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CITTÀ DI NEW ORLEANS
Il nome di questa associazione è Zulu Social Aid & Pleasure Club, Inc.
La quota d'iscrizione è alta.
- Bisogna pagare per beneficiarne. - Oh, Dio!
Noi siamo i membri che pagano l'iscrizione.
Fuori da quella porta, però,
lo Zulu è di tutti.
Tutti qui si sentono parte di un "noi".
Ma non c'è dubbio su qual è l'anima del Mardi Gras.
Non c'è dubbio sulla gente che viene qui per vederci.
Senza Zulu non c'è il Mardi Gras.
Io lancio cose dal retro del carro. Perline e quant'altro.
Ho mancato i miei figli per un secondo.
Il carro li ha superati perché non avevo visibilità.
È come guardare un tappeto.
Mi hai guardato negli occhi tra un mare di volti.
Dicono tutti che li ho guardati.
- Mi hai guardato. - Quanto avevi bevuto?
- Che? - Quanto avevi bevuto?
Conosco i miei figli. Non conta quanto avevo bevuto.
Chiariamo le cose: non si beve sul carro.
Niente alcol sul carro.
Ma c'è così tanta gente che non la distingui.
Mi attengo a questa mia versione.
Un bambino di tre anni vede lo Zulu da tutta la sua vita.
Tra 30 anni, andrà alla parata e dirà: "Voglio esserci anch'io sul carro".
È questa la magia del nostro club.
L'energia che sprigiona Zulu non può essere eguagliata.
Quando arriva, è un'esperienza spirituale. Non c'è altro modo di dirlo.
A KING LIKE ME: LO ZULU CLUB DI NEW ORLEANS
Ogni anno a Carnevale
Creiamo un nuovo costume
Rosso, giallo, verde
Viola o blu
Creiamo un costume nuovo
Quante persone arrivano da fuori città?
Circa...
otto o nove vengono dalla California.
E altre sei vengono dal Texas.
Sarà la mia ultima battuta di pesca fino a dopo il Mardi Gras.
Cazzo, devo prepararmi per il ballo. Devo decorare le noci di cocco.
Ho un sacco di cose da fare.
Tantissima roba.
Forza, stronzetti.
Voglio gamberi buoni e succosi.
Sono molto diverso da una persona cresciuta a Washington o a Los Angeles
o in qualsiasi altra parte degli Stati Uniti.
Questa è la località più afrocaraibica di tutta la nazione.
Cuciniamo, mangiamo e parliamo in modo diverso.
Non mi perdo in inutili formalità.
Non ho mai sentito il desiderio di parlare l'inglese britannico.
Volevo parlare come uno di New Orleans, e non ho mai voluto cambiare parlata.
Almeno un pesce l'abbiamo preso.
Mi sono unito allo Zulu
perché volevo che i miei figli capissero quant'è speciale la loro cultura.
Dopo l'uragano Katrina,
credo che lo Zulu sia diventato
la più importante krewe della città.
Perché siamo stati i primi a dire di voler tornare all'opera dopo Katrina.
Credo che siamo stati d'esempio per la città,
e continuiamo a esserlo da allora.
RE ZULU
Prendete qui le noci di cocco dello Zulu.
Il Mardi Gras non sarebbe Mardi Gras senza il cocco.
Il Carnevale era un momento magico per ogni bambino di New Orleans.
Quella dello Zulu era la parata più attesa la mattina di Carnevale.
È sempre stata qualcosa di mitico.
Sapevamo che esisteva questa krewe tutta nera
che dava noci di cocco.
Se fossimo riusciti a vederli, pensavamo ci avrebbero lanciato di tutto dal carro.
È un simbolo di New Orleans come il gombo, il tram e il quartiere francese.
Lo Zulu è New Orleans.
Non ricordo quand'ero molto piccolo, ma di noci di cocco ne ho pelate tante.
Tutta la famiglia e gli amici venivano a fare il barbecue al mattino presto.
Non sapevamo perché lo facessimo all'alba, ma era per aspettare lo Zulu,
che avrebbe sfilato in ritardo.
E quando arrivava la parata Zulu, ricordo che mi precipitavo in Orleans Avenue.
Ci divertiamo come pazzi senza freni, in quel momento,
ma lavoriamo sodo e facciamo tanto,
e credo sia per questo che la comunità ci ama tanto.
Regaliamo centinaia di biciclette ogni Natale, e migliaia di dollari...
- Cibo. - ...in cibo e borse di studio.
È la nostra città. Quale modo migliore di investire tempo e soldi
se non donando gioia a chi viene a vederci al Mardi Gras accampandosi dall'alba?
Quello che provo quando vengo qui è
che posso essere completamente me stesso
e sta bene a tutti.
Non devo adattarmi.
Puoi venire qui e parlare con qualche pezzo grosso della politica
o con un operatore ecologico che mantiene pulite le nostre strade.
Ma qui siamo tutti uguali.
E credo che sia molto potente abbattere ogni titolo e status socioeconomico
e riunirsi in quanto uomini neri.
Originariamente, lo Zulu sfilava in fondo,
dietro ad associazioni come quella della famiglia.
Questi ragazzi e questo club ci hanno fatto socializzare.
Abbiamo aiutato chi non aveva i soldi per seppellire un caro estinto.
Ecco cosa facciamo.
Ci aiutiamo a vicenda nella comunità. Ci sosteniamo.
Non puoi pagare le bollette, non hai da mangiare,
non puoi seppellire un caro? C'è questo club di assistenza e svago.
I club di assistenza e svago ci davano un'assicurazione,
perché i bianchi non volevano seppellirci.
Fu così che ci seppellimmo tra di noi.
Volevamo prenderci cura del prossimo,
dei malati e dei familiari in lutto al momento della morte.
Quindi, quando un membro muore,
gli diamo una degna sepoltura, un commiato adeguato,
e lo chiamiamo "funerale jazz".
Poi parte la parata, balliamo e celebriamo il caro estinto
fino al cimitero, dove riposerà.
Ogni membro non vede l'ora del suo funerale jazz.
È divertente.
Sai che si prenderanno cura di te quando lascerai questo mondo.
Col tempo, la parata festosa si è distinta dall'atto del funerale
per diventare una cosa a sé, un modo per evocare gioia in ogni momento,
anche se non c'è una vita particolare da onorare. Si onorano tutte le vite.
Questa è una cultura che risale ai tempi della schiavitù.
Congo Square.
La domenica era il nostro giorno libero, perciò ci vestivamo bene e cosa facevamo?
Celebravamo ciò che facevamo ed eravamo.
Se cresci in Louisiana,
non puoi dimenticare il passato della nostra gente.
Quella è una piantagione.
Sono della sesta generazione nata a New Orleans.
Dal ramo di mia madre,
le origini della mia famiglia risalgono alla schiavitù.
A un certo punto ho pensato
che essere il discendente di uno schiavo fosse qualcosa di negativo,
mentre oggi ne vado fiero.
È uno dei motivi principali per cui mi sono unito allo Zulu,
per vivere, conoscere e abbracciare la cultura.
- Come si fa partire? - Su. A sinistra.
- Sì, lì. - A sinistra.
- Ok, qui. Va bene. - Esatto.
- È Natale. - Sì, è Natale.
Allora...
lei è Evelyn, la moglie di Riley.
Vernon. La sig.na Joyce.
Joyce la moglie di Vernon?
Quello è Terrence. Lui, dico.
Io andavo ancora all'asilo.
Avrò avuto quattro anni.
E anche se la festa era in corso,
io, i cugini e gli amici eravamo in un'altra stanza.
Già.
- Non potevamo socializzare cogli adulti. - Vero.
E se gli adulti stavano conversando, i bambini non potevano stargli intorno.
Adoravo che fossero tutti vestiti a festa, con le scarpe lustrate.
È questo il bello di essere cresciuto a New Orleans.
Festeggiamo sempre. Ci godiamo la vita.
Allora i neri passavano le pene dell'inferno,
ma trovavano comunque un modo per divertirsi.
- Credo che lì fossi alla materna. - Sì.
C'era un concorso.
Si poteva diventare re Zulu.
Quand'ero piccolo, solo nei film Disney c'erano re e principesse,
ma lo Zulu diede a me, un nero, l'opportunità di diventare re.
Credo fosse il 1968 quando ci trasferimmo in questa casa.
All'epoca il quartiere era abitato prevalentemente da bianchi.
Già.
Eravamo la seconda famiglia nera a trasferirsi in questa zona.
Loro poterono frequentare quella scuola in particolare
perché era una scuola di quartiere.
La preside voleva dirmi che non potevano frequentarla,
ma io le dissi che se non li avesse ammessi
poteva scordarsi di restare preside, e non mi mossi di lì.
"O me li fa iscrivere, o io non me ne vado."
"Mio padre è un giudice", disse lei.
E io risposi: "Il mio è uno scaricatore di porto. Io non mi muovo.
Lasci che le dica una cosa. Io la conosco.
Suo marito è il comproprietario del negozio di alimentari
che sta di fronte alla casa dove sono cresciuta.
E so che era un razzista proprio come lei.
Non le permetterò di trattare così mio figlio,
perché se glielo lascerò fare,
la cosa si ripercuoterà sugli altri.
Mia madre è nata nel 1920,
e io sono nata nel 1941.
Mio nonno voleva una vita migliore per lei e io voglio altrettanto per i miei figli".
Ecco come entrarono in quella scuola.
La prima volta che vidi lo Zulu...
All'epoca gli era permesso stare solo davanti all'imbarcadero di Canal Street.
Quando poi li vidi arrivare con tutta quella roba nera sul viso,
piansi. Non riuscivo a credere che mi avessero portata a vedere quello.
Perché pianse?
Perché pensavo avrei visto una roba carina ed era brutta.
Per me, tutta quella roba nera sulla faccia era...
Il naso nero, i cerchi bianchi intorno agli occhi...
Cosa le ricordò?
- Come? - Cosa le ricordò?
Il modo in cui imitavano i neri.
A inizio '900, la regola era che bisognava mascherarsi.
Era la norma. Ogni associazione indossa una maschera durante il Mardi Gras.
A quei tempi, però,
gli uomini afroamericani non potevano indossarla per legge.
Perciò ci inventammo il blackface, con gli occhi e la bocca bianchi.
C'è chi dice che è una presa in giro, ma noi lo facciamo
per rappresentare la nostra associazione e la maschera.
Chi era la signora con cui ti ho visto oggi?
Non era una signora.
Era mia moglie.
Prima che potessimo rappresentarci da soli
la classe dirigente suprematista bianca lo fece per noi,
usando il blackface e mettendo in scena la loro idea distorta di noi.
Si potrebbe dire che lo Zulu schernisse
lo stato capitalista suprematista bianco che l'aveva costretto al blackface,
o magari il contrario, e cioè che stesse cercando di connettersi
con le radici e la cultura africane per rivendicarle.
E questo la dice lunga sul tragico modo in cui i neri hanno cercato di superare
l'oppressione suprematista bianca qui negli USA.
Abbiamo un re Zulu, mamma.
Hai colpito in testa un re Zulu.
RE ZULU
Lo Zulu Social Aid & Pleasure Club fu fondato nel 1909.
Doveva essere un periodo difficile
per formare un'associazione
per fare ciò che era stato proibito,
ovvero parate di neri per le strade della città di New Orleans.
Lo Zulu nacque in un momento molto pericoloso.
Il 1915 è considerato l'anno della redenzione sudista.
Uscì Nascita di una nazione.
Il Ku Klux Klan stava ritornando in auge.
Rivolte razziali in svariate città, soprattutto a New Orleans,
iniziarono a destabilizzare l'ordine razziale integrato che era...
STORICO CULTURALE DI NEW ORLEANS
...precario e carico di tensioni.
Prima dello Zulu, le sfilate di Carnevale a New Orleans
erano fatte di bianchi e per i bianchi.
Le krewe bianche erano una finta aristocrazia.
Avevano creato questi falsi re e regine e tutto il resto per riaffermare se stessi
dopo la sconfitta della Confederazione nella guerra civile.
Avevano bisogno di ripristinare un senso di superiorità.
Le parate e i balli riflettevano tutto ciò.
I neri partecipavano alle sfilate dei bianchi del Mardi Gras,
ma solo come tedofori,
per trasportare un barile da 40 litri di cherosene
con una fiamma su un bastone,
come assistenti per cavalli e muli
e, ovviamente, per ripulire dopo che i bianchi si erano divertiti.
RE ZULU 2019
Tutto ciò che i bianchi non ci hanno permesso di fare,
siamo poi riusciti a farlo a modo nostro.
Loro sfilavano,
ma all'epoca non c'era posto per gli afroamericani, in quegli eventi.
Così creammo la nostra parata.
Ave, re Zulu!
È fantastico avere questa opportunità.
Grazie alla città di New Orleans.
Siamo orgogliosi di vedere la congregazione qui presente
e di avere questa rappresentazione.
Lunga vita al re Zulu 1929,
Sir Wurry Watson!
Lo Zulu non era solo un club di assistenza e svago.
Era una presa di posizione storica
per deridere il razzismo
durante una delle più grandi celebrazioni culturali storiche,
il Mardi Gras,
per far sapere all'oppressore che non avremmo mai...
abbassato la testa.
- Ok, come va? Che combini? - Forza, fratello.
Tenetelo da parte per...
C'è un po' di tensione.
Sono cresciuto da Zulu. Mio padre era uno Zulu.
Mio padre era uno Zulu già quando ero al liceo.
Io mi diplomai nel 1965,
e lui era già un membro.
Ed è sempre un piacere, per me, stare in compagnia dei neri della città.
Un tempo non avevamo un'associazione come questa.
Percorrevamo strade secondarie. Ora marciamo nella strada principale.
Non fatemi segnare quei 150 punti. Aspettate, fermi.
Non fatemeli segnare, o rischiate che mi mandi in rovina.
L'uragano Katrina distrusse la mia casa.
Tutto il quartiere era sotto due metri d'acqua.
Il club era completamente sommerso.
C'erano persone che lavoravano al club, e fuori c'era un barbecue.
L'unica luce su Broad Street era lo Zulu Club.
Non potrò mai dimenticare il primo Mardi Gras dopo Katrina.
- Nemmeno io. - Fu la parata più bella dello Zulu.
- Memorabile. - Pazzesca.
Ricordo che non volevano farcela fare.
Si discusse molto sul farci sfilare o meno.
- Sulla parata. - Esatto.
Ma combattemmo, e sono felice che non ci arrendemmo.
- Fu eccezionale. - Spero di non doverlo rifare.
- Fu molto bella. - Mozzafiato. Davvero mozzafiato.
Mi sa che per un po' non ci entrerà nessuno.
È messo male.
Avevo comprato casa nella zona est di New Orleans,
e la persi a causa dell'uragano.
Circa l'80% o il 90% della città era sott'acqua.
Molti dei nostri membri erano nella parrocchia di Orleans,
e subirono parecchi danni, perciò andammo ognuno per la sua strada.
A tutti i funzionari e i membri fu chiesto
di tornare in città per una riunione d'emergenza.
Ero presente a quella riunione. nella zona est di Baton Rouge,
quando si discusse in modo acceso
sull'eventualità di una nostra parata a Carnevale e cosa avrebbe significato.
All'epoca ci si chiedeva se New Orleans sarebbe rinata.
E i fratelli Zulu dissero che dovevamo farci sentire.
Non solo in merito a Katrina, ma dal mondo intero.
Ripensare a tutti i fratelli che ci hanno lasciati in quel periodo
è molto commovente.
- Questo è per noi. - È per New Orleans.
Ci servirà a riprenderci da Katrina. Ci risolleveremo in modo favoloso.
- Noi facciamo così. - Già.
Molti credono, e gli storici l'hanno anche scritto,
che quella decisione abbia salvato la città di New Orleans e la Louisiana
per come le conosciamo.
Dopo essere partiti da Jackson Avenue,
non mi sono più seduto.
Sono rimasto in piedi.
E quando abbiamo svoltato l'angolo tra Claiborne e Jackson,
e c'era la folla che urlava: "Re Zulu",
beh, è stato pazzesco.
Poi è arrivato il mio turno di parlare.
Ho guardato la folla e ho detto:
"Tutti a New Orleans dovrebbero venire qui e godersi il Mardi Gras,
perché non c'è niente di meglio che fare e vedere una parata dello Zulu".
E la folla ha reagito così: "Oh!"
E, insomma...
Il sindaco ha detto: "Questo sì che è il mio re".
È di questo che si tratta, alla fine. Dell'anello Zulu del re Zulu.
Un anello, un solo anello.
È il Super Bowl degli anelli, ok?
Lui ne ha uno.
Io ne ho uno.
Sono passati dei tizi che lo avevano.
Altro che gli anelli della faida tra Cowboys e Steelers.
L'anello che conta è questo.
Barack Obama sarà il presidente, ma non può essere il re Zulu.
- Ce n'è solo uno all'anno. Uno solo. - È un membro onorario?
Sì, è un membro onorario,
ma non può essere re.
Conduciamo un'elezione equa e accettiamo i risultati.
Bisogna essere in grado
di fare campagna elettorale, fare amicizia,
comprare il pollo e comprare il whisky.
È una finzione, ma... devi pagare per quella finzione.
È una finzione, certo, ma per molti versi non lo è.
Perché il re Zulu
è qualcosa che la gente venera davvero
in questa comunità.
Ora è ufficiale.
È stato incoronato dal re in carica, fratello George V. Rainey.
Signore e signori,
vi presento il re Zulu 2020, fratello Brian M. Sims.
Quando diventi re, devi essere certo di essere in grado
di rappresentare te stesso e l'associazione
non solo nella comunità di New Orleans, ma nel mondo,
perché il mondo intero ti osserva.
GIORNO DEL MARDI GRAS 2020
Non è la tua prima volta, vero?
- Invece sì. - Davvero?
Sei vergine!
- Già. - Oh, cavolo!
Sentita qua.
- Chi siamo? - I Tramps!
I Tramps!
- Me l'ha cucito mia moglie. - Ok.
Accidenti!
All'epoca, si facevano con le cortecce delle palme.
Tutto a mano.
Una classica parrucca afro.
- Ecco qua. - Sì.
Apriamo le danze.
Sì, baby! Zulu!
Buon Mardi Gras!
Re Zulu!
Zulu Brian Sims!
- Ave Zulu. - Ave Zulu!
Grazie all'associazione Zulu per tutto ciò che fate
per la città e la nostra comunità.
Ave Zulu!
PRESIDENTE DEL CONSIGLIO ZULU
Buon Mardi Gras. Grazie a tutti di essere venuti.
Buon Mardi Gras.
Il 9 marzo c'è stato il primo caso di Covid-19 in Louisiana.
Due settimane dopo il Mardi Gras.
In tutta la Louisiana, i contagi sono alle stelle.
New Orleans è la città col più alto tasso di mortalità del Paese.
...epicentri della pandemia globale.
Quasi quattro volte quello di New York.
Poco più del 70% dei nostri decessi riguardano persone afroamericane.
C'è una grande disparità.
Cercheremo di capire come agire in proposito il più presto possibile.
Sempre più uomini afroamericani
venivano portati in ospedale e morivano due settimane dopo.
E molti di loro erano membri Zulu.
Il venerdì prima del Mardi Gras c'è uno dei balli più grandi,
con circa 24.000 persone.
Vengono da tutto il mondo per vedere il re Zulu.
Lo Zulu Club è il fulcro dei festeggiamenti del Mardi Gras.
Ed è lì che si ritrovavano tutti.
Sono andati tutti al ballo Zulu.
Persone che conoscevo,
con cui andavo alle feste, a scuola o in chiesa.
Sono passato da zero a tre amici col Covid nel giro di un paio d'ore.
Una cosa surreale. Davvero assurda.
E poi non ha fatto che peggiorare.
DIECI SETTIMANE DOPO
Un vecchio detto recita: "Le cose ti mancano solo quando le perdi".
Mi manca tanto stare qui.
Vedete quella bandiera nera?
Ogni volta che sventola sul club, significa che un membro è morto.
Ciao, bello!
Che mi dici?
Il Covid ci ha portato via 15 fratelli.
Io ero rimasto a 11, non a 15.
- Ho smesso di contarli. - Se non sbaglio, sono 15.
È terribile.
Non ho mai visto tanta morte prima nella mia vita.
Già.
È la prima volta che vengo qui dalla settimana dopo il ballo.
È straziante vederlo così,
perché è sempre pieno di vita.
Era rimasto chiuso così a lungo solo per Katrina.
Mai avrei pensato che sarebbe risuccesso.
Al momento, non abbiamo idea di quando riaprirà.
RE
È il Muro dei Re.
Il re è clou del Mardi Gras, la celebrità del Carnevale.
Larry Hammond era una grande personalità.
Era il re quando ci colpì Katrina.
La sua morte mi ha sconvolto.
Non riuscivo a crederci.
Certo, era più avanti con l'età, ma era in ottima forma.
Non pensavo che se lo sarebbe portato via, quindi per me è stato davvero scioccante.
Buongiorno. Mi chiamo Larry Hammond.
Larry A. Hammond, per l'esattezza.
Sono stato re Zulu,
membro onorario,
poi membro a vita,
e ora mi sono ritirato.
Era un uomo formidabile.
Ho pianto per due ore.
È sconfortante.
Non possiamo stare accanto alla famiglia come vorremmo.
Come società caritatevole, assicuriamo una degna sepoltura.
È davvero deprimente non poter fare ciò per cui è nata quest'associazione.
Le condizioni pregresse non sono solo di carattere medico,
ma anche socioeconomico.
Se non hai accesso a una buona sanità e a ciò che serve,
una pandemia ti colpisce più velocemente e pesantemente.
A New Orleans, in base a dove vivi, lavori e passi il tempo libero,
puoi morire all'età di 55 anni o 80.
È assolutamente inaccettabile.
E la causa è il modo in cui svalutiamo le persone che vivono in queste comunità
e che rendono New Orleans quella che è.
Vivo in un posto chiamato Destrehan, Louisiana,
a circa 35 km dal centro di New Orleans.
A circa 3 km da casa mia ci sono tre grandi stabilimenti chimici.
VIVIAMO UNITI
Lo sapevo, prima di comprare casa,
ma ho deciso di vivere in questa zona perché ha un ottimo sistema scolastico.
Per via degli impianti chimici,
ci hanno dedotto parecchie tasse per la scuola.
La gente riusciva a trovare lavori ben pagati.
Stiamo tutti facendo un sacrificio.
Nessuno vuole prendersi il cancro, ma...
moriremo comunque tutti per qualcosa, no?
Ho preso una decisione consapevole.
Per me, valeva la pena vivere a Destrehan
perché ho potuto avere lo stile di vita che ho sempre immaginato per me stesso,
al di là degli impianti chimici.
Quest'angolo è molto speciale per me.
Mio padre è cresciuto a meno di un isolato da qui.
Questo era il quartiere degli affari neri di New Orleans.
C'era un ristorante qui, una società finanziaria lì,
un'officina là.
E si estendeva da qui
e in quella direzione per 20 isolati, fino a Canal Street.
Nel 1966,
quando annunciarono l'interstatale che avrebbe attraversato New Orleans,
avrebbe dovuto costeggiare il fiume
e i residenti del quartiere francese,
che erano benestanti e politicamente ben collegati,
dissero: "Non a casa nostra".
SPOSTATEVI, ALBERI
E se non era a casa loro, sarebbe stata la nostra via commerciale.
Era una strada molto trafficata
perché la gente della parrocchia di Saint Bernard
doveva percorrerla per entrare a New Orleans.
Ma quando costruirono questa sopraelevata, molte attività dovettero chiudere.
Usando l'espropriazione per pubblica utilità
governo, stato e città collaborarono
per distruggere 326 attività di proprietà dei neri in Claiborne Avenue.
Ben 326 attività di neri, capite?
Un enorme trasferimento di ricchezza.
Nessun colpo di genio e nessuna magia
potranno mai produrre strade alla velocità di produzione delle auto.
Prima ha tagliato in due il quartiere, poi ha svalutato gli immobili.
Li hanno derubati del valore di ipoteca.
Questo quartiere era sacrificabile perché era un quartiere nero.
Sono 13 i quartieri neri impattati dalla costruzione dell'interstatale.
In queste comunità, il reddito medio è di 18.500 dollari.
Oggi, dico.
Il 44% delle persone non ha accesso a dei veicoli.
Meno del 10% degli studenti vivono a meno di 2 km da scuole e biblioteche.
Alti livelli d'incarcerazione, bassi d'istruzione e quant'altro
portano a 25 anni di divario nell'aspettativa di vita.
Solo perché ho deciso di crescere i miei cinque figli
nello stesso quartiere della nonna e dei cugini,
sto dando loro meno opportunità e una vita più breve.
Se voglio che vivano a lungo, devo trasferirmi.
Non è giusto.
Il percorso dello Zulu del Mardi Gras
includeva sempre Claiborne Avenue e anche Orleans Avenue.
E ancora oggi,
lo Zulu è l'unica associazione che sfila su Claiborne Avenue,
Orleans Avenue e in ogni altra via a sud di Canal Street.
Il legame dello Zulu con l'anima della nostra comunità era così potente
che quanto successo sotto l'interstatale fa ancora parte di quella tradizione.
Credo fosse il modo del club per dire:
"Niente ci farà deviare dal nostro percorso spirituale".
Quattrocento anni fa Sangue, sudore e lacrime
È il 2020 e vedo la stessa cosa qui
Svegliarsi ogni dì E capire che è una benedizione
Ma siamo ancora bloccati Sotto questa oppressione
Dovete saperlo Sapete che è vero
Dicono che le vite dei neri contano Ma non per voi
Ascoltate le mie parole Fidatevi di me
Spero contengano risposte E che possiate recepirle
Non sono parole
Chiamateli comandamenti Lo sapete anche voi
Sono nero e fiero Spero lo siate anche voi
La città di New Orleans dice "no" a tutte le parate del 2021.
La notizia dell'annullamento del Carnevale 2021
si è diffusa a macchia d'olio.
Il sito della città recita testuali parole:
"Quest'anno saranno proibite sfilate di ogni tipo".
Il Covid ha impattato quest'associazione molto più di quanto condiviso dai media.
Mentre mi deprimevo per non aver potuto sfilare al Mardi Gras,
l'incertezza regnava sovrana. I contagi erano ancora alti.
Il tasso di mortalità nel Paese era alto.
E non si riusciva a vedere la luce in fondo al tunnel.
- Di nuovo. - Dimmi quando sei pronto.
Bene, al tre.
Uno, due, tre.
Sono Jay H. Banks, consigliere del Distretto B
della città di New Orleans.
Siamo tristi che non possiate essere qui, ma non vedo l'ora che arrivi il giorno
in cui potrete tornare tutti a New Orleans.
New Orleans offre più cose di ogni altra città del mondo,
perciò vi esorto a farci visita appena possibile e a goderne.
- Perfetta. La migliore. - Ok, sì.
- Ottimo. - Trenta secondi?
- Sono circa 40. - Bene. Ancora meglio.
Questa parete è piena di roba Zulu.
Quella è di quando mi hanno eletto re.
È stata una giornata fenomenale.
Quando entri a far parte della storia di New Orleans,
la tua vita cambia.
Passi dall'essere solo una persona
a uno che sarà in un libro di storia per sempre.
Quello è Louis Armstrong.
Nella seconda, quella in bianco e nero, c'è Bo Berry. Poi c'è Charlie Hamilton.
Sono i tre re che credo mi influenzino di più.
Louis Armstrong sulla copertina di Time.
Quello ci fece passare dalle stalle alle stelle.
È un'emozione enorme.
Ho sempre voluto essere il re Zulu. Sono un membro del club da una vita.
Nell'intervista a Time hai detto di avere una grande ambizione nella vita,
cioè diventare re Zulu, e poi potresti anche morire.
Sì, beh, non voglio che il Signore mi prenda alla lettera, ma...
Armstrong era piccolo all'epoca in cui nacque lo Zulu.
Quindi l'idea di...
una parata nera con carri allegorici
costumi, lanci e cose del genere
era qualcosa di nuovo.
Un nero non poteva essere sindaco, governatore,
sceriffo,
o anche accalappiacani,
ma poteva essere re Zulu.
Le fotografie di Armstrong con il blackface
non hanno giovato alla sua reputazione fuori da New Orleans.
E credo che alcune dei problemi che ebbe tra fine anni '50 e inizio '60
fossero correlati.
Buondì dal Principe di P-town, il menestrello del 17° Distretto.
Un uomo rinascimentale dei quartieri alti.
E vi parlo in diretta dagli studi WBOK qui, a Gentilly.
Oggi ho un argomento scottante per voi.
La domanda è:
che sia giunto il momento che lo Zulu
smetta di farsi il blackface?
Ho partecipato a quattro parate Zulu, e me le sono godute tutte.
Una in particolare.
È stato uno dei giorni più divertenti di tutta la mia vita.
Mi sono goduto ogni secondo.
Una volta finita, hanno chiesto: "Quanti vogliono rifarlo subito?"
E io mi sono subito proposto.
Il giorno dopo, sono andato in un bar, stanco e coi postumi di una sbornia.
Ho preso un caffè e il giornale, mi sono seduto, ho guardato in copertina,
ho visto la foto di un membro dello Zulu e la prima cosa che ho detto è stata:
"Sembra proprio uno che si sta divertendo".
E poi ho capito che ero io, quello in prima pagina, con il blackface!
Devo essermi convinto di voler convivere con la dissonanza cognitiva
per poter dire che...
Insomma, conosco questi ragazzi, e so che non è come sembra.
È come per Louis Armstrong. Credo che abbia patito la stessa cosa.
Voleva omaggiare i suoi amici,
le persone con cui era cresciuto,
perché amava quella gente.
Ma quando è finito con il blackface su Time e su Life,
l'hanno visto persone in tutto il Paese che non sapevano contestualizzare la foto.
Conoscono solo gli spettacoli di menestrelli
e tutte le cose brutte che ne conseguono.
Ciò le ha costrette a vedere Armstrong in un modo diverso,
e credo sia stata Billie Holiday a dire che Louis era un schiavo degli americani.
Il mio unico peccato
È la pelle in cui sono nato
Che cosa mai ho fatto
Per essere così nero e sfortunato?
Io sono contrario al blackface, ma pensate a cosa significa per lo Zulu.
Prima di diventare Zulu, l'associazione si chiamava Tramps.
I membri andarono al teatro Pythian a vedere uno spettacolo di Shaka Zulu.
S'intitolava Non c'è mai stato e non ci sarà mai un re come me.
Pensateci un po'.
"Non c'è mai stato
e non ci sarà mai
un re come me."
La cosa li colpì al punto di cambiare nome da Tramps a Zulu.
E da quel giorno assunsero l'iconografia
dei guerrieri, degli scudi, delle lance e tutto il resto,
compreso il blackface.
Ciao a tutti. Benvenuti a Vagabond.
Sono Bill Burrud.
Questa maschera è il simbolo di uno dei grandi eventi del nostro Paese:
il Mardi Gras.
Sono abbastanza sicuro che se avessimo potuto indossare maschere come i bianchi,
lo avremmo fatto anche noi,
ma non essendo così, indossavamo ciò che potevamo.
E così le regole del gioco sono cambiate.
Indosso ciò che indosso perché era quel che dovevo indossare.
E se qualcuno ha un problema,
che pensi pure ciò che vuole. Siamo in America.
Allora, quando parlerai con la tua gente e dirai che è ora di andare avanti?
- Sai cosa intendo? - Ho emozioni contrastanti.
Il blackface è parte di un evento festivo.
Per me è solo una maschera.
Ma non è una tradizione africana. Deriva da un luogo comune dei bianchi.
Per me, farmi il blackface è come ritorcergli contro la parola con la N.
Noi possiamo usarla, ma loro no.
Così riaffermiamo che abbiamo preso qualcosa di negativo
e gli abbiamo dato una connotazione positiva per tutti noi.
- È questo che conta. - Per noi. Non è l'unica cosa che conta.
Ci sono ancora milioni di neri negli USA che sono influenzati da ciò che fate.
Anche se per voi non lo è,
molti potrebbero vederlo come un simbolo di oppressione dei neri.
Ma il Mardi Gras è una finzione.
Perché mascherarmi se la mia pelle scura è già bella così?
- Siamo già neri di nostro. - Vero.
- Facciamo risplendere questa melanina. - Certo.
Perché non mostrarci al naturale?
Durante il Mardi Gras, il blackface era una moda popolare.
Si tratta di essere chi non sei per qualche giorno.
Molti bianchi si travestono da neri perché non possono esserlo durante l'anno.
Per tutto l'anno possono opprimerci, picchiarci e sfruttarci,
ma al Mardi Gras vogliono sembrare noi.
Vivo in una città in cui siamo assediati dai simboli della supremazia bianca.
Ci diciamo: "Dai che si sta smuovendo qualcosa".
Tiratele giù!
La rimozione di queste statue manda un messaggio inequivocabile
alla gente di New Orleans
e alla nazione tutta, cioè che New Orleans celebra la diversità.
Non possiamo avere l'uovo e la gallina. Non possiamo dire:
"Tutti questi sono simboli della supremazia bianca.
Dobbiamo farli togliere",
e poi ritrattare: "Però le statue ci piacciono.
Quelle potete lasciarle".
Se non riesci ad accettare completamente...
la questione del trucco,
non puoi in alcun modo affermare
che l'associazione non sostiene la comunità,
perché molto di ciò che facciamo durante l'anno,
e non solo quel giorno, dice altrimenti.
Mi piace rivedere le foto dei re del 1909,
degli anni '20 e degli anni '50, e adoro il fatto che siamo tutti uguali.
E credo sinceramente che sia giusto così.
Non ho mai visto male il blackface.
Non mi è mai parso un mezzo di discriminazione
e di usarlo come Clarence Thomas, Candace Owens, Larry Elder e simili.
Pensavo fosse parte di un costume.
Dobbiamo essere consapevoli di ciò che rappresenta
per il mondo esterno e la nostra comunità.
Credo che il suo simbolismo sia intriso di odio, bigottismo e razzismo.
La gente si offende a vederla.
Quindi penso che a un certo punto, non so se ora o in un futuro prossimo,
dovremmo rifletterci e decidere come procedere
perché il dibattito e i problemi non finiranno.
Giusto.
Ho rilasciato un'intervista, e mi hanno fatto la stessa domanda
sul blackface, sui menestrelli, sulla questione dello spettacolo eccetera.
All'epoca, per me era un onore mettermi quella roba nera in faccia,
per onorare i menestrelli e tutti i morti e quelle persone piene di talento.
Alcuni dei più grandi musicisti al mondo non potevano esibirsi
senza indossare il blackface.
E la penso ancora così.
Noi neri abbiamo il diritto di definirci.
Io so chi sono. So cosa rappresento.
Ma mi metterò quel trucco nero per sfilare per strada?
- Assolutamente no. - No.
Ma nel 1909, quando iniziò tutto, era una tradizione, e io la rispetto.
Concordo, Terrence. Sono tradizionalista.
Credo nella tradizione Zulu, resto della mia idea
e non la cambierò finché sarò un membro di questo club.
Ci truccheremo sempre di nero.
Il nostro obiettivo comune è portare avanti questa associazione
per le generazioni future.
Credo che non ci sia cosa più bella, per un nero in America,
di entrare in un'associazione di cui può diventare re.
È sensazionale, se ci pensare bene.
Potete diventare re, capito?
Mi ritrovo sempre a tirare in ballo Harry Pitman.
Harry Pitman era un meccanico.
Ma diventò presidente del comitato e iniziò a usare una ventiquattrore.
Dentro, però, non c'era niente.
Capite cosa intendo?
Era vuota, ma lo faceva sentire importante.
Ed è questo che fa questa associazione
per un nero in America che potrebbe essere picchiato sul lavoro
per razzismo,
ma poi può venire allo Zulu Club
e sentirsi uomo.
Senza Zulu e Mardi Gras,
i neri sarebbero solo degli ospiti. Non potrebbero partecipare alla comunità.
Credo che la nostra eredità sia condivisa.
Credo sia un sogno condiviso dei nostri antenati.
Abbiamo fatto e ottenuto tutto ciò che speravano i nostri avi.
Loro non potevano partecipare al Mardi Gras.
Ora noi ne siamo l'evento principale.
Assolutamente.
Buon giovedì!
La vera normalità è stata rivedere i parrocchiani.
Seduti sempre agli stessi posti. E con gli stessi vestiti.
Mi ha dato un senso di normalità, e credo che ne avessi bisogno.
- È bello stare insieme. - Ciao.
E un anno fa, era un mortorio.
- Letteralmente. - Già.
- Città fantasma. - Non mentirò.
Ci avrei scommesso casa mia e ogni cosa che possiedo.
Non pensavo fosse possibile
che ancora non ne saremmo usciti del tutto a maggio 2021, cazzo.
Non l'avrei mai creduto possibile.
Non conta quello che ottieni, ma quello che chiedi.
Ho 50 anni e sono in pensione.
Ma che dici?
Se non ti dispiace, playboy, cosa fai per vivere?
Sono in pensione.
- E prima? - Ero un Marine.
- Anch'io. - E ho lavorato 30 anni in fabbrica.
Non ho più debiti. La mia roba è mia. Non lavoro per nessuno.
Cos'hai fatto per non avere più debiti?
Ho detto: "Basta".
Bisogna decidere di smettere, con la droga come coi debiti.
Devi dire: "Basta".
Capite cosa intendo? Io sono scandinavo al 35%.
Cosa dovrei fare? Non so dire se sono bianco o nero.
Potrei dirtelo io.
Se non sai cosa sei, potrei dirtelo io.
Sei nero, e se ti beccano ti fanno ancora più nero.
- Sai cosa sono? Senza debiti. - Sì, forte.
- Ma sei nero. - Ho mandato i figli al college.
E si sono laureati tutti quanti. Sono un Marine degli USA.
Ma hai detto che sei o scandinavo o nero.
- Ti dico io cosa sei. - Te lo dico io.
- Fatti fermare dalla polizia e vedi. - Sono entrambi.
Non mi fermano mai, e sai perché?
Perché mi comporto bene. Perciò non mi fermano.
Il mio pick-up non puzza di erba. Non hanno motivo di fermarmi.
Quando mi vedono, chiedono: "Come va, signore?"
E fine.
Bisogna rispettarlo. Ho sentito tutto, e va rispettato perché...
- No. - Capisco entrambe le parti.
Ok, ma è successa una cosa molto triste.
Si è sentito di dirci che è scandinavo. Perché?
Ha detto di esserlo al 35%.
Il punto è che non vuole essere associato a noi.
- Il fatto... - Per me è una farsa.
Terrence, non importa cosa dice di essere o cosa pensa di essere.
Ho cercato di dirglielo.
Perché resta il fatto che se somiglia a me, a te, a lui
oppure a questo bastardo qui...
Lui può passare per bianco.
...se deve andare in banca a chiedere un prestito,
dovrà pagare la tassa dei neri. Punto.
Di New Orleans adoro che non ci sono neri puri.
C'è chi è in parte indiana, chi in parte questo o quello.
Io sono solo un afroamericano vecchio stile.
Niente più di questo.
Ringrazio che i miei avi abbiano affrontato tutte quelle difficoltà
così che io possa fare ciò che faccio oggi.
Raccolgo ciò che hanno seminato loro.
E ne sono fiero. Non sono scandinavo. Ne vado orgoglioso. Io...
Sono fiero che la mia famiglia è salita su una nave negriera ed è arrivata qui,
sopravvivendo al Passaggio di Mezzo e per altri 400 anni.
- È una questione psicologica... - Terrence.
Lo scandinavo mi ha fatto arrabbiare.
Non sono scandinavo.
- Continui a indicare. - Non tu.
No, il punto...
Il punto, per noi neri, dovrebbe essere che anziché rifuggire la schiavitù
dovremmo appuntarcela come una medaglia d'onore,
perché se pensiamo a ciò che ha sopportato la nostra gente...
Voglio verificare quello che hai detto.
- Devo controllare. - Vado a pisciare. Controlla pure.
Che uscita a effetto.
Per gran parte della vita, in quanto nero,
mi hanno insegnato a conformarmi e a parlare l'inglese britannico.
E che, se avessi agito in un certo modo, avrei vissuto il sogno americano.
Per molto tempo ci ho creduto, e sono quasi arrivato a odiare me stesso.
Se sei una persona nera in America, è difficile non vederti in modo negativo
perché veniamo sempre rappresentati in una luce negativa.
Posso mostrarvi tutti i documenti.
La mia famiglia è qui dal '700.
Dal '700!
Chi ha pagato più della mia famiglia? Chi è più americano di noi?
Ho passato tutta la vita a fare cose in cui non mi sentivo a mio agio
per farmi amare e accettare da gente che non mi amerà mai.
È come cercare di attirare l'attenzione di una bella donna
o di uscire con una fuori dalla tua portata.
Ti spruzzi del buon profumo, indossi dei bei vestiti
e fai di tutto per attirare l'attenzione di questa bellissima donna.
Ma qualunque cosa io faccia, l'America non mi accetterà mai.
Ed è un boccone amaro da mandare giù.
Studi, fai tutto quello che dovresti fare...
Accidenti, mi commuovo.
...per vivere il sogno americano, e invece vieni calpestato ogni giorno.
È dura.
È davvero difficile da accettare.
È dura.
Cerchi di fare tutto nel modo giusto.
Ma è dura, cazzo.
È dura.
E continuavano a chiederci
Perché le nostre poesie Fossero tutte uguali
Perché i nostri discorsi vertessero tutti
Su razza e genere
Su oppressione e rivoluzione
Come se non ci fosse altro
Vediamo 25.000 doline in 10 anni
Vediamo 27 politici corrotti Appesi a cappi dorati
Vediamo la terra squarciata in due E la voragine minaccia di inghiottirci
Affondiamo come i tassi di disoccupazione In depressione
Il dolore si riversa per strada Travestito da spavalderia
E il mare si solleva come un popolo Stanco del fardello che porta
A cui spuntano ali con piume d'acqua Custodi e protettori di questa terra
Il mondo va a fuoco, dicono
E da sottoterra ci sussurrano
Non preoccupatevi
L'acqua sta arrivando
E anche la gente
Sì, bravo!
VOTA LARRY BARABINO JR
ELEZIONI ZULU 2022
SONO BUNNY NEWELL VOTA PER ME COME RE ZULU!
VOTA RANDOLPH "RUDY" DAVIS COME RE ZULU 2022
Oggi è una giornata emozionante.
L'elezione del re è importante per ogni membro Zulu,
perché tutti i membri dello Zulu vogliono diventare re.
Anche se è tutta una finzione,
vi sorprenderebbe fino a che punto arriviamo
perché le elezioni siano accurate e non truccate.
Candidati e un rappresentante!
- D'accordo, signori, buongiorno. - Buongiorno.
È una bellissima giornata. Oggi eleggeremo il re Zulu 2022.
Non facciamo elezioni da due anni,
quindi sono innanzitutto felice di vedervi sani e salvi.
Oggi lo Stato della Louisiana ci aiuterà con le elezioni.
Hanno questi stessi macchinari alle elezioni vere.
Come quelli per votare il presidente degli Stati Uniti.
- Le altre krewe fanno così? - Non so le altre krewe, ma lo Zulu sì.
Le elezioni sono aperte!
In un'associazione così unita, si è tutti amici. Siamo tutti fratelli.
Perciò potremmo tutti votare per ognuno di loro.
Questo rende le elezioni Zulu più complesse della corsa al Congresso.
È la stessa cosa.
Se sfondi nella politica Zulu, puoi farcela in ogni politica.
Tutti i politici vengono a votare.
Potenziali candidati al Congresso, la sindaca, il governatore...
Sanno quant'è importante per la città.
È fantastico che il governatore, nonostante i suoi mille impegni,
sia venuto all'elezione.
Non capita spesso che i cittadini comuni possano incontrarlo
e scambiarci due parole.
È la prova che non è una cosa solo per neri.
E non solo per New Orleans.
È la dimostrazione che è qualcosa che trascende etnie, partiti e politica.
Buonasera a tutti. C'è qui con noi la sindaca di New Orleans.
Voglio ringraziarla per la sua straordinaria leadership
durante questa pandemia.
E oggi mi ha confermato lei stessa che il Mardi Gras 2022 si farà.
Preparatevi per un grande Mardi Gras.
Noi e lo Zulu Social Aid & Pleasure Club stiamo preparando tutto e siamo pronti.
È il momento che tutti stavamo aspettando.
Il re Zulu 2022 è...
Randolph "Rudy" Davis.
Rudy! Rudy! Rudy!
Ancora una.
Dovrebbero bastare per cominciare.
- Ok, grazie. - Si figuri.
Oggi è il giorno della decorazione del cocco,
uno dei miei momenti preferiti dell'anno.
Significa che il Mardi Gras è proprio dietro l'angolo.
Vengono i miei familiari per aiutarmi a decorare 600 noci di cocco.
Li inganno invitandoli per una mangiata di granchi e gamberi,
ma in realtà è un campo di lavoro.
Bisogna farli lavorare gratis.
Come butta?
Oh, Signore!
È il mio piatto preferito.
Mangiate, poi iniziamo con le noci di cocco.
Il campo di lavoro è pronto.
Ho sentito un paio di storie diverse sul perché, nel 1910,
i membri Zulu decisero di lanciare noci di cocco.
Molti ragazzi nel club a quel tempo erano probabilmente stivatori
o scaricatori di porto come mio nonno,
e probabilmente era facile far sparire un paio di sacchi di noci di cocco
senza farsi notare.
Il cocco Zulu è diventato leggenda.
Il cocco è ciò che rende lo Zulu la krewe d'eccellenza del Mardi Gras.
È buffo, le stesse persone che mi aiutano a decorare i cocchi
saranno quelle che ne imploreranno uno alla parata.
BALLO DELL'INCORONAZIONE ZULU 2022
Ci stiamo preparando a incoronare il nuovo re.
Chi verrà eletto riceverà l'anello del re.
Quando lo ricevi, significa che hai toccato la vetta.
È il più grande evento elegante al mondo,
e sono molto felice che sia un evento nero.
Vedrete di nuovo 20.000 persone come me in smoking e abito da sera.
Ed è una cosa favolosa da vedere. Davvero divertente.
Ah, però!
Per il gentiluomo che verrà incoronato è il culmine del sogno di una vita.
Sono sicuro che è agitato, spaventato ed esaltato,
perché stamattina si è svegliato come Rudy e domani si sveglierà come re Zulu.
Quando avevo 11 o 12 anni,
me ne stavo all'angolo tra Jackson e Claiborne e...
Dissi a mio nonno che il mio desiderio era diventare re Zulu, un giorno.
E la sua risposta fu: "Figliolo, puoi essere ciò che desideri".
E che ora che sono un uomo di 55 anni si sia avverato il mio sogno di ragazzino
è incredibile.
Indosso queste scarpe due volte all'anno e le ho comprate per un motivo:
puoi puntare i talloni sui tacchi.
Dopo essere stato in piedi per otto ore al ballo,
i piedi fanno male.
Ogni ballo Zulu è come un anniversario, perché conobbi mia moglie a un ballo Zulu.
Credo fosse il 1998.
Il mio caro amico Russell Kelly aveva dei biglietti in più per il ballo.
Io non avevo uno smoking, così lui me ne prestò uno vecchio suo.
I pantaloni erano troppo corti.
Si vedevano i calzini. Sembravo Steve Urkel di 8 sotto un tetto.
E vidi la mia futura moglie che rideva con le sue amiche.
Dopodiché passammo tutta la notte insieme a ballare e festeggiare.
Disse che avevo messo la mano sotto il suo vestito mentre ballavamo.
Probabilmente era vero, ero ubriaco.
E il resto è storia.
Il ballo è l'epitome dell'eccellenza nera.
Punto.
E non sono mai stato re, ma so che è molto più di quanto si pensi.
Rappresenti ogni anima,
soprattutto le anime nere,
che sia mai passata di qui.
- Buona fortuna. - Uno, due, tre.
Forza, venite qui.
Rudy, è ora di farti incoronare.
Ce l'hai fatta. È il tuo momento.
Mia moglie, Toni.
La mia zucchettina.
Non vedo l'ora che tu salga sul palco.
Smettila, mio piccolo cupcake.
- Smettila. - Rudy!
Rudy, come farò a metterti la corona?
Se Rudy non si inchina stasera...
Avrò la corona in mano, lo guarderò e poi guarderò per terra.
Poi guarderò tutti e dirò: "La vuoi, figlio di puttana?"
- Prenditela. - "Prenditela."
RE ZULU 2022
È un onore rappresentare questa città come tutti i dignitari passati e futuri.
Ave, re Zulu!
Urrà!
GIORNO DEL MARDI GRAS 2022
Cosa faccio con la barba?
Devi coprirgliela tutta di nero.
Sono due anni che aspetto.
Di farla finita...
con il Covid e tutta quella storia.
Lo affronto ogni giorno all'ospedale in cui lavoro.
Sono carico. Sono pronto a dare spettacolo.
Perciò mi chiamano...
- "Showtime". - Showtime.
Showtime!
Padre, ci inginocchiamo umilmente a Te per renderti grazie.
Vogliamo ringraziarti per averci permesso di riunirci di nuovo.
Sono passati due anni dalla nostra ultima riunione in Tuo nome.
Abbiamo perso molti fratelli,
perciò vogliamo ringraziarti per averci fatto superare il Covid.
Concedi a questi uomini meravigliosi di far gioire e divertire New Orleans.
- Amen. - Amen.
SINDACO ZULU
Ehi, è Mardi Gras! Festa grossa!
Sua Maestà, buongiorno.
- Come va, bello? - Che si dice?
Tutto a posto.
Ho scritto un editoriale su un giornale locale
dicendo che credo sia ora che lo Zulu smetta di farsi il blackface.
Procedete verso il distributore Shell.
E subito mi ha chiamato mio fratello.
"Te l'ho già detto, cazzo. Non rovinarci il divertimento.
Smettila con questa cazzata."
Mio fratello mi ha chiamato alle 7:30, prima ancora che prendessi il caffè,
per iniziare a gridarmi contro, insomma.
Ed è per questo che non so se sia il benvenuto nei circoli Zulu.
Anche se devo dire che molti di loro sono miei amici.
È di questo che parlo! È Zulu, baby!
Buongiorno!
Buongiorno, gente! Buongiorno!
Buongiorno!
Se rinunciamo al blackface oggi, cosa sarà domani?
Io stesso sono confuso.
E mi domando cosa succederà.
Non dovete supporre che non ci curiamo della cosa.
Ma negli ultimi 100 anni,
110, anzi,
sono stati tutti felici e si sono divertiti.
Perciò, per quanto mi riguarda,
spero e prego che non cambino la tradizione.
Ma so che c'è gente che spinge perché ciò accada.
Una volta aperto il Vaso di Pandora, però...
- Spero non siate qui per questo. - No.
Niente affatto.
Occupatene tu, va'.
New Orleans è l'unico posto dove l'insensato ha senso.
La mia identità non cambia quando mi trucco di nero al Mardi Gras.
Sono sempre la stessa persona.
Alla fine, lo Zulu Social Aid & Pleasure Club
è un riflesso dei trionfi, degli alti e bassi
e della resilienza dei neri in America.
Tenete.
Per mia nipote.
Grazie.
Ti voglio bene.
Tra cent'anni,
con o senza pittura in viso,
Zulu sarà ancora il volto della nostra gente.
RICORDIAMO LE VITE DI
TUTTO IL NOSTRO AMORE AI FRATELLI ZULU CHE ABBIAMO PERSO PER IL COVID
A KING LIKE ME: LO ZULU CLUB DI NEW ORLEANS
Sottotitoli: Andrea Guarino