Men vi tänker inte på glöden.
Och glöden är de policyer som bygger på anti-svarthet.
HÅLL VÅRA VITA SKOLOR VITA KKKK
Förvägrad utbildning: Glöd.
Ojämlika möjligheter till bostäder och arbeten: Glöd.
Enorma polisinsatser i svarta områden: Glöd
Visiteringar.
Polis, stanna!
Knarkkriget.
Massfängslanden.
När man har policyer, strukturer och institutioner
som medvetet kuvar svarta
skapar man medvetet grupper och områden som kan hållas i ständig brottslighet.
Den röda tråden igen.
När vi ser på rasismens historia i vårt land
är det egentligen maktens historia vi ser.
Allt i vårt samhälle som använts
för att förtrycka svarta har använts för att de ska kunna behålla makten.
Den vita eliten, det är så de tjänar på det här:
De kan behålla makten.
Vi har fått lära oss att makt är en begränsad resurs, en paj.
Och ju mer jag får, desto mindre får du och tvärtom.
Och har man som riktlinje att det man har
det ska man till varje pris behålla, då gör man ju allt man kan:
Man ljuger, fuskar, stjäl och dödar för att få behålla det man har.
De insatser som borde ha genomförts
i slaveriets omedelbara efterdyningar,
det var omorganisering och förnyande av verktyg.
En omkonceptualisering av hela samhället
för att göra det möjligt för tidigare förslavade individer
att bli fria och jämlika… men de insatserna kom aldrig!
Se upp!
Jag tror att vita är rädda för vad om kommer att hända
om de håller upp en spegel.
Då kan de se hur de i generationer, i sekler
har plågat och förtryckt svarta och bruna människor.
Och de kanske inte vet vad de ska göra med det.
Frågan "och nu då?" väcks.
"Vad ska ni göra, nu när ni vet?"
De måste fundera på om de vill fortsätta att leva i det arvet.
Rasistens hjärta är förnekelsen,
det ständiga sökandet efter sätt att förneka rasismens fortlevnad.
För att kunna ta itu med hur rasismen har bakats in…
…så krävs det ett aktivt sinnelag.
Och det är antirasismen.
SANNINGEN OM ETT ANTIRASISTISKT SAMHÄLLE
Inför tanken på ett antirasistiskt samhälle undrar folk
vad de kommer att förlora.
I stället för vad de kan vinna.
Vill man skapa ett effektivt socialt nätverk, ett effektivt samhälle,
så är förtryck av en del av befolkningen kanske inte det smartaste draget.
Jag vet inte hur det blir, men det är genomförbart.
För ett antal personer har genom åren satt ihop det här systemet.
Och kan de få det att fungera, kan vi montera ner det.
Det handlar inte om att ha en bättre bild av hur man älskar sin nästa.
Det är inte det vi menar.
Om "antirasist" bara betyder att just du inte ogillar svarta,
hur skulle det göra mitt liv lättare? Att just du inte personligen ogillar mig?
Men om du efter att ha tänkt igenom anti-svartheten kan gå ut och säga:
"Hur har vårt strukturella ogillande, vårt strukturella nonchalerande av dem
försvårat livet för dem?"
Då kan vi snacka, då är vi på gång!
Svarta vet vad de vill ha.
De har tankar om hur frihet och befrielse ser ut.
Och det ser inte ut som nån radikal utopi.
Det påminner väldigt mycket om världen vita lever i och aldrig ifrågasätter.
Jag älskar att vara svart. Jag tackar Gud varje dag för att jag är svart.
Jag älskar min svarta make. Det svarta barnet vi ska ha.
Jag älskar min svarta familj, min svarta granne och min svarta kyrka.
Jag älskar svart musik.
Jag älskar allt det svarthet har gett USA, oavsett om USA medger det.
Så vad är det för fel på svarta?
Inget. Det är inget fel på svarta.
Det är inget fel på svarta.
Ser ni hur fullständigt absurt det är?
Det enda felet på svarta är att vi tror att det är nåt fel på svarta.
Undertexter: Henrik Brandendorff