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請你告訴我
黑人有什麼問題？
你到底想問什麼？
黑人有什麼問題？
1860年
密西西比參議員傑佛遜戴維斯 在美國國會議場上
反對一項補助黑人教育的法案
為了證明自己的論點
他編造了一個故事
他說是聖經上的故事
在這個編造的神話故事裡
該隱被逐出伊甸園後
他來到挪得之地
戴維斯參議員說這個挪得之地
禽獸四處橫行
是在人類，亞當和夏娃之前被創造的
在這些禽獸之中
有某個長得像動物皮膚較黑的族群
戴維斯參議員指的就是黑人
他說：“黑人次等是上帝的旨意”
“而且有歷史佐證”
那是戴維斯參議員的說詞
這位戴維斯參議員後來成為
美利堅聯盟國總統
為了將此理念合理化
黑人與白人之間的種族歧異
從一開始就貼上標籤了
（美利堅聯盟國總統）
當我們談及黑人
在美國社會中所扮演的角色
是怎樣的論述和迷思呢？
這些全是黑人問題的各種論述
成了瞭解黑人背景的基礎
（食物券）
進而協助散播
關於黑人的錯誤印象
我們必須冷靜地檢視我們的歷史
這是一場如假包換的戰爭
是關於理念的真正戰役
所以我們要問是
“我們如何有意識地 質疑外界加諸於我們的
以及我們如何去承受這一切？”
因為這是有人刻意設計的
這種設計是為了我們還是他們？
《生而被標籤》
（根據伊布拉姆X肯迪博士著作）
我們探討種族議題時
我們必須瞭解種族並非都是天生的
我們渡海而來，我們曾是富拉人
我們是伊博人
約魯巴人
沃洛夫人、曼丁哥人
但在大西洋的另一端
我們成為一個社群
我們通常以膚色來認定種族
或是髮質之類的
其實就是奴隸制度
我認為大家一定要知道
“奴隸”這個詞的起源
大家印象中最原始的奴隸
並不是長得像我這樣的人
西歐的奴隸市場
數百年來都是以東歐斯拉夫人為主
而英文的奴隸“slave”的字源是slav
為什麼突然把非洲人鎖定當奴隸？
（創造黑人）
我們要記住 奴隸制度是人類歷史的一部分
人類會相互奴役
自從有了帝國、國家和戰爭就存在了
但在1444年有了改變
就是葡萄牙人首次將大批俘虜
從塞內甘比亞
運送到葡萄牙販賣
我認為那就是
跨大西洋奴隸貿易的起源
葡萄牙的亨利王子
看到非洲人在西歐奴隸市場的價值
他們比東歐斯拉夫人更搶手
因為他們不容易逃跑
他們不容易融入人群
於是他出資贊助源頭的探勘
當亨利王子渡海來到非洲
他有了唾手可得的良機
他用了一種方式來取得而且很有效
亨利王子不願承認
他以粗暴殘忍的方式 奴役非洲人來獲利
於是他派了名叫戈梅斯祖拉拉的 皇室編年史家
來寫他的故事
戈梅斯祖拉拉合理化他的奴隸貿易
說亨利王子這麼做是拯救蒼生
說這些非洲人是次等人，如同禽獸
他們過著如野獸般的生活
完全不懂人類的規矩
他們不識好歹
只會懶散地過著如野獸般的生活
戈梅斯祖拉拉的書不只是第一本
歐洲人書寫非洲的主要著作
同時也成了暢銷書
這種認定非洲人 如同野獸的種族歧視概念
開始在西歐傳開
這部著作將種族階級自然化
把這概念灌輸給我們
流行文化就是這樣的運作
權力也是，對吧？
我們要等到一切水到渠成
才發現是這種運作
你為了能蓄奴
又不讓自己良心不安
你必須設法將之合理化
否則，你的作為就是暴行
是竊盜，是謀殺，是性侵
沒人希望自己是那樣的吧？
戈梅斯祖拉拉寫道
那些來自不同國家 有著不同膚色，不同語言
不同文化的人
他們是一種人，就是黑人
這種黑人可以被奴役
黑人
他們有什麼問題？
黑人
鎮上的人都用不到 沒人喜歡他們，沒人要他們
有些黑鬼很乾淨，有些沒有
我想吃雞肉
今天這個國家的黑人
就是性病
賣淫
詐欺
和犯罪的同義詞
濕背、沙漠黑鬼 幹你媽的王八蛋臭婊子！
給我滾回老家去！
-看看你做了什麼好事！ -這是我們住的地方
你把這群瘋子帶進來
-給我看著 -好，夠了
把這他媽的…
-滾出我的大樓 -我要報警了
會發生這些事是因為我們是黑人
同樣是人 你要我們如何處理我們的黑？
藏起來嗎？
曾經有人說過一個謊言
他們把一切黑的事物打成醜陋和邪惡
看看你字典裡“黑”的同義字是什麼？
戈梅斯祖拉拉發明了黑人
但他並沒有直接創造白人
而白人這個群體
直到1500年代
確切是到1600年代才開始崛起
（發明白人）
美國早期的奴隸交易
黑人並非唯一被奴役的人
我們以契約聘僱 想出人頭地的歐洲人當僕役
他們的生活條件
多半只比奴隸好一點而已
（同時雇用僕役與奴隸）
（在田裡翻土和種植煙草）
（契約僕役無論日夜）
（不得任意離開其雇主）
（不得遊樂）
那些白人地主最大的恐懼
就是契約白人僕役和黑人奴隸
因為共同利益結合
合力對抗白人菁英
這個可能性在“培根起義”事件
成了具體事實
也就是黑人和白人
聯手反抗白人地主
這不只和我的自由有關
也和你的自由有關
如果我們能攜手合作
不是因為我們想幫助可憐的黑人
我們幫的是彼此
（憤怒起來，組織起來）
（謝了，接下來交給我們！）
看到有人阻擾
這個國家的進步真的很悲哀
如果我們能團結在一起
將多元族群作為關鍵利器
無論你來自東南西北
不管你是黑人、鄉下人或北方人
我們要一起站出來攜手奮鬥
（1968年八月）
要求你給予我們
身為人的尊嚴會過分嗎？
你以為你剝奪我們的生存權
我們還會在乎死嗎？
培根起義曾一度推翻了維吉尼亞首都
把這些有錢的白人蓄奴者嚇死了
（聖旨：鎮壓近期於維吉尼亞）
在他們眼中
契約僕役和非洲奴隸團結起來
有如世界末日
這讓白人地主體認到
他們必須投入更多心力
去分化契約僕役和奴隸
他們創建了整套法律機制
給予契約僕役特權
因為他們是白人
而黑人不夠格
到最後，其中一些契約僕役
得以順利解約
他們還能得到土地
進而賺錢
他們所賺的錢
能讓他們用來買一個
曾和他們一起
在培根起義並肩作戰的人
然後他們可以回頭對過去的同志說
“你我今天地位不同
不是因為種族政策的緣故”
“你之所以有這樣的地位 是因為你是次等人”
他們想把白人孩子和有色孩子
放進大熔爐裡融合
結果就會生出一群
四不像、黑白混血的雜種人！
這兩個種族都會被這樣的行動中滅絕
美國這個國家是為了
白人基督徒所建立的！
這不只是價值的問題
也關乎國家的存亡
我們別無選擇
如果我們教我們的孩子去恨美國
就再也沒有人能捍衛我們的國旗
或是保護我們偉大的國家和其自由
（白人的命也是命）
一種概念於焉成形
白人本身
就是有好處、有優勢、有地位
白人可以打壓黑人
來得到這一切
白人…
白人平權
全歸白人男性所有
白人男性，不然還有誰？
白人多數…
我們是白人，我們以身為白人為傲
我是白人！
白人這個概念
就是擁有社會上某些特權的人
只要是白人就不會在底層
即使你是窮人、身無分文
甚至是一無所有
這已經成為
美國白人認同的核心價值
你一直都知道你就是比別人強
想當年，如果你是搬到這裡的波蘭人
你不是白人，你是波蘭人
如果你是搬到這裡的義大利人
你不是白人，你是義大利人
到後來
大家突然發現
“嘿，如果我們團結起來 在這白人的大傘底下
就能保護我們的共同利益
不讓任何人染指我們的權力”
白人所做的
就是蒙蔽自己
不去正視真正的掠奪者是誰
這群真正的既得利益者
是一小群富有白人菁英
踩在其他人背上
持續累積財富和權力
聽我們的聲音！
也有白人是經濟弱勢
他們認為自己的痛苦來源
（南方人的命也是命）
是那群和他們長相不同的人
黑鬼，去死吧！
我們不需要外人來協助我們
我們在這裡一直過得還不錯
我們會持續過得還不錯
我們會堅持白到底，就這樣
你們休想取代我們！
種族這種東西不存在 也沒有科學佐證
你無法用DNA去追溯一個人的種族
但種族的確衍生出各種社會問題
因為有太多人吃這一套
妳覺得黑人家庭搬到這裡 會影響整個社區嗎？
他們有些真的很骯髒
如果他們保持社區清潔我就不介意
要看是哪一種黑人
如果是替我工作的那種黑人
以身為黑人為榮的正派女人
以她的種族為傲，乾淨又勤快
那我就不介意
有一種暫時的獎勵
白人喜歡拿來引誘我們
接納和鼓勵的那種暫時性獎勵
如果你上好學校，會說正統英文
凡事循規蹈矩
你以誠待人，但不會說太多真話
以免讓白人不舒服
你要黑得剛剛好
（同化的迷思）
我這麼說好了
我們以身為黑人為榮
以我們黑人血統為榮
但是美國白人不肯接受
這是個多元種族社會的概念
在他們眼裡美國是白人國家
所以他們所有的宣傳 就是要引導我們，說服我們
我們要變白，他們才會接受我們
我別無選擇
我不能以非洲人、愛爾蘭人 挪威人的方式去思考
我必須在這個框架中思考
也就是我所生活的社會 一個白人的社會
你對被叫做非裔美國人有意見嗎？
有，因為我白黑印亞裔
白黑印亞裔？
（PSP 白色來了）
同化主義的概念問題很大
因為那會逼著你
轉型成白人認同的樣子
讓白人不會覺得受到威脅
讓白人能心安
“你為什麼不當白人？”同化就好啦
如果你是黑人 生活在現今的黑人所處環境
你可能曾經有過轉碼
年輕人，我教你一招
用你的白人腔說話
我才沒有白人腔
你懂我的意思
你骨子裡有白人腔，儘管拿出來用
我只是想傳授你幾招
同化主義者仍信奉著
種族化的族群必須改變的理念
“他們要更努力工作”
“要重視教育”
“要更關心自己的健康”
這是次等化的另一種詮釋
就是你的原貌毫無價值可言
你要嘛就同化
不然我們就要打造不同的架構
去配合你們這群麻煩的人
一名高三學生被校方通知
畢業典禮不能上台
甚至不准回班上上課
除非把整頭髮辮剪掉
這有某種進步的含意
因為你相信人是可以改變的
兄弟應該把褲頭拉高，對吧？
你會從母親、祖母面前經過
要懂得尊重其他人
（我們沒那麼糟！）
請注意
思考一下在近代 有哪些行為是能被接受的
（讓自己重新文明）
我們會聽到這些節制的聲音
無論是在2021年
或是1821年
（看它如何遮蓋黑色）
在你身上或你的文化裡
有某種東西會讓我們覺得格格不入
是誰教你去討厭你的髮質？
是誰教你去討厭你的膚色？
讓你為了看起來像白人去漂白？
是誰教你去討厭你的鼻子
還有你嘴唇？
是誰教你去痛恨你自己
從頭到腳無一倖免？
在18世紀
歐洲和美國哲學家堅稱
黑人只能做勞動工作
黑人的體型只適合
做粗重的工作
因為最高級的人類是歐洲人
而最低等的就是非洲人
唯一有優秀藝術和高等思想的地方
就在歐洲，或是歐洲後裔社群
他們對關於黑人的論述早就習以為常
他們是真的無法想像
黑人女性能有藝術創作
（波士頓，1773年）
我，正值青春年少，命運乖舛
從非洲樂土被擄走
遭受折磨苦痛
我父母又是如何地痛徹心肺？
（一首詩，菲力絲著 波士頓的黑人女孩）
菲力絲惠特利
是北美洲第一位出版詩集的黑人女性
這件事嚇到所有人
動搖了關於非洲人
和他們才智的刻板印象
（關於各種主題的詩，宗教和道德）
詩有某種特性
這是一門藝術
這表示非洲人的情感
超越柴米油鹽
當然會有一群人覺得
“那些詩不可能是這黑人女孩寫的”
“太離譜，根本不可能”
於是後來
一群有頭有臉的波士頓白人男士
聯合起來展開調查
他們把菲力絲惠特利找來訊問
看這些詩是否出自她之手
在訊問中，他們要求她證明
她超越這些白人對她的既定印象
也就是她“只是”黑人女性 “只是”奴隸
因此留下前例
黑人女性不只要時刻證明自己的價值
同時也立下這樣的前提
就是白人男人有權利 要求妳證明自己的價值
每一個黑人女性 都曾有過菲力絲惠特利的經歷
最痛苦的一次，就是我有一位同事
他說：“我有時會擔心妳
就是妳說話的時候”
“因為妳聽起來很無知
妳又是非裔美國人
我實在不希望別人對妳有這種錯覺”
於是我說
“你給我…”這個要消音“聽清楚了”
“要是任何人…”消音
“自以為能掀我的底牌 我只要把履歷丟在他們腳邊就好”
我們，以下具名
向全世界保證
下頁所列之詩作
我等皆相信 是由黑人女孩菲力絲所寫
她是數年前
由非洲帶來的未開化蠻人
（菲力絲惠特利）
當我們細讀菲力絲惠特利的詩
她在反抗…
（大自然的面貌再度更新）
抗拒這個說她等而下之的態度
（依然和諧、優雅且美好地呈現著）
她認為自己沒有哪裡不對
菲力絲惠特利的作為很危險
挑戰整個殖民區經濟
當時最需要的就是黑人勞工
那才是最重要的
不需要也不想要黑人藝術
要是我們認可黑人女性能做藝術創作
我們接下來還要認可哪些東西？
“妳，謎樣的女人
從雲朵、腸道、河岸、膝蓋 血管和地平線爆發
舌頭繡著睫毛
妳在我的喉嚨裡燃燒
我踩著妳的足跡唱著歌
妳在這裡，妳在那裡
妳永遠不會離開
我懂妳如蝶般甜美
妳的唇味如海
歲月滄桑的她史
等待光明
妳的雙手疼痛橫行
在新祈禱中崩潰
碰觸這片沾染了幽靈本身
軍事血痕的西方彩色玻璃”
如果我們將慈悲與權威結合
將權威與正義結合
仁愛將成為我們的遺產
改變我們子孫的天賦權利
讓我們留下一個
比前人交付給我們更好的國家
以我銅塑胸膛的每一個呼吸
我們將把這千瘡百孔的世界 打造成美好園地
我們將從佈滿黃金的西方山丘崛起
我們將從風霜的西北崛起
那是我們先人首次革命成功的所在
我們將從中西部環湖城市崛起
我們將從烈陽下的南方崛起
我們將重建
在這些人的世界裡待了70年
我老闆家的孩子叫我“女孩”
我說：“哈！哈！哈！是的，小姐！”
為了工作
我桀傲不屈又窮到無法脫身
於是…
我笑！
笑到我肚子痛
當我想到我自己
我的父母能讓我笑破肚皮
我拼死命地笑
差點真的沒命
他們說的故事聽起來就像謊言
他們種果子卻吃果皮
我笑
直到我開始哭
當我想到我自己
可能也的確生活在死亡邊緣
是他們讓我的種族倖存
用戴面具的方式！
當我們想到白人至上
當我們想到種族主義
當你把簾幕拉開
會看到髒汙
有一個關於美國建國的迷思
（喬治華盛頓）
大家想抹滅
真正的美國歷史
白人至上從建國之初
就根植在這個國家了
（湯瑪斯傑弗遜蓄奴約600多人）
你真的想談湯瑪斯傑弗遜？
好吧
湯瑪斯“雙標”傑弗遜
比他更讓我看不起的人不多
湯瑪斯傑…
湯瑪斯傑弗遜…
湯瑪斯傑弗遜根本狗屁不通
他明明很清楚
有虐待奴隸的問題
他卻不肯放棄那層隔閡
因為奴隸制度可以…
讓他得利
他一方面
反對奴隸制度
但他同時又反對廢奴
他會公開為反對奴隸制度發聲
尤其在他從政初期
但他同時又會公開反對 那些想廢止奴隸制度的人
就是這層矛盾
深植於美國的核心
你滿嘴“自由”，卻是個蓄奴主
跟你們說，我要來寫《獨立宣言》
小時候我們被教導
要敬愛湯瑪斯傑弗遜
因為他對國家有很大的貢獻
但他對某些人而言是惡霸
傑弗遜先生…
我們只會談論其中一面
他邪惡的一面被刪除了
所以大家對湯瑪斯傑弗遜 充滿浪漫想像
妳怎麼了？
主人，我很害怕
怕什麼？
異族通婚是墮落
所以全國的戀人
品德優秀的戀人
絕不會天真地墜入其中
我對這件事十分反感
（湯瑪斯傑弗遜）
湯瑪斯傑弗遜嘴裡
對黑人女性沒一句好話
他說她們長得有多抱歉
我記得他有一度拿猩猩來比喻
但他完全抗拒不了莎麗海明斯
他和那女人生了多少孩子？
他持續地…
（卡羅安德森博士，教授暨作者）
性侵
莎麗海明斯
她是個十幾歲的奴隸
那就是湯瑪斯傑弗遜
一面滿口民主大義
同時又為蒙提瑟洛這地方
繁衍後代
湯瑪斯傑弗遜這類白人男性
把對黑人女性的性暴力合理化
說那根本不是性暴力
在蓄奴時代中針對黑人女性
最強大的迷思
就是黑人耶洗別的形象
他們把黑人女性描繪成
永遠慾求不滿的形象
她就是天生性慾高漲
不斷有性需求
如果你吃這一套，誰能因此脫罪？
我們會因此輕忽或漠視哪些事？
這就是白人男性
性侵女奴隸的藉口
把黑人女性形容成放蕩不羈
他們可以說
“那是她們要的”
“是她們來找我，是她們引誘我”
成了美國流行文化裡的一種樣貌
而且成了深植人心
我不知道那些創作者
是否清楚自己在推波助瀾
我們知道大家說到黑人女孩
會說她們“很快”
如果妳覺得受到騷擾就不能態度曖昧
我覺得這是其中的一個問題所在
不能全怪男人，女人也有責任
（唱片公司要她扮成年輕耶洗別）
（她被耶洗別附身了）
（她只是把自己演成淫娃耶洗別）
我們必須瞭解
性暴力就是奴隸制度暴力的根源
奴隸文化的本質就是暴力
而性暴力就是那個文化的一部分
（阿拉巴馬官方漠視 白人幫派性侵一名黑人母親）
（黑人性侵案在南方遭到漠視）
她們沒有同意，她們無法說不
在奴隸制度裡，妳不可能遭到性侵
依法妳不可能遭到性侵
黑人女性受到各種侵犯
這讓她們和其他奴隸有不同遭遇
所以她們面臨的困境也完全不同
白人蓄奴者 試圖掩飾他們對黑人女性的性侵害
但有一名女性拒絕被噤聲
哈麗葉特雅各布斯是首位
現身說法寫下身為奴隸經歷的人
在她的著作中
描述了身為黑人奴隸母親的遭遇
（一個奴隸女孩的親身經歷 本人親撰）
讀者
我對南方家庭毫無任何想像
男人為奴很慘，但女人更慘
女人有她們獨有的過錯、痛苦和屈辱
我的主人無所不在 提醒著我是他的附屬
向天地發誓，他能逼我向他臣服
他在我幼小的心靈種下不潔印象
只有萬惡的邪魔才會有的想法
照我的話做
我看到比我大40歲的男人
鎮日違反大自然最神聖的戒律
他說我是他的財產
我必須凡事遵從他的旨意
我的靈魂反抗這殘暴主人
但我要去哪裡尋求庇護？
他們把我藏在蜿蜒的沼澤區
直到我叔叔菲利普幫我找到藏身處
我準備要孤注一擲
如果失敗了
我和四個孩子會落入何種下場？
他們安排我到祖母家躲藏
一間只有鼠輩橫行的小木屋
雖然暗無天日，窒息更令我難熬
但我並非毫無慰藉
我聽得到孩子的聲音
那個聲音裡有快樂
也有悲傷
讓我淚流滿面
我在那個不堪的洞裡住了快七年
讀者，我的故事以自由收場
我寫下我的經歷 不是為了吸引外界對我的注意
對我的過去秘而不宣，我還比較高興
但我想分享我的見證
我的確想喚醒北方的女人
關心南方二百萬女人的狀況
依舊被禁錮
承受著和我同樣的痛苦
而且大部分過得更慘
我想讓那些住在自由州的人相信
奴隸制度是真的
美國奴隸的主流敘事
其中並沒有女人
哈麗葉特雅各布斯是開路先鋒
我不認為
會有一大群黑人女性 說出她們當奴隸的故事
要是沒有哈麗葉特雅各布斯 打開這扇門
進而引發相關討論
尤其是去討論 那些難以啟齒的艱苦故事
雅各布斯說出自己的故事真的很重要
因為如果她不說出自己的故事
我們就不會知道性掠奪
深植在這個體系裡
原本表面上是為了勞動力
諷刺的是 史學家以為是出自白人女性之手
是廢奴主義者寫的
因為他們覺得太…
灑狗血
她這樣的人生際遇，不可能是真的
像哈麗葉特雅各布斯這樣的女人
很清楚歷史想將她們抹滅
很清楚她們的故事不該被說出去
所以當她們現身說法
我們非正視不可
（我們只想討公道 快速和不偏袒的審判）
營造一種敵對環境
無論有沒有身體接觸
都是性騷擾
即使到現在我都無法描述我的感受
我根本不知道
我能不能像這樣坐在這裡
把事情經過告訴你
隨時隨地
我一個黑人女性 都會遭受種族和性別歧視
恐同、階級歧視，我還可能被強暴
毆打、活活被燒死
但沒有任何一個人
會公開承認我消失在這宇宙中
因為我很卑微，因為我是黑人女性
要我當個淑女？
你是要我變得楚楚可憐
把我當狗一樣戲耍 貶低我，把我拿去交易
把我當成你的戰利品 好讓你把我拿去炫耀
只把我當做生產工具
起初只是倖存者相互取暖
現在我們並肩疾呼
（為黑人女性討公道！）
她們只想被聽到、看到
被相信
（相信黑人女性，馬里恩西姆斯）
我們應該有更好的體系
應該得到更多關注
我們應該有領導者
能站出來發聲，正視這個問題
我今天站出來
是一名性暴力和家暴倖存者
到最後哈麗葉特雅各布斯
有人出資讓她重獲自由
哈麗葉特雅各布斯非常憤怒
她的自由是被施捨而來的
透過白人廢奴主義者的運作
當我在課堂上談起廢奴主義者
大家多半會想到白人
做出如此重大犧牲
這麼想也不完全是錯的
不過當我想到廢奴主義者 我想到的是黑人男女
他們以無比的勇氣做出驚天動地的事
我認為他們是整個行動的核心
而白人盟友和白人廢奴主義者
其實是從旁協助
可惜的是，大家不聽少數族裔的聲音
除非有多數族裔的重要人士 為他們說話或出面相挺
所以我們需要白人廢奴主義者
但這無法阻止他們引發問題
（自由先鋒）
有一群白人廢奴主義者
他們的思維是
“對，蓄奴在道德上是錯的
但我也不覺得黑人和我是平等的”
雖然你不再是奴隸
想和白人平起平坐還差得遠呢
不管這是對或錯
我不必多做討論
（亞伯拉罕林肯）
我們對林肯的印象 一直是他是偉大的救星
亞伯拉罕林肯！
因為他廢除了奴隸制度
大家對他評價很高
超級盃首度 有兩名非裔美籍四分衛開場
正好2月12日是林肯的生日
如果你在19世紀找林肯聊天
你可能會覺得 “這傢伙是低調種族歧視”
我和其他人一樣
贊同白人擁有優越的地位
他經常被描繪成
認為蓄奴是違背道德的人
但我們要搞清楚
他之所以反對蓄奴
因為他認為擺脫奴隸制度對經濟有利
我們必須去看他所有的發言
不只是他在《解放奴隸宣言》所說的
如果我們去看了就會知道
林肯是個雙標仔
尤其是面對美國黑人
聽著，我是半個林肯，所以…
所以我應該跪下來拍你馬屁？
不用，可是…
美國歷史
多半以白人男性為中心，八九不離十
這讓他們成了“偉大白人希望”
他們是拯救者或解放者
這是個問題
因為這掠奪了黑人的主體性
掠奪了他們在這個行動裡的所有貢獻
（白人救世主的迷思）
過去18年來
我造訪了那些日常生活條件 無法想像的區域
而其中最可憐的就是孩童
我比任何人對美國黑人的貢獻都多
可能只輸給亞伯拉罕林肯
大家跟我比都差遠了
我今晚我救了你這條小命
起碼表達一下感激之意吧
（我們挺你到底）
所謂的“白人救世主”
說實在的
和白人至上是一體兩面
如果白人地位至高無上
如果白人握有所有權力
那拯救其他人的力量就在白人手上
畢竟你是黑人學校的白人老師
我不是《街頭日記》的希拉蕊史旺
你就是《街頭日記》的希拉蕊史旺
我們看過太多不同的宣傳
你會看到有人大秀
他們去黑人國家的影像
牽著黑人小孩的手
這就是他們大肆主張
“看到沒？我對黑鬼很好”
如果你真心要做扶助他人的事
別把我當做收據
而他們所做的
看來就是舉手之勞
而不是真的去聆聽，找出問題核心
黑人廢奴主義者是第一批廢奴主義者
不必找人去對被奴役的人說
“你知道嗎？奴隸制度是錯的”
“對你沒好處”
不會吧？他們早就知道了！
他們是第一個說出自己的委屈
說出這個制度很邪惡
我認為一定要讓大家知道 黑人是自己解放自己的
但這個白人救世主的比喻
讓白人把黑人想像成孩童
說：“是我們扶助你們 是我們造就你們”
就像父母對孩子說的
但黑人說：“我們才不是小孩”
“我們不需要你們來帶領”
“我們需要你們的支持 需要你們和我們站在一起”
如果你的目標是幫助 不受重視的貧困黑人社區
而這全是來自你自己的調查研究
你的周遭又沒有黑人的聲音
那你要檢視一下你的整套論述
所以林肯很需要
像弗雷德里克道格拉斯 和伊莉莎白凱克利
還有其他的黑人在他身邊
給他一種另類觀點
瞭解黑人的能耐
還有他們需要怎樣的自由
林肯在初期說得很清楚
“這不是一場廢奴戰爭
這場戰爭是為了重建聯邦”
因為他發表了《解放奴隸宣言》
大約有20萬名黑人
在戰爭的最後兩年加入聯邦軍
去打這場今天所謂的自由之戰
（南北戰爭於1865年結束）
（宣告數百萬人重獲自由）
（讓奴隸自由！）
（男子漢站起來！自由！）
我們一得到自由就“衝！”
我們進入國會，有了參議員
我們建立黑人大學
我們有了財產
我們參與投票
次等黑人的迷思被打破了
一旦賦予黑人自主的權力
你看到他們想做的
還有他們能做的
黑人菁英百花齊放
我們太優秀了
而且為數眾多
在短時間裡撼動了整個國家的核心
根本不知如何接招
黑人的進步
把美國白人嚇壞了
讓他們盡一切所能
緊守他們自認為失去的權力
白人男性將黑人男性行使公民權力
視為一種威脅
所以他們立即著手建構
針對黑人男性強而有力的迷思
說他們整天只幻想著要強暴白人女性
（俺何必做工 等他們發錢補助就好）
他們的種族歧視
一旦有了親身經歷或感同身受 就根深蒂固了
一旦牽扯到
保護自己社群的女人
抵抗所謂的黑人威脅
就能把種族暴力
轉換成美德
一旦這麼做
各種可怕行徑都合理化了
（黑人罪犯的迷思）
1890年代初期
私刑達到顛峰
至於為何有這麼多黑人受私刑的 合理解釋
是因為那些黑人犯錯了
這不只是那個被吊在樹上
因為莫須有的罪名遭到懲罰
況且他們通常是被冤枉的
動私刑也是為了引發恐懼
除非我們也想被吊在樹上
這是要讓我們看到那個場景 進而體認到
我們不該越界
我們應該謹守分寸
趴下！
你是怎麼回事？
白人至上主義
打造了那些刻板印象
為了讓人心生恐懼
如果你把我們視為威脅
就是抹滅我們的人性
（摧毀這個瘋狂野蠻人）
這是刻意阻礙我們的行為
（電視上的黑人生活 事實或刻板印象）
將黑人罪犯化
一直是美國白人至上主義者的核心
十分有說服力
讓白人去闡述其重要性
讓白人權力菁英去掌控黑人社群
這些人進進出出太多次 根本罄竹難書
不幸的是，我們要把他們 當做嬌貴的小花侍奉
而不是他們原本流浪漢的身分
況且他們就該被扔進牢裡乖乖待著
黑人的命也是命！
為何不能把他們列為恐怖分子團體？
就因為他們是黑人，沒人敢說實話？
別鬼扯了，這群人是殺手
這群人痛恨白人
這些關於犯罪、黑人和種族的概念
成了美國人根深蒂固的想像
所有和有色人同住的都該搬走
為什麼？
晚上走在街上不安全
你不能離開房子
（《壞胚子》）
當我們想到媒體上的罪犯形象
通常是有色人種，尤其是黑人男性
霍頓闖進我們家
我遭到毆打、刀割 度過驚恐的12小時
他原本被判終身監禁不得假釋
都是杜卡克斯州長放他幾天假
黑人每天都在殺害白人
他們強暴白人女性 一天有上百白人女人受害
（聯邦法官說黑人男性 “在我看來像一名罪犯”）
大家對統計數字在熟悉不過了
美國各地成了犯罪溫床
這些統計數字裡出現了一張臉
一張雙眼睜大僵硬的臉
一張屬於今日驚恐現實的臉
這是殺人魔的臉，這是慣犯的臉
自然界沒有比這更殘酷和危險的了
有很多方法能陷人於罪
即使不是在他們面前發生
他們不再是一群小混混
這群孩子被稱為超級掠奪者
沒有良知，沒有同理心
首先，我們要團結起來 一定要讓販毒者受到懲罰
迅速、確實且毫不手軟
犯罪成了一種代名詞
加諸於黑人和種族
打造所謂的黑人犯罪
其實是一種刻意的設計
瀰漫了所有文化
青少年殺手
未成年的兇殺案發生率
在美國已經超越成人
以前偷輪胎蓋的孩子 現在是強暴和殺人
種族歧視的概念不斷重複地強化
從我們看的電視
我們看到的新聞
廣告、電影、社群媒體，不一而足
其中很多是默不作聲，很低調的
因為包覆著冠冕堂皇的外表和假象
到了1930年代初期
社會上似乎不能認同
在鏡頭前對黑人動私刑，是吧？
但我們只看到媒體替黑人發聲
即使根本沒有真正的黑人角色出現
在電影裡，你不受現實束縛
你想把惡霸弄得多大多黑
多麼強而有力又恐怖都可以
閉嘴，你這怪胎！
尤利烏斯，你…
我說閉嘴！
這之所以有用
之所以能得到觀眾共鳴
因為黑人的刻板印象 早以深植在我們腦海裡
可能沒想到我們正把這些帶進
我們的觀影習慣裡
你們必須立即解散
昨晚這裡發生了兩件事
一是聲援被殺青少年的示威活動
另一件事目無法紀
縱火，完全失控
聖路易的北區，盜賊橫行整夜
把手高舉，別開槍
黑人不會比其他族群
更暴力或更危險
但我們被教導黑人就是暴力的象徵
因此讓我們忽略了
那些暴力犯罪的白人
因為他們顯然長得一點也不暴力
他看起來不像會殺人的樣子
貧窮氾濫和槍枝取得
比種族更能說明暴力根源
我們被教導
白人暴力是自我防衛
地鐵中鎖喉致死
尼利，一名麥可傑克森的模仿者
失控對乘客叫囂
但並未肢體攻擊車上任何人
潘尼的律師說他的行為是自我防衛
一名佛羅里達女性
被控開槍射殺鄰居
警方說她從自家前門開槍
殺死四個孩子的母親，艾潔可歐文斯
羅林茨宣稱這是自我防衛
我看到一名非裔美籍男人 我在中央公園
他在拍我，威脅到我和我的狗
我蘭布漫步區受到一個男人威脅
拜託馬上派警察過來！
桑福警局
通話正在錄音，我是尚恩
我們這附近有好幾家被闖空門
有一個人非常可疑
這個人是白人、黑人還是拉丁裔？
他看起來像是黑人
這些潛在的暴力
都來自這些想法的推波助瀾
這潛在的暴力太可怕了
他們說喬治佛洛伊德吸毒
所以他隨時可能抓狂
艾哈邁德阿伯里原本在跑
他只是在路上跑
結果成了這些白人眼裡的野獸
這些所謂置入性的觀點
能夠影響大家的想法
然後被濫用、扭曲
去合理化屠殺黑人這件事
說得花俏點就是“文化話語權”
我說這些都是漫天大謊，自我催眠
只為了讓這些政策推動 和不平等合理化
（公道）
私刑是一種反應
是種族歧視者
用來讓黑人聽話的反應
艾達B韋爾斯檢視這些事件
還有為了合理化私刑所製造的數據
她說：“不對，我要自己收集數據”
如果南方人要為他們的目無法紀辯護
就應該誠實說出私刑的事
這樣就不需要辯護了
但當他們刻意 惡意且持續地捏造紀錄
這樣黑人就必須以他們的角度
向世人公開這慘絕人寰的故事
鎮上的人都認識我的朋友湯米
他有一棟小房子
用積蓄開了一間雜貨店
有一天，幾個有色和白人男孩 玩彈珠吵了起來
這名黑人雜貨店老闆當然出面勸架
週日報紙登出
關於這間雜貨店的聳動標題
這間報社將種族偏見推波助瀾
聲稱這家雜貨店“小偷和混混的巢穴”
抓他！
血！
（暴民以槍枝而非繩索制止 三名暴民遭槍殺）
（私刑場景）
他從未衣著光鮮地走在孟斐斯街頭
他卻被無情謀殺，比狗還不如
這讓我對私刑的真相大開眼界
一個消滅致富黑人的藉口
進而讓黑人驚恐度日
（私刑紀錄）
我越深入檢視就更加深信
南方人根本沒有放下心中的怨恨
因為他們再也不能把黑人當成玩物
僕役和收入來源
（1892年有241人遭受私刑）
這些年來有一萬多名黑人
遭到冷血謀殺
缺乏正式的司法審判和合法執刑
同一份紀錄顯示在這些年裡
在這麼多謀殺案裡
只有三名白人男性 受到審判定罪和處決
（南方慘案，私刑法）
（完整演進）
對這議題有興趣的朋友聽完我的論述
最常問的問題就是
“我能如何協助這個議題？”
我的回答都是
“讓全世界知道真相”
（紅色紀錄）
（條列1892-1894 美國境內私刑件數和成因）
（艾達B韋爾斯小姐 著 芝加哥克拉克街128號）
說到說出我們的故事
迫使這個國家去正視這個問題
她是開路先鋒
我們看到那些明信片印著私刑暴徒
還有他們的妻小
站在吊在樹上搖晃的黑人屍體下面
就知道那有多恐怖
但我們只能這麼做
因為艾達韋爾斯挺身而出
在事件發生的當下
為了讓我們都知道
為了不讓我們視而不見
你剛才打開我的車門
所以你威脅要把我拖出我的車
給我下車！
-你要電擊我？ -我要把妳電得閃閃發亮！
趴下，別跑！臉朝下！
-一，二… -我對這對警官毫無威脅
是我受到威脅
-歡迎收看，各位 -我有生命危險！
為什麼？你們每次碰到我 就要找我麻煩
我受夠了！不能再這樣下去了
他毫無反應，老兄
他還有脈搏嗎？
沒有！看看他，他一點反應也沒有
-量一下脈搏 -老兄，你是認真的嗎？
你要這樣抵著他的脖子 讓他不得動彈？
（喬治亞州一名黑人男子 在慢跑時遭槍殺身亡）
（兩個月後，無人被捕）
（黑人男子在數月種族騷擾後 遭到白人鄰居射殺）
（11歲男孩打電話報警）
（後來警察將他槍殺）
（美國黑人遭警方殺害的比例 比美國白人高）
警察暴力就是現代私刑
政府在監獄內外對黑人暴力相向
就是私刑
是一種種族恐部行動
不只是懲罰黑人個人
也是告誡所有黑人要乖乖聽話
雖然警方辦案技巧已經改善
仍有一個共通脈絡
（解放奴隸）
每當黑人向前邁進一大步
就會有一股狂潮反推
一群白人至上衝出來說
“就到這裡，別再往前”
（歐巴馬會害死美國）
退後！
他們對黑人發展的反應
就是懲罰
但他們不會這樣明說
他們會描述成犯罪問題、毒品問題
但事實上是一股勢力
透過所謂的“秩序”
來重建他們的種族優勢
這個國家必須竭盡所能去打擊犯罪
我們國家的法律必須受到尊重
秩序必須維持
朋友們，讓我清楚表達這個訊息
犯罪浪潮將不會成為
我美利堅合眾國的未來
政府的首要責任
就是法律和秩序
我是法律與秩序候選人
你看過那些暴亂
發生在奧馬哈、克利夫蘭 布魯克林或芝加哥這些地方的故事？
我稱之為反抗行動
-那些是反抗行動？ -沒錯
你覺得那些事件都沒錯？
我認為有人出來反抗體制
因為體制將他們困在貧民窟裡
剝削和打壓他們
他們無力修正
只好扳倒這個體制
是你們來破壞和搗亂
是你們把人帶走
是你們破壞了他們的體制
你們把這些稱之為“文明”
而因而受苦的我們
現在要回嗆：“你們是夢想的扼殺者”
“你們才野蠻”
“沒錯，你們才是最不文明的”
讓自己文明一點
這個國家好大喜功
追求絢爛煙火
但我們忽視小火苗
這些火苗就是
那些為了反黑人而制訂的政策
（讓白人學校白到底）
阻礙教育，就是火苗
不平等的住宅政策和工作機會
就是火苗
過多警力巡守黑人社區，就是火苗
攔查搜身…
警察，別動！
毒品戰爭…
大規模監禁…
一旦有了政策、結構和體制
刻意壓迫黑人
你就在刻意營造一個持續犯罪的社群
那個脈絡又出現了
當我們回顧這個國家的種族歧視史
其實就是權力史
我們國家那些用來壓迫黑人的作為
都是為了要保住權力
那些白人菁英
他們就靠這個得利
靠這個保住權力
在我們的認知裡權力是有限資源
是需要分配的
我拿得越多，你就越少
你拿得越多，我就越好
如果你的中心思想是
你現有的一切必須盡全力保住
你只好無所不用其極
你會去偷拐搶騙
你會去殺人
全為了保有這一切
那個早該完成的工作
緊接在奴隸制度終結之後
去重新整合、重組
重新定義整個社會
才有可能讓過去被奴役的人
得到真正的自由和平等
那件事根本沒做
小心！
我想白人不敢面對後果
如果他們拿起鏡子檢視自己
他們會看到
經過多個世代，經過數百年
他們持續壓榨、打壓 黑、棕、深色皮膚族群
他們可能不知該如何面對這樣的歷史
然後問：“所以呢？”
“現在你知道了，所以呢？”
他們必須思索是否願意繼續
背負這樣的傳承
種族歧視的存在不斷被漠視
他們不斷在設法否認
持續存在的種族歧視
為了凸顯種族歧視的根深蒂固
必須有積極的表態
那就是反種族歧視
（反種族歧視社會的真相）
大家心裡一直想的是
如果我們打造一個反種族歧視社會
他們會失去什麼
而不是他們會獲得什麼
如果你想要 有一個健全的人類社會網絡
去打壓社群裡某一群人
可能不是最好的作法
我不知道會是怎樣
但我知道是做得到的
因為當初有一群人建立了這個體系
如果他們當初能建立這個體系
我們就能拆解這個體系
這不光是為了鄰里和睦
這不是重點所在
如果“反種族歧視”
只是你個人不會討厭有色人種
這怎能讓我過得更好？
只因為你個人不討厭我
如果你承認過去的事然後站出來說
“我們在結構上厭惡這群人
在結構上忽視這群人
是如何讓他們難以生存？”
這樣就對了，這樣就言之有物了
黑人知道他們想要什麼
他們對自由和解放有自己的想法
不是那種激進的烏托邦
其實很像白人目前生活的世界
那個無人質疑的白人世界
我喜歡當黑人
我每天都感謝上帝讓我成為黑人
我愛我的黑人丈夫
我愛我們未來的黑人寶寶
我愛我的黑人家庭
我愛我的黑人鄰居，珍娜小姐
我愛我的黑人教會
我愛我的黑人音樂
我愛黑人為美國帶來的一切
無論美國是否感恩
告訴我，黑人有什麼問題？
沒有
黑人一點問題也沒有
你說是不是荒謬至極？
黑人唯一的問題
就是我們覺得黑人有問題
字幕翻譯：蔡宛玲