Downloaded from YTS.MX
Official YIFY movies site: YTS.MX
‫علمنا بحدوث شيء غريب منذ الأسبوع الأول.‬
‫لو وجدنا شظية من عظم أو سنًا،‬ ‫لاعتبرناه كشفًا هائلًا.‬
‫والآن، اكتشفنا وجود 15 شخصًا على الأقل…‬
‫أو 15 ألف شظية عظم مختلفة.‬
‫إنها في كل مكان، مشهد مذهل.‬
‫وهي ليست بشرية.‬
‫إنهم ليسوا منا.‬
‫تُوجد العظام في بيئة كهوف خطيرة.‬
‫في بيئة قاسية وشديدة.‬
‫تدفعك للتساؤل عن كيفية دخول أيّ جسم عبرها.‬
‫هل ترون ما أرى؟‬
‫يا للعجب!‬
‫ما سبب وجود كل هذه العظام هنا؟‬
‫ولماذا تعود إلى نوع واحد فقط؟‬
‫لماذا لا تُوجد عظام أخرى؟‬
‫كأنها أصوات مختلفة،‬
‫أسنان وقطع عظام كأنما تخبرك بشيء…‬
‫لم يسبق أن حدث هذا‬ ‫في أي مكان آخر في العالم.‬
‫إنها إحدى أعظم اللحظات في التاريخ.‬
‫"مجهول"‬
‫"كهف العظام"‬
‫"موقع (مهد البشرية)"‬
‫"يوليو 2022"‬
‫"(لي بيرغر)، عالم في علم الإنسان القديم"‬
‫أنا أنبش جثث الموتى.‬
‫هذا ما تمرّست بفعله طوال حياتي.‬
‫بالأحرى، أنا أنبش جثث "غير البشر".‬
‫هذا عملي الفعليّ.‬
‫"(أفريقيا)"‬
‫في عام 2013، وفي كهف "رايزينغ ستار"‬ ‫في "جنوب أفريقيا"،‬
‫"كهف (رايزينغ ستار)"‬
‫اكتشفنا نوعًا جديدًا.‬
‫وهو نوع بدائيّ من كافة النواحي.‬
‫يملك دماغًا صغير الحجم،‬
‫أكبر حجمًا بقليل من دماغ القرد.‬
‫خلال البعثة الأولى،‬ ‫كان عدد الأجسام المكتشفة‬
‫يفوق أيّ نوع قديم آخر‬ ‫قريب للبشر سبق اكتشافه.‬
‫أسميناه "هومو ناليدي"،‬
‫وضممناه إلى جنس "هومو"،‬ ‫وهو جنس البشر ذاته.‬
‫"(ذا نيويورك تايمز)"‬
‫أسر "هومو ناليدي" و"رايزينغ ستار"‬ ‫مخيّلة العالم أجمع.‬
‫وبعد ذلك…‬
‫اكتشفنا شيئًا مذهلًا.‬
‫أتذكر أننا كنا نجلس‬ ‫في مقر القيادة مع "لي"،‬
‫"د. (كينيلوي مولوبيان)"‬
‫وكنا نراقب الشاشات في تجويف "ديناليدي"،‬
‫وأظن أن أحدًا مرر مصباحه‬ ‫على الأرض بالصدفة.‬
‫وأمكننا رؤية اختلاف واضح في تخطيط التربة.‬
‫وحينها بدأ التساؤل حول ما يحدث هناك.‬
‫كنا ننظر من فوق أكتافهم‬
‫باتّجاه لا يمكنهم أن يروا فيه،‬
‫لأنهم لم يستطيعوا الوقوف في المكان.‬
‫وأمكننا رؤية حدود الحفرة مرسومة بوضوح.‬
‫ما أعجب هذا!‬
‫كانت جثة بداخل حفرة بيضاوية.‬
‫حفرة في الأرض‬
‫وُضع جسد بداخلها ذات يوم،‬
‫وبقي منه هيكل عظمي متكسر الآن.‬
‫إنها مدفن.‬
‫أمر مثل هذا، وقبل هذه اللحظة من التاريخ‬
‫كنا نعتقد أنه من عمل البشر وحدهم.‬
‫عملية الدفن نوع من الطقوس.‬
‫هل يعني أن "هومو ناليدي" تفكّروا في الدين،‬
‫أو في القضايا الروحانية أو ما بعد الموت؟‬
‫وكل تلك المواضيع‬ ‫الملهمة للطقوس التي نؤديها عند الموت.‬
‫لا أعرف، ولا أستطيع الخوض في هذا حاليًا.‬
‫"هومو ناليدي" واحد من أكثر الألغاز غموضًا‬
‫التي تواجه علم الآثار وعلم الإنسان القديم.‬
‫فقد عاشوا في "جنوب أفريقيا"،‬ ‫في زمان ومكان‬
‫قبل نحو 250 ألفًا إلى 300 ألف سنة،‬
‫كنا نعتقد أن البشر وحدهم عاشوا خلالهما.‬
‫فهل هم أقرباء لنا أم لا؟‬
‫صحيح أن لدينا بقايا الكثير منهم.‬
‫ولكننا لا نعرف شيئًا عن حياتهم.‬
‫"مخيم كهف (رايزينغ ستار)‬ ‫(جوتنج)، (جنوب أفريقيا)"‬
‫سنحتاج إلى فريق هائل لكشف هذا اللغز.‬
‫وكل واحد من الفريق سيكون خبيرًا،‬
‫وكل واحد فيهم سيضيف القليل من علمه‬ ‫حتى نعثر على إجابة.‬
‫أظن أن حلّ لغز "ناليدي"‬ ‫سيستغرق منا وقتًا طويلًا.‬
‫وسوف يساعدنا في دراسة أنفسنا،‬
‫وكيفية تطورنا حتى أصبحنا‬ ‫الإنسان العاقل ثم البشر معاصرين.‬
‫مرحبًا بكم جميعًا.‬
‫مضت أربع سنوات‬ ‫على وجودنا هنا وعملنا تحت الأرض.‬
‫سوف ندخل منطقة نظنها وجهة محتملة‬
‫كان "هومو ناليدي" يأخذون أمواتهم إليها.‬
‫نهدف في بعثتنا لكشف الأسرار المخفية.‬
‫ماذا لو كان هناك قبور أخرى؟‬ ‫ماذا لو كانت هناك طقوس أخرى؟‬
‫ماذا لو فاتنا شيء واضح أمام أنظارنا؟‬
‫إنها علاقة من الحب المختلط بالكره‬
‫في تعاملنا مع كهف "رايزينغ ستار".‬
‫فهو يشكّل تحديًا جسديًا وعاطفيًا.‬
‫حين يفكر معظم الناس في علم الآثار،‬
‫يتخيّلون "لارا كروفت" و"إنديانا جونز".‬
‫ينقلك كهف "رايزينغ ستار"‬ ‫إلى عالم شبيه بهما.‬
‫مرحبًا بكم في كهف "رايزينغ ستار".‬
‫هذا هو المدخل الرئيسي للكهف.‬
‫"(أغوستين فوينتيس)، عالم إنسان تطوري"‬
‫انتبه لرأسك فالسقف منخفض.‬
‫هذه أول مرة أدخل فيها كهفًا.‬
‫قد يكون ردّ فعلي غريبًا كعالم،‬
‫ولكن بالنسبة إليّ،‬ ‫فأول كلمة خطرت لي هي "عاطفة".‬
‫أن أستطيع…‬
‫الابتعاد عن الحاسوب ولمس الجدران.‬
‫فأنا ألمس شيئًا عمره ربع مليون عام.‬
‫أهتم بمعرفة كل شيء عنا، نحن البشر.‬
‫من أين أتينا وإلى أين نمضي؟‬
‫لماذا نحن بهذه الصورة؟‬
‫إن عمد جنس "ناليدي" إلى دفن موتاهم‬
‫قبل 150 أو 200 ألف سنة من البشر،‬
‫فهذا يغيّر كل شيء.‬
‫ويتحدانا بطرح السؤال،‬ ‫"ماذا يعني أن نكون بشرًا؟"‬
‫"مقر القيادة، كهف (رايزينغ ستار)"‬
‫حسنًا.‬
‫أنت فيما ندعوه "مقر القيادة".‬
‫وهو مدخل كهف "رايزينغ ستار".‬
‫إنه مدخل اصطناعي شقّه عمال المناجم‬
‫في نهايات القرن الـ19 وبدايات القرن الـ20،‬ ‫بحثًا عن الحجر الجيري.‬
‫أما المدخل الذي نظن أن "هومو ناليدي"‬ ‫استخدموه فيبعد عنا عشرة أمتار،‬
‫ولكنه منهار الآن.‬
‫فتح عمال المناجم ممرات‬ ‫نحو الحجرات التي يتواجد فيها "ناليدي".‬
‫تمتد الشبكة تحت الأرضية للكهف كيلومترات.‬
‫كما رسمنا خرائط مفصّلةً للكهف.‬
‫"كهف (رايزينغ ستار)"‬
‫"مقر القيادة"‬
‫سنذهب اليوم إلى تجويف "ظهر التنين".‬
‫وهو لم يُحفر من قبل.‬
‫هنا يُوجد "المنحدر".‬
‫عرض المدخنة نحو 18 سنتيمترًا‬ ‫وتنخفض 12 مترًا.‬
‫كانوا يركبون "المنحدر"‬ ‫في رحلة مروعة ومذهلة،‬
‫حاملين جثث أقربائهم الموتى.‬
‫وهنا تجويف "ديناليدي".‬
‫"تجويف (ديناليدي)"‬
‫وفيها وجدنا عدة حفر في الأرض‬
‫تحتوي جثثًا مدفونة لـ"هومو ناليدي".‬
‫لم يسبق لي دخول تجويف "ديناليدي"،‬ ‫ولن يحدث هذا مستقبلًا.‬
‫هذا مستحيل.‬
‫تقع في نهاية "المنحدر"، وهو لا يتسع لجسدي.‬
‫الكاميرا جيدة‬ ‫ولكنني فقدت الاتصال الصوتي المتبادل.‬
‫- حقًا؟‬ ‫- نعم.‬
‫"(جون هوكس)، عالم في علم الإنسان القديم"‬
‫- الصور جميلة.‬ ‫- نعم.‬
‫أعتقد أن معظم العظام هنا في هذا التجويف.‬
‫حسنًا، أستطيع إرسال الفريق الثاني.‬
‫نعم، تستطيع.‬
‫يصعب الوصول إلى "ظهر التنين".‬
‫أظن أن الوصول صعب‬ ‫إلى كل أجزاء كهف "رايزينغ ستار".‬
‫انتبهوا لخطواتكم، كل شيء هنا.‬
‫- هل أخفتك؟‬ ‫- لا.‬
‫أين الجميع؟‬
‫…ونتابع التلفاز.‬
‫- الفريق الثاني، ستذهبون الآن.‬ ‫- حسنًا.‬
‫"تجويف (ظهر التنين)"‬
‫مرحبًا بكم في "ظهر التنين".‬
‫"تجويف (ظهر التنين)"‬
‫هذا هو الممرّ نحو المكان‬ ‫الذي يصحب إليه "هومو ناليدي" موتاهم.‬
‫"جسر (ظهر التنين)"‬
‫وكأنه الممر نحو "وادي الملوك".‬
‫"تجويف (ديناليدي)"‬
‫ماذا كان يحدث أمام مدخل تجويف "ديناليدي"؟‬
‫هل عاشوا هنا؟‬
‫هل أشعلوا نارًا هنا؟‬
‫هل أحضروا حيوانات إلى هنا؟‬
‫هل توقفوا هنا ليفكروا فيما يفعلون‬
‫قبل أن يصحبوا موتاهم إلى هنا؟‬
‫لا أعرف. وهذا ما نحاول اكتشافه.‬
‫هل المعدات معنا؟‬
‫فلنمررها إلى الداخل.‬
‫29.3 سنتيمترات.‬
‫نحن نحاول إعادة تشكيل حياة مخلوق‬
‫لم نكن على علم بوجوده قبل تسع سنوات.‬
‫وبالتالي فكل الأدلة تحمل أهمية كبرى.‬
‫"جانيكا"، سنعمل عند المربع الذي حولك‬
‫لأن هناك أشياء ملفتة في الزاوية.‬
‫التربة هنا حمراء.‬
‫وكأنها بلون بني داكن أو أسود.‬
‫تبدو مختلفة عن باقي التربة هنا.‬
‫يبدو وكأنها كانت نارًا هنا.‬
‫لماذا تظن ذلك؟‬
‫لأن فيها طبقة مسودّة ومتجمعة.‬
‫- تبدو كذلك بالفعل.‬ ‫- نعم، تبدو كذلك…‬
‫- ولكن الأمل ضعيف.‬ ‫- نعم.‬
‫يستحيل أن تجد‬ ‫أثرًا محفوظًا للنار في أي مكان.‬
‫ومع ذلك ففي هذا الكهف،‬
‫- كل شيء ممكن.‬ ‫- نعم.‬
‫سيكون ذلك كشفًا هائلًا آخر…‬ ‫إن تمكّنا من توثيقه.‬
‫نعم.‬
‫- نعم.‬ ‫- نعم.‬
‫نحن نبذل جهدًا مهولًا في جمع أدق التفاصيل،‬
‫وكل ذلك في سبيل إنجاز تحليل تشريحي.‬
‫كل واحد من الأدلة جزء من نمط سلوكيّ.‬
‫ونحن نحاول تجميع هذه الأدلة الصغيرة‬
‫لكي نفهم النمط العام.‬
‫تملك كل المجتمعات البشرية‬ ‫نوعًا من الطقوس الجنائزية أو طقوس الدفن.‬
‫بعضها يترك الجثث لكي تأكلها الجوارح،‬
‫وبعضها يدفن الجثث في أماكن خاصة.‬
‫هل امتلك جنس "ناليدي" طقوسًا كهذه؟‬
‫يا "كيني".‬
‫وجدت عظمة صغيرة.‬
‫إذًا…‬
‫- نعم، تبدو مثل…‬ ‫- تبدو عظمة ساق صغيرة.‬
‫ربما تعود لقارض…‬
‫- عظمة ساق لجرذ صغير.‬ ‫- سنضعها في كيس.‬
‫حسنًا.‬
‫ونسجّل ملاحظة بشأنها.‬
‫لطالما أثار علم الآثار فضولي‬
‫منذ أن كنت في السابعة من عمري.‬
‫فأنت حينما تحفر موقعًا أثريًا ما،‬
‫فكأنك تلتقط صورة لتلك اللحظة،‬
‫للحظة هجر ذلك الموقع قبل زمن بعيد.‬
‫تناولت في بحثي لنيل الدكتوراه‬ ‫تحليل الصدمة‬
‫الناتجة عن كل الفظائع والعنف‬ ‫الحاصل خلال الفصل العنصري.‬
‫وقد تحوّل بحثي من البشر المعاصرين‬
‫إلى أسلافنا من البشر القدماء.‬
‫- ماذا؟‬ ‫- "إس 2 إي 0".‬
‫"إس 2 إي 0".‬
‫أنت امنحيها اسمًا.‬
‫35.‬
‫للتأكد فقط، نحن نسجّل المقاسات بالميليمتر؟‬
‫نعم، بالميليمتر.‬
‫- وعمق التربة بالسنتيمتر؟‬ ‫- حسنًا…‬
‫كيف تحوّلين من سنتيمتر إلى ميليمتر؟‬
‫لماذا تحب تصعيب حياتي؟‬
‫انضممت إلى فريق "رايزينغ ستار"‬ ‫في عام 2018 كرائدة تحت أرضية متدربة.‬
‫مصطلح "رائد تحت أرضي"‬ ‫ابتدعه "لي بيرغر".‬
‫عمليًا، نحن مجموعة من الباحثين والعلماء‬
‫المتمرسين في علم الآثار‬ ‫وعلم الإنسان القديم.‬
‫ننزل إلى كهوف خطيرة ونحفرها.‬
‫ولكننا نملك قدرًا بسيطًا من الجنون.‬
‫أفترض أن الوضع اختلف قليلًا الآن‬
‫لأنني لم أعد عالمة آثار مبتدئة.‬
‫أنا الآن مشرفة،‬ ‫ويُفترض بي أن أعرف كل ما يحدث.‬
‫أنا أتخذ القرارات حول مكان الحفر وكيفيته.‬
‫أحاول جعل الرواد تحت الأرضيين المبتدئين‬
‫مرتاحين في بيئة العمل.‬
‫سواء كان عمر العظام 50 سنة‬ ‫أو 100 ألف سنة،‬
‫فمهارة الحفر هي ذاتها.‬
‫إن أجدت قراءة العظام،‬
‫فتتمكن من معرفة قصة مالكها.‬
‫حين أخرجنا أوائل العظام من "رايزينغ ستار"،‬
‫واكتشف فريقنا‬ ‫أن ما نراه ليس مجرد هيكل عظمي،‬
‫بل العديد منها،‬
‫مما ولّد الحاجة إلى فهم ما كان يجري.‬
‫ما سبب وجود كل هذه العظام هنا؟‬
‫في الحقيقة،‬
‫نحن نتعامل مع قضية‬ ‫تحتاج إلى "تحليل جنائي هائل".‬
‫كأنها قضية باردة مضى عليها 250 ألف عام.‬
‫كان أول أسئلتنا،‬
‫"هل سحب آكلو اللحوم‬ ‫بعضًا من هذه الجثث إلى الكهف؟"‬
‫والجواب هو لا،‬ ‫لأننا لا نرى آثار أسنان عليها.‬
‫وجدنا آثار نحل بسيطة على بعض العظام،‬
‫مما يدلّنا على وجود اللحم عليها‬ ‫حين دخلت الكهف.‬
‫لدينا كاحل سليم بالكامل.‬
‫ترتيب العظام كما هو صحيح في هيكل عظمي.‬
‫وهذا لا يحدث إلّا في حال كان اللحم يغطيه.‬
‫درسنا هذه العظام لوقت طويل‬ ‫ثم أتينا بفرضية.‬
‫في أن "ناليدي" كانوا يرمون الجثث‬ ‫إلى التجاويف عبر "المنحدر".‬
‫"(المنحدر)"‬
‫وهذا ما نشرناه في الأبحاث الأولى،‬
‫وكأنه "تخلّص طقوسيّ من الجثث."‬
‫نشرنا الدليل وكان قويًا.‬
‫"يرمون الجثث"‬
‫ولكن علماء آخرين قالوا إن هذا مستحيل،‬ ‫نتيجة صغر حجم أدمغتهم.‬
‫ظهر ناقدون للفرضية وقالوا‬
‫إن البشر أخذوهم ووضعوهم هناك‬
‫كنوع من طقس بشري كمقبرة للحيوانات مثلًا.‬
‫ومع ذلك، يبقى مصدر للشكّ.‬
‫لا أعرف إن كنا ارتكبنا خطأ‬
‫وقدّمنا فرضية لا نملك إثباتًا لها،‬
‫حول طقس للتخلص من الجثث.‬
‫ماذا لو كان قبرًا ضخمًا للعظام وحسب؟‬
‫ماذا لو لم نجد شيئًا بعد هذا؟‬
‫"سبتمبر 2018"‬
‫في عام 2018،‬ ‫عدنا إلى تجويف "ديناليدي" لنحفر فيه.‬
‫"تجويف (ديناليدي)"‬
‫وحينها وجدنا الحفر.‬
‫تبادلنا النظر إلى بعضنا،‬ ‫فهي تبدو حفر مدافن.‬
‫وفجأةً بدأ كل شيء يصبح منطقيًا.‬
‫أدركنا أنها كانت قبورًا منذ البداية.‬
‫لم تكن مجرد أرض تحتوي عظامًا.‬
‫كانت قبورًا بداخل الكهف.‬
‫تحدثنا بهذا الشأن لوقت طويل،‬
‫وكنا نتجادل في فرضيات متفاوتة الإقناع،‬
‫لأن من المهم استيعاب خصوصية صنع مدفن.‬
‫إذ يتطلب حفر حفرة ووضع جسد فيها ثم ردمها.‬
‫وهذا ما كنا ننظر إليه.‬
‫أؤكد لكم،‬
‫حين وجدنا ما يشبه الحفرة المحفورة،‬
‫وُضع فيها جسد وقد رُدمت فوقه،‬
‫توضّحت الأمور.‬
‫حينها بتنا متأكدين.‬
‫إنه مدفن، وهو مشابه بشكل واضح‬
‫لما تفعله المجتمعات البشرية‬ ‫التي تعتمد طقوس الدفن.‬
‫"(إسرائيل)"‬
‫تقع أقدم المدافن البشرية‬ ‫المعاصرة في "إسرائيل".‬
‫وهي تعود إلى نحو 100 ألف أو 120 ألف سنة.‬
‫"قبل 100 ألف سنة"‬
‫أما مدافن "ناليدي"‬ ‫فتعود إلى 236 - 335 ألف سنة.‬
‫ليس أقدم منا بفترة وجيزة.‬
‫إنما هي أقدم بمئات آلاف السنين‬
‫قبل امتلاكنا لأيّ دليل على فعل البشر له.‬
‫هذا كشف مبهر.‬
‫ولكنه يصبح بلا أهمية‬
‫إذا ما فكرنا‬ ‫في أن جنسًا غير بشري هو من صنعه.‬
‫هنا يكمن الكشف الهائل.‬
‫"(جوهانسبرغ)، (جنوب أفريقيا)"‬
‫"جامعة (ويتواترسراند)"‬
‫"معهد الدراسات التطورية"‬
‫وجد أخصائيو علم الإنسان القديم‬ ‫مئات الأحافير غير "هومو ناليدي"‬
‫في موقع "مهد البشرية".‬
‫ولكن العديد منها مجرد شظايا.‬
‫بضعة أسنان أو جزء من عظم فكّ.‬
‫لا شيء منها يشبه عينات "ناليدي"‬
‫حيث وجدنا هياكل عظمية‬ ‫للعديد من الأفراد من أعمار مختلفة.‬
‫أريد فعل شيء لم نفعله من قبل.‬
‫أريد إخراج كل ما نملكه من أدلة‬
‫ونحاول بناء هيكل عظمي لشخص بالغ.‬
‫حسنًا، أظن أنها…‬
‫نحن نحاول أن نعرف كيف ركض وكيف تسلّق‬
‫وكيف استخدم أصابعه في الوقت ذاته‬
‫وربما كان يفعل شيئًا مختلفًا بقدميه.‬
‫ولكي نفعل هذا‬ ‫يجب علينا تركيب هيكل عظمي كامل.‬
‫حسنًا.‬
‫- هل أخرجته؟‬ ‫- نعم.‬
‫حسنًا.‬
‫إذًا…‬
‫لدينا عظم القحف هنا، وعظم الحاجب.‬
‫سنضعه بهذا الشكل…‬
‫نعم.‬
‫…في موقعه، ونحتاج الآن إلى عظم القذال.‬
‫حسنًا.‬
‫هل ترى هذه التبقّعات في أسنانه…‬
‫- نعم، إنها مذهلة.‬ ‫- يجب أن نعيرها انتباهًا أكثر.‬
‫ما رأيك أن نرفع الجمجمة‬ ‫على قاعدة ناعمة في وضع الجلوس،‬
‫ونرفع كل شيء للأعلى؟‬
‫لا أنصحك بهذا.‬
‫- لا تنصحني؟‬ ‫- لا أنصحك بفعل هذا.‬
‫أظن أن الجمجمة ستصمد بهذا الشكل.‬
‫لا؟‬
‫أريد رؤية عينيه.‬
‫سأدفن نفسي وسط الأرقام.‬
‫يبدو أشبه بوجه الآن.‬
‫يمكنك أن تنظر إلى عينيه الآن.‬
‫حسنًا.‬
‫بدأنا نرى أن شكله ليس بشريًا.‬
‫فقرات الإنسان بضعف هذا الحجم.‬
‫- حسنًا، خذها.‬ ‫- جيد.‬
‫هذا جميل.‬
‫بهذا الشكل.‬
‫هكذا.‬
‫جميل.‬
‫قد يقول البعض إنه مجرد قرد.‬
‫دعوني أوضّح لكم لماذا ليس قردًا.‬
‫هكذا.‬
‫أيهما أقرب؟‬
‫الطول الواضح ليد قرد يسير على مفاصله‬
‫وقد تطورت لتسلّق الأشجار‬ ‫والتمسّك بالأشياء الضخمة؟‬
‫لكنها لا تحوي إبهامًا.‬
‫لا وجود لإبهام ظاهر.‬
‫وأما هذه اليد فتشبه يدي.‬
‫إنهم مثلنا ومع ذلك فهم لا يشبهوننا البتة.‬
‫على كامل الهيكل العظمي،‬
‫رأينا سمات قريبة من سمات الإنسان المعاصر.‬
‫وسمات أخرى تشبه‬ ‫ما لدى الأجناس البشراناوية الأولى.‬
‫عظمة بعد أخرى،‬
‫كانت كل واحدة منها توحي بشيء مختلف.‬
‫في البداية تساءلنا إن كانت تعود‬ ‫إلى نوعين مختلفين مختلطين معًا.‬
‫أو ثلاثة أنواع مختلفة.‬
‫لأنها كانت تحوي مزيجًا‬ ‫من سمات لم نتوقع اجتماعها معًا.‬
‫ولكننا مع استكشاف‬ ‫المزيد من العظام، رأينا الواقع.‬
‫كلّها متناسقة فيما بينها،‬
‫وتتبع نمطًا لم نره من قبل.‬
‫وهذا ما دفعنا إلى تسميته نوعًا جديدًا.‬
‫علينا أن نحتفظ ببذرة من الشك‬
‫طالما أننا نعيد تشكيل‬ ‫الأجناس البشراناوية الماضية.‬
‫فطالما أننا لا نعود بالزمن،‬ ‫فنحن لا نعرف ما بدوا عليه.‬
‫هل كانوا مغطين بالشعر،‬ ‫هل كانت بشراتهم داكنة أم فاتحة؟‬
‫لا سبيل لدينا لنعرف هذا‬ ‫لأن الهيكل العظمي لا يحمل هذه المعلومات.‬
‫ولكننا نملك بيانات هائلة عن الهياكل.‬ ‫ولذا نعرف كيف تبدو أجسامهم،‬
‫ويمكننا أن نقدّر إلى درجة معينة‬ ‫كيف كان شكل عظامهم الكاملة،‬
‫ويمكننا إضافة طبقة الجلد وبعض الشعر.‬
‫إن دخلت أنثى "ناليدي" إلى هذه الغرفة…‬
‫فإنها ستسير على قدمين، أليس كذلك؟‬
‫فهي تسير مثل إنسان إلى حدّ بسيط.‬
‫ستكون مشيتها وحركتها مختلفة،‬
‫ستتأرجح الذراعان الطويلتان بشكل مختلف عنا.‬
‫حين ترى النور، ستهلع منه غالبًا.‬
‫ليس لديهم أنف بارز.‬
‫أنوفهم مسطحة وملتصقة بالوجه،‬
‫شديدة التسطح مثل أنف القرد.‬
‫والأسنان شبيهة بأسناننا،‬
‫ولكنها ضمن فكّ بارز نحو الأمام.‬
‫وجسر الحاجب يغطي العينين بالكامل.‬
‫سيبدو شكلها غريبًا لنا.‬
‫هذا هو المصطلح الأدق لوصفها.‬
‫ربما تنظر إلينا وقد نلمح شيئًا في عينيها.‬
‫قد نتخيل أنها بشر ولكنها ليست مثلنا.‬
‫إنهم جنس قصير القامة.‬
‫أنا قصيرة القامة. ربما كانوا في مثل طولي.‬
‫ربما بين 142 إلى 157 سنتيمترًا.‬
‫وهم جنس نحيل للغاية.‬
‫أرجلهم وأذرعهم نحيلة.‬
‫ويبدو أن أقدامهم وأرجلهم‬
‫ملائمة للسير لمسافات طويلة،‬
‫والتحرك عبر أراض واسعة.‬
‫كما كانوا أمهر منا في التسلّق.‬
‫نعتقد بأنهم كانوا يتسلّقون الأشجار والصخور‬
‫أفضل مما يمكن للبشر اليوم فعله،‬
‫وأن ذلك كان جزءًا مهمًا من حياتهم.‬
‫لا نعرف إن عرف جنس "ناليدي" اللغة.‬
‫لكن هذا الافتراض ضعيف.‬
‫كما أن افتراض امتلاكهم‬ ‫قدرات معرفية عالية للتواصل‬
‫هو افتراض جريء للغاية.‬
‫لنتذكر أن معظم‬ ‫مهارات التواصل التي نملكها اليوم‬
‫بصفتنا بشرًا معاصرين،‬
‫معظم أنواع التواصل ليست بالكلمات.‬
‫فنحن نظهر حركاتنا، كما أنا ألوّح بيدي.‬
‫نفتح أعيننا ونحرك حواجبنا.‬
‫من سمات البشر الظريفة‬ ‫هي الأنياب صغيرة الحجم.‬
‫هذه الأنياب الصغيرة.‬
‫أنيابي كبيرة مقارنة بغيري،‬
‫ولكن إن رأيتم القرود والغوريلا،‬
‫وغيرها من الكائنات الرئيسية،‬
‫فلديها أنياب طويلة للغاية.‬
‫وبالواقع، حين تظهر أنيابك لها،‬
‫فهي إشارة تهديد.‬
‫إنها تستخدم الأنياب للتواصل،‬ ‫تستخدمها لإيصال إشارة التهديد.‬
‫أما البشر‬ ‫فيستخدمونها لإرسال إشارة الابتسام.‬
‫يمتلك جنس "ناليدي" أنيابًا صغيرة جميلة.‬
‫أي أن "ناليدي" كان يبتسم.‬
‫هذا أمر شبه مؤكد.‬
‫ينتمي "هومو ناليدي" إلى جنس "هومو".‬
‫"الإنسان الماهر"‬
‫"إنسان بحيرة (رودولف)"‬
‫هناك الكثير من الأنواع‬ ‫المنتمية إلى جنس "هومو"‬
‫خلال فترة 2.5 مليون سنة الماضية.‬
‫"الإنسان المنتصب"‬
‫"(هومو ناليدي)"‬
‫"الإنسان البدائي (نياندرتال)"‬
‫إنسان (فلوريس)"‬
‫ومن بينهم جنسنا، الإنسان العاقل.‬
‫"الإنسان العاقل"‬
‫جنس "هومو" هو الجنس الوحيد في الكوكب‬
‫الذي استطاع النظر إلى حجر وأخذه‬
‫واكتشاف أنه يستطيع بهذا الحجر…‬
‫صنع أداة حجرية.‬
‫إنها عملية تحويل مذهلة‬ ‫من هذا الشكل إلى هذا.‬
‫حاليًا، لا نملك دليلًا مثبتًا‬
‫على صلة مباشرة‬ ‫بين "هومو ناليدي" واستخدام الأدوات.‬
‫ولكننا نعلم أن "هومو ناليدي"‬ ‫امتلكوا هذه القدرة‬
‫لأن كل أفراد جنس "هومو"‬
‫امتلكوا المقدرة خلال مليوني سنة فاتت‬
‫على تخيّل أشياء في أذهانهم‬
‫وعلى تشكيلها واقعيًا.‬
‫وكذلك…‬
‫على أن يعلّموا الآخرين كيفية فعل هذا.‬
‫"هومو ناليدي" جزء من عائلة "هومو"‬
‫التي تمكنت من صنع أمور مذهلة،‬
‫كالعيش بشكل معقد ومتناغم مع البيئة‬ ‫حيث أكلوا النباتات والحيوانات،‬
‫وعدّلوا في العالم من حولهم.‬
‫واعتنوا ببعضهم البعض بطرق شتّى.‬
‫وفي حالة "هومو ناليدي"‬
‫تصرفوا فيما يبدو بكل وضوح ومن كل النواحي‬
‫أنه سلوك جنائزي متعمد.‬
‫هذه الذهنية المختلفة عند "ناليدي"‬
‫تتشارك مع إنسانيتنا بمفهوم واحد‬ ‫وهو دفن الموتى،‬
‫وهو ما لم نتوقع وجوده‬ ‫في سلف مثل "ناليدي"، لكننا وجدناه.‬
‫لأنهم غير متوافقين معنا‬ ‫في الأدمغة كبيرة الحجم مثل أدمغتنا.‬
‫لدينا قصة لطيفة عن دماغ يستمر بالنمو.‬
‫والتطور المحتوم لدماغ من صغير إلى كبير،‬
‫وهذا الدماغ الكبير‬
‫يتيح لنا أن نفعل‬
‫تلك السلوكيات المعقدة التي نربطها بالبشر.‬
‫والآن سنضيف جنس "هومو ناليدي"‬ ‫إلى هذه الفئة.‬
‫الأمر الغريب في دماغ "ناليدي"‬ ‫هو حجمه الصغير.‬
‫دماغ "ناليدي" يعادل حجم برتقالة تقريبًا،‬
‫وهو ثلث حجم أدمغتنا.‬
‫وقد تدفعنا هذه المعلومة‬ ‫إلى الاعتقاد بأنهم كانوا أغبياء.‬
‫لأن حجم الدماغ صغير هكذا.‬
‫ولكن هذا ليس صحيحًا بالضرورة.‬
‫فحجم الدماغ ليس العامل الأهم،‬ ‫بل ما يمكن لهذا الدماغ فعله.‬
‫"بعثة عام 2022، اليوم الثاني"‬
‫سنذهب اليوم في رحلة الكهف العظيمة.‬
‫نخطط للصعود عبر "ظهر التنين"،‬
‫لنصحب "أغوستين" في جولة ليرى "المنحدر".‬
‫"(المنحدر) - جسر (ظهر التنين)‬ ‫تجويف (ظهر التنين)"‬
‫ابق قريبًا يا "أغوستين".‬
‫- لا تضع عنا.‬ ‫- كنت أحدق إلى المدى.‬
‫انتبه لخطواتك هنا يا "أغوستين".‬
‫- لأنه زلق.‬ ‫- نعم.‬
‫استخدم مواطئ الأقدام.‬
‫- انتظر حتى أعبر وأخبرك.‬ ‫- حسنًا.‬
‫نحب أن ننتظر كل شخص ليعبر وحده‬
‫في حال انهار المكان…‬
‫- حسنًا.‬ ‫- …لن يحدث هذا ولكن تحسّبًا.‬
‫"دبيب (سوبرمان)"‬
‫تعال إلى هنا.‬
‫- تابع التقدم، يمكنك المرور.‬ ‫- نعم.‬
‫يمكنك الوقوف.‬
‫نحن الآن في الموقع الذي كان فيه "ناليدي".‬
‫- إن زلقت…‬ ‫- نعم.‬
‫- هل ترى عظم الساق؟‬ ‫- نعم، أراه.‬
‫- هل ترى كم هو طويل ونحيل؟‬ ‫- نعم، أراه.‬
‫يصعب تصوّر ماهيته‬ ‫ما لم يكن عظم ساق "ناليدي".‬
‫- نعم.‬ ‫- أطفئ النور وراقب.‬
‫- انظر إلى ثخانة القشرة هنا.‬ ‫- يا للهول، نعم.‬
‫نعم.‬
‫هل ترى؟‬
‫نعم.‬
‫عجيب!‬
‫عجيب! هذا جميل جدًا.‬
‫هذا "ظهر التنين".‬
‫أين ذلك المكان يا "جون" حيث أريتني،‬
‫حيث تعتقدون بوجود اختلاف لونيّ؟‬
‫- هل هو أسفل…‬ ‫- إنه أسفل هذه بالواقع، نعم.‬
‫- يا للعجب!‬ ‫- مرحى!‬
‫- هذا…‬ ‫- يا للروعة!‬
‫- يبدو مثل…‬ ‫- نار صغيرة بهذا الحجم.‬
‫- نعم.‬ ‫- صحيح؟‬
‫- نعم.‬ ‫- حتمًا.‬
‫وجدتموها هنا.‬
‫قطعًا.‬
‫هذا مذهل.‬
‫نار حقيقية.‬
‫نار حقيقية بكل تأكيد.‬
‫أشعل أحد نارًا وطبخ فوقها.‬
‫على الأرض هنا.‬
‫أظن أنهم "هومو ناليدي".‬
‫إنها على عمق مماثل‬ ‫لما وجدناه في تجويف "ديناليدي"‬
‫مع العظام.‬
‫ولذا فربما تكون من العصر نفسه.‬
‫ربما نحو 250 ألف سنة.‬
‫- هذا العظم المتفحم.‬ ‫- إنه العظم المتفحم.‬
‫- هذا طويل…‬ ‫- جميل.‬
‫إنه…‬
‫أظن بأنه يعود إلى…‬
‫عظم ظبي صغير.‬
‫- من ساقه الأمامية ربما؟‬ ‫- من القائمة الأمامية، نعم.‬
‫من كائن بحجم غزال صغير.‬
‫- طعام "ناليدي".‬ ‫- مذهل!‬
‫هذا مبهر.‬
‫قال بعض علماء الآثار‬
‫إن من المستحيل‬ ‫أن يصنع "هومو ناليدي" نارًا.‬
‫والآن ربما نملك الدليل.‬
‫هذا عظيم.‬
‫أحسنتم.‬
‫يصعب أن نتخيل قيامهم بهذه الرحلة‬
‫إلى أماكن شديدة الخطورة من دون نار.‬
‫"جسر (ظهر التنين)"‬
‫كل ما نعرفه الآن يؤكد أن هذا‬ ‫هو الطريق الوحيد إلى تجويف "ديناليدي".‬
‫لا يُوجد طريق آخر؟‬
‫ليس لدينا دليل‬
‫على وجود طريق آخر إلى تجويف "ديناليدي".‬
‫- نعم.‬ ‫- ما عدا هذا الطريق.‬
‫"جسر (ظهر التنين)"‬
‫"(المنحدر)"‬
‫إن وقعت أو انزلقت فتمسّك حيثما تكون.‬
‫وسنأتي إليك ونعالج الوضع كما هو،‬
‫أو نعطيك إرشادات من بعيد‬
‫حول ما يجب فعله حسب حالتك.‬
‫انزع إحدى الحلقتين ثم الأخرى.‬
‫عليك أن تترك إحداهما معلقة بالحبل دائمًا.‬
‫هل يكفيك النور؟‬
‫إذًا…‬
‫- "أغوستين"؟‬ ‫- نعم.‬
‫أترى البروز المسطح خلف الحبال؟‬
‫هناك؟‬
‫نعم، اصعد فوقه.‬
‫حسنًا.‬
‫- هذه الحافة هنا، صحيح؟‬ ‫- الحافة هي الجزء البارز الصلب.‬
‫حسنًا.‬
‫لا يمكنك فعل هذا في الظلام.‬
‫لا، هل تمزح؟‬
‫هل هناك موطئ قدم مناسب؟‬ ‫أظنني سأرفع نفسي…‬
‫- أنا أضع ركبتي فوقه.‬ ‫- نعم.‬
‫ثم أرفع نفسي باستخدام الحبال.‬
‫أظن أنني أفضّل رفع نفسي بقوة جذعي.‬
‫أحسنت.‬
‫نعم.‬
‫فكر في الأمر يا "أغوستين".‬ ‫انظر في اتّجاهي الآن.‬
‫- كانوا يقفزون فوق هذه الفجوة.‬ ‫- نعم.‬
‫- نحن كنا نقفز فوقها.‬ ‫- نعم.‬
‫- تخيل أنك تحمل جثة…‬ ‫- هل تمزح؟‬
‫لا، كانت هذه فجوة نقفز فوقها إلى هناك.‬
‫- وتخيّل…‬ ‫- نعم.‬
‫لا يمكن لشخص واحد حمل جثة عبرها.‬
‫- لا، مستحيل.‬ ‫- لأنها ستسقط.‬
‫لا.‬
‫- هذا يجعلني أفكر…‬ ‫- يسلّمونها لبعضهم…‬
‫يجعلني أفكر في أننا يجب‬ ‫أن نبحث عن "هومو ناليدي" في الأسفل.‬
‫بحثًا عن أحد سقط فيها.‬
‫حسنًا،‬ ‫هل أنتم مستعدون لرؤية "المنحدر"؟‬
‫نعم.‬
‫- إذًا…‬ ‫- حسنًا.‬
‫أنت فوق "المنحدر" الآن.‬
‫- أهذا هو "المنحدر"؟‬ ‫- نعم، هناك.‬
‫يا للعجب!‬
‫ينحدر 12 مترًا نحو الأسفل‬
‫حتى ينتهي في تجويف "ديناليدي".‬
‫وهو الطريق الوحيد إليها.‬
‫مهما تكن القياسات التي نقوم بها،‬
‫إلّا أنني لا أستوعب الفكرة.‬
‫كيف يمكنهم المرور من هنا…‬
‫لكي يدفنوا جثة هناك…‬
‫- لهذا أردت منك أن تأتي إلى هنا.‬ ‫- نعم.‬
‫لا، أنت على حق، لا يُوجد طريق آخر.‬
‫أردتك أن ترى بداية الرحلة.‬
‫أتذكّر حين أتيت إلى هنا أول مرة،‬
‫كان معي ابني "ماتيو" وعمره 15 عامًا،‬
‫أرسلته إلى تلك الحفرة ليلتقط الصور،‬
‫وكسبت بهذا لقب أفضل أب في العام.‬
‫- حاولت إقناع نفسي بأنه حقيقة.‬ ‫- نعم.‬
‫جلست هنا لمدة 45 دقيقة،‬ ‫وحيدًا في الظلام.‬
‫أطفئوا أنواركم قليلًا.‬
‫والآن، تخيلوا تلك الرحلة من دون أي نور.‬
‫- نعم.‬ ‫- نعم، لا بد من أنهم حملوا نارًا.‬
‫سأتظاهر بأنني "هومو ناليدي" وأحمل نارًا،‬
‫وأنتم عائلتي.‬
‫جمعنا بعض العيدان.‬
‫وسنخوض رحلة في الظلمة إلى مكان خطير.‬
‫وسوف أستخدم هذا لأسير إلى تلك البقعة.‬
‫والآن سأصنع نارًا صغيرة هنا.‬
‫حين تتعمق بداخل هذه الكهوف،‬
‫حتى بالنسبة إلى "ناليدي"‬ ‫المتمرسين بفعل هذا، فهو تحدّ قاس.‬
‫فماذا تفعل الآن؟‬
‫تذهب برفقة عائلتك وشعلة من نار.‬
‫هل تحتاج إلى أحد أفراد عائلتك ليحضر النار؟‬
‫لا.‬
‫يمكنك فعلها؟ أحسنت.‬
‫تغيّر النار من طريقة‬ ‫إحساسك واستقبالك وتجربتك للعالم.‬
‫لأنك ترى بشكل مختلف.‬
‫وتسمع بشكل مختلف.‬
‫يختلف سلوك جسدك ودماغك في الكهوف.‬
‫ولكنك ضمن جماعة.‬
‫طريق الصعود عبر "ظهر التنين"،‬
‫لنفكر فيما مرّ في أذهان "هومو ناليدي"،‬ ‫وما تعرّضوا له‬
‫وهم يحملون جثث موتاهم‬
‫قبل 250، 280، 300 ألف سنة.‬
‫لنتخيل ما تكبّدوه‬
‫لحمل أفرادهم في رحلة ما بعد الموت.‬
‫إن كانت ثقافتهم‬ ‫تملي عليهم فعل ما يفعلونه.‬
‫كان ثلاثة أو أربعة أو خمسة منهم‬ ‫يسحبون الجثة معًا،‬
‫يصلون إلى هذا الكهف دامس الظلمة.‬
‫ثم كان عليهم أن يزحفوا،‬
‫وهم يجرّون الجثة معهم.‬
‫هل كانت الجثة مرنة أم متصلبة بفعل الموت؟‬
‫هل كانت منكمشة على نفسها،‬ ‫هل كانوا يربطونها؟‬
‫ثم كانوا ينظرون إلى أسفل "المنحدر"…‬
‫هذا "المنحدر" القاسي والخطير.‬
‫ثم يهبطون…‬
‫تتخدش أجسادهم بالجدران،‬ ‫يتهدّدهم خطر التحطم أو الموت،‬
‫حتى يتمكنوا من أخذ رفاقهم الموتى‬
‫ليضعوهم حيث يجب أن يكونوا.‬
‫ثم يدخلون تجويف "ديناليدي".‬
‫ويحفرون حفرة.‬
‫ربما كانوا يحفرونها معًا.‬
‫ربما أحدهم يعلّم الآخرين.‬
‫لا أعرف، لكنه عمل جماعيّ ولا شك.‬
‫حين ننظر إلى ما فعله "ناليدي"،‬
‫أتخيل، ماذا يحدث حين يموت أحد في مجتمعنا؟‬
‫لدينا متخصصون‬ ‫يتمحور عملهم حول تولّي هذه الحالات.‬
‫كهنة أو متعهدو موتى‬
‫أو حتى رجال عقيدة.‬
‫حين يموت أحدنا، يجتمعون معًا،‬
‫ويقود أحد ما طقوسًا ما.‬
‫هل رتّلوا؟‬
‫هل غنّوا؟‬
‫هل جلسوا وأمسكوا بأيدي بعضهم‬ ‫بعد أن دفنوا الجثة؟‬
‫إن تساءلنا،‬
‫لماذا يتكبدون عناء‬ ‫أخذ الجثث ونقلها إلى أي مكان؟‬
‫وخاصةً إلى مكان غريب ومختلف‬ ‫كما يفعل "ناليدي"،‬
‫أرى أن الإجابة سهلة.‬
‫الحب دافع قوي.‬
‫فالدفن تعبير عن اعترافك‬ ‫بأنك لا تتحمل خوض التجربة‬
‫عند رؤية جسد من تحبهم يتمزق.‬
‫تعبير عن اعترافك بعدم تقبّل الشعور‬ ‫عند رؤية جسد من تحبه يتحلل.‬
‫كانوا يعودون مرارًا إلى هذه الأماكن،‬
‫ويدفنون موتاهم مرةً بعد أخرى.‬
‫هذا…‬
‫يعني أنهم كانوا يهتمون بهم طبعًا.‬
‫كانوا يصحبونهم في رحلة انتقال‬
‫من الحياة إلى الموت.‬
‫ثم كانوا يجرّون أنفسهم ويزحفون خارجًا.‬
‫وأنا أريد أن أكون حاضرًا في تلك اللحظة‬
‫حين يخرج ثلاثة أو أربعة‬ ‫أو خمسة منهم من الكهف‬
‫بعد أن أمضوا ساعات‬ ‫في مخاطرة حياتهم وسلامتهم‬
‫لأداء طقس صادم ومرهق عاطفيًا وجسديًا‬
‫ثم الخروج بعده إلى نور الشمس.‬
‫ماذا كانوا يفعلون بعد تلك اللحظة؟‬
‫هل يعانقون بعضهم؟‬
‫هل يذهب كلّ منهم في طريقه؟‬
‫لا مجال للملل في مراقبة القرود‬ ‫طوال اليوم، هذه وجهة نظري على الأقل.‬
‫إنهم يسمحون لذلك الصغير بأخذها.‬
‫سوف يلاحقه ذاك.‬
‫إنهم يعرفون بعضهم فقد نشؤوا معًا،‬
‫وبينهم روابط اجتماعية.‬
‫تجمع بينها روابط‬ ‫في لقائها ومراقبتها لبعضها.‬
‫هذا النوع من الصلات الاجتماعية‬ ‫معتاد عند الرئيسيات.‬
‫حين تعاني القرود من خسارة…‬
‫حين يموت أحد الأبناء أو الأم أو صديق…‬
‫ينتابها شعور عميق وعاطفي‬
‫بشكل مشابه لما نشعر به في حال الفقد.‬
‫قد يتجمع عدد منهم فينخزونه أو يبقون قربه.‬
‫إن كان صغيرًا‬ ‫فقد تحمله الأم لفترة من الوقت.‬
‫لكنهم لا يستجيبون كجماعة.‬ ‫لا يستجيبون للحدث بشكل ممنهج.‬
‫ما نراه في سلوك "ناليدي" وفي سلوكنا،‬
‫في حال موت أحد أفراد العائلة أو المجتمع،‬
‫هو اجتماع المجتمع‬ ‫وفعل ما هو لازم وضروري لذلك الفرد،‬
‫ولذلك المجتمع.‬
‫فعل "هومو ناليدي" مع جثث موتاهم‬ ‫ما لم تفعله حيوانات أخرى…‬
‫فيما عدا البشر.‬
‫ولذا يجب طرح السؤال،‬
‫"هل هم منا؟"‬
‫هل نحن مرتبطون بهم‬ ‫من خلال الحب والعاطفة تجاه الآخرين؟‬
‫والالتزام تجاه الآخرين.‬
‫بقدر ما يبدو عجيبًا،‬ ‫ولكن هل هذا معنى أن نكون بشرًا؟‬
‫"سبتمبر 2017"‬
‫في عام 2017، كان فريقي‬ ‫يحفر في قاعدة "المنحدر".‬
‫"تجويف (ديناليدي)"‬
‫كنت جالسًا في مقر القيادة.‬
‫وأخذ العلماء والمستكشفون في الأسفل‬
‫يلوّحون أمام الكاميرا للفت انتباهي.‬
‫نظرت للأسفل ورأيت أصابع صغيرة بارزة.‬
‫أمكننا رؤية عظام الأصابع والمفاصل.‬
‫وعظام أخرى حولها.‬
‫عدد من عظام الأيدي والمعصم.‬
‫"عظم طويل"‬
‫بدت مثل عظام شخص صغير.‬
‫"أسنان"‬
‫ربما يكون هيكلًا عظميًا لطفل.‬
‫هذا غير معقول.‬
‫إن أحصينا هياكل الأطفال‬ ‫من الماضي السحيق…‬
‫فهي لا تزيد عن عدد أصابع اليد الواحدة.‬
‫ربما يكون طفلًا من نوع آخر،‬
‫ليس بشريًا، عمره مئات آلاف السنين.‬
‫من يدري ما نجد هناك؟‬
‫ربما نجد بقايا طعام‬ ‫أو حمضًا نوويًا أو بروتينات.‬
‫ربما تكون المرة الوحيدة‬ ‫التي يجد فيها أحد مثل هذا.‬
‫ولكنه في غاية الهشاشة الآن.‬
‫لم أرد أن أحفر لأخرجه.‬
‫وأخذنا نفكر في كيفية إخراجه من الكهف‬
‫وإيصاله إلى المختبر بأمان.‬
‫فلففناه بالجصّ.‬
‫وضعناه في سترة من الجصّ‬ ‫كما نفعل مع أحافير الديناصورات،‬
‫وأخرجناه كما هو من الكهف.‬
‫كان عملًا في غاية الصعوبة.‬
‫كانت قطعة كبيرة من الجص‬
‫وكان علينا إخراجها‬ ‫من "المنحدر" الضيق بعرض 20 سنتيمترًا.‬
‫أخذته إلى ماسح الأشعة المقطعية الطبي‬
‫في مستشفى "شارلوت ماتشيكي"‬ ‫حيث تعمل زوجتي.‬
‫إنها طبيبة أشعة.‬
‫"ماسح أشعة مقطعية منخفض الدقة"‬
‫فرأينا جثة طفل صغير.‬
‫"إعادة بناء ثلاثية الأبعاد‬ ‫لمعطيات ماسح الأشعة"‬
‫وهو منكمش في وضعية الجنين.‬
‫عجبًا، يُوجد شخص في الداخل.‬
‫ثم رأينا شيئًا غير معقول.‬
‫كانت الكثافة مختلفة.‬
‫حجر.‬
‫تجاهلنا الحجر في البداية.‬
‫فالحقيقة أننا لم نكن نبحث عن أحجار،‬
‫كنت أبحث عن العظام.‬
‫الأحجار نادرة في ذلك التجويف.‬
‫لم نر الكثير منها،‬ ‫وهي تأتي من انهيار السقف فقط.‬
‫لكن هذا الحجر لم يشبه غيره.‬
‫بدا مثل أداة.‬
‫اعتدنا على تسميته‬ ‫"الحجر ذو شكل الأداة".‬
‫والأكثر غرابة أنه كان في يده.‬
‫الأدوات الحجرية أساسية عند جنس "هومو".‬
‫أتعلمون ما الذي لا نملكه؟‬
‫حفريةً لواحد من جنس "هومو"‬
‫وهو يحمل أداة عند موته،‬ ‫كأنه يقول إنها ملكه.‬
‫ليس لدينا أثر كهذا.‬
‫حتى الآن.‬
‫إن كان الحجر ذو شكل الأداة‬ ‫هو أداة فعلًا،‬
‫فسيكون أول مثال عن أداة محمولة باليد.‬
‫وهو موجود في قبر بالطبع.‬
‫إن وضعت غرضًا مهمًا مع شخص ميت،‬
‫فما هو المغزى؟‬
‫هذا سلوك متقدّم من طقوس الموت.‬
‫إنه…‬
‫أكثر مما نطلبه حتى.‬
‫إن كان هناك من يخاطر بحياته‬ ‫ويفعل كل تلك الأمور‬
‫لكي يصحب الميت ويضعه في مكان معيّن،‬
‫ويعطيه أدوات ليستخدمها،‬
‫مبعدًا تلك الأدوات‬ ‫من الاستخدام حتى يعطيها للميت،‬
‫فهو يفكر في موضوع الحياة والموت بالطبع،‬
‫وربما يفكر في الحياة الأخرى.‬
‫لماذا نعطي الميت أداة‬ ‫ما لم نكن نفكر في أنه سيستخدمها؟‬
‫إن كان الحجر ذو شكل الأداة‬ ‫هو أداة حتمًا،‬
‫فسيكون هذا الطفل أشهر كائن‬
‫اكتُشف في تاريخ علم الآثار.‬
‫ولكن التمعن في الصور التي لدينا،‬
‫لا يساعدنا لنتأكد إن كانت أداة حقًا.‬
‫نحتاج إلى صور أفضل.‬
‫نحتاج إلى ماسح أعلى دقة.‬
‫"(غرونوبل)، (فرنسا)"‬
‫ماسح الأشعة الطبية ليس جيدًا بما يكفي.‬
‫لن يساعدنا في إثبات شيء لأحد،‬
‫ولهذا أتينا إلى هنا.‬
‫"المسرع الدوراني المتزامن‬ ‫المعهد الأوروبي للإشعاع"‬
‫"نقل أحافير"‬
‫"ممنوع الدخول"‬
‫أتيت إلى هذا المكان‬ ‫حيث هذه الآلة الضخمة والمذهلة،‬
‫لأنها الآلة الوحيدة في الكوكب…‬
‫التي يمكنها تصوير الطفل‬ ‫بداخل السترة الجصّية…‬
‫سأبقي يدي تحته.‬
‫…ومسحه بدقة حتى مليون جزء من المتر،‬
‫لتعطينا صورة…‬
‫يجب أن يكون بزاوية 45 درجة.‬
‫…تكشف الحجر ذو شكل الأداة بحوافه الدقيقة،‬
‫حتى نتأكد إن كان أداة أم لا،‬
‫أم كان مجرد حجر ذي شكل الأداة.‬
‫- لنجر اختبارًا.‬ ‫- حسنًا.‬
‫حسنًا.‬
‫لا أحد هنا.‬
‫من حيث المبدأ، الآلة مشابهة‬ ‫لأجهزة التصوير السينية في المستشفيات،‬
‫ولكنها تتمتع بطاقة أكبر بقليل.‬
‫"مغلق بالقفل"‬
‫وحين أقول "بقليل"،‬ ‫أعني أقوى بـ10 مرات مرفوعة للقوة 14،‬
‫أي 10 ثم 14 صفرًا بعدها.‬
‫لا أنصحك بإجراء‬ ‫تصوير سينيّ لصدرك بهذه الآلة،‬
‫لأن من يدخل الآلة بلا مرض يخرج منها ميتًا.‬
‫لنفترض أننا في مطعم للّحوم.‬
‫تأخذ قطعة نقانق وتقطّعها إلى شرائح.‬
‫هذا ما نفعله هنا بالضبط.‬
‫نعتبر هذه الحفرية مثل نقانق ضخمة،‬ ‫ونقطعها إلى شرائح.‬
‫لكننا لا نفعل هذا باستخدام سكين،‬
‫فنحن لا نقطّعها فعليًا بل نظريًا.‬
‫حالما ننتهي من تقطيع النقانق إلى شرائح،‬
‫نعيد جمع الشرائح كلّها معًا‬
‫ليكون لدينا نقانق بالأبعاد الثلاثة.‬
‫نحن نمسح حتى دقة 20 ميكرونًا.‬
‫جمع هذه الكمية الهائلة من المعطيات‬ ‫وبهذه الدقة عملية جدّ بطيئة.‬
‫وبعد؟‬
‫هل تريد رؤية النتائج الأولية؟‬
‫أريد، بكل شوق.‬
‫سنعرضها بالأبعاد الثلاثية الآن.‬
‫إنها جميلة.‬
‫هل يمكنك تقريب الصورة على الحافة العلوية؟‬
‫- هذه؟‬ ‫- نعم.‬
‫قد تكون هذه…‬
‫على طول الحافة، قد تكون هذه تقشرات.‬
‫ولكنها حافة حقيقية، صحيح؟‬
‫نعم.‬
‫- هذه حافة حادة جدًا.‬ ‫- نعم.‬
‫تبدو مثل شفرة.‬
‫حين تبدأ برؤية حافة حادة بشكل منحن،‬
‫كما لو أنها مصنوعة لتكشط الخشب مثلًا‬ ‫أو لتنفيذ شيء مماثل‬
‫وتبدأ بملاحظة‬ ‫ما يبدو تقشرات دقيقة في نهايتها‬
‫يزداد لديك الشعور‬ ‫بأن هذه الحافة مصنوعة عمدًا.‬
‫أشعر بأنها تبدو أداة بالفعل.‬
‫أنا أرى بأنها أداة‬ ‫وقد استُخدمت مرات عديدة.‬
‫أظن أن الفرصة كبيرة بأنها أداة.‬
‫وهذا سيغيّر الكثير‬ ‫في طريقة تفكير البشر نحو العالم.‬
‫وكذلك…‬
‫هذا يثير حماستي وخوفي في الوقت نفسه.‬
‫الحماسة أكثر من الخوف.‬
‫شاركت في اكتشافات هائلة من قبل، ولكن…‬
‫إن كانت هذه أداة،‬ ‫فسيكون هذا أكبر اكتشاف شاركت فيه.‬
‫بكل تأكيد.‬
‫أنتم تنظرون‬
‫إلى احتمال وجود مخلوق آخر‬ ‫سبق وجود البشر،‬
‫وقد فكّر في معنى الحياة بعد الموت.‬
‫"بعثة عام 2022، اليوم الرابع"‬
‫عادةً ما أكون غير مرتاح‬ ‫في الحديث عن المواضيع الروحانية،‬
‫لأنها ليست مواضيع علمية.‬
‫ولكن "أغوستين" وفريقه‬ ‫فتحوا ذهني لهذه الفكرة‬
‫حول وجود أماكن مقدسة ومميزة،‬
‫ونحتاج إلى شخص يملك المعرفة المطلقة‬
‫حتى يدخل إلى تجويف "ديناليدي"‬
‫لكي يراه ويختبره‬
‫ويجيب عن الأسئلة‬ ‫التي لا يكشفها لنا مقطع فيديو.‬
‫"(ديناليدي)، الحفر"‬
‫حسنًا يا رفاق، كما في كل يوم‬ ‫سنجهّز المعدات ونراجع المعلومات.‬
‫التغيير الوحيد اليوم‬ ‫هو أنني سأنزل إلى تجويف "ديناليدي".‬
‫انظروا إلى ابتسامة "ماروبينغ".‬
‫أخبرت العالم بأسره أنني لن أنزل إلى هناك،‬
‫ولكنني أشعر بأنني أكثر لياقة‬ ‫ونحولًا من الماضي، ولذا فسأنزل.‬
‫توقف عن الابتسام يا "ماروبينغ".‬
‫حين سمعت هذا أول مرة، فكرت،‬
‫"(ماروبينغ مبيتي)، تقني حفر"‬
‫سيكون يومًا طويلًا لنا.‬
‫لم يسبق لي دخول التجويف،‬ ‫ولم أتخيل بأنني سأدخله يومًا.‬
‫سأبلغ 57 عامًا.‬
‫إن كنت سأدخل إلى الكهف يومًا،‬
‫فأظن أن الوقت ينفد مني الآن.‬
‫أنا قلق لأنه من أصعب الأماكن الموجودة.‬
‫إنه في حالة جسدية لائقة الآن.‬
‫كان يتمرن من دون أن يخبر أحدًا.‬
‫- إنه جيد.‬ ‫- هل هو محكم؟‬
‫إلى اللقاء.‬
‫- تمنّ لي الحظ.‬ ‫- سأفعل.‬
‫"جسر (ظهر التنين)"‬
‫- أنا بخير يا "ماروبينغ".‬ ‫- هذا جيد، حسنًا.‬
‫حسنًا.‬
‫سأتبع الطريق ذاته الذي سلكه‬ ‫"هومو ناليدي" بشكل شبه مؤكد‬
‫حاملين موتاهم ليدفنوهم في التجويف.‬
‫"جسر (ظهر التنين)"‬
‫بالنسبة إلى صعود "ظهر التنين"،‬
‫فعلنا هذا برفقته عدة مرات.‬
‫ولكن هبوط "المنحدر"…‬
‫هذا عمل مختلف.‬
‫هل يمكنني البدء؟‬
‫نعم.‬
‫- سوف…‬ ‫- "ماروبينغ" ابتعد عن الطريق.‬
‫نعم، ابتعد، سأدخل من هنا.‬
‫ثم أدخل من هنا؟‬
‫- نعم، تمسّك…‬ ‫- نعم.‬
‫نعم، سأثبّت قدمي أسفل مني فقط.‬
‫- نعم.‬ ‫- هكذا.‬
‫نعم.‬
‫ما هذا… حسنًا.‬
‫يمكنك النزول.‬
‫حسنًا.‬
‫- هكذا؟‬ ‫- أنزل قدميك، نعم.‬
‫أحرّر كلتا قدميّ؟‬
‫نعم، حرّر قدميك.‬
‫أنا معلّق الآن.‬
‫ماذا؟ نعم، جيد.‬
‫- نعم.‬ ‫- حسنًا.‬
‫نعم، جيد.‬
‫- هكذا؟‬ ‫- نعم، أخفض جسدك كلّه.‬
‫- هكذا؟‬ ‫- نعم.‬
‫نعم.‬
‫هل عبرت الذروة بسهولة؟‬
‫ليس هناك، حسنًا؟‬
‫أين أتّجه الآن؟‬
‫- نعم؟‬ ‫- نعم.‬
‫حسنًا، نعم.‬
‫أنا عالق بعض الشيء.‬
‫أظن أن عليك الصعود قليلًا.‬
‫أظنني قد علقت في مكاني…‬
‫عجبي.‬
‫حسنًا.‬
‫صدري عالق، أحتاج إلى سنتيمتر فقط.‬
‫نعم.‬
‫ألديك مطرقة؟‬
‫حسنًا.‬
‫حسنًا، عبرته.‬
‫لقد نزلت، انتهيت.‬
‫أنزل قدمك.‬
‫دعني…‬
‫هل أبتعد عن طريقك؟‬
‫…دعني أنظر في المكان قليلًا.‬
‫- يا للروعة!‬ ‫- نعم، لقد وصلت.‬
‫- هذا…‬ ‫- بعد كم من السنوات؟‬
‫أكثر من ثماني سنوات.‬
‫يا عجبي.‬
‫أحسنت، نعم.‬
‫- لا أصدّق أنني هنا.‬ ‫- نعم، عجيب.‬
‫- لم أتخيل أن آتي إلى هنا.‬ ‫- نعم.‬
‫يا للروعة!‬
‫حسنًا، نزل "لي".‬
‫يا للعجب!‬
‫- أنت في…‬ ‫- "ردهة (هيل)".‬
‫"ردهة (هيل)،‬ ‫الممر نحو تجويف (ديناليدي)"‬
‫رأيتها على الشاشة.‬
‫وأنت فيها الآن.‬
‫لا أصدّق هذا.‬
‫نعم.‬
‫مرحبًا بك.‬
‫يا رجل.‬
‫نعم، أحسنت.‬
‫حسنًا، أريد الآن أن أعبر الممر‬ ‫نحو تجويف "ديناليدي".‬
‫"تجويف (ديناليدي)"‬
‫يا للروعة!‬
‫انظروا إلى ما أراه على الجدران.‬
‫هنا آثار خدوش ظاهرة.‬
‫إنها رسوم صورية.‬
‫هذا مذهل.‬
‫تُوجد خدوش حقيقية‬ ‫في كامل المدخل حول هذه الزاوية.‬
‫"رسوم صورية"‬
‫وهي في موقع مناسب‬ ‫لمن يريد تعليم المدخل.‬
‫وكأنها إشارات توجيهية.‬
‫للعودة إلى تجويف "ديناليدي".‬
‫- ألا تظن أنها طبيعية…‬ ‫- أظن أنها ليست خدوشًا طبيعية.‬
‫كيف تصل الخدوش الطبيعية إلى هنا؟‬ ‫كيف تترك الطبيعة أثرها بهذا الشكل؟‬
‫كيف تفعل هذا؟ انظر، ليست مرسومة هنا.‬
‫إن نظرت إلى هنا فلن تراها.‬
‫أعتقد أن هذا واحد منها كذلك.‬
‫هل ترى هذه الأشياء؟‬
‫ألا تظنها محفورة هنا؟‬
‫انظر… لا شك بأنها محفورة.‬
‫غير معقول.‬
‫درست علم الرموز‬ ‫ودرست فنّ الرسم على الصخور،‬
‫ولكنها سلوكيات غير موجودة‬ ‫مع كائنات بدماغ صغير كهذا.‬
‫إن كانت من فعل "ناليدي"…‬
‫فهذا كشف جديد.‬
‫عجبًا.‬
‫حسنًا، سننتقل عبر الممر‬ ‫نحو تجويف "ديناليدي".‬
‫سوف أطفئ مصباحي الأسود الآن‬
‫وأشغّل مصباحي الرأسي‬
‫لأول مرة.‬
‫أنا في تجويف "ديناليدي".‬
‫"تجويف (ديناليدي)"‬
‫حسنًا.‬
‫يا للعجب.‬
‫أكرر، لم أتخيل أنني سأكون هنا.‬
‫حين تنظر للأعلى، سترى السقف المبهر.‬
‫أرى الآن ولأول مرة‬
‫ما نسمّيه "الخاصية الأولى"، المدفن.‬
‫يا للهول، إنه…‬
‫أتمنى لو يرى الجميع هذا في الواقع،‬
‫لأنه من دون شك، حين تراه من هنا،‬
‫سترى أنه قبر في الحقيقة.‬
‫يا للعجب.‬
‫يمكنك أن تتبع حواف المكان بوضوح.‬
‫وهو مذهل.‬
‫يجب على المرء أن يأتي إلى هذه الأماكن‬
‫لأنها ساكنة للغاية.‬
‫المكان هادئ مثل قبر.‬
‫ستفهم لماذا أتوا إلى هنا.‬
‫جلست ثماني سنوات وراقبت كل هذا،‬
‫وآمنت بأنني لن آتي إلى هنا يومًا،‬
‫هذه لحظة عاطفية لي.‬ ‫قضيت شطرًا كبيرًا من حياتي،‬
‫وراقبت الآخرين وهم يدخلون ويخرجون.‬
‫خاطرت بحياة الآخرين هنا،‬
‫هذا المكان يخطف الأنفاس ببهائه.‬
‫شكرًا لكم يا رفاق.‬
‫كنت سأموت‬ ‫وأنا أحمل صورة خاطئة عن هذا المكان.‬
‫كانت ستفوتني رؤيته هكذا.‬
‫تحرك من هذا الاتجاه، نعم.‬
‫نعم.‬
‫أنا خائفة، أشعر بالفزع حقًا،‬
‫لأنني لست هناك ولا أعرف ما يحدث.‬
‫نعم، "المنحدر".‬
‫أعرف صعوبة عبوره،‬
‫وأنا أجلس هنا منتظرة…‬
‫وأتساءل إن حدثت مشكلة،‬
‫أو إن كان أحد قد علق.‬
‫هذا "بيرج".‬
‫هذا مذهل.‬
‫- مرحبًا.‬ ‫- مرحبًا بعودتك.‬
‫لقد عدت.‬
‫هذا أكثر عمل جنونيّ‬ ‫ورهيب ورائع أفعله في حياتي.‬
‫بالتأكيد.‬
‫يا ويلي.‬
‫لا يُعقل هذا.‬
‫وتلك…‬
‫لا بد من وجود 12 جثة مدفونة هناك.‬
‫وأظن أن هناك نقوشًا على الجدران.‬
‫نقوش؟‬
‫- أتريد مساعدة؟‬ ‫- نعم.‬
‫نعم، لنؤجل العناق.‬
‫أريد أن أعانق الجميع، يا للروعة!‬
‫حسنًا.‬
‫إنه جنون.‬
‫أظنني استنفذت كل طاقتي.‬
‫قبل ثماني سنوات ونصف،‬ ‫أخبرت العالم أنني لن أدخل.‬
‫- ولكنك دخلت اليوم.‬ ‫- أعرف، لا أصدّق هذا.‬
‫- هل ستعود غدًا؟‬ ‫- لا.‬
‫لا أفهم ما حلّ بي.‬
‫خرجت من ذلك المكان شخصًا مختلفًا.‬
‫"بعد أربعة أشهر"‬
‫رحلتي إلى تجويف "ديناليدي"‬ ‫ما زال تأثيرها عميقًا بداخلي.‬
‫حين رأيت هذه النقوش…‬
‫أصابتني هلوسة.‬
‫لا أعرف إن رأيتم هذا في الأفلام‬
‫حول رياضيين أو فيزيائيين‬
‫يرون أرقامًا مشعة تطفو في الهواء أمامهم.‬
‫حدث هذا معي في الكهف.‬
‫لا يجوز أن يحدث هذا لشخص مثلي،‬
‫ولكنه حدث.‬
‫لن أنسى تلك اللحظة‬
‫حين خرجت وأخبرتكم بوجود النقوش‬
‫- ولكنني لم أركم إياها.‬ ‫- نعم.‬
‫ثم تذكّرت أنها على هاتفي.‬
‫وجدت الصورة وأظهرتها لكم،‬
‫فقفز "أغوستين"،‬
‫وبدأ "جون" يعبث بهاتفه وينظر إليه،‬
‫والتفتّما إليّ وأريتماني هذه.‬
‫هذه علامة تقاطع صنعها إنسان "نياندرتال"‬
‫قبل 60 ألف سنة في "جبل طارق"‬ ‫في جنوب "إسبانيا".‬
‫"الإنسان البدائي (نياندرتال)‬ ‫قبل 60 ألف سنة، (جبل طارق)، (إسبانيا)"‬
‫في الجهة اليمنى لدينا علامة تقاطع‬ ‫مطابقة تقريبًا للعلامة إلى اليسار،‬
‫وقد صنعها "هومو ناليدي"،‬
‫تبدو مماثلة لها تقريبًا.‬
‫سأريكم صورة صنعها الإنسان العاقل الأول.‬
‫هذا كهف "بلومباز"‬
‫أول فنّ يصنعه الإنسان العاقل.‬
‫"هومو ناليدي".‬
‫رأينا لتوّنا أدلة مقنعة لثلاثة أنواع‬
‫ترسم النمط نفسه.‬
‫هذا يثير ذهولي.‬
‫سيعيد هذا تعريف طبيعتنا كبشر معقدين.‬
‫وربما لا نكون‬ ‫بالتعقيد والتميز الذي كنا نتوقعه،‬
‫لأننا ربما قد تعلّمنا من نوع آخر.‬ ‫نحن لسنا متميزين.‬
‫لماذا لا تكون هذه‬
‫مجرد أشكال موروثة مشتركة‬ ‫مخزنة في أذهاننا عند ولادتنا؟‬
‫لماذا لا يكون ممكنًا أنها بداخلنا‬
‫وأنها ترميز أساسي مخزون في الدماغ‬
‫تحمل اللغة والرموز‬ ‫التي تتشاركها جميع الأدمغة؟‬
‫الحجر ذو شكل الأداة‬
‫المدفون تحت هذه النقوش بشكل شبه مباشر.‬
‫هذه من كهف "بلومباز".‬
‫سأضع الشكلين معًا.‬
‫"الإنسان العاقل، قبل 80 ألف سنة‬ ‫كهف (بلومباز)، (جنوب أفريقيا)"‬
‫"(هومو ناليدي)، قبل 250-300 ألف سنة‬ ‫كهف (رايزينغ ستار)، (جنوب أفريقيا)"‬
‫تكاد "كيني" تفقد وعيها.‬
‫و…‬
‫هذا أمر استثنائي.‬
‫إن أردت نقش شيء على صخر رسوبيّ قاس،‬
‫لبحثت عن حجر يتسع في يدي،‬
‫وله رأس مدبب، لكي أتمكن من النقش.‬
‫ربما تكون أداة "هومو ناليدي" هذه…‬
‫يمكنني افتراض وجود احتمال كبير‬
‫بأن تكون أقدم دليل لدينا‬
‫على وجود أداة‬ ‫بيد جنس رئيسي يستخدمها للرسم.‬
‫ماذا تقولين يا "كيني"؟ أهي أداة أم لا؟‬
‫إنه قلم.‬
‫الحجر ذو شكل القلم.‬
‫هذا سخيف نوعًا ما.‬
‫نحن ندور حول الموضوع‬ ‫لأننا لا نريد لفظ الكلمة‬
‫لأننا نخشى مما سيقوله الناس لو قلنا لهم‬
‫إن "هومو ناليدي" صنعوا رسومًا في الكهف.‬
‫- صحيح.‬ ‫- هذا ما فعلوه حقًا.‬
‫- باستخدام أداة مصممة لهذا الغرض.‬ ‫- صحيح؟‬
‫أخذوا هذه الأداة…‬
‫ووضعوها في يد فرد ميت‬
‫لكي يأخذها معه.‬
‫لماذا ندفن الجثث؟‬
‫سيجيب الكثير من الناس بأننا ندفن الجثث‬
‫لأننا نؤمن بوجود حياة بعد الموت،‬
‫ونحن نضع الميت تحت التراب‬ ‫كجزء من ذلك السبيل،‬
‫كجزء من التواصل مع العالم الآخر.‬
‫هل كان "ناليدي" يتخيلون‬
‫الموت بصفته انتقالًا،‬ ‫أو ممرًا إلى مكان آخر؟‬
‫يصعب تجنب تلك الفكرة‬
‫طالما أن "ناليدي"‬ ‫عبروا ممرًا فعليًا إلى مكان آخر‬
‫حتى يتركوا فيه موتاهم.‬
‫يصنع البشر هذه الأماكن‬ ‫ويحمّلونها معان عظيمة.‬
‫يبني البشر أماكن عالية وضخمة‬
‫حتى يشعر الناس بضآلتهم عند دخولها.‬
‫ادخلوا تجويف "ديناليدي"‬ ‫وستشعرون بمدى ضآلتنا.‬
‫لا يُعقل أن يفعل "ناليدي" ما فعلوه‬
‫ما لم يملكوا الالتزام والإيمان الكامل‬ ‫في أن ما فعلوه‬
‫كالصور والنور والنار والرفقة‬
‫والتغيير وتغطية الجدران‬
‫والتواصل مع الموت،‬
‫في أن كل هذا يحمل معنى عظيمًا.‬
‫إن كنا نتحدث عن الإيمان والمعتقدات،‬
‫فيمكننا النظر‬ ‫إلى فترة 250 إلى 300 ألف سنة مضت‬
‫ونقول، ها هي نواة،‬
‫ها هي بداية،‬
‫ها هو دليل دامغ‬
‫عن تلك القدرة المذهلة‬
‫لمعرفة الديانة ثم الدين في النهاية…‬
‫وكيف تزدهر وتنمو في السراء والضراء‬
‫عند البشر المعاصرين.‬
‫هل كنت لأدعو ما فعلوه "روحانية"‬ ‫لو أنني رأيت البشر يفعلونه؟‬
‫نعم.‬
‫ولكنهم ليسوا بشرًا.‬
‫بعد سنوات طويلة من الدراسة،‬
‫لا يمكنني الإقرار‬ ‫بأنني أعرف حقيقة جنس "ناليدي".‬
‫لا يمكنني النظر إلى عظامهم ومعرفة حياتهم.‬
‫كهف "رايزينغ ستار"‬ ‫هو أغنى موقع مكتشف للبشراناويات.‬
‫ومع ذلك فهناك الكثير مما نجهله.‬
‫شعرت بأننا وصلنا إلى نقطة‬
‫نجد أنفسنا فيها أمام نافذة ضيقة‬
‫لن تكفينا لنفهم من كانوا.‬
‫وفي البعثة الأخيرة،‬
‫حدثت أشياء طريفة،‬
‫في "ظهر التنين"،‬ ‫وجدنا موقدًا صغيرًا، فاكتشفنا النار فجأة.‬
‫ثم رأينا الرموز.‬
‫ثم وجدت "كيني" الطعام.‬
‫حين تعرف ما كان يأكله قوم ما،‬
‫ستعرف أرواحهم.‬
‫ستعرف ما كانوا يفعلونه.‬
‫وفجأة وجدنا أنفسنا أمام ثقافة…‬
‫أمام نوع آخر.‬
‫أعني، لديهم…‬
‫تعقيد شبيه بالبشر…‬
‫ولكنه عند نوع آخر، وهذا يستحق الاحترام.‬
‫يستحق الاحترام من كل‬
‫جنس البشر.‬