Downloaded from YTS.MX
Official YIFY movies site: YTS.MX
BANDAR NEW ORLEANS
Nama organisasi ini
ialah Kelab Bantuan Sosial dan Ria Zulu.
Bagi saya, yurannya mahal.
- Nak main, kena bayar. - Oh Tuhan!
Begini... kita ahli yang bayar yuran.
Tapi pergi ke luar pagar.
Zulu dimiliki oleh semua orang.
Semua orang di sini akrab.
Tapi nadi Mardi Gras sememangnya tak dapat disangkal.
Kita dah tahu tentang khalayak yang akan datang berjumpa kita.
Tiada Mardi Gras, tiadalah Zulu.
Saya baling benda dari belakang kereta berhias.
Manik segala bagai.
Saya mula rindukan anak-anak saya.
Kereta berhias itu lalu melepasi mereka sebab saya tak nampak.
Macam tengok hamparan manusia.
Awak pandang saya. Alahai, lautan wajah.
Semua orang kata, "Saya pandang."
- Awak pandang saya. - Berapa banyak awak minum?
- Hah? - Berapa banyak awak minum?
Saya kenal anak-anak saya. Saya tak peduli berapa banyak saya minum.
Dengar sini. Tak boleh minum di atas apungan.
Pertama sekali, dilarang minum di atas apungan.
Tak nampak sebab ramai orang.
Itulah kisah saya dan saya berpegang padanya.
Budak tiga tahun membesar
melihat Zulu.
Zulu dah wujud 30 tahun.
Dalam perarakan, dia kata, "Saya nak jadi lelaki di atas apungan."
Itulah kehebatan semua ini.
Aura yang Zulu bawa tak boleh ditandingi.
Apabila Zulu masuk, ia menambat rohani.
Itulah gambarannya.
A KING LIKE ME
Setiap tahun sewaktu Karnival
Kami buat sut baru
Merah, kuning, hijau Ungu atau biru
Kami buat sut baru
Berapa orang datang dari luar bandar?
Ada...
lapan atau sembilan dari California.
Enam orang dari Texas.
Ini kali terakhir saya memancing sehingga musim Mardi Gras berakhir.
Saya perlu bersedia untuk majlis. Kena siapkan kelapa.
Ada banyak benda nak dibuat.
Ada banyak kerja.
Ayuh.
Kita tangkap udang gemuk-gemuk.
Saya jauh berbeza daripada mereka yang membesar di DC atau LA
atau di tempat lain di Amerika Syarikat.
Tempat kami paling Afro-Caribbean di Amerika Syarikat.
Cara masak lain. Cara makan lain. Cara bercakap lain.
Kami tak tanya, "Apa khabar?"
Tak pernah teringin nak guna bahasa Inggeris dialek Ratu.
Saya nak bercakap macam orang New Orleans.
Saya tak mahu perkara itu berubah.
Paling tidak, kita tangkap ikan.
Saya sertai Zulu sebab saya nak anak saya
faham betapa istimewanya budaya mereka.
Sejak Katrina,
saya rasa Zulu telah menjadi
krewe terkemuka di bandar ini.
Sebab kami orang pertama yang cakap kami mahu kembali selepas Katrina.
Saya rasa itu memulakan rentak bandar ini.
Kami memegang tempat itu sejak itu.
KELAB BANTUAN SOSIAL & RIA ZULU RAJA ZULU
Kelapa Zulu, bawa kelapa ke sini.
Mardi Gras bukan Mardi Gras tanpa kelapa.
Karnival adalah keriangan kanak-kanak semasa membesar di New Orleans.
Zulu ialah perarakan yang kita nantikan.
Pagi Karnival.
Benda mitos wujud.
Kami tahu ia wujud, krewe hitam pemberi kelapa.
Kami bayangkan jika jumpa mereka,
mereka akan nampak kami dan campak benda kepada kami.
Ia sinonim dengan New Orleans sepertimana gumbo, kereta, French Quarter.
Zulu ialah New Orleans.
Jadi, saya tak ingat sebab saya masih muda,
tapi saya ingat kami memarut kelapa.
Keluarga dan kawan-kawan berkumpul, semua orang berbarbeku di luar.
Awal pagi.
Entah kenapa kami berbarbeku pukul 5:00, 6:00 pagi.
Tapi kami tunggu Zulu datang, yang biasanya akan lambat.
Apabila Zulu mula berarak,
saya ingat saya berlari ke Orleans Avenue.
Kami berseronok habis,
tapi kami juga sibuk menjayakannya.
Saya rasa ia membantu menguatkan ikatan kasih sayang komuniti ini.
Kami beri beratus-ratus motosikal
setiap Krismas,
bernilai ribuan dolar...
- Makanan. - ...makanan dan biasiswa.
Ini bandar kami, jadi tentu bagus
jika kami tabur khidmat wang dan tenaga kepada masyarakat
yang berdiri pada pagi Mardi Gras untuk lihat kami berarak?
Pengalaman saya apabila ke sini
adalah menjadi diri saya yang sebenar
dan rasa selamat.
Saya tak perlu tukar bahasa.
Kita boleh datang ke sini dan bercakap dengan pegawai atasan
atau bercakap dengan pekerja am yang membersihkan jalan kita.
Kami semua sama.
Saya rasa ada bagusnya jika kita ketepikan
status sosial ekonomi dan pangkat dan bersatu sebagai lelaki kulit Hitam.
Zulu asalnya organisasi barisan kedua.
Barisan pertama ialah keluarga dan sebagainya.
Pertubuhan kami ialah kelab sosial. Kami kelab bantuan sosial.
Contohnya, bantuan khairat kematian untuk keluarga tak berkemampuan.
Itulah kegiatan kami.
Jadi kami saling membantu dan menyokong dalam komuniti.
Tak mampu bayar bil, tiada makanan, tak mampu kebumi kawan,
kami semua bersaudara
sebagai kelab bantuan sosial dan ria.
Kelab bantuan sosial dan ria menyediakan khairat
sebab orang putih enggan kebumikan kami.
Jadi kami buat khairat kematian.
Misi kami adalah untuk saling menjaga.
Jaga orang sakit, jaga keluarga apabila kami meninggal.
Apabila ahli meninggal dunia,
kami kebumikan mereka, bantu mereka berkabung.
Kami panggil pengebumian jaz.
Kemudian barisan kedua, menari,
meraikan saudara ke tanah perkuburan
dan menyemadikan mereka.
Semua ahli menantikan pengebumian jazz mereka.
Saya rasa itu kelakar.
Kita tahu kita akan diuruskan apabila kita menutup mata.
Lama-kelamaan, aksi barisan kedua
telah menjadi satu perkara asing daripada acara pengebumian
dan menjadi acara tersendiri dan satu cara untuk menyeru kegembiraan
bila-bila kita mahu, walaupun kita bukanlah memperingati sesiapa.
Kita memperingati kehidupan.
Macam kita tahu, budaya ini berasal daripada perhambaan.
Dataran Congo.
Ahad ialah hari cuti kami, jadi kami pakai baju tercantik,
pakaian terbaik kami, dan kami keluar untuk apa?
Meraikan apa yang kami buat. Ini kami.
Membesar di Louisiana,
kita sentiasa teringat masa lalu.
Itu ladang.
Saya orang New Orleans generasi keenam.
Saya boleh jejak...
keturunan keluarga ibu saya sejak era perhambaan.
Pada satu ketika dalam hidup saya, saya anggap asal keturunan hamba
adalah perkara negatif,
sedangkan hari ini saya bangga dengan asal usul saya.
Itu salah satu sebab utama saya sertai Zulu.
Saya mahu merasai budaya, belajar tentang budaya dan menerimanya.
- Bagaimana nak hidupkan? - Atas. Pandang kiri.
- Ya, di sini. - Naik ke kiri.
- Di sini. Baiklah. - Ya. Hah.
- Itu Krismas. - Ya, itu Krismas.
Jadi...
itu Cik Evelyn, isteri Riley.
Vernon, Cik Joyce.
Joyce, isteri Vernon?
Hah.
Ya, itu Terrence. Di situ.
Saya... Saya di sekolah tadika,
jadi umur saya empat tahun.
Walaupun parti itu sedang berlangsung,
saya dan semua sepupu dan kawan-kawan berada di bilik lain.
Betul.
- Kami dilarang sertai orang dewasa. - Betul.
Jika orang dewasa berbual,
kanak-kanak tak boleh masuk.
Apa yang saya suka dulu,
semua orang berpakaian segak, kasut mereka berkilat.
Tapi itulah keindahannya membesar di New Orleans.
Kami sentiasa meraikannya. Kami menikmati hidup.
Ketika itu, orang kulit hitam merana.
Tapi mereka cari jalan untuk bersuka ria.
- Saya rasa itu tadika. - Ya.
Mereka pernah adakan pagean.
Kita boleh jadi Raja Zulu.
Semasa membesar,
semua orang nak jadi watak raja dan puteri Disney.
Zulu, bagi saya, memberikan lelaki kulit Hitam peluang menjadi raja.
Ketika itu mungkin pada tahun 1968, semasa kami mula-mula pindah ke rumah ini.
Kejiranan itu kebanyakannya orang putih semasa kami pindah.
Ya.
Kami keluarga kulit Hitam kedua yang berpindah ke kejiranan ini.
Sebab itulah mereka ke sekolah itu
sebab ia sekolah kejiranan.
Pengetua mereka nak beritahu saya mereka tak boleh ke sekolah itu.
Saya kata, "Baik, jika mereka tak boleh ke sini,
awak takkan jadi pengetua juga." Saya tak beredar.
"Awak akan daftarkan mereka atau saya takkan pergi."
Dia kata, "Ayah saya hakim."
Saya kata, "Ayah saya kerja di limbungan." Saya takkan pergi."
Saya kata, "Dengar sini. Saya kenal awak."
Saya kata, "Suami awak salah seorang pemilik kedai runcit
yang berada betul-betul di depan tempat saya membesar."
Saya kata, "Saya tahu dia rasis seperti awak."
Saya kata, "Saya takkan benarkan awak layan anak saya begitu
kerana jika saya benarkannya,
anak yang lain akan terjejas."
"Mak saya lahir pada tahun 1920."
"Saya dilahirkan pada tahun 1941."
"Ayahnya mahu lebih baik untuk dia."
"Saya mahu lebih baik untuk anak-anak saya."
Begitulah cara anak-anak saya masuk sekolah itu.
Kali pertama saya pergi ke Zulu... ketika itu,
mereka hanya dibenarkan berada di bawah feri Canal Street.
Apabila saya nampak Zulu
dengan semua benda hitam itu pada muka mereka, saya menangis.
Macam tak percaya.
- Dia bawa saya untuk lihat itu. - Kenapa mak menangis?
Saya ingat saya nak tengok sesuatu yang cantik, tapi ia hodoh.
Bagi saya, semua benda hitam di muka mereka. Ia...
Hidungnya hitam, warna putih di kedua-dua belah mata mereka.
Apa yang ia ingatkan awak?
- Hah? - Ia mengingatkan awak tentang apa?
Cara mereka tiru orang kulit Hitam.
Pada tahun 1900-an, peraturannya ialah wajib bertopeng.
Itu peraturan wajib.
Setiap organisasi pakai topeng semasa Mardi Gras.
Tapi pada zaman itu, lelaki Afrika-Amerika tak boleh pakai topeng secara sah.
Jadi sebab itu kami buat muka hitam,
mata putih dan mulut putih.
Ada yang kata itu satu ejekan, tapi bukan itu niat kami.
Kami mahu...
mewakili organisasi dan topeng kami.
Siapa gadis yang bersama awak petang tadi?
Itu bukan sebarang gadis.
Itu isteri saya.
Sebelum kami boleh mewakili diri kami,
golongan ketuanan kulit putih dah buat untuk kami
dengan menyalahguna muka hitam,
melalui imaginasi mereka sendiri tentang diri kami.
Boleh dikatakan Zulu mungkin menyindir
negara kapitalis kulit putih yang buat mereka kena buat muka hitam,
atau sebaliknya, mungkin mereka ada niat mereka tersendiri
untuk cuba selami akar dan budaya Afrika mereka.
Perlambangan ini menunjukkan betapa sukarnya
orang kulit hitam cuba mengharungi
penindasan ketuanan kulit putih di Amerika Syarikat.
Kita ada Raja Zulu, Ma.
Itu Raja Zulu yang kepalanya awak ketuk pada masa itu.
RAJA ZULU
Kelab Bantuan Sosial & Ria Zulu ditubuhkan pada tahun 1909.
Tentu tempoh itu amat sukar
PRESIDEN KELAB ZULU
sehinggakan mereka tubuhkan organisasi
untuk buat apa yang dilarang secara keras,
iaitu kegiatan perarakan orang kulit Hitam di jalanan Bandar New Orleans.
Kelab Zulu tertubuh pada saat paling berbahaya.
Tahun 1915 dianggap sebagai tahun penebusan Konfederasi.
Birth of a Nation ditayangkan.
Ia permulaan kebangkitan semula Klan.
Rusuhan kaum di beberapa bandar, terutamanya di New Orleans,
mula memporak-perandakan keharmonian kaum yang...
SEJARAWAN BUDAYA NEW ORLEANS
sememangnya mudah goyah dan tergugat.
Sebelum Zulu, perarakan Karnival di New Orleans
dianjurkan oleh dan dibuat untuk orang putih.
Krewe putih itu sebenarnya aristokrasi palsu.
Mereka cipta raja dan ratu palsu bagai untuk mengesahkan identiti diri mereka
sebagai reaksi terhadap kekalahan Konfederasi dalam Perang Saudara.
Mereka perlu pulihkan semangat ketuanan mereka.
Perarakan dan majlis tarian itu semua mencerminkannya.
Orang kulit Hitam turut sertai perarakan Mardi Gras orang putih,
tapi sebagai pembawa obor,
sebagai pembawa tin minyak tanah sepuluh gelen
dengan api di atas kayu,
sebagai penarik kuda dan baghal,
dan tentunya sebagai tukang cuci sepah yang dibuat oleh orang putih.
RAJA ZULU 2019
Orang putih yang benarkan atau larang kami buat sesuatu.
Jadi, kami jumpa cara kami sendiri.
Mereka berarak.
Pada ketika itu, mereka tiada tempat untuk orang Afro-Amerika.
Mereka buat perarakan sendiri.
Hidup Raja Zulu!
Kami gembira atas peluang ini.
Buat Bandar New Orleans yang hebat,
kami bangga melihat khalayak yang keluar dan hadir hari ini,
dan bangga dapat mewakili anda semua.
Daulat Raja Zulu 1929,
Sir Wurry Watson!
Zulu lebih daripada sekadar kelab bantuan sosial dan ria.
Zulu ialah satu bentuk kenyataan bersejarah
untuk menyindir sifat perkauman
semasa salah satu sambutan budaya
yang paling besar dan bersejarah di dunia, Mardi Gras,
AHLI MAJLIS BANDAR NEW ORLEANS
dan sebagai satu mesej besar kepada puak penindas,
"Aku tetap berdiri."
- Okey, hei. Apa khabar? - Ayuh.
Simpan untuk...
Awak agak tegang.
Saya dibesarkan sebagai Zulu. Ayah saya ahli kelab Zulu.
Ayah saya ahli Zulu semasa saya di sekolah menengah,
dan saya tamat sekolah pada tahun 1965,
dan dia ahli Zulu sebelum itu.
Saya sentiasa berbangga
menjadi sebahagian... lelaki kulit hitam di bandar ini.
Pada satu masa dulu, kami tiada organisasi begini.
Kami selalu di jalan belakang. Sekarang, kami di jalan utama.
Sekarang kami otai.
Jangan biar saya dapat 150 mata.
Kamu mesti tutup kelab itu.
Semasa Katrina melanda, rumah saya musnah, okey?
Air setinggi enam kaki... di kejiranan ini.
Kelab di sini habis tenggelam.
Kami ada pekerja kelab,
dan kami buat barbeku di luar.
Satu-satunya lampu di Jalan Broad ialah Kelab Zulu.
Perarakan Mardi Gras pertama
akan kekal dalam ingatan saya.
- Saya juga. - Itu persembahan terbaik Zulu.
- Sangat diingati. - Perarakan hebat.
Sebab mereka larang kami buat.
Sampai nak bergaduh, ya tak ya?
- Sebab kami nak berarak. - Ya.
Kemudian kami teruskannya, dan saya gembira kami jayakannya.
- Mantap. - Moga kita tak perlu buat begitu lagi.
- Bagus. - Menakjubkan.
Ia sangat menakjubkan.
KELAB BANTUAN SOSIAL & RIA ZULU
Tiada siapa akan ke situ buat masa ini.
Agak teruk.
Saya beli rumah saya di Timur New Orleans dan...
akibat taufan, saya kehilangannya.
Kira-kira 80%, 90% bandar ini tenggelam.
Kebanyakan ahli kami berada di Kariah Orleans,
dan terkesan dengannya,
jadi kami ikut haluan masing-masing.
Ada seruan dibuat kepada semua pegawai dan anggota
agar kembali ke bandar untuk mesyuarat tergempar.
Saya dalam mesyuarat itu di Baton Rouge Barat,
semasa ahli kelab Zulu bertelingkah
sama ada kami patut teruskan Karnival,
sama ada Zulu akan berarak dan apa maknanya.
Ada persoalan tentang sama ada New Orleans ialah New Orleans.
Saudara dan ahli dalam kelab Zulu kata kami perlu buat kenyataan,
bukan tentang Katrina saja.
Kami perlu buat kenyataan kepada dunia.
Apabila mengenangkan beberapa ahli yang terkorban ketika itu,
saya tentu sebak.
- Ini untuk kita. - Ia untuk New Orleans, sayang.
Ini cara kita sembuh daripada Katrina, dan kami akan berarak hebat.
- Itu cara kami. - Cara kami.
Ramai orang percaya sekarang, dan sejarawan menulisnya,
bahawa keputusan itu mungkin menyelamatkan imej Bandar New Orleans
dan Louisiana seperti yang kita tahu.
Sejak kami mula di Jackson Avenue,
saya tak pernah duduk.
Saya berdiri.
Apabila membelok di selekoh di Claiborne dan Jackson,
dan orang ramai menjerit, "Raja Zulu, Raja Zulu,"
saya terkesima.
Akhirnya, giliran saya untuk bercakap.
Saya pandang khalayak dan kata,
"Semua orang di New Orleans patut ke sini
dan nikmati Hari Mardi Gras.
Tiada yang lebih baik daripada menikmati perarakan Zulu."
Penonton bersorak, "Oh!"
Serta...
Jadi datuk bandar kata,
"Itu raja saya."
Inilah dia apa yang diperkatakan.
Bercakap tentang cincin Zulu, dan bercakap tentang Raja Zulu.
Satu cincin, satu cincin.
Itu cincin Super Bowl, okey?
Dia ada satu.
Saya ada satu.
Dulu, ada ahli-ahli lama yang juga ada satu.
Tapi nampak Cowboys-Steelers? Mengarut betul.
Itu cincin yang penting.
Barack Obama boleh jadi presiden, tapi dia tak boleh jadi Raja Zulu.
Setahun cuma seorang.
- Dia ahli kehormat? - Setahun seorang.
Dia ahli kehormat,
tapi dia tak boleh jadi raja.
Kami buat pilihan raya yang adil, dan kami terima keputusannya.
Kita mesti boleh
berkempen,
berkawan,
beli ayam, beli wiski.
Ada pengerasnya untuk jadi raja.
Ada pengeras, tapi bukanlah begitu.
Sebab Raja Zulu
adalah tokoh yang sangat dihormati
oleh seluruh komuniti ini.
Kini telah rasmi.
Dia ditabalkan oleh raja kita,
Saudara George V. Rainey.
Tuan-tuan dan puan-puan,
saya persembahkan Raja Zulu 2020,
saudara Brian M. Sims.
Apabila kita keluar sebagai raja, kita mahu pastikan kita mampu
mewakili diri kita serta organisasi ini.
Bukan saja kepada komuniti New Orleans, tapi kepada dunia,
kerana dunia melihat kita.
HARI MARDI GRAS 2020
Bukan kali pertama menunggang kuda, bukan?
- Ya. - Yakah?
Awak masih teruna!
- Ya. - Alamak.
Tengok ini.
- Rumah siapa? - Rumah Tramps!
- Rumah siapa? - Rumah gelandangan!
- Rumah siapa? - Rumah Tramps!
Tramps!
Ta-da!
- Isteri saya buat kostum saya. - Baiklah.
Wah!
Dulu, mereka buat kostum guna pokok palma.
Ia buatan tangan.
Rambut palsu tebal.
- Itu dia. - Ya.
Sedia beraksi.
Ya, sayang! Zulu!
Selamat Hari Mardi Gras!
Raja Zulu!
Zulu Brian Sims!
- Hidup Zulu. - Hidup Zulu!
Terima kasih kepada organisasi Zulu atas usaha kalian sepanjang tahun
untuk bandar dan komuniti kita.
Hidup Zulu!
PENGERUSI LEMBAGA PENGARAH ZULU
Selamat Hari Mardi Gras. Terima kasih kerana datang.
Terima kasih semua.
Selamat Hari Mardi Gras.
9 Mac adalah kes COVID-19 pertama kami di Louisiana.
Dua minggu sebelum itu ialah Mardi Gras.
Di seberang Louisiana, jumlahnya sangat melambung tinggi.
...zon New Orleans,
bandar dengan kadar kematian tertinggi di negara ini.
...pusat wabak global.
Hampir empat kali ganda daripada New York.
Lebih daripada 70% kematian adalah dalam kalangan orang Afrika Amerika.
Jadi, jelas sekali, ini perbezaan yang besar,
dan kami akan cuba fikirkan apa kami boleh buat tentangnya
secepat mungkin.
Kami mula melihat lebih ramai orang, lelaki Afrika-Amerika,
kebanyakannya datang ke hospital,
dihantar, dua minggu kemudian, mati.
Ramai kalangan mereka ahli kelab Zulu.
Jumaat sebelum Mardi Gras
adalah salah satu acara terbesar,
24,000 orang.
Semua orang datang dari seluruh dunia untuk berjumpa Raja Zulu.
Kelab Zulu ialah nadi parti Mardi Gras.
Di situlah semua orang melepak.
Semua orang pergi ke pesta Zulu.
Orang yang saya kenal,
berparti bersama, satu sekolah,
satu jemaah gereja.
Daripada tiada sesiapa kepada tiga orang,
dalam beberapa jam.
Itu tak masuk akal. "Apa jadah?"
Selepas itu, ia berterusan.
10 MINGGU KEMUDIAN
Ada pepatah lama, "Jauh di mata, dekat di hati."
Saya rindu nak lepak di sini.
Nampak bendera hitam itu?
Apabila bendera hitam dikibarkan di kelab,
maknanya seorang ahli telah meninggal.
Apa cerita?
Apa khabar?
Saya dengar kita kehilangan 15 saudara kerana COVID-19.
Ingatkan 11. Saya tak tahu sampai 15 orang.
- Saya berhenti mengira. - Kalau tak silap, 15.
Sedih sangat.
Saya tak pernah hadapi kematian sebanyak ini dalam hidup saya.
Ya.
Ini kali pertama saya datang ke sini
sejak minggu selepas pesta.
Ia agak... menyedihkan
kerana tempat ini sentiasa hidup.
Kali terakhir kelab ditutup selama ini ialah semasa Katrina.
Tak sangka ia akan berlaku lagi.
Buat masa ini, kami tak tahu bila ia akan dibuka semula.
RAJA
Itu Dinding Raja.
Awaklah kemuncak Mardi Gras. Awak selebriti Mardi Gras.
Larry Hammond seorang yang hebat.
Dia raja semasa Katrina.
Saya cukup tersentak.
Betul, saya tak percaya
sebab dia lebih tua,
tapi dia sihat walafiat.
Saya tak fikir COVID ragut nyawa dia.
Jadi, sejujurnya saya terkejut.
Selamat pagi. Nama saya Larry Hammond.
Larry A. Hammond, lebih tepat lagi.
Saya Raja Zulu, ahli kehormat,
ahli seumur hidup,
kemudian duduk di anjung.
Dia hebat.
Saya menangis selama dua jam.
Agak meruntun hati.
Kita tak boleh hubungi keluarga seperti yang kita mahu.
Sebagai masyarakat mulia, kami sempurnakan pengebumiannya.
Kami amat sedih kerana kami tak dapat penuhi
tujuan asal penubuhan organisasi kami.
Keadaan sedia ada bukan sekadar perubatan.
Ia juga dari segi sosio ekonomi.
Tiada akses penjagaan kesihatan, keperluan hidup.
Apabila wabak melanda, kita mudah menjadi mangsa.
Di New Orleans, bergantung kepada tempat tinggal, bekerja dan main,
kita boleh mati pada usia 55 tahun
atau 80 tahun.
Ia tak boleh diterima.
Itu semua ada kaitan dengan
cara kita kurang menghargai orang yang tinggal dalam komuniti
yang menjadikan New Orleans seperti sekarang.
Saya tinggal di sebuah tempat yang dipanggil Destrehan, Louisiana,
iaitu kira-kira 35 kilometer dari pusat bandar New Orleans.
Lima kilometer dari rumah saya,
Ada tiga loji kimia utama.
BERSATU TEGUH, BERCERAI ROBOH
Sebelum beli rumah saya, saya tahu itu, dan saya putuskan untuk tinggal di sini
kerana sistem sekolah yang hebat.
Disebabkan loji kimia,
sekolah dapat banyak potongan cukai.
Orang dapat kerja bergaji besar.
Ia satu pengorbanan yang kami buat.
Tiada siapa nak dapat kanser, tapi...
semua orang akan mati akibat sesuatu, betul tak?
Jadi, saya sedar akan keputusan saya
dan saya rasa berbaloi tinggal di Destrehan
kerana ia mencipta gaya hidup
yang saya selalu bayangkan,
tolak loji kimia.
Sudut ini sangat istimewa bagi saya
sebab ayah saya membesar tak jauh dari sini.
Seluruh jalan ini adalah lubuk bisnes kulit Hitam di New Orleans.
Di sudut ini, ada restoran,
sebuah syarikat kewangan,
bengkel kereta.
Ada bisnes dari sini,
ke arah ini, 20 blok, sehingga ke Canal Street.
Pada tahun 1966,
apabila rentas negeri diumumkan akan melalui New Orleans,
ia sepatutnya menyusuri sungai
dan penduduk French Quarter
yang dari segi politik adalah orang berkabel besar dan kaya...
"Bukan di kawasan aku."
KE TEPI, POKOK
"Bukan di kawasan aku" maksudnya bukan di jalan komersial kami.
Jalan itu sangat sibuk
kerana orang dari Kariah St. Bernard terpaksa melalui laluan itu
untuk masuk ke New Orleans.
Tapi apabila lebuh raya bersepadu dibina,
banyak perniagaan gulung tikar.
Melalui wilayah ternama,
kerajaan persekutuan, negeri dan bandar bekerjasama
untuk musnahkan 326 perniagaan milik kulit Hitam di Claiborne Avenue.
Sebanyak 326 perniagaan milik orang kulit Hitam.
Jadi itu pemindahan kekayaan yang besar.
Tiada cara genius, tiada sihir
yang akan menghasilkan jalan raya yang sepadan dengan kereta.
Mula-mula, ia membelah kawasan kejiranan.
Kemudian ia mengurangkan nilai rumah mereka.
Mereka hilang ekuiti rumah mereka.
Kejiranan ini sangat berharga sebab ia kejiranan kulit Hitam.
Ada 13 kejiranan kulit Hitam
yang terjejas dengan pembinaan.
Dalam komuniti itu, pendapatan median ialah $18,500.
Hari ini.
44% daripada penduduk tiada kenderaan.
Kurang daripada 10% pelajar tinggal sebatu dari sekolah mereka,
sebatu dari perpustakaan.
Tahap kekangan, kerendahan tahap pendidikan,
dan semua itu menyebabkan perbezaan 25 tahun dalam jangka hayat.
Jika saya besarkan lima anak saya
di kejiranan yang sama dengan nenek dan sepupu mereka,
saya sekat peluang untuk mereka hidup
dan saya pendekkan umur mereka.
Kalau saya nak mereka hidup lama, saya kena pindah.
Itu tak adil.
Laluan Zulu pada Hari Mardi Gras
sentiasa membabitkan Claiborne Avenue,
selalu membabitkan Orleans Avenue.
Sehingga hari ini,
Zulu satu-satunya organisasi perarakan yang berarak di Claiborne Avenue,
Orleans Avenue atau di mana saja di pusat bandar Canal Street.
Hubungan Zulu dengan jiwa komuniti kami sangat-sangat kuat.
Apa yang berlaku di bawah jambatan masih sebahagian daripada tradisi itu.
Jadi saya rasa kelab itu nak kata,
"Hei, lihat, tiada apa-apa yang akan menyimpangkan kami
daripada jiwa kami."
Begini, 400 tahun Darah, peluh dan air mata
2020, aku nampak perkara yang sama
Setiap hari, bangun tidur Sedarlah ia satu rahmat
Tapi aku sedar kita semua masih Terperangkap dalam penindasan ini
Kau perlu tahu Kau tahu ia benar
Mereka kata Nyawa Kulit Hitam Penting Tapi ia tak penting bagi kau
Kau perlu rasa apabila aku Zahirkan jiwaku
Aku harap ini jawapannya Aku harap kau boleh dengar
Ini bukan kata-kata
Anggap ia perintah Kau pun tahu
Aku kulit Hitam dan bangga Aku harap kau pun rasa begitu
STUDIO BLAINE KERN
Bandar New Orleans kata "tidak" kepada mana-mana perarakan pada 2021.
Berita tentang pembatalan perarakan Karnival 2021
tersebar luas pada hari Selasa.
...disiarkan di laman web bandar, berkata, memetik,
"Apa-apa jenis perarakan tidak akan dibenarkan tahun ini."
COVID-19 menjejaskan organisasi ini
melebihi apa yang dicetak dan diketahui dalam media.
Jadi sementara saya kesal tak dapat menyertai Mardi Gras 2021,
ada banyak ketidakpastian.
Jumlahnya masih tinggi.
Kadar kematian tinggi di seluruh negara.
Tiada petunjuk yang kita akan bebas daripadanya tak lama lagi.
AHLI MAJLIS DAERAH B
- Sekali lagi. - Beritahu saya apabila awak dah sedia.
Dalam kiraan tiga.
Satu, dua, tiga.
Nama saya Jay H. Banks, dan saya ahli majlis Daerah B
di Bandar New Orleans.
Hakikat yang anda tak boleh berada di sini
benar-benar mengecewakan kami, tapi saya tak sabar menantikan hari itu
apabila anda boleh datang ke New Orleans.
New Orleans lebih meriah berbanding bandar lain di planet ini,
dan saya sangat galakkan anda datang
secepat mungkin dan nikmati semuanya di sini.
- Sempurna, terbaik. - Baiklah.
- Syabas, bos. - Tiga puluh saat?
- Lebih kurang 40 saat. - Tak apa. Itu lebih baik.
Ada koleksi Zulu di dinding ini.
Itu hari pilihan raya selepas saya menang.
Ia hari yang luar biasa.
Untuk menjadi sebahagian daripada sejarah New Orleans,
hidup kita berubah.
Daripada menjadi
orang biasa kepada seseorang yang akan terpahat dalam sejarah.
Itu Louis Armstrong.
Yang kedua, hitam dan putih,
itu ialah Bo Berry, dan itu Charlie Hamilton.
Itulah tiga raja yang paling mempengaruhi saya.
MAJALAH BERITA MINGGUAN
Louis Armstrong... menghiasi muka depan majalah Time.
Itu yang bawa kami dari sini ke atas sana.
Inilah keseronokan hidup saya.
Dah lama saya nak Raja Zulu.
Saya ahli seumur hidup.
Saya perasan awak kata dalam temu bual awak dengan Time
yang awak ada satu cita-cita besar dalam hidup,
menjadi Raja Zulu, dan selepas itu, awak boleh mati.
Ya, saya tak mahu Tuhan cabut nyawa saya, tapi...
Armstrong membesar semasa era awal Zulu ditubuhkan.
Jadi idea...
perarakan Hitam dengan apungan,
kostum, dan balingan dan sebagainya
adalah sesuatu yang baru.
Orang kulit Hitam tak boleh jadi datuk bandar, gabenor,
syerif,
atau penangkap anjing,
tapi dia mungkin Raja Zulu.
Gambar Armstrong yang muncul dengan muka Hitam
menjejaskan reputasi baiknya di luar New Orleans.
Saya rasa beberapa kesukaran yang dia hadapi
pada akhir 50-an dan awal 60-an
mungkin kerana itu.
Selamat pagi, semua.
Ini Putera Pigeon anda, Troubadour Bahagian ke-17.
Lelaki Renaissance Uptown.
Secara langsung dan terus dari Studio WBOK di Gentilly yang sejuk.
Tahu tak? Ada cerita panas untuk anda hari ini.
Topik hari ini...
Adakah tiba masanya untuk Zulu
tanggalkan muka hitam?
Saya dah sertai perarakan Zulu empat kali dan menikmati setiap perarakan.
Ada satu perarakan.
Ia seperti salah satu...
hari paling seronok dalam hidup saya.
Saya menikmati setiap saat.
Apabila ia berakhir, jika mereka kata, "Hei, berapa ramai
nak buat sekali lagi?"
Saya akan kata, "Ayuh, saya mahu."
Keesokan harinya, saya datang ke kedai kopi ini.
Saya penat dan pengar.
Saya beli secawan kopi dan akhbar.
Saya duduk, dan saya lihat muka depan akhbar,
dan saya nampak lelaki dari Zulu di muka depan,
dan perkara pertama saya kata,
"Lelaki itu nampak macam dia sedang berseronok."
Kemudian saya sedar itu saya di muka depan akhbar,
muka hitam!
Dalam fikiran saya sendiri,
saya relakan percanggahan kognitif,
dan kata, lihat,
sebab saya kenal mereka,
saya tahu bukan itu prinsip mereka.
Macam Louis Armstrong,
saya rasa dia menderita akibat perbuatan yang sama.
Dia mahu memberi penghormatan kepada rakan-rakannya,
kepada orang yang dia kenal,
kerana dia sayang mereka.
Tapi sekarang, apabila dia buat muka hitam,
dalam majalah Time and Life, orang di seluruh negara
yang melihat gambar ini, mereka ini tak faham konteks.
Mereka cuma tahu tentang pendendang lagu
dan perkara buruk yang orang biasa kaitkan.
Mereka terpaksa melihat Louis Armstrong dengan cara berbeza,
dan saya rasa Billie Holiday dipetik sebagai berkata
Louis Armstrong adalah duri di hatinya.
Satu-satunya dosaku
Adalah kulitku
Apa salah aku
Salahkah aku menjadi jadi hitam?
Saya sentiasa membantah muka hitam,
tapi fikirkan maknanya bagi Zulu.
Sebelum mereka jadi Zulu, nama organisasi itu ialah Tramps.
Mereka pergi tonton pementasan tentang Shaka Zulu di Pythian Theater.
Tajuk sketsa itu ialah
"Takkan Pernah Ada dan Takkan Sesekali Ada Raja Seperti Aku."
Fikirkannya.
"Takkan pernah ada
dan takkan sesekali
raja seperti aku."
Mereka sangat kagum sehinggakan mereka tukar nama
daripada Tramps kepada Zulu.
Mulai hari itu, mengambil ikonografi
pahlawan, perisai, lembing, dan semua benda itu,
serta muka hitam.
Hai, semua. Selamat datang ke Vagabond.
Saya Bill Burrud.
Topeng ini simbolik salah satu peristiwa yang hebat
di negara kita setiap tahun, musim Mardi Gras.
Saya yakin, dalam konsep organisasi ini,
jika kita dibenarkan memakai topeng, seperti orang putih,
mungkin kami pakai topeng.
Tapi memandangkan topeng dilarang, kami pakai apa yang boleh.
Sekarang... kita dah ubah permainan.
Saya akan pakai apa yang saya pakai sebab itu yang saya kena pakai.
Tapi bagi mereka yang ada masalah dengannya,
carilah masalah anda sendiri. Ini Amerika.
Jadi dah beritahu mereka? Bila awak nak cakap dengan orang awak?
Beritahu mereka langkah seterusnya.
- Faham? - Perasaan saya bercampur baur.
Muka hitam sebahagian daripada acara perayaan.
Ia hanya topeng bagi saya.
Semua ini bukan perkara yang datang dari Afrika.
Ia daripada versi orang putih atau visi tentang Afrika.
Bagi saya, muka hitam itu cara kita membalas
perkataan N mereka.
Saya boleh guna, tapi awak tak boleh guna.
Itu cara kita berkata kita ambil sesuatu yang negatif
dan menjadikannya sesuatu yang positif.
Kepada kamu semua.
- Kepada kami. - Kepada kamu semua.
- Itu yang penting. - Bukan itu saja yang penting.
Masih ada berjuta orang kulit Hitam di negara ini
yang terkesan dengan projek kamu.
Tak kira apa tafsiran kamu, kebanyakan orang akan tafsirkannya sebagai
simbol penindasan untuk orang kulit Hitam.
Tapi pada Hari Mardi Gras, semua perkara kira boleh.
Kenapa perlu bertopeng sedangkan kulit saya cukup cantik?
- Kita tak perlu dihitamkan. - Tidak.
Melanin kita dah cukup bersinar.
- Ya. - Kenapa tak jadi Hitam secara alami?
Semasa Mardi Gras, muka hitam ialah trend popular.
Mereka cuba menjadi orang lain buat seketika.
Jadi ramai orang putih berpakaian cantik dan jadi orang kulit hitam
sebab waktu lain tak boleh.
Mereka boleh tindas, pukul dan eksploitasi apa yang mereka mahu sepanjang tahun.
Tapi bagi Mardi Gras, kenapa tak berlagak macam mereka?
Saya tinggal di sebuah bandar
di mana simbol ketuanan kulit putih dijulang.
Kami kata, "Okey, ada gerakan di negara ini."
- Buang! - Buang!
Pengalihan patung-patung ini menghantar mesej yang jelas,
mesej yang jelas kepada penduduk New Orleans,
dan kepada rakyat negara kita bahawa New Orleans meraikan kepelbagaian kita.
Kita tak boleh bolot semua benda.
Kita tak boleh kata,
"Semua benda di sini ialah simbol ketuanan kulit putih."
"Tapi saya cakap, kami akan alihkannya."
"Tapi, kami suka ia ada di sini."
"Jadi, apa kata kamu biarkan saja yang itu."
Jika kita tak dapat menerima sepenuhnya...
larangan solekan wajah,
jangan kita anggap
bahawa organisasi kami tidak memartabatkan komuniti.
Usaha besar kita sepanjang tahun
tak dicemarkan dengan acara sehari itu.
Saya suka melihat peralihan
dari 1909, 1920-an, 1950-an.
Saya suka aspek itu yang kita semua nampak sama.
Saya percaya itulah yang sepatutnya kita lihat.
Saya tak pernah fikir tentang muka hitam.
Saya tak pernah anggap yang saya pakai untuk keluar dan berseronok,
dan berkelakuan seperti Clarence Thomas atau Candace Owens
atau Larry Elder.
Saya ingat ia sebahagian kostum.
Kita perlu berhati-hati bagaimana perlambangannya
dilihat oleh dunia luar dan masyarakat.
Saya rasa simbolismenya
melambangkan kebencian,
ketaksuban, perkauman.
Jadi orang tersinggung dengannya.
Jadi jika bukan sekarang,
tapi tak lama lagi, kita perlu memandang perkara ini
dan kaji semula cara kita meneruskannya
sebab hujah dan isu itu takkan berhenti.
Betul.
Saya ditemu bual, dan soalan yang sama muncul
tentang muka hitam itu dan situasi pendendang muzik
dan bagaimana kita ke pementasan itu dan semua itu.
Pada masa itu, saya rasa berbesar hati untuk hitamkan muka saya,
demi menghormati penyanyi dan orang yang mati
dan mereka yang berbakat.
Antara pemuzik terhebat di dunia ini tak boleh buat persembahan
melainkan mereka hitamkan muka.
Saya masih rasa begitu.
Sebagai orang kulit Hitam, kita ada hak untuk menentukan diri kita.
Saya tahu siapa saya.
Saya tahu apa yang saya wakili.
Sekarang, adakah saya akan hitamkan muka dan berjalan di luar sana?
- Tidak. - Tidak.
Tapi pada tahun 1909,
itu tradisi yang mereka mulakan, dan saya hormatinya.
Saya setuju, Terrence. Saya tradisionalis.
Saya percaya akan tradisi Zulu. Saya akan berdiri teguh.
Ia takkan berubah selagi saya sah ahlinya.
Kita akan pakai solekan hitam.
Saya rasa matlamat kita bersama ialah
untuk teruskan tradisi kita
untuk generasi akan datang.
Saya rasa ini perkara paling indah
buat lelaki kulit Hitam di Amerika untuk menyertai organisasi
dan dia boleh menjadi raja.
Hebat apabila difikirkan.
Kita boleh jadi raja, okey?
Saya perlu sentiasa kembali kepada Harry Pitman.
Harry Pitman ialah seorang mekanik.
Tapi dia jadi pengerusi jawatankuasa. Dia mula bawa beg bimbit.
Tapi apabila dia buka beg bimbit itu, ia kosong.
Faham tak?
Tapi ia buat dia rasa penting.
Itu yang organisasi ini buat
untuk lelaki kulit Hitam di Amerika yang mungkin dibuli dalam kerja
kerana perkauman,
tapi mereka boleh datang ke Kelab Zulu
dan jadi lelaki sejati.
Tanpa Zulu dan Mardi Gras,
orang kulit hitam akan jadi tetamu.
Mereka takkan dapat ambil bahagian.
Saya rasa legasi kita dikongsi bersama.
Saya rasa ini impian bersama nenek moyang kita.
Kita berjaya dan mencipta segalanya yang nenek moyang kita harapkan.
Mereka tak boleh sambut Mardi Gras. Mereka cuba sertai Mardi Gras.
Sekarang kita geng Mardi Gras terbesar.
Betul.
BAR SUKAN
Selamat Hari Khamis!
Saya paling suka berjumpa semua orang lama.
Ya, mereka duduk di tempat sama.
Mereka pakai baju sama.
Jadi, ia buat saya rasa normal. Sejujurnya, saya rasa saya perlukan ini.
Seronok dapat bersama.
Setahun lalu, tempat ini mati.
- Betul. - Dah mati.
- Pekan hantu. - Betul, Jacques.
Kalau aku tipu, aku kerat jari.
Macam tak percaya, kawan.
Saya sangka kita akan masih hadapi musibah ini
pada Mei 2021.
Memang sungguh saya tak jangkakannya.
Yang kita tak minta, itulah yang kita dapat.
Saya dah bersara pada usia 50 tahun.
Apa awak cakap?
Kalau awak tak kisah saya tanya, Buaya, apa pekerjaan awak?
Saya dah bersara.
- Awak kerja apa? - Saya tentera laut.
- Saya pernah sertai Angkatan Marin. - 30 tahun di loji.
Saya bebas hutang. Saya pemilik harta. Saya tak bekerja untuk sesiapa.
Apa yang awak buat untuk bebas hutang?
Duduk dan kata, "Saya dah selesai."
Awak perlu buat keputusan, daripada dadah kepada hutang.
Berhenti. Awak perlu cakap, "Saya dah selesai."
Faham? Saya 35% darah Scandinavia.
Bagaimana saya uruskannya? Saya tak boleh panggil putih atau hitam.
Saya boleh panggil untuk awak.
Jika awak tak tahu siapa diri awak, saya boleh panggil untuk awak.
Apabila mereka tarik awak, mereka akan pukul awak.
- Inilah saya. Saya bebas hutang. - Ya, bagus.
- Tapi saya boleh beritahu siapa awak. - Semua anak saya masuk kolej.
Semua anak saya lepasan kolej.
Saya Tentera Laut AS.
Saya... Awak kata awak orang Scandinavia atau kulit Hitam.
- Saya boleh beritahu awak siapa awak. - Saya akan beritahu awak siapa saya.
- Biar polis tahan awak. - Tak, saya kedua-dua pihak.
Mereka tak tahan saya. Awak tahu kenapa?
Saya bawa diri saya dengan betul. Saya tak perlu ditahan.
Trak saya tak berbau ganja. Awak tak perlu hentikan saya.
Apabila mereka nampak saya, mereka kata, "Apa khabar, tuan?"
Noktah.
Awak perlu hormatinya.
Saya dengar. Awak perlu hormatinya kerana...
- Tidak. - Saya faham kedua-dua pihak.
Tapi saya akan tunjukkan titik kesedihan.
Dia perlu berterus terang dia orang Scandinavia. Kenapa?
Dia kata dia 35% darah Scandinavia.
Maksud saya, dia tak mahu dikaitkan dengan ini.
- Apa yang saya cuba katakan... - Bagi saya, itu tak masuk akal.
Maksud saya, Terrence... tiada beza jika dia mengaku mana-mana.
- Atau apa tanggapan dia. - Itu yang saya cuba beritahu dia.
Satu-satunya perkara yang saya nampak, jika kita nampak seperti saya,
jika kita nampak seperti awak, jika kita nampak seperti dia,
dan dia macam agak...
Dia mungkin dianggap putih.
Apabila dia kena buat pinjaman di bank,
dia perlu bayar cukai kulit Hitam.
Seperkara yang saya suka tentang New Or... Tiada orang kulit Hitam di New Orleans.
Saya ada darah orang India.
Darah itu.
Darah ini.
Saya cuma orang Afrika Amerika.
Tiada apa-apa nak sorok.
Saya bersyukur nenek moyang saya lalui kesukaran dahulu
agar saya dapat hidup hari ini.
Saya menjulang tinggi nenek moyang saya.
Saya bangga. Saya bukan orang Scandinavia.
Saya bangga. Saya...
Saya bangga keluarga saya naik kapal hamba dan sampai ke sini.
Dan terselamat dari Laluan Tengah. Dan bertahan 400 tahun.
- Tak, saya alami masalah... - Terrence.
Scandi-- Orang Scandinavia itu buat saya marah.
Saya bukan orang Scandinavia.
- Awak asyik tunjuk. - Bukan awak.
Tak, masalahnya...
Apa yang saya cuba sampaikan dengan orang kulit Hitam,
saya tak lari daripada perhambaan,
tapi saya menjulang tinggi asal usul saya.
Sebab fikir tentang apa yang orang saya lalui...
Saya nak sahkan sesuatu yang awak cakap.
- Saya nak sahkan sesuatu yang awak cakap. - Saya nak kencing. Teruskan.
Habis cerita.
Sepanjang hidup saya sebagai lelaki kulit hitam, saya diajar untuk akur
dan cuba bercakap bahasa Inggeris Ratu.
Jika saya buat sesuatu,
saya akan capai Impian Amerika.
Saya dah lama percayakannya,
sehingga saya benci diri sendiri.
Berkulit Hitam di Amerika,
agak sukar untuk tidak melihat diri kita secara negatif
sebab setiap kali diri kita digambarkan,
gambarannya negatif.
Saya boleh tunjukkan dokumen.
Keluarga saya di sini sejak tahun 1700-an.
Tahun 1700-an!
Jadi siapa yang bayar lebih daripada keluarga saya?
Siapa lebih Amerika daripada keluarga saya?
Saya habiskan seluruh hidup saya
melakukan perkara yang buat saya tak selesa,
cuba disayangi dan diterima oleh orang yang takkan sayang saya.
Macam cuba dapatkan perhatian wanita cantik
atau bercinta dengan wanita yang kastanya lebih tinggi.
Jadi, kita pakai minyak wangi yang bagus, baju cantik,
dan cuba sedaya upaya untuk dapatkan perhatian wanita cantik ini.
Tapi tak kira apa yang saya buat, Amerika takkan terima saya.
Sangat sukar untuk ditelan
apabila kita ke sekolah,
kita buat semuanya yang kita patut buat...
Sebak pula rasanya.
...untuk capai Impian Amerika,
dan si tak guna itu pijak kita setiap hari dalam hidup kita.
Susah.
Sukar untuk saya telan semua itu setiap hari.
Ia sukar.
Apabila awak cuba ikut semuanya.
Itu sangat sukar.
Itu sukar.
Mereka asyik tanya kita
Kenapa semua puisi kita sama
Kenapa semua kata-kata kita tersekat
Perkauman dan jantina
Penindasan, revolusi
Macam tiada apa-apa yang lain
Lihat 25,000 lubang dalam sepuluh tahun
Lihat 27 ahli politik yang dibeli Wang ringgit membeli jiwa
Tengok tanah hentak semula Kembali ke sumbernya, tanah
Retak menunggu untuk menelan kita
Tengok ia jatuh ibarat pasaran saham Kadar pengangguran dalam kemurungan
Saksikan kesedihan memenuhi jalan Menyamar sebagai keberanian
Orang ramai mula mengamuk Dek bebanan yang digalas
Belakang mereka tumbuh sayap
Melindungi tanah air
Mereka kata dunia sedang terbakar
Bisikan di bawah kaki kita berkata
Jangan risau.
Air sedang mengalir
Manusia juga
Ya.
UNDILAH LARRY BARABINO JR
HARI PEMILIHAN ZULU 2022
SAYA BUNNY NEWELL UNDILAH SAYA UNTUK JADI RAJA ZULU!
UNDILAH RANDOLPH "RUDY" DAVID RAJA ZULU 2022
Hari ini hari yang mengujakan.
Pemilihan raja amat bermakna kepada setiap ahli Zulu,
kerana jika kita ahli Zulu, semua orang mahu jadi raja.
Walaupun ini pura-pura,
kita akan terkejut dengan kegigihan kami
supaya pilihan raya ini tepat
dan bukan main kotor.
Calon dan seorang wakil!
- Tuan-tuan, selamat pagi. - Selamat pagi.
Hari yang indah. Hari pilihan raya untuk raja kita, 2022.
Dah dua tahun kita tak ada pilihan raya,
jadi paling penting, saya gembira melihat kamu semua sihat.
Louisiana akan membantu pilihan raya kita hari ini.
Jika kamu pergi ke tempat buang undi, ada mesin yang sama.
Sebagaimana kamu nak mengundi untuk Presiden Amerika Syarikat.
Krewe lain buat begini?
Maaf, saya tak tahu tentang krewe lain, tapi inilah cara Zulu.
Pilihan raya dah dibuka!
Dalam kalangan ahli seerat ini, semua orang kawan kita.
kami semua bersaudara.
Bila-bila masa, kami boleh undi sesiapa saja,
jadi, pilihan raya Zulu lebih rumit
daripada perlumbaan kongres, percayalah.
Ia sama saja.
Jika berjaya dalam politik Zulu, kita boleh berjaya dalam sebarang politik.
Semua ahli politik akan datang.
Calon kongres yang berpotensi,
datuk bandar, gabenor.
Mereka tahu pilihan raya bandar ini penting.
GABENOR LOUISIANA
Saya rasa baguslah gabenor curi masa daripada jadualnya yang sibuk
untuk datang ke pemilihan raja.
Bukan selalu orang biasa
dapat bersemuka dan berbual dengan dia.
Petanda ini bukan sekadar hal orang kulit Hitam.
Petanda ini bukan sekadar hal New Orleans.
Ia mengakui bahawa ini sesuatu yang melangkaui semua kaum,
semua parti, semua politik.
Selamat petang, semua.
Datuk Bandar Bandar New Orleans hadir.
Saya nak ucap terima kasih atas kepimpinannya yang luar biasa
mendepani wabak bersejarah ini.
Saya dengar daripada dia hari ini yang kita akan adakan Mardi Gras 2022.
Jadi, bersedia untuk musim Mardi Gras yang hebat.
Kelab Bantuan Sosial & Ria Zulu sedang merancang dan kami bersedia.
Saat yang kita nantikan...
Raja Zulu 2022,
Randolph "Rudy" Davis.
Rudy! Rudy! Rudy!
Satu lagi.
Itu cukup untuk permulaan.
- Terima kasih. - Sama-sama.
Hari ini hari menghias kelapa.
Ia antara waktu kegemaran saya.
Ia memberitahu saya Mardi Gras tak lama lagi.
Saya minta ahli keluarga saya bantu saya hias 600 biji kelapa.
Saya jemput mereka datang rebus ketam atau makan udang krai,
tapi sebenarnya saya cari pekerja.
Buat apa bayar jika boleh percuma.
Apa khabar?
Oh Tuhan!
Ini makanan kegemaran saya.
Selepas kamu makan, kita boleh mula hias kelapa,
jadi sedia bekerja.
Saya dengar beberapa kisah kenapa pada tahun 1910,
ahli Zulu menggunakan kelapa sebagai lontaran.
Ramai lelaki di kelab ketika itu mungkin pemunggah kargo
atau pekerja limbungan seperti datuk saya,
dan mungkin mudah untuk buat beberapa beg
atau guni kelapa itu hilang tanpa sesiapa perasan.
Kelapa Zulu telah menjadi legenda.
Saya rasa kelapa itulah yang jadikan Zulu krewe utama Mardi Gras.
Kelakarnya, orang yang sama tolong saya hias kelapa ini
ialah orang yang sama jerit minta dilontar kelapa.
KELAB BANTUAN SOSIAL DAN RIA ZULU
MAJLIS PERTABALAN ZULU 2022
Kami sedang bersedia untuk menabalkan raja baru.
Dia akan dapat cincin raja,
yang mana
apabila dapat itu, ia meletakkan kita di atas.
Ia acara tali leher hitam terbesar di planet ini,
dan saya sangat gembira yang ia acara kulit Hitam.
Kita akan lihat 20,000 gaun dan tuksedo orang yang mirip saya.
Itu perkara yang hebat untuk dilihat. Ia sangat menyeronokkan.
Ini adalah kemuncak impian hidup
lelaki budiman yang bakal berlaku.
Saya yakin
dia cemas,
takut, teruja,
sebab dia bangun pagi tadi sebagai Rudy.
Esok, dia bangun sebagai Raja Zulu.
Sebagai budak 11 tahun, 12 tahun,
saya berdiri di penjuru Jackson dan Claiborne dan...
Saya beritahu datuk saya yang saya mahu menjadi Raja Zulu suatu hari nanti.
Jawapannya, "Nak, jadilah apa saja yang kamu mahu."
Untuk budak kecil itu yang kini berusia 55 tahun,
dan impiannya menjadi nyata,
ia sukar dipercayai.
Saya cuma pakai kasut ini dua kali setahun,
dan saya beli atas satu sebab.
Mereka benarkan kita berjalan tumit penyet.
Jadi selepas berdiri selama lapan jam di majlis itu,
kaki kita agak sakit.
Setiap majlis Zulu seperti ulang tahun untuk saya sebab itu...
saya jumpa isteri saya di majlis itu.
Saya rasa ketika itu tahun 1998.
Kawan baik saya Russell Kelly kata, "Ada tiket tambahan untuk majlis itu."
Saya tak ada tuksedo,
jadi Russell pinjamkan tuksedo lamanya.
Seluar itu pendek tiga inci.
Jadi saya berjalan dan orang boleh nampak stokin saya.
Saya nampak bakal isteri ketawa dan bergurau dengan kawan-kawannya.
Kemudian alih-alih,
kami melepak sepanjang malam, menari dan berparti.
Dia kata tangan saya di bawah gaunnya
semasa kami menari.
Mungkin saya dah mabuk.
Selebihnya, sejarah.
Majlis itu lambang kebanggaan kulit Hitam.
Noktah.
Saya bukan raja,
tapi saya tahu ia lebih besar daripada sangkaan orang.
Kita mewakili setiap jiwa,
terutamanya jiwa kulit Hitam,
yang pernah tinggal di bandar ini.
- Semoga berjaya. - Satu, dua, tiga.
Mari. Ayuh. Mari.
Rudy, dah tiba masa untuk awak jadi raja.
Baiklah. Masa awak.
Isteri saya, Toni.
Sayang.
Saya tak sabar tunggu awak naik ke pentas.
Sudahlah, adik.
- Berhenti. - Rudy!
Rudy, bagaimana raja nak pakai mahkota?
Jika Rudy tak tunduk malam ini...
Saya akan pegang mahkota di tangan saya, saya akan pandang dia atas bawah.
Saya tengok awak semua... "Mahu inikah, si tak guna?"
- Mari ambil. - "Mari ambil."
RAJA ZULU 2022 RANDOLPH "RUDY" DAVIS
Saya berbesar hati dapat mewakili bandar ini
dengan semua orang kenamaan dulu dan sekarang.
Hidup Raja Zulu!
Ini dia.
HARI MARDI GRAS 2022
Bagaimana awak buat janggut?
Kalau nak buat janggut,
lukis pada janggutnya.
Dah dua tahun saya tunggu.
Lari daripada...
menangani COVID dan sebagainya.
Saya hadapinya setiap hari di hospital tempat saya bekerja.
Saya bersemangat. Saya dah sedia beraksi.
Sebab itu mereka panggil saya...
- "Aksi." - Aksi.
Masa untuk beraksi.
Sekali lagi, kami mengucapkan syukur kepada-Mu, wahai Tuhan.
Terima kasih kerana membolehkan kami berkumpul sekali lagi.
Sudah dua tahun kami tidak bersama untuk berdoa kepada-Mu.
Kami kehilangan ramai saudara,
jadi terima kasih kerana selamatkan kami daripada COVID.
Kami mohon agar ahli kelab kami
membawa kegembiraan dan keseronokan kepada penduduk New Orleans.
- Amin. - Amin.
DATUK BANDAR ZULU
Hei, Mardi Gras, Parti Gras.
Tuanku, selamat pagi.
- Apa khabar? - Apa khabar, T?
Sihat.
Jadi saya tulis artikel dalam akhbar tempatan.
Saya rasa dah tiba masanya untuk Zulu tanggalkan muka hitam.
Mula bergerak ke stesen minyak Shell.
Panggilan telefon pertama saya daripada abang saya.
Dia kata, "Saya dah cakap, awak takkan rosakkan keseronokan kami."
"Pergi dari sini."
Abang saya sendiri, 7:30 pagi, saya belum sempat minum kopi
sebelum dia telefon saya bercakap perkara bodoh.
Tapi disebabkan itu,
saya tak tahu jika saya dialu-alukan dalam kalangan ahli Zulu sekarang.
Walaupun begitu, mereka semua tetap kawan saya.
Itu macamlah! Zulu, sayang!
Selamat pagi.
Selamat pagi, semua. Selamat pagi.
Selamat Pagi!
Muka hitam sekarang. Esok apa pula?
Saya sendiri pun keliru.
Entah apa akan berlaku.
Jangan sesekali fikir yang kami tak runsingkannya.
Tapi fikir balik, dah 100 tahun,
110 tahun,
semua orang gembira,
semua orang seronok.
Jadi jika tanya saya,
saya harap dan berdoa
yang mereka tak mengubahnya.
Tapi ada orang yang cuba mengubahnya.
Awak dah mula cuba mengubahnya. Harap bukan itu tujuan awak ke sini.
Tidak.
Kamu sajalah uruskannya.
New Orleans adalah satu-satunya tempat di mana hal tak masuk akal diterima.
Watak saya tetap tak berubah
apabila saya buat muka hitam pada Hari Mardi Gras.
Saya masih orang yang sama.
Pucuk pangkalnya, Kelab Bantuan Sosial & Ria Zulu
ialah cerminan kejayaan, naik turun,
dan kecekalan orang kulit hitam di Amerika.
Baiklah.
Anak buah saya.
Terima kasih.
Sayang kamu.
Seratus tahun dari sekarang,
dengan cat atau tanpa cat,
Zulu akan tetap jadi cerminan orang kami.
DALAM KENANGAN
INGATAN TULUS IKHLAS BUAT SAUDARA KAMI YANG TELAH PERGI AKIBAT COVID
Terjemahan sari kata oleh Embun