Downloaded from YTS.MX
Official YIFY movies site: YTS.MX
NEW ORLEANS BY
Navnet på vores forening er Zulu Social Aid & Pleasure Club, inc.
Jeg synes, kontingentet er for højt.
- Man må betale for at være med. - Åh Gud!
Vi er de betalende medlemmer, men kig derud.
Zulu tilhører alle. Alle her føler sig som en del af os.
Der er ingen tvivl om, hvad Mardi Gras betyder for folk.
Ingen tvivl om, at folk er kommet for at se os.
Der er ingen Mardi Gras uden Zulu.
Jeg smider ting ud fra vognen, perler og alt muligt.
Jeg fik ikke øje på mine egne børn. Vognen kørte forbi, og jeg så dem ikke.
Der er et hav af mennesker.
- "Du så lige på mig." Et hav af folk. - Det siger alle. Jeg kiggede.
- "Du så lige på mig." - Hvor meget havde du fået at drikke?
Jeg kender mine børn, uanset hvor meget jeg drikker.
Lad os få det på det rene. Der er ingen alkohol på vognen,
der er bare alt for mange mennesker.
Og den version ændrer jeg ikke.
Hele ens liv kan man huske at have set Zulu.
Og efter 30 år tænker man stadig: "Jeg vil op på den vogn."
Det er det magiske ved det.
Zulus energi kan ikke sammenlignes med noget andet.
Den vogn giver folk en åndelig oplevelse. Der er ikke andre ord for det.
EN KONGE SOM MIG
Hvert år Når det bliver karneval
ZULU-MEDLEM SIDEN 2014
Laver vi et nyt kostume
Rødt, gult, grønt Lilla eller blåt
Vi laver et nyt kostume
Hvor mange venter du udenbys fra?
Jeg venter
otte eller ni fra Californien og cirka seks fra Texas.
Dette bliver min sidste fisketur inden Mardi Gras-sæsonen.
Jeg skal gøre klar til ballet og lave kokosnødderne.
Der er virkelig meget at lave.
Kom nu, tumper. Spis nogle gode, saftige rejer.
Jeg er meget forskellig fra én, der er vokset op i Washington, i L.A.
eller noget andet sted i USA.
Dette er det mest afro-caribiske sted i USA.
Vi spiser anderledes mad og taler anderledes.
Jeg siger ikke: "Hvordan har du det?" Jeg har aldrig ønsket at tale højengelsk.
Jeg har altid villet tale som New Orleanianer.
I det mindste fangede vi én.
Jeg sluttede mig til Zulu,
fordi mine børn skulle forstå, hvor særlig deres kultur er.
Lige siden Katrina er Zulu blevet
byens førende krewe.
Fordi vi var nogle af de første, der ville starte igen efter orkanen.
Jeg tror, det inspirerede hele byen, og vi har beholdt vores plads lige siden.
KONG ZULU
Kom og få jeres Zulu-kokosnødder her.
Mardi Gras er ikke Mardi Gras uden en kokosnød.
Karneval var en magisk tid for børn, der voksede op i New Orleans.
Det var Zulu-paraden, man så frem til, når man stod op den morgen.
Det var som et eventyr.
Vi vidste, der var en sorte krewe, som delte kokosnødder ud.
Vi håbede, at hvis vi tog hen og så dem, ville de smide deres ting til os.
Zulu hører til New Orleans som gumbo, sporvognen og det franske kvarter.
Zulu er New Orleans.
Jeg husker ikke så meget fra min barndom, men jeg husker, jeg barberede kokosnødder.
Vi grillede udenfor med familie og venner meget tidligt om morgenen.
Jeg vidste ikke, hvorfor vi grillede ved daggry,
men vi ventede på Zulu, som aldrig kom til tiden.
Når Zulu kom forbi, løb jeg ned til Orleans Avenue.
Vi har det ekstremt sjovt, men vi arbejder også hårdt og gør meget.
Og det forstærker samfundets kærlighed for os.
Vi forærer hundredvis af cykler hver jul,
og vi giver mad og legater for tusindvis af dollars.
Det er vores by, så vi bruger vores penge og vores tid til at hjælpe de mennesker,
som til Mardi Gras møder op for at se vores parade.
Det, jeg oplever her, er at kunne være mit autentiske jeg.
Det er okay, jeg behøver ikke at kodeskifte.
Her kan man tale med en vigtig embedsmand
eller en offentligt ansat, der holder gaderne rene.
Her er vi alle lige.
Jeg føler, der er magt i at glemme alle socioøkonomiske statusser
og stå sammen som sorte mænd.
Zulu marcherede oprindeligt efter en begravelse.
Foran gik familien og vennerne.
De var socialt engagerede.
ZULU-MEDLEM SIDEN 2006
De hjalp til, når familien ikke kunne betale for begravelsen.
Zulu hjalp hinanden og lokalsamfundet.
Kunne man ikke betale for strøm, mad eller en vens begravelse,
hjalp brødrene fra klubben til.
Den slags klubber støttede folk, fordi de hvide ikke ville begrave os.
DIREKTØR - ASHÉ KULTURCENTER
Så sådan begravede vi hinanden.
Vores mission var at tage os af hinanden, af de syge og de afdødes familier.
ZULU-MEDLEM SIDEN 2006
Når et medlem døde, gav vi dem en ordentlig begravelse.
Vi kaldte det en jazzbegravelse.
Vi dansede efter processionen, hyldede vores bror på vej til kirkegården
og lagde ham til hvile.
Alle så frem til at se jazzbegravelsen passere.
Jeg synes, det er fint.
Man ved, der bliver taget hånd om én, når man lukker øjnene.
Med tiden er second line-dansen blevet adskilt fra begravelsen
og bare blevet en måde at kalde glæden frem når som helst,
selvom man ikke ærer noget bestemt liv. Man ærer alt liv.
Det er en tradition,
der stammer helt tilbage fra slavetiden.
Congo Square.
Søndag var vores fridag,
så vi tog vores bedste tøj på
og gik ud og fejrede. Sådan er vi.
Når man vokser op i Louisiana, bliver man konstant mindet om fortiden.
Det er en plantage.
Jeg er sjette generations New Orleanianer.
Jeg kan spore
min mors slægt tilbage til slavearbejderne.
Da jeg var yngre, følte jeg,
at det at nedstamme fra en slave var noget negativt.
Men i dag er jeg stolt af at kunne sige det.
Det er en af grundene til, jeg sluttede mig til Zulu,
for at opleve kulturen, lære om den og omfavne den.
- Hvordan tænder jeg? - Oppe til venstre.
- Ja, her. - Oppe til venstre.
TERRENCES FORÆLDRE
- Det er jul. - Ja, det er jul.
Det er fr. Evelyn, Rileys kone.
- Vernon, fr. Joyce. - Joyce, Vernons kone?
Det er Terrence.
Jeg gik i børnehave, så jeg må have været fire år gammel.
Mens der var fest, var jeg, mine fætre og mine venner i et andet rum.
- Vi måtte ikke forstyrre de voksne. - Det er rigtigt.
Når de voksne snakkede, måtte børnene ikke være til stede.
Jeg kunne godt lide, at alle var klædt fint på med blanke sko osv.
Det er det smukke ved at vokse op i New Orleans.
Vi fejrer altid. Vi nyder livet.
Dengang havde sorte det hårdt, men de hyggede sig alligevel.
- Det må være børnehaven. - Ja.
De holdt en konkurrence, og der blev valgt en Zulu-konge.
Da jeg var barn, hørte konger og prinsesser til Disney-film.
Og Zulu var de sortes chance for at blive konge.
Det må være i 1968, da vi flyttede ind i huset her.
Nabolaget var overvejende hvidt dengang.
Ja.
Vi var den anden sorte familie, der flyttede ind i kvarteret.
Og børnene kom til at gå der, fordi det var den lokale skole.
Rektor sagde til mig, at de ikke kunne gå der.
Jeg sagde til hende: "Hvis ikke de skal gå her,
skal du ikke være rektor." Og jeg blev der.
Jeg sagde: "Jeg går ikke, før du har indskrevet dem."
Hun sagde: "Min far er dommer."
Jeg sagde: "Min er havnearbejder, og jeg bliver her."
Jeg sagde: "Jeg kender dig.
Din mand er medejer af købmandsbutikken
lige overfor, hvor jeg voksede op.
Og jeg ved, han er racist ligesom dig.
Jeg tillader dig ikke at gøre det her mod mit barn,
for lader jeg dig gøre det, vil det skade alle de andre børn."
Jeg sagde: "Min mor blev født i 1920,
og jeg blev født i 1941.
Hendes far ønskede et bedre liv for hende, og jeg ønsker et bedre liv for mine børn."
Det var sådan, mine børn kom i den skole.
Første gang jeg så Zulu,
måtte de kun gå nede ved Canal Street-færgen.
Da jeg så dem med alt det sorte stads i ansigtet, begyndte jeg at græde.
Jeg kunne ikke tro det.
- Jeg havde sådan glædet mig. - Hvorfor græd du?
Jeg troede, jeg skulle se noget smukt, og det var grimt.
Alt det sorte stads, de havde i ansigtet...
Næsen var sort, og de var malet hvide rundt om øjnene.
Hvad mindede det dig om?
Imitationerne af sorte mennesker.
I 1900-tallet var reglerne,
at man skulle have maske på.
ZULU-KONGE I 2020
Alle havde maske på til Mardi Gras.
Men dengang sagde loven, at afroamerikanske mænd
ikke måtte bære maske.
Derfor fandt vi på blackface med de hvide øjne og mund.
Nogle mener, det er en hån, men det er ikke vores formål.
Formålet er at repræsentere foreningen og klæde os ud.
- Hvem var den dame, jeg så dig med? - Det var ingen dame. Det var min kone.
Vi nåede ikke at repræsentere os selv,
før det hvide overherredømme gjorde det.
AKTIVIST
De misrepræsenterede os via blackface og deres forestilling om, hvem vi var.
Så enten lavede Zulu satire over
de hvides kapitalistiske brug af blackface,
eller modsat forsøgte de at forstå deres historie
og relatere til deres afrikanske rødder og kultur.
Det fortæller tragedien om, hvordan sorte mennesker har prøvet at navigere
i de hvides undertrykkelse her i USA.
Vi har en Zulu-konge.
Det var en Zulu-konge, du slog i hovedet dengang.
KONG ZULU
Zulu Social Aid & Pleasure Club blev grundlagt i 1909.
Det må have været en stor udfordring...
ZULU-KLUBBENS PRÆSIDENT
...at grundlægge en forening, der gjorde,
hvad der ikke var tilladt,
altså lod sorte mennesker paradere gennem New Orleans' gader.
Zulu opstod på et meget risikabelt tidspunkt.
1915 betragtes som året for Konføderationens forløsning.
En nations fødsel udkom. Det var begyndelsen på Klanens genopståen.
Der opstod raceoptøjer i adskillige byer, især i New Orleans.
Det væltede den etablerede samfundsorden, som var...
NEW ORLEANS-KULTURHISTORIKER
...skrøbelig og fuld af spændinger.
Før Zulu var karnevalsparaderne i New Orleans
kun for hvide mennesker.
De hvide krewes var dybest set falske aristokrater.
De klædte sig ud som konger og dronninger i et forsøg på selvbekræftelse
som svar på Konføderationens nederlag i borgerkrigen.
De var nødt til at genskabe en følelse af overlegenhed.
Det afspejler paraderne og ballerne.
De sorte tog del i de hvides Mardi Gras-parader,
men kun som fakkelbærere.
De transporterede en 37 liters dunk petroleum,
mens de hver bar en brændende pind og sørgede for hestene og muldyrene.
Og selvfølgelig gjorde de rent, efter de hvide havde moret sig.
ZULU-KONGE I 2019
Alt det, de hvide gjorde, og som de ikke lod os gøre,
gjorde vi bare på vores egen måde.
De paraderede.
Dengang var der ikke plads til afroamerikanere.
Så vi lavede vores egen parade.
Længe leve kong Zulu!
Vi takker New Orleans for at have givet os denne mulighed.
Og vi glæder os over alle dem, der er samlet her i dag.
Vi er stolte over at være repræsenterede.
Længe leve kongen af Zulu for 1929, hr. Wurry Watson!
Zulu var ikke blot en forlystelsesklub.
De var et historisk opgør mod racisme
under en af verdens vigtigste
og ældste kulturfester, Mardi Gras.
NEW ORLEANS' BYRÅDSMEDLEM
Det var en besked til undertrykkerne:
"Still I ride."
- Hvad så? - Kom nu.
Gem det til...
Det bliver spændende.
Jeg blev opdraget som Zulu. Min far var Zulu, da jeg gik i gymnasiet.
ZULU-MEDLEM SIDEN 1995
Jeg dimitterede fra high school i 1965, og da var han allerede Zulu.
Det er altid en fornøjelse for mig at være blandt byens sorte mænd.
Engang havde vi ikke denne klub.
Vi brugte baggaderne. Nu går vi på hovedgaden.
Lad mig ikke score de 150 point.
Lad mig ikke score de 150 point, ellers bliver I nødt til at lukke klubben.
Under Katrina blev mit hjem totalt ødelagt.
Der lå 180 cm vand i hele nabolaget. Klubben lå under vand.
Vi havde folk, der arbejdede på klubben, og vi grillede herude.
Det eneste lys på Broad Street kom fra Zulu-klubben.
Og den første Mardi Gras-parade vil jeg huske, så længe jeg lever.
- Også mig. - Det var en af Zulus bedste.
- Det var mindeværdigt. - Sikken parade.
De ville ikke lade os gøre det.
Der var et skænderi om os og vores parade.
- Ja. - Om vores parade.
Men vi gjorde det, og det er jeg lykkelig for.
- Det var enestående. - Jeg håber ikke, det sker igen.
- Det var flot. - Utroligt.
Det var virkelig utroligt.
Ingen kommer derind i et stykke tid.
Det er ret slemt.
Jeg købte et hus i den østlige del af New Orleans,
og som følge af stormen mistede jeg det.
Cirka 80-90 % af byen lå under vand.
De fleste af vores medlemmer boede i Orleans Parish og blev påvirket af det,
så vi gik hver til sit.
Alle klubbens ledere og medlemmer
blev kaldt tilbage til byen til et hastemøde.
Jeg var til det møde i West Baton Rouge,
hvor klubben diskuterede,
om Zulu skulle deltage i karnevallet.
På det tidspunkt vidste man ikke, hvad der ville ske med New Orleans.
Brødrene i Zulu-klubben mente, vi var nødt til at lave et statement.
Og det ikke kun om Katrina, vi ville tale til verden.
ZULU-KONGE I 2006-2007
Når jeg tænker på medlemmerne, der omkom i orkanen,
får jeg stadig tårer i øjnene.
- Det er for os. - Det er for New Orleans.
Dette er en del af healingen efter Katrina, og det bliver fantastisk.
- Det er, hvad vi gør. - Det er det.
Mange historikere skriver nu,
at den beslutning nok reddede New Orleans
og staten Louisiana, som vi kender den.
Fra vi startede på Jackson Avenue, satte jeg mig aldrig ned. Jeg stod op.
Når man drejer om hjørnet på Claiborne og Jackson,
og folkemængden begynder at råbe: "Kong Zulu", glemmer man alt andet.
Da det endelig blev tid til min tale,
så jeg på publikum og sagde:
"Alle i New Orleans burde komme herned og nyde Mardi Gras,
for der er intet bedre end at se en Zulu-parade."
Fra publikum lød det...
Og borgmesteren sagde: "Det er en konge efter mit hjerte."
Dette er, hvad det handler om: Zulu-ringen og Zulu-kongen.
Der er kun én ring.
Det er Super Bowl-ringen.
Han har én, jeg har én. Der er et par til her, der har én.
Den gamle fodboldring har ingen værdi. Kun denne ring tæller.
Barack Obama blev præsident, men han bliver ikke kong Zulu.
Der er kun én om året.
- Er han æresmedlem? - Én om året. Ja, han er æresmedlem.
Men han bliver ikke konge.
Vi holder en fair afstemning og accepterer resultatet.
Man skal kunne
føre en kampagne, få nye venner,
byde på kylling og whisky.
Det er kun for sjov, men man skal betale for det.
Det er kun for sjov, men så alligevel ikke.
For som kongen af Zulu bliver man virkelig set op til i lokalsamfundet.
Det er nu officielt.
Han er blevet kronet af vores regerende konge,
broder George V. Rainey.
Mine damer og herrer,
lad mig præsentere kong Zulu for 2020, broder Brian M. Sims.
Når man bliver kronet som konge,
repræsenterer man ikke blot sig selv, men hele foreningen.
Ikke kun over for New Orleans, men over for hele verden,
fordi hele verden ser én.
MARDI GRAS 2020
Det er vel ikke din første gang?
- Jo. - Er det? Så er du jo jomfru!
- Ja. - Hold da op.
Hør her.
- Hvis hus? - Tramps' hus!
Tramps!
Min kone har syet mit kostume. Se lige her!
Før i tiden lavede de dem af palmer i hånden.
Den gode, gamle afroparyk.
- Sådan. - Ja.
Så er vi klar.
- Ja, Zulu! - Glædelig Mardi Gras!
- Kong Zulu! - Zulu Brian Sims!
Længe leve Zulu!
Tak til Zulu-foreningen for alt, hvad I gør året rundt
for vores by og vores samfund. Længe leve Zulu!
FORMAND FOR ZULU
Glædelig Mardi Gras. Mange tak, fordi I kom, alle sammen.
Glædelig Mardi Gras.
Den 9. marts havde vi første tilfælde af COVID-19 i staten Louisiana.
To uger forinden var det Mardi Gras.
Tallene er overvældende i hele Louisiana.
...New Orleans, byen med landets højeste dødsrate.
...den globale pandemis epicentre.
Knap fire gange højere end New York.
Lidt over 70 % af vores dødsfald er blandt afroamerikanere.
LOUISIANAS GUVERNØR
Så der er en stor forskel,
og det prøver vi at gøre noget ved så hurtigt som muligt.
Vi så, at det overvejende var afroamerikanske mænd...
ADM. DIREKTØR, NEW ORLEANS EAST HOSPITAL
...der blev indlagt på hospitalet og døde to uger senere.
Mange af dem var Zulu-medlemmer.
Fredagen før Mardi Gras har vi et enormt maskebal med 24.000 mennesker.
Folk kommer fra hele verden for at se kongen af Zulu.
Zulu-klubben er midtpunkt for vores Mardi Gras-fester.
Så det var der, alle hang ud. Alle tog til Zulus bal.
Folk, jeg kendte fra fester, fra skolen og fra kirken.
Jeg gik fra nul til tre bekendte...
ZULU-KONGE I 2016
...i løbet af et par timer.
Det er surrealistisk. Man tænker: "Hvad fanden?"
Og så blev det bare ved.
TI UGER SENERE
KONGERNES GADE
Et gammelt ordsprog siger: "Man savner først noget, når det er væk."
Jeg savner virkelig at hænge ud her.
Se det sorte flag deroppe.
Når det er hejst over klubben,
betyder det, at et medlem er gået bort.
Hvad så?
Jeg hører, 15 brødre er døde af COVID.
Jeg troede, var 11. Er det virkelig 15?
ZULU-MEDLEM SIDEN 1998
Det er vist 15.
Det gør ondt.
Jeg har aldrig oplevet så meget død før i mit liv.
Sandt.
Det er første gang, jeg kommer herind siden ugen efter ballet.
Det er sørgeligt, fordi her var så meget liv.
Sidste gang, den var lukket så længe, var efter Katrina.
Jeg troede aldrig, det ville ske igen.
Lige nu har vi ingen anelse om, hvornår den åbner igen.
KONGE
Det er Kongernes Væg.
Man er Mardi Gras' højdepunkt, man er dagens kendis.
Larry Hammond var en stor personlighed.
Han var konge under Katrina.
Det slog mig virkelig ud.
Jeg kunne ikke tro det,
for selvom han var oppe i årene, holdt han sig ret godt.
Jeg troede ikke, han ville dø af det.
Det var ærligt talt noget af et chok for mig.
Godmorgen, mit navn er Larry A. Hammond.
Jeg har været Zulu-konge, æresmedlem,
så medlem på livstid,
og nu sidder jeg på verandaen.
Han var en god mand.
Jeg græd i to timer.
Det er ret deprimerende ikke at kunne være der for familien, som vi gerne vil.
Som forening sørger vi for en ordentlig begravelse.
HVIL I PARADIS, LARRY VI ELSKER DIG!
Det er trist ikke at kunne gøre, hvad foreningen oprindeligt var til for.
De eksisterende helbredsforhold er ikke kun medicinske.
De er socioøkonomiske.
Hvis man ikke har adgang til ordentlig sundhedspleje,
vil en pandemi ramme hurtigere og hårdere.
AKUTBEHANDLING
Afhængigt af, hvor man bor, arbejder og leger i New Orleans,
kan man dø som 55-årig eller som 80-årig.
Det er ganske uacceptabelt. Og det sker, fordi vi devaluerer folk,
der bor i de lokalsamfund, som gør New Orleans til den by, den er.
Jeg bor et sted ved navn Destrehan, Louisiana,
cirka 35 km fra New Orleans' midtby.
Tre kilometer fra mit hjem ligger tre store kemiske fabrikker.
STÅ SAMMEN
Jeg vidste det godt, da jeg købte huset, men jeg besluttede at bo i dette område
på grund af det gode skolesystem.
De kemiske fabrikker gjorde, at vi kunne spare en masse skoleafgifter.
Vi kunne få godt betalte jobs.
Det er et kompromis, vi alle indgår.
Ingen ønsker at få kræft, men
alle skal jo dø af et eller andet, ikke? Så det var en bevidst beslutning, jeg tog.
For mig var det værd at bo i Destrehan,
fordi det tillod mig at få den livsstil, jeg altid havde ønsket,
lige bortset fra fabrikkerne.
Hjørnet her er særligt for mig, fordi min far voksede op lige heromkring.
Denne gade husede New Orleans' sorte forretningskvarter.
Her på hjørnet lå en restaurant, her en finansvirksomhed,
her et autoværksted.
Det gik herfra
og 20 blokke i denne retning helt ned til Canal Street.
I 1966
fik vi at vide, at motorvejen
skulle gennem New Orleans,
og at den skulle løbe langs floden.
Men beboerne i det franske kvarter, som er politisk stærke og velhavende,
sagde: "Ikke i min baghave."
FLYT JER, TRÆER
"Ikke i deres baghave" betød så gennem vores handelsgade.
Det var en meget travl gade.
ZULU-MEDLEM SIDEN 1979
Alle fra St. Bernard Parish skulle den vej for at komme ind i New Orleans.
Men da motorvejen blev bygget, gik mange forretninger tabt.
Gennem ekspropriering samarbejdede den føderale regering, staten og byen om
at nedlægge 326 virksomheder ejede af sorte på Claiborne Avenue.
Tre hundrede og seksogtyve virksomheder ejede af sorte.
Det er en enorm overførsel af rigdom.
Ingen genistreg, ingen magi
kan pludselig producere veje så hurtigt som biler.
Først skar den kvarteret midt over, så reducerede den husenes værdi.
Man blev frarøvet sit hjems friværdi.
Dette kvarter var til at undvære, fordi det var et sort kvarter.
Tretten sorte kvarterer blev direkte påvirket af motorvejen.
I disse områder er gennemsnitsindkomsten 18.500 dollars.
I dag.
44 % af indbyggerne har ikke adgang til køretøjer.
Under 10 % af eleverne bor inden for 1,5 km fra deres skole eller et bibliotek.
Antallet af fængselsdomme og manglen på uddannelse
giver en forskel på 25 år i den forventede levealder.
Bare fordi jeg beslutter at opfostre mine fem børn
i et nabolag tæt på deres bedstemor, fætre og kusiner,
giver jeg dem færre chancer i livet og gør deres liv kortere.
Hvis de skal leve længe, må jeg flytte.
Det er ikke fair.
Zulus rute på Mardi Gras
har altid inkluderet Claiborne Avenue og Orleans Avenue.
Og den dag i dag
er Zulu stadig den eneste forening, der paraderer på Claiborne Avenue,
Orleans Avenue eller noget andet sted nord for Canal Street.
Zulus forbindelse til vores lokalsamfund var så stærk,
at det, der skete under broen,
stadig er en del af den tradition.
Det var nok klubbens måde at sige:
"Intet får os til at ændre vores åndelige rute."
Fire hundrede års blod, sved og tårer
I 2020 er situationen den samme
Hver dag står jeg op Og føler mig velsignet
Men vi er stadig undertrykt
I ved, det er sandt
Sorte liv betyder noget Men ikke for jer
I må føle det og tro på mig
Jeg håber, det er mit svar Kan I høre det?
Det er ikke ord
Det er bud Og det ved I
Jeg er sort og stolt Det er I vel også
STOR KANON
New Orleans siger nej til alle parader i 2021.
I tirsdags talte alle om aflysningen af alle karnevalsparader i 2021.
...postet på byens hjemmeside, siger:
"Parader af enhver art vil ikke være tilladt i år."
COVID-19 tog virkelig hårdt på denne forening,
ud over hvad der blev trykt i medierne.
Det var en skam ikke at kunne fejre Mardi Gras i 2021,
men der var så megen usikkerhed.
Tallene var stadig høje.
Dødsraten var høj i hele landet.
Og intet tydede på,
at vi ville komme ud af det hurtigt.
RÅDSMEDLEM DISTRIKT B
- En gang til. - Sig til, når du er klar.
På tre. En, to, tre.
Mit navn er Jay H. Banks, jeg er byrådsmedlem i New Orleans' distrikt B.
Det er meget skuffende ikke at have jer her,
men jeg glæder mig til den dag, hvor I alle kan komme til New Orleans.
Vi har mere at byde på end nogen anden by på Jorden,
og jeg vil opfordre jer til snart at komme og opleve byen.
- Perfekt, den bedste endnu. - Godt.
- Flot. - Tredive sekunder?
- Cirka 40 sekunder. - Det er fint, endnu bedre.
Der er en masse Zulu-ting på væggen.
Det er på valgdagen, lige efter jeg vandt.
Det var en fantastisk dag.
At blive en del af New Orleans' historie
ændrer ens liv.
Man går fra at være
en almindelig person til én, der vil blive husket for evigt.
Det er Louis Armstrong.
Den anden i sort og hvidt er Bo Berry, og det er Charlie Hamilton.
Det er de tre konger, som har inspireret mig mest.
Louis Armstrong på forsiden af Time
fik os herfra og helt derop.
Jeg er overlykkelig.
Jeg har altid ønsket at være Zulu-konge. Jeg har været medlem hele mit liv.
I dit interview i Time sagde du, at din største ambition i livet
var at blive Zulu-konge, hvorefter du kunne dø.
Altså, jeg håber ikke, Herren tager mig lige nu, men jo...
Armstrong var barn, da Zulu blev grundlagt.
Dengang var tanken om
en sort parade med vogne, kostumer og gaver
noget helt nyt.
En sort mand kunne hverken blive borgmester, guvernør,
sherif
eller hundefanger, men han kunne blive kongen af Zulu.
Billederne af Armstrong iført blackface
gavnede ikke hans omdømme uden for New Orleans.
Jeg tror, nogle af de problemer, han fik i slut 50'erne, start 60'erne,
kan være kommet af det.
Godmorgen, alle sammen. Det er jeres P-Town-prins,
jeres uptown-renæssancemand.
Jeg sender direkte fra WBOK Studios i Gentilly.
Og ved I, hvad jeg har til jer i dag? Dagens emne er,
er tiden inde til, at Zulu dropper blackface?
Jeg har deltaget i fire Zulu-parader
og nydt det hver gang.
RADIOVÆRT & AKTIVIST
Den ene gang især
var en af de sjoveste dage i mit liv.
Jeg nød hvert eneste sekund.
Hvis de til slut havde spurgt: "Hvem er klar på at gøre det igen?",
ville jeg have sagt: "Jeg er klar."
Næste dag gik jeg ind på en café.
Jeg var træt og havde tømmermænd. Jeg fik kaffe og en avis.
Jeg satte mig ned med avisen,
og på forsiden så jeg en fyr fra Zulu, som fik mig til at udbryde:
"Han ligner godt nok én, der har det sjovt."
Og da indså jeg, at det var mig selv på billedet
iført blackface!
Personligt var jeg nok villig til at acceptere modsigelsen og sige:
"Jeg kender de fyre, og jeg ved, det ikke er, som I tror."
Jeg tror, Louis Armstrong kom ud for det samme.
Han anerkendte sine venner, de mennesker, han voksede op med,
fordi han elskede dem.
Men da han blev vist i blackface i Time og Life,
så hele landet de billeder af ham uden at kende sammenhængen.
De forbandt det kun med, hvad de vidste om minstrels
og alt det skidt, der fulgte med det.
Det fik dem til at ændre deres syn på Louis Armstrong.
Billie Holiday sagde vist, at Louis Armstrong dybest set var en Tom.
Min eneste synd
Er i min hud
Hvad har jeg dog gjort
For at være så sort og trist?
Jeg har altid været imod blackface, men tænk over, hvad det betyder for Zulu.
Før de blev Zulu, kaldte foreningen sig Tramps.
Men så så de et teaterstykke om Shaka Zulu på Pythian Theatre.
Teaterstykket hed Der har aldrig været, og der bliver aldrig en konge som mig.
Tænk over det.
Der har aldrig været, og der bliver aldrig en konge som mig.
De var så imponerede, at de skiftede navn fra Tramps til Zulu.
Og de overtog ikonografien
inspireret af krigere med skjolde, spyd og blackface.
Velkommen til Vagabond, alle sammen. Mit navn er Bill Burrud.
Masken her symboliserer
en af de store begivenheder i vores land hvert år, Mardi Gras.
Jeg er ret sikker på,
at hvis vi havde haft lov til at bære masker som de hvide,
ville vi nok have haft masker på.
Men siden vi ikke måtte, gjorde vi, hvad vi havde lov til.
Og nu er sagen blevet en anden.
Jeg har det på, jeg plejer, for det var det, jeg skulle have på.
Og hvis nogen gerne vil have et problem med det,
så er de velkomne til det. Dette er Amerika.
Hvad så, hvornår taler du med dine venner om,
at I skal tage det næste skridt?
- Du ved nok. - Jeg har blandede følelser.
Blackface er en del af en festlig begivenhed.
Det er en maske for mig.
Det stammer ikke fra Afrika, men fra de hvides forestilling om, hvad Afrika er.
For mig er det at bruge blackface det samme som at bruge N-ordet.
Jeg må bruge det, men du må ikke.
Det er vores måde at sige, at vi har taget noget negativt
og gjort det til noget positivt for os.
For jer.
- For os. - For jer.
- Kun det betyder noget. - Det passer ikke.
Der er stadig millioner af sorte i dette land, der bliver påvirket af det.
Selvom I tolker det sådan, vil de fleste tolke det
som et symbol på undertrykkelse.
Men det er Mardi Gras, det er en leg.
Hvorfor skal jeg male mig og skjule min smukke hud?
- Vi er sorte i forvejen. - Absolut.
- Vores melanin skinner smukt i forvejen. - Absolut.
Hvorfor ikke være naturlige?
Blackface blev populær på Mardi Gras.
Man kunne være noget, man ikke var.
Mange, som var hvide resten af året, klædte sig ud som sorte.
De kunne undertrykke, slå og udnytte de sorte året rundt,
men klædte sig ud som dem til Mardi Gras.
Jeg bor i en by, der er
oversvømmet af symboler på det hvide overherredømme.
Vi tænker: "Der er langsomt ved at ske noget."
- Tag dem ned! - Tag dem ned!
Ved at fjerne statuerne sender vi en klar besked...
NEW ORLEANS' BORGMESTER
...til New Orleans'
og hele nationens befolkning om, at New Orleans hylder mangfoldighed.
Vi kan ikke få både det ene og det andet. Vi kan ikke sige:
"Godt nok er alle de her ting symboler på det hvide overherredømme, men ved I hvad?
Lad os nøjes med at tage dem her ned, for dem her kan vi egentlig godt lide.
Så lad I bare dem være."
Selvom du ikke helt kan acceptere
den påkrævede sminke,
så sig ikke,
at foreningen ikke støtter lokalsamfundet.
Fordi alt det, vi gør resten af året, ikke blot den ene dag, opvejer det.
Jeg nyder at se forvandlingen
fra 1909 til 20'erne og 50'erne.
Jeg kan godt lide, at vi alle ser ens ud.
Og jeg synes helt ærligt, at sådan skal det se ud.
Jeg har aldrig tænkt på blackface.
Jeg tager det ikke på, fordi jeg vil ud
og te mig som Clarence Thomas, Candace Owens, Larry Elder eller lignende.
For mig er det en del af et kostume.
Vi må huske, hvad det indebærer...
ZULU-MEDLEM SIDEN 2006
...for resten af verden, der ser på.
Jeg tror, symbolikken i det repræsenterer så meget bigotteri og racisme,
at folk finder det fornærmende.
Så på et tidspunkt, jeg ved ikke, om det er nu,
men snart må vi se på det og genoverveje, hvordan vi kommer videre med det.
- Diskussionen og problemerne stopper ikke. - Sandt.
Jeg gav et interview og blev igen spurgt om det med blackface og minstrels,
om det gamle teaterstykke og alt det der.
Dengang følte jeg,
det var en ære at male mit ansigt sort.
ZULU-KONGE I 2005
Jeg ærede minstrels, dem, der døde,
og dem, der havde talent.
Nogle af verdens største musikere kunne ikke optræde,
medmindre de smurte det i ansigtet.
Sådan har jeg det stadig.
Som sorte har vi ret til at definere os selv.
Jeg ved, hvem jeg er, og hvad jeg repræsenterer.
Tager jeg sort makeup på for at gå ned ad gaden?
Bestemt ikke. Men i 1909 startede de en tradition, og den respekterer jeg.
Jeg er enig, Terrence. Jeg er traditionalist.
Jeg tror på Zulu-traditionen. Det står jeg fast på.
Det vil aldrig ændre sig, så længe jeg er medlem.
Vi vil altid bruge sort makeup.
Vores fælles mål er...
ZULU-MEDLEM SIDEN 1978
...at give det videre
til de fremtidige generationer.
For mig er det vidunderligt,
at en sort mand i USA kan være med i en forening,
hvor han kan blive konge.
Det er fantastisk, når man tænker på det. Man kan blive konge.
Jeg tænker altid tilbage på Harry Pitman.
Harry Pitman var mekaniker.
Så blev han formand for udvalget og begyndte at bære en mappe.
Men da han en dag åbnede mappen, var den tom.
Forstår I, hvad jeg mener? Den fik ham til at føle sig vigtig.
Det er, hvad denne forening gør for sorte mænd i Amerika,
der for eksempel er nedtrykte over deres jobs på grund af racisme.
De kan komme i Zulu-klubben og føle sig som mænd.
Uden Zulu og Mardi Gras
ville sorte mennesker være gæster. De ville ikke kunne deltage.
Jeg tror, vi har en fælles arv. En fælles drøm, vi har fra vores forfædre.
Vi har opnået og gjort alt, hvad vores forfædre håbede på.
De måtte ikke tage del i Mardi Gras, selvom de prøvede.
Nu er vi Mardi Gras' hovedattraktion.
Absolut.
God torsdag!
Det bedste for mig er at se alle de gamle medlemmer.
Ja, de sidder på de samme pladser. De har det samme tøj på.
Det giver mig en følelse af normalitet. Det havde jeg virkelig brug for.
Det er bare rart at være sammen.
For et år siden var det hele dødt. Bogstaveligt talt.
- Dødt. - En spøgelsesby.
Jacques, jeg ville have væddet mit hus og alt, hvad jeg ejer.
Jeg havde aldrig troet,
at vi stadig ikke var ovre det her lort i maj 2021.
Det ville jeg aldrig nogensinde have troet.
Man får ikke noget forærende, man skal bede om det.
- Jeg er pensioneret som 50-årig. - Hvad snakker du om?
- Playboy, må jeg spørge, hvad du laver? - Jeg er pensioneret. Jeg var marinesoldat.
- Jeg var også i marinekorpset. - Og 30 år på fabrikken.
Jeg har ingen gæld. Jeg arbejder ikke for nogen.
Hvordan kom du af med din gæld?
Jeg sagde: "Jeg er færdig."
Man må tage en beslutning med stoffer og gæld.
Man må bare stoppe: "Færdig."
Forstår I, hvad jeg siger? Jeg er 35 % skandinavisk.
Hvad kalder jeg mig? Jeg er hverken hvid eller sort.
Hvis ikke du ved, hvad du skal kalde dig, kan jeg fortælle dig det.
Når de stopper din bil, sparker de din sorte røv.
- Jeg ved, hvad jeg er. Jeg er gældfri. - Godt. Men jeg ved, hvad du er.
Mine børn har en universitetsuddannelse. Jeg er amerikansk marinesoldat.
Du siger, du ikke ved, om du er skandinavisk eller sort. Det ved jeg.
- Vent, til en betjent stopper dig. - Jeg er begge dele.
De stopper mig ikke. Ved I hvorfor? Fordi jeg opfører mig ordentligt.
Jeg behøver ikke blive stoppet. Min bil lugter ikke af hash.
Når de ser mig, siger de: "Hvordan går det, hr.?"
- Punktum. - Det må man respektere, fordi...
- Nej, nej. - Jeg forstår jer begge.
Det er trist, at han var nødt til at sige, han var skandinavisk. Hvorfor?
Han sagde, han var 35 % skandinavisk.
Min pointe er, at han ikke vil identificeres med det her.
- Det, jeg siger... - Det er latterligt.
Det, jeg siger, Terrence... Det er lige meget, hvad han siger, han er.
- Eller tror, han er. - Netop.
For det eneste, jeg ser, når du ligner mig, dig eller ham,
og ham en lille smule, den skid...
Han kunne gå for at være hvid.
Når han skal i banken og have et lån, skal han betale sort skat. Punktum.
Jeg elsker New Orleans, for ingen er sort her.
Jeg er halvt indisk, halvt dit, halvt dat.
Jeg er blot en god, gammeldags afroamerikaner.
Der er ikke så meget at se her.
Jeg takker Gud for, at mine forfædre udholdt, hvad de gjorde,
så jeg kan gøre, hvad jeg gør i dag.
Det skylder jeg mine forfædre, og det er jeg stolt af. Jeg er ikke skandinavisk.
Jeg er stolt af,
at min familie kom på et slaveskib og nåede hertil.
Og overlevede Mellempassagen. Og overlevede 400 år.
- Det er psykologisk... - Terrence.
Skandinaven gjorde mig vred.
- Jeg er ikke skandinav. - Ikke dig.
Det, jeg prøver at sige, er,
at i stedet for at flygte fra mine rødder, er det noget, jeg bærer som en ærespris.
Fordi jeg tænker på, hvad mit folk har været igennem, og...
Jeg vil gennemgå noget, du sagde.
- Jeg vil gennemgå noget. - Jeg skal pisse. Gennemgå I det.
Det er en god afslutning.
Det meste af mit liv som sort blev jeg lært at tilpasse mig
og prøve at tale højengelsk.
Hvis jeg gjorde visse ting, ville jeg opnå den amerikanske drøm.
Den købte jeg i lang tid, næsten til et punkt, hvor jeg hadede mig selv.
Som sort i Amerika er det svært ikke at se sig selv på en negativ måde,
fordi man altid bliver afbildet i et negativt lys.
Jeg har dokumentation på, at min familie har været her siden 1700-tallet.
1700-tallet!
Hvem har betalt mere end dem? Hvem er mere amerikansk end min familie?
Hele mit liv har jeg gjort ting, jeg ikke følte mig tilpas ved,
for at blive elsket af folk, der aldrig ville kunne elske mig.
Det er som at forsøge at få en smuk kvindes opmærksomhed
eller date en kvinde fra et højere samfundslag.
Man tager dyr parfume og fint tøj på
og gør alt, hvad man kan, for at få hendes opmærksomhed.
Men uanset hvad jeg gør, vil Amerika aldrig acceptere mig.
Og den er svær at sluge, når man går i skole
og gør alt, hvad man skal...
Jeg bliver helt rørt.
...for at få den gyldne drøm,
men man bliver trampet på hver eneste dag i ens liv.
Den er svær at sluge hver dag.
Når man forsøger at gøre alt rigtigt. Det er sgu svært.
Det er svært.
Og de blev ved at spørge
Hvorfor alle vores digte lød ens
Hvorfor alle vores ord handlede
Om hudfarve og køn
Undertrykkelse, revolution
Som om der ikke fandtes andet
Se 25.000 jordfaldshuller på ti år
Se 27 købte politikere Dingle fra dollartegns-reb
Se jorden blive mast tilbage I sig selv, landet
En revnet kæbe, der sluger os
Se den synke som aktier Arbejdsløshed i en depression
Se sorg fylde gaderne Forklædt som overmod
Rasende, når havet stiger som et folk Træt af vægten, de bærer
Deres ryg får vinger Med fjer fra vandet
Beskytter landets vogtere Verden brænder, siger de
En hvisken nedefra siger
Bare rolig
Vandet kommer
Det gør folket også
STEM PÅ LARRY BARABINO JR. ZULU-VALGDAG 2022
JEG ER BUNNY NEWELL VÆLG MIG SOM KONG ZULU!
STEM PÅ RANDOLPH "RUDY" DAVIS 2022 - KONG ZULU
Sikken spændende dag.
Afstemningen betyder meget for alle Zulus medlemmer,
for hver eneste af dem drømmer om at blive konge.
Selvom det er for sjov, gør vi utroligt meget for,
at valget skal gå retfærdigt til.
Kandidaterne og én repræsentant!
- Godmorgen, de herrer. - Godmorgen.
Det er en smuk dag.
ZULU-MEDLEM SIDEN 2004
Det er valgdag for vores konge i 2022. Vi har ikke haft valg i to år.
Så mest af alt er jeg glad for at se, at I er sunde og raske.
Staten Louisiana hjælper os i dag.
SOS' EJENDOM - PRIVATVALG
Til de politiske afstemninger bruger de samme maskiner.
Det er ligesom at stemme på USA's præsident.
Gør andre krewes det sådan?
Det ved jeg ikke, men sådan gør Zulu det.
Valget er i gang!
I en forening som denne er alle venner. Vi er alle brødre.
Man kan stemme på hvem som helst, så
Zulu-valg er sværere end Kongresvalg.
KONGRES- OG ZULU-MEDLEM
Der er ingen forskel.
MEDLEM AF REPRÆSENTANTERNES HUS
Zulu-politik er som rigtig politik.
NEW ORLEANS' BORGMESTER
Alle politikerne møder op.
Mulige Kongreskandidater,
borgmesteren, guvernøren.
De ved, hvor vigtigt det her er for byen.
LOUISIANAS GUVERNØR
Det er fedt, at guvernøren
finder tid i sit travle skema til at komme til et valg som dette.
Det er ikke så tit, at almindelige borgere for lov til at tale med ham personligt.
Det viser, at dette ikke kun vedrører sorte.
Det vedrører ikke kun New Orleans.
Det er noget, som går på tværs af alle hudfarver,
alle partier, al politik.
Godaften, alle sammen.
New Orleans' borgmester er her.
Jeg vil gerne takke hende for det fantastiske lederskab under pandemien.
I dag har jeg hørt hende sige, at vi skal fejre Mardi Gras i 2022.
Så forbered jer på en utrolig Mardi Gras-sæson.
Zulu Social Aid & Pleasure Club er klar og i gang med at planlægge.
Øjeblikket, vi alle har ventet på...
Kong Zulu for 2022,
Randolph "Rudy" Davis.
Rudy!
Én til.
Det burde være nok til at begynde med.
- Tak. - Det var så lidt.
I dag skal vi pynte kokosnødder. En af mine yndlingsdage.
Så ved jeg, at Mardi Gras er lige om hjørnet.
Jeg beder min familie om at hjælpe mig med at dekorere 600 kokosnødder.
Jeg lokker dem herhen ved at koge krabber og krebs,
men faktisk er det en arbejdslejr.
Jeg skaffer gratis arbejdskraft.
- Hvordan går det? - Åh Gud!
Det er min yndlingsmad.
Efter I har spist, begynder vi på kokosnødderne.
Arbejdslejren er klar.
Jeg har hørt forskellige historier om, hvorfor
Zulu-medlemmerne i 1910 besluttede at kaste kokosnødder.
Dengang var mange i klubben nok stuveri- og havnearbejdere som min bedstefar,
og det var sikkert nemt
at få et par sække kokosnødder til at forsvinde, uden at nogen bemærkede det.
Zulus kokosnødder er blevet berømte.
Jeg tror, det er kokosnødderne, der gør Zulu til den førende Mardi Gras-krewe.
Sjovt nok vil de samme mennesker, der hjælper mig med at dekorere dem,
stå langs ruten og tigge om en kokosnød.
ZULUS KRONINGSBAL 2022
Vi gør klar til at krone den nye konge.
Han får en kongering.
Når man får den, har man nået toppen.
Det er det vigtigste arrangement i verden,
og det holdes af sorte.
I skal se 20.000 kjoler og smokinger på folk, der ligner mig.
Det er et fantastisk syn. Det er virkelig sjovt.
Sådan!
Det er en livsdrøm, der går i opfyldelse for den herre, der bliver kronet.
Jeg er sikker på, han både er ængstelig, bange og spændt,
fordi i morges vågnede han op som Rudy, men i morgen vågner han op som kong Zulu.
Da jeg var 11 eller 12, stod jeg på hjørnet af Jackson og Claiborne.
ZULU-KONGE I 2022
Jeg fortalte min bedstefar, at jeg ville være kong Zulu en dag.
Han svarede: "Min dreng, du kan være, hvad du vil."
Den lille knægt er nu 55 år gammel, og hans drøm er gået i opfyldelse.
Det er utroligt.
Jeg går kun i disse sko to gange om året, og jeg købte dem af én grund.
Man kan folde hælen ned.
Efter at have stået op i otte timer til ballet, gør ens fødder ondt.
Hvert Zulu-bal er som en årsdag for mig, fordi jeg mødte min kone til et af dem.
Det var vist i 1998.
Min gode ven Russell Kelly sagde: "Jeg har ekstra billetter til ballet."
Jeg havde ingen smoking, så Russell gav mig en af sine.
Bukserne var cirka otte centimeter for korte.
Jeg lignede Steve Urkel med sokkerne ude.
Jeg så min kommende kone more sig med sine venner.
Det endte med, at vi dansede og festede sammen hele aftenen.
Hun påstod, jeg stak hånden under hendes kjole, mens vi dansede.
Det passer nok, jeg var ret fuld. Resten af historien kender vi.
Ballet er indbegrebet af sort elegance.
Punktum.
Jeg har ikke været konge, men jeg ved, det er større, end folk tror.
Man repræsenterer alle dem,
især afroamerikanerne, der nogensinde har været i denne by.
- Held og lykke. - En, to, tre.
Kom her.
Rudy, det er tid til at blive konge. Det er din tid.
Min kone, Toni.
Lille skat. Jeg kan ikke vente, til du skal på scenen.
- Hold op, min elskling. - Rudy!
Hvordan får min konge den krone på dig?
Hvis ikke Rudy bukker i aften...
Jeg holder kronen. Jeg ser op på ham, ned og så hen på jer...
"Vil du have den?"
- Så tag den. - "Så tag den."
KONG ZULU 2022
Det er en ære at repræsentere denne by og alle dens embedsmænd.
Længe leve Kong Zulu!
Hørt!
MARDI GRAS 2022
Hvordan gør man med skægget?
Du skal bare blande det ind i hans skæg.
Jeg har ventet på det her i to år.
At kunne glemme alt
om COVID og den slags.
Jeg ser det hver dag på hospitalet, hvor jeg arbejder.
Jeg er klar til at få et show i gang.
- Det er derfor, de kalder mig "Showtime". - Showtime.
Showtime!
Herre, vi står ydmygt foran dig for at sige tak.
Vi takker dig, fordi du lader os samles igen.
Det er to år siden, vi sidst kunne samles i dit navn.
Vi har mistet mange brødre,
så vi takker dig for at have fået os igennem COVID.
Vi beder dig om at lade disse gode mænd bringe glæde og sjov til New Orleans.
- Amen. - Amen.
ZULU-BORGMESTER
Køb ind til Mardi Gras!
Deres Majestæt, godmorgen.
- Hvad så? - Hvad så, T?
Alt vel.
Jeg skrev en kronik i den lokale avis om, at det er på tide, Zulu dropper blackface.
Gå hen mod Shell-stationen.
Den første, der ringede, var min bror:
"Jeg har allerede sagt, du ikke skal ødelægge det for os. Så klap i."
Min egen bror, kl. 7.30 om morgenen. Jeg nåede ikke at få en kop kaffe,
før han ringede og fyrede lort af.
Men på grund af det ved jeg ikke, om jeg er velkommen hos Zulu lige nu.
Selvom jeg vil sige, at mange af dem er mine venner.
Sådan! Zulu!
- Godmorgen, folkens! Godmorgen! - Godmorgen!
Blackface i dag. Hvad med i morgen?
Jeg er selv forvirret.
Jeg ved ikke, hvad vil der ske.
Tro ikke, at vi ikke tænker over det.
Men på den anden side, i 110 år
har alle været glade og moret sig.
Og personligt
håber jeg og beder til, at de ikke ændrer det.
Men der er nogen, der har prøvet på det.
Åbner man den Pandoras æske nok...
- De har vel ikke sendt dig for det? - Nej.
- Slet ikke. - Du ordner ham, hvis det er.
New Orleans er det eneste sted, hvor det meningsløse giver mening.
Intet ved min personlighed ændrer sig, når jeg maler mig sort til Mardi Gras.
Jeg er stadig den samme.
I sidste ende er Zulu Social Aid & Pleasure Club
en afspejling af afroamerikanernes sejre, op- og nedture og modstandskraft i USA.
Okay.
Min niece.
- Tak. - Jeg elsker jer.
Om hundrede år, med eller uden makeup, vil Zulu stadig repræsentere vores folk.
TIL MINDE OM
AL VORES KÆRLIGHED TIL ZULU-BRØDRENE, VI MISTEDE TIL COVID
EN KONGE SOM MIG
Tekster af: Anna Jennifer Christiansen