Downloaded from YTS.MX
Official YIFY movies site: YTS.MX
‫"(مواجهة الكاهن الأكبر)"‬
‫"مُستوحى من أحداث حقيقية أدّت إلى‬ ‫(قضية التشهير بالكاهن الأكبر) عام 1862،"‬
‫"والتي عُرضت أمام المحكمة العليا‬ ‫في (بومباي)، (الهند)."‬
‫هوّن عليك، لا بأس. كلّ شيء بخير. اهدأ.‬
‫"1832 - (فادال)، (غوجارات)"‬
‫عام 1832، وفي قرية "فادال"‬ ‫الواقعة في ولاية "غوجارات"،‬
‫وُلد صبي لعائلة "مولجي جيفراج" التي تنتمي‬ ‫إلى الطائفة الفيشنوية التقليدية.‬
‫إنه صورة طبق الأصل من جدّه.‬
‫علينا إذًا أن نسمّيه تيمّنًا بجدّه.‬
‫"كارسان". "كارسان داس".‬
‫ربما اعترض "كارسان" منذ البداية‬ ‫على جزء "داس" في اسمه والذي يعني "الخادم"،‬
‫وقد أظهر استياءه على الفور.‬
‫أترين؟ ها قد فعلها مجددًا.‬
‫لا يمكن لابنك أن يبقى ثابتًا‬ ‫ولو لعشر دقائق.‬
‫ابني ليس من هؤلاء الذين يمكن كبح جماحهم.‬
‫أهذا صحيح أيها الصبي؟‬
‫خلال نشأة "كارسان"،‬ ‫كانت الأسئلة التي يطرحها تزداد باطّراد.‬
‫لم تُلقون الحبوب في النار؟‬
‫- كي تصل إلى ربّنا الأعلى.‬ ‫- وهل تعرف النار عنوانه؟‬
‫أمّاه، لم نتردّد على المعبد كلّ يوم؟‬
‫ليس معبدًا يا "كارسان"، بل قصر العبادة،‬ ‫كم مرة أخبرتك بذلك؟‬
‫يا خالتي، تمثال من هذا الموضوع‬ ‫إلى جانب تمثال ربّنا؟‬
‫إنه تمثال "فالابهاتشاريا"، مؤسّس طائفتنا.‬
‫وعلى الجانب الآن،‬ ‫هذا تمثال "يامونا"، أخت الربّ.‬
‫إن كان عقلك يطرح الأسئلة طوال الوقت،‬ ‫فمتى ستصلّي؟‬
‫هيا الآن، ضمّ كفّيك.‬
‫يا ربّنا العلي، احفظ ابني "كارسان".‬
‫أيمكنه فهم اللغة الغوجاراتية؟‬
‫- هل هو من قريتنا؟ أخبريني من فضلك.‬ ‫- ضمّ كفّيك يا "كارسان".‬
‫أبي، لم تغطّي أمّي وخالتي وجهيهما؟‬
‫كي لا يحدجهما أحد بنظرة حسد شريرة.‬
‫- انتبهي.‬ ‫- انتبهي لخطواتك.‬
‫أبي، ما فائدة ذلك إن كان يمنع كلًّا منهما‬ ‫من استخدام عينيها لترى؟‬
‫أُجبر "كارسان" الفضولي ذو الوجه الممتلئ هذا‬ ‫على أن يكبر قبل أوانه‬
‫عندما فقد أمّه في سنّ العاشرة.‬
‫تزوّج أبوه من امرأة أخرى،‬
‫وجاء الخال ليأخذ هذا الصبي الصغير‬ ‫كي يعيش في المدينة.‬
‫"(بومباي)، 1842"‬
‫"بومباي"،‬
‫المدينة التي أُنشئت على سبع جُزر،‬
‫والتي تلقّاها أحد ملوك "بريطانيا" كمهر.‬
‫وقد أجّرها الملك إلى "شركة (الهند) الشرقية"‬ ‫مقابل عشرة جنيهات إسترلينية سنويًا.‬
‫حتى في ذلك الوقت،‬ ‫كانت "بومباي" أكثر من مجرد مدينة.‬
‫إذ كانت ميناءً نشيطًا شكّل تجمّعًا لتجّار القطن‬ ‫الغوجاراتيين من الطائفة الفيشنوية.‬
‫"مُستوحى من كتاب بعنوان (الكاهن الأكبر)‬ ‫بقلم (ساوراب شاه)"‬
‫كانت "بومباي" تضمّ في ذلك الوقت‬ ‫سبعة قصور عبادة فيشنوية.‬
‫في قلب حيّ "كالباديفي"،‬ ‫كان يقع أكبر قصور العبادة الفيشنوية تلك.‬
‫كان الحكّام بريطانيين،‬ ‫لكن "جيه جيه" كان يُعدّ الحاكم الحقيقي.‬
‫"جيه جيه"، رئيس كهنة قصر العبادة،‬ ‫أو الكاهن الأكبر كما يُسمّى.‬
‫"(سيث مولجي جيتا)"‬
‫كان منزل خال "كارسان"‬ ‫قريبًا من قصر العبادة الأكبر،‬
‫حيث زُرع "كارسان" مجددًا.‬
‫خالتي.‬
‫نشأ "كارسان" مُحاطًا بحبّ خالته،‬
‫ووفق تعاليم الطائفة الفيشنوية التقليدية.‬
‫وسرعان ما ذاب "كارسان" في "بومباي"‬ ‫ليصبح جزءًا منها،‬
‫كما أصبحت "بومباي" جزءًا من "كارسان".‬
‫شخص من المحظور مساسهم يقترب. ابتعدوا عنه.‬
‫هل لي ببعض الصلصة؟‬
‫الكشك مزدحم للغاية،‬ ‫فهل لي بالقليل من صلصتك؟‬
‫لكنك ستُدنّس. فأنا من المحظور مساسهم.‬
‫لم أطلب سوى بعض الصلصة،‬ ‫ولم أسأل عن طبقتك الاجتماعية.‬
‫كان تفكير "كارسان" الثوري‬
‫مُستوحى من المصلحين الاجتماعيين‬ ‫مثل "داداباي ناوروجي".‬
‫- أهلًا يا "كارسان".‬ ‫- صباح الخير.‬
‫تفضّل بالدخول.‬
‫كان "كارسان" غالبًا ما يكتب في صحيفة‬ ‫"راست غوفتار" التي أسّسها "ناوروجي".‬
‫"(راست غوفتار)"‬
‫وسرعان ما بدأ الناس يلاحظون هذا الصوت‬ ‫الجديد الذي يناقش المساوئ الاجتماعية.‬
‫"مكتب البريد الهندي"‬
‫ولم يقتصر ذلك على الناس العاديين،‬ ‫بل تعدّاه إلى النشطاء الاجتماعيين المخضرمين‬
‫الذين يكافحون من أجل الحرّية‬ ‫والإصلاح التقدّمي‬
‫مثل السيد "غوكولداس تيجبال"‬ ‫و"سورابجي أرديشير"‬
‫اللذين بدآ بمتابعة مقالاته.‬
‫الترمّل ليس جريمة…‬
‫"حركة إعادة تزويج الأرامل"‬
‫…وليس مرضًا يجعلنا نقصي الأرامل من المجتمع.‬
‫ألا يكفي الأرملة أنها فقدت شريك حياتها؟‬
‫بدأ الناس يحضرون ندوات "كارسان"،‬
‫وهذان الاثنان أيضًا بدآ بحضورها.‬
‫خالتي!‬
‫خالتي؟‬
‫مهلًا! ما هذا؟‬
‫عيد "هولي" سعيد يا خالتي.‬
‫بوركت. عيد سعيد عليك أيضًا.‬
‫لو كانت الأمور كما أريد،‬ ‫لأغرقتك بالألوان رغم أنك أرملة.‬
‫أجل، لكن الأمور ليست كما تريد.‬
‫ستكون كذلك يا خالتي.‬ ‫يومًا ما، سيتغيّر كلّ هذا.‬
‫يومًا ما، ستحظى كلّ أرملة…‬
‫أنت وإصلاحاتك الاجتماعية!‬
‫أولًا، اذهب وألق بعض الألوان‬ ‫على الفتاة التي تشغل فكرك بحقّ.‬
‫لقد طال انتظارك منذ الخطبة،‬ ‫كما أن انتظارها أيضًا طال كثيرًا.‬
‫سيُعقد قرانكما في غضون أيام قليلة.‬
‫وسترى حينها أن الأمور ستتغيّر.‬
‫ولم قد يغيّر الزواج أيّ شيء؟‬
‫الزواج كفيل بترويض المرء‬ ‫وكبح جماحه يا بنيّ.‬
‫دعك من هذا وانطلق الآن. هيا.‬
‫كيف أبدو؟‬
‫تبدو وسيمًا.‬
‫خالتي؟‬
‫"كارسان"!‬
‫تحياتي أيها المبجّل.‬
‫تحياتي.‬
‫ألم تتلطّخ بأيّ لون بعد؟‬
‫على ربّنا أن يُغمر بالألوان أولًا‬ ‫قبل أن نُغمر نحن أيضًا.‬
‫ماذا؟‬
‫لا أفهم ما تقولين.‬
‫أبعد يدك عن فمي كي تفهمني!‬
‫لا!‬
‫لا يمكننا بدء الاحتفال بعيد "هولي"‬ ‫قبل أن يغمر "جيه جيه" ربّنا بالألوان.‬
‫وأين وردت هذه القاعدة؟‬
‫دومًا ما تريد برهانًا.‬
‫أراهن على أنك قد ترغب أيضًا‬ ‫برؤية توقيع الربّ على الكتاب المقدّس.‬
‫إيمانك منقوص.‬
‫حبّك أيضًا منقوص.‬
‫أنا خطيبك.‬
‫وبالتالي، لديّ الحقّ‬ ‫في أن أكون أول من يلطّخك بالألوان.‬
‫مهلًا!‬
‫قلت لك لا، ألا تفهم؟‬
‫الكاهن الأكبر أهمّ من الخطيب،‬
‫كما أن الدين يأتي قبل الحُبّ.‬
‫ستلحقني اللعنات.‬
‫ماذا إن وُلدت مُصابة بعمى الألوان‬ ‫في حياتي المقبلة؟‬
‫هل تظنّين أن هذا ممكن؟‬
‫بكلّ تأكيد.‬ ‫"جيه جيه" قال ذلك في إحدى عظاته.‬
‫"(جيه جيه) قال ذلك."‬
‫وما دام "جيه جيه" قال ذلك،‬ ‫فلا بدّ أنه صحيح، أليس كذلك؟‬
‫بلى. فكلامه لا ريب فيه.‬
‫"جيه جيه" سليل ربّنا "كريشنا".‬ ‫لهذا سُمّي "جيه جيه" أساسًا.‬
‫إنه لا يكذب أبدًا.‬
‫لكلّ منا صلته المباشرة بربّنا يا "كيشوري".‬
‫لسنا بحاجة إلى "جيه جيه" كي يكون وسيطًا.‬
‫إن فتنتك الوسائط، فكيف ستصلين إلى الهدف؟‬
‫أخبريني.‬
‫ها أنت ذا تتكلّم بالألغاز مجددًا.‬
‫حسنًا، لا عليك.‬
‫لن أشكّك في إيمانك،‬
‫ولن تشكّكي أنت بفلسفتي. هل أنت راضية الآن؟‬
‫هل أنت راضية الآن؟‬
‫سيُعقد قراننا بعد أيام قليلة.‬ ‫لذا لديّ الحقّ في ما سأفعله الآن.‬
‫- "كيشوري"!‬ ‫- خالتي.‬
‫"جيه جيه" قادم!‬
‫"كيشوري"، انتظري لحظة!‬
‫يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬
‫يعيش!‬
‫يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬
‫يعيش!‬
‫يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬
‫يعيش!‬
‫- يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬ ‫- يعيش!‬
‫يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬
‫يعيش!‬
‫- يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬ ‫- يعيش!‬
‫يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬
‫يعيش!‬
‫- يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬ ‫- يعيش!‬
‫يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬
‫يعيش!‬
‫يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬
‫يعيش!‬
‫يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬
‫- تقدّس ربّنا في عليائه!‬ ‫- تقدّس!‬
‫- بورك مؤسّس طائفتنا!‬ ‫- بورك!‬
‫تعالى ربّنا في عليائه!‬
‫تعالى!‬
‫تقدّس الربّ الطفل!‬
‫تقدّس!‬
‫"يا حبيبي‬
‫يجلب اليوم لونًا جديدًا‬
‫وأنا من سأناغشك اليوم‬
‫من صميم قلبي‬
‫سأغمرك بأحلى الألوان‬
‫سأمسك بيديك بقوة اليوم‬
‫فكيف ستهرب مني؟‬
‫لن تتلاشى ألواني أبدًا‬
‫أنصت إلى إيقاعات الطبول‬ ‫التي تُقرع من أجل ألوان عيد (هولي)‬
‫إنها إيقاعات منتظمة وعذبة‬
‫أنصت إلى إيقاعات الطبول‬ ‫التي تُقرع من أجل ألوان عيد (هولي)‬
‫إنها إيقاعات منتظمة وعذبة‬
‫أنصت إلى إيقاعات الطبول‬ ‫التي تُقرع من أجل ألوان عيد (هولي)‬
‫أجل، إنها تُقرع‬
‫أنصت إلى إيقاعات الطبول‬ ‫التي تُقرع من أجل ألوان عيد (هولي)‬
‫إنها إيقاعات منتظمة وعذبة‬
‫أنصت إلى إيقاعات الطبول‬ ‫التي تُقرع من أجل ألوان عيد (هولي)‬
‫إنها إيقاعات منتظمة وعذبة‬
‫لقد غمرت ملابسي بألوانك‬
‫وصرت أرى العالم النابض بالألوان‬ ‫من خلال عينيك‬
‫لقد غمرت ملابسي بألوانك‬
‫وصرت أرى العالم النابض بالألوان‬ ‫من خلال عينيك‬
‫الشباب يجعل الألوان الممتزجة تنبض بالحياة‬
‫صرت أرى العالم النابض بالألوان‬ ‫من خلال عينيك‬
‫أخذت ألواني وأغدقتها عليك‬
‫وقد غيّرت التقاليد اليوم‬
‫فأنا من سأناغشك اليوم ثم أسترضيك بعد ذلك‬
‫وأنت ستحلف باسمي اليوم‬
‫قوليها فحسب لأغدو طوع بنانك‬
‫كيف لي أن أستاء في عيد (هولي)؟‬
‫عسى ألّا تتلاشى ألوانك أبدًا‬
‫أنصت إلى إيقاعات الطبول‬ ‫التي تُقرع من أجل ألوان عيد (هولي)‬
‫إنها إيقاعات منتظمة وعذبة‬
‫أنصت إلى إيقاعات الطبول‬ ‫التي تُقرع من أجل ألوان عيد (هولي)‬
‫أجل، إنها تُقرع‬
‫ألوان عيد (هولي) تتطاير‬
‫الخيط الذي يربط قميصي ينفكّ‬
‫حيث يمتلئ صدري فخرًا‬
‫فما أن ترشّيني بالألوان ‬
‫أفقد السيطرة على نفسي‬
‫وأذوب تمامًا‬
‫بُعدي عنك لا يُطاق‬
‫وفي حضنك تغمرني النشوة‬
‫وهذا أمر لا يُقاس‬
‫هذا أمر لا يُقاس‬
‫أنصتي إلى إيقاعات الطبول‬ ‫التي تُقرع من أجل ألوان عيد (هولي)‬
‫إنها إيقاعات منتظمة وعذبة"‬
‫يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬
‫يعيش!‬
‫بورك مؤسّس طائفتنا!‬
‫بورك!‬
‫- تقدّس ربّنا في عليائه!‬ ‫- تقدّس!‬
‫تقدّس الربّ الطفل!‬
‫تقدّس!‬
‫من بين كلّ الفتيات الحاضرات، وقع عليك‬ ‫الاختيار لأداء طقوس البذل الربّاني.‬
‫أشعر كما لو أنني نلت الخلاص يا خالتي.‬
‫أخبري أمّي بأن تحضّر حلوى "لابسي" للاحتفال.‬
‫بالتأكيد.‬
‫- تحياتنا.‬ ‫- تحياتي.‬
‫هيا يا ابنتي.‬
‫- المجد للربّ.‬ ‫- المجد له.‬
‫يا فتيات، هل صادفتنّ "كيشوري"؟‬
‫أين هي؟‬
‫لا يجدر بك التحية بلمس القدمين‬ ‫في أثناء طقوس البذل الربّاني.‬
‫ما اسمك؟‬
‫"كيشوري"!‬
‫- تحياتي.‬ ‫- تحياتي.‬
‫"ديفي"، أين شقيقتك الكبرى؟‬
‫ألم تعرف يا "كارسان"؟‬
‫لقد اختار "جيه جيه" شقيقتي‬ ‫لأداء طقوس البذل الربّاني.‬
‫لا بدّ أنهم سيحضّرون حلوى "لابسي"‬ ‫في البيت اليوم.‬
‫- هل أنت "غيريدار كاواس"؟‬ ‫- نعم.‬
‫أيمكننا حضور مراسم طقوس البذل الربّاني؟‬
‫سيكلّفكما ذلك 11 روبية.‬
‫تفضّل.‬
‫شاهدا بهدوء عبر النافذة.‬
‫واسمع.‬ ‫أرى أن ابنك بالكاد وصل إلى سنّ البلوغ.‬
‫احرص على ألّا يتحمّس ويصرخ‬ ‫في أثناء الطقوس.‬
‫حسنًا، مفهوم. هيا، بسرعة.‬
‫على رسلك يا سيد. إن طقوس البذل الربّاني‬ ‫تجري في الداخل، فانصرف.‬
‫لكن خطيبتي في الداخل.‬
‫خطيبتك؟‬
‫أنا آسف. يحقّ لك إذًا أن تشاهد الطقوس.‬
‫عبر إحدى النوافذ هناك. تفضّل.‬
‫أجل، اصعد السلالم.‬
‫"كيشوري"!‬
‫"كارسان"؟‬
‫ابتعد!‬
‫"كيشوري"!‬
‫ستصيبك اللعنات‬ ‫جرّاء تعطيلك لطقوس البذل الربّاني!‬
‫ستكون كلبًا في حياتك المقبلة.‬
‫بات حجّنا منقوصًا الآن.‬
‫اخرجوا من هناك حالًا! اخرجوا!‬
‫ما هذا الذي تفعلينه باسم الإيمان‬ ‫يا "كيشوري"؟‬
‫لم أتوقّع هذا منك.‬
‫فلنعد إلى البيت.‬
‫"كيشوري"، فلنعد إلى البيت!‬
‫أخفض صوتك.‬
‫إنها ليست مجرد طقوس، فهي جزء من تقاليدنا.‬
‫وقد اختلط عليك الأمر‬ ‫بين الممارسة الدينية والممارسة الحميمية.‬
‫لا عليك.‬
‫"كيشوري"…‬
‫يمكنك الذهاب إن أردت.‬
‫اسبقني أنت. سآتي في وقت لاحق.‬
‫هل سمعت ذلك؟‬
‫ستعود إلى بيتها قريبًا. لا تقلق.‬
‫على أيّ حال، مخلّفاتنا…‬
‫تُعدّ عطايا للغير.‬
‫فنحن لا نحتفظ بها.‬
‫بل نتصدّق بها.‬
‫أتريد؟‬
‫لا أقبل بأيّ مخلّفات من أيّ نوع.‬
‫لا مخلّفات الطعام…‬
‫ولا الشرف الملوّث.‬
‫"كارسان"؟‬
‫"كارسان"!‬
‫"دار البلدية"‬
‫"كارسان".‬
‫لم لم تحضر صلاة الصبح؟‬
‫لم تأبى التحدّث إليّ؟‬
‫لم أفعل سوى ما يمليه عليّ واجبي.‬
‫ولا ينال ذلك سوى المباركين‬ ‫وذوي الحظّ السعيد.‬
‫صمتك هذا يؤلمني للغاية و…‬
‫وماذا أقول؟‬
‫هل أقول إن ذلك الدجّال يستغلّك؟‬
‫أنت بحاجة إلى الحصافة وليس الدين‬ ‫كي تفرّقي بين الخطأ والصواب يا "كيشوري".‬
‫وقد أثبتّ أمس أنك لا تملكين ذرّة حصافة.‬
‫انتظرت لمدة أربع سنوات‬ ‫كي تتمكّني من الدراسة والتنوّر.‬
‫وكي تكتسبي المعرفة.‬
‫فهل هذا ما اكتسبته وتعلّمته؟‬
‫هل هذا ما تسمّينه إيمانًا؟ البذل الربّاني؟‬
‫قلت إنك لن تشكّك في…‬
‫لكن يحقّ لي التشكيك في الإيمان الأعمى!‬
‫لقد درست في المدارس، لكنك لم تتعلّمي شيئًا.‬
‫لم لم تقولي لا لخالتك؟‬
‫لم سمحت لـ"جيه جيه" بأن يلمسك؟‬
‫لقد وصفك بالمخلّفات التي يتركها.‬
‫كيف لك أن تشعري بالفخر حيال ذلك‬ ‫يا "كيشوري"؟‬
‫رغم أننا كنا مخطوبين،‬ ‫كنت تتردّدين في الإمساك بيدي.‬
‫لكن مع ذلك الرجل…‬
‫- لكنني كنت مُجبرة على ذلك.‬ ‫- هذا غير صحيح!‬
‫ذهبت إليه بإرادتك ورضاك.‬
‫إن كان الباب مقفلًا والمفتاح بيد المرء،‬
‫لكنه أبى الخروج ولم يفتح الباب،‬
‫فسيكون الحبس خيار المرء حينها.‬
‫لم تكوني عاجزة أو مسلوبة الإرادة.‬
‫كنت تتّبعين التقاليد، وليس الدين.‬
‫لم أنت غاضب هكذا؟‬
‫ما الجريمة التي اقترفتها؟‬
‫لست الأولى ولن أكون الأخيرة.‬
‫لو كانت أمّك حية،‬ ‫لأرسلت شقيقتك إلى هناك بكلّ سرور و…‬
‫"كيشوري"!‬
‫سيدفع أبي للمجلس الغرامة المترتّبة‬ ‫على فسخ الخطبة.‬
‫وصلت علاقتنا إلى نهايتها.‬
‫لقد فسخ الخطبة يا "جيه جيه".‬
‫إنهم جميعًا حمقى جاهلون.‬
‫لا يحدث شيء…‬
‫إلا لخير.‬
‫إنها إرادة ربّنا.‬
‫دموعك هذه جعلت فضائلك أكثر صفاءً ونقاءً.‬
‫من الآن فصاعدًا، أنت محظيتي المفضّلة.‬
‫أتريدين العيش كمحظية "جيه جيه" المفضّلة؟‬
‫أين "جيه جيه"؟‬
‫ذهب لأداء صلاة العشاء.‬
‫محظية "جيه جيه" المفضّلة.‬
‫ثمة ثلاثة أنواع من البذل الربّاني.‬
‫فتسليم قلبك لربّنا…‬
‫يمثّل البذل الربّاني الروحي.‬
‫وتسليم ما تملكين من مال في سبيله…‬
‫يمثّل البذل الربّاني المادي.‬
‫وتسليم جسدك لربّنا…‬
‫يمثّل البذل الربّاني الجسدي.‬
‫أتريدين أن تصبحي محظية "جيه جيه" المفضّلة؟‬
‫"ديفي"! ماذا تفعلين؟ اخرجي من هنا!‬
‫- يا أختاه…‬ ‫- أمرتك بالخروج!‬
‫إنها شقيقتي.‬
‫إنك تستغلّ النساء باسم الإيمان.‬
‫تجعلنا نشعر بأننا مميّزات لبضع لحظات‬
‫كي تتمكّن من استغلال إخلاصنا.‬
‫تستغلّ كلًّا منا كما لو أننا لا شيء‬ ‫لمجرد أن تغيّر وتنوّع.‬
‫كنت أعتبرك ربًّا.‬
‫لكنك مجرد إنسان عادي.‬
‫كاذب قذر.‬
‫لم تحطّم قلبي، بل حطّمت إيماني وعقيدتي.‬
‫لقد سقطت من عيني يا "جيه جيه".‬
‫لقد سقطت من عيني…‬
‫مثلما سقطت أنا نفسي من عيني.‬
‫"لقد كشفت‬
‫خداع معلّمي‬
‫لذا أحثّكنّ يا فتيات على ألّا تذهبن أبدًا‬
‫إلى قصر العبادة‬
‫إذ تُستغلّ البراعم الصغيرة هناك‬
‫بعد أن تتعرّض لإغراء بالعطايا والحلوى‬
‫ويُلطّخ شرف النساء هناك‬
‫أيتها الأمّهات والخالات، يا كلّ النساء‬
‫أحثّكنّ على ألّا تذهبن أبدًا‬
‫إلى قصر العبادة"‬
‫إن رأيتك خلف قصر العبادة مجددًا،‬ ‫فسأكسر ساقيك!‬
‫لم أنت غاضبة هكذا؟‬
‫كنا نحتفل بالأمر أمس، فما سبب غضبنا اليوم؟‬
‫هل تشعرين بالغيرة؟‬
‫أختاه! ما الخطب؟‬
‫لقد ارتكبت خطأ فادحًا.‬
‫لقد سلّمت لـ"جيه جيه"…‬
‫شيئًا كان من حقّ "كارسان".‬
‫على أمل دخول الجنّة في الحياة المقبلة،‬ ‫اخترت الجحيم في هذه الحياة.‬
‫ما أكبر خطيئتي يا "ديفي"!‬
‫ما أكبر خطيئتي!‬
‫فسخ "كارسان" خطبتنا اليوم.‬
‫ماذا؟‬
‫هل أخبرت أبي وأمّي؟‬
‫اجعليه يعود إليك إذًا يا أختاه.‬
‫كيف لي أن أواجهه كي أجعله يعود إليّ؟‬
‫كنت أرى الحُبّ في عينيه دومًا.‬
‫أما الآن، فإنني أرى فيهما الاشمئزاز.‬
‫لا قيمة لندمي بالمقارنة مع مبادئه.‬
‫لقد خسرت "كارسان".‬
‫لقد خسرته إلى الأبد.‬
‫دومًا ما تعقد أمّي طرف وشاحها‬ ‫وتصلّي من أجل استعادة ما فُقد.‬
‫وإلى أن تستعيدي "كارسان" وتنالي غفرانه،‬
‫ستظلّ هذه العقدة موجودة.‬
‫اتفقنا؟‬
‫هل أنت العاقل الوحيد بيننا يا "كارسان"؟‬ ‫هل جميعنا حمقى وأغبياء؟‬
‫عندما تُظهر نفسك بمظهر المصلح الاجتماعي،‬
‫هل تفكّر بمدى المعاناة التي تسبّبها لعائلتك؟‬
‫كيف ستواجه "كيشوري" وأبوها المجتمع‬ ‫بعد ما حدث؟‬
‫أيّ جريمة اقترفت تلك الفتاة؟‬
‫الكثير من الفتيات يمارسن طقوس البذل‬ ‫في قصر العبادة. خالتك مارستها.‬
‫لا يجدر بك أن تفخر بذلك.‬
‫بل عليك أن تشعر بالعار يا خالي.‬ ‫لا يمكنك أن تفاخر بخطئك وتجعله مثلًا.‬
‫أتقول إن عليّ أن أشعر بالعار؟ حقًّا؟‬
‫تعليم النساء وحظر الخمار‬ ‫وتزويج الأرامل وغيرها من الأمور.‬
‫أشعر بالرعب من مجرد‬ ‫وجود هذه الأفكار المريعة داخل رأسك!‬
‫وأنا أشعر بالرعب من أنها لم تدخل رأسك قطّ!‬
‫عالم المفكّرين والطريقة‬ ‫التي يفكّر بها العالم أمران مختلفان تمامًا.‬
‫طوال هذه السنوات،‬ ‫وخالتي محبوسة في هذا المنزل،‬
‫لا ترتدي إلا هذه الأثواب البيضاء.‬
‫ألا ترى أن حياتها مجرّدة من الألوان؟‬
‫لا يمكنها حتى أن تنضمّ إلينا في أعيادنا.‬
‫لم لا تتأثّر بحزنها الصامت في أعيادنا؟‬
‫"كارسان".‬
‫ماذا عن متطلّباتها واحتياجاتها‬ ‫ورغباتها الجسدية؟‬
‫- لو أنك زوّجتها مجددًا قبل سنوات…‬ ‫- هذا يكفي يا "كارسان"!‬
‫كفى!‬
‫كفى.‬
‫وافق على الزواج بـ"كيشوري".‬
‫لن أفعل ذلك أبدًا بعد هذا.‬
‫- أيها…‬ ‫- اترك البيت يا "كارسان".‬
‫اترك هذا البيت.‬
‫حالًا.‬
‫"دار البلدية"‬
‫لم يرقد مصلح وخطيب وباحث عظيم هنا؟‬
‫إنه يرقد هنا لأنه مصلح وخطيب وباحث عظيم.‬
‫لم ترقد هنا يا "كارسان داس"؟‬
‫لأن بيتي الذي نشأت فيه‬ ‫لم يعد يتّسع لأفكاري.‬
‫هل ثمة مكان‬ ‫لأولئك الذين لا ينتمون إلى أيّ مكان؟‬
‫من يكون…‬
‫"كارسان داس"؟‬
‫يتحدّث الناس عنه كثيرًا في قصر العبادة.‬
‫إنه شخص ملحد.‬
‫لا بدّ أن إيمانه تضرّر.‬
‫وإلا لم قد يصبح ملحدًا؟‬
‫عليّ مقابلة "جيه جيه"!‬
‫دعني أمرّ! أقول لك دعني أمرّ!‬
‫"جيه جيه"!‬
‫ما كلّ هذه الضجّة؟‬
‫"شامجي" وشقيقته "ليلافاتي" هنا‬ ‫يا "جيه جيه".‬
‫ومن يكون "شامجي" هذا؟‬
‫من البذل الربّاني في "دواركا"…‬
‫"جيه جيه"…‬
‫لقد حلّت بنا كارثة يا "جيه جيه".‬
‫جرّاء ما فعلته بشقيقتي في "دواركا"…‬
‫شقيقتي حامل الآن.‬
‫جنينك في أحشائها.‬
‫احفظ شرف شقيقتي يا "جيه جيه" واسترها.‬ ‫أتوسّل إليك.‬
‫تمالك نفسك. اهدأ.‬
‫أعرف بعض الأطبّاء في إحدى المستشفيات.‬
‫خذ "ليلافاتي" إلى هناك.‬
‫سيجهضونها.‬
‫إلى أين أنت ذاهب؟ توقّف يا "جيه جيه"!‬
‫لم على شقيقتي أن تفقد جنينها؟‬
‫لم فعلت بها هذا أساسًا؟‬
‫"جيه جيه"!‬
‫لا يا "ليلافاتي"،‬ ‫لا تلمسي قدمي هذا الحقير.‬
‫اغفر لنا يا "جيه جيه". نرجو رحمتك.‬
‫هذا جنينك يا "جيه جيه".‬
‫لن أتخلّص منه.‬
‫أخبرتك بأنني هنا من أجلك.‬
‫سأصلح كلّ شيء.‬
‫- لا! لا تأكلي هذا يا "ليلافاتي"! لا!‬ ‫- كلي.‬
‫لا! لا تأكلي يا "ليلافاتي"!‬
‫لا يا "ليلافاتي"!‬
‫كلي.‬
‫"ليلافاتي"! لم أكلت ذلك؟‬
‫لم فعلت ذلك يا "ليلافاتي"؟‬
‫النجدة! ساعدونا! أرجوكم، ساعدونا!‬
‫أيها السيد! ساعدنا!‬
‫ما الذي حدث؟ من أنتما؟‬
‫شقيقتي…‬
‫إنها حامل.‬
‫أطعمها "جيه جيه" حلوى فيها نبتة ما.‬
‫"ليلافاتي".‬
‫- أنقذنا من بطش "جيه جيه" من فضلك.‬ ‫- سآخذكما إلى إحدى العيادات.‬
‫- سأعود حالًا!‬ ‫- اصمدي، اتفقنا؟‬
‫افتحوا الباب!‬
‫أيها الكاهن "لالفانجي"، أرأيت رجلًا وامرأة؟‬
‫كانا عند الباب الخلفي لقصر العبادة…‬
‫الكثير من أولئك الناس‬ ‫ابتلعهم قصر العبادة يا "كارسان داس".‬
‫لقد تحوّل المعبد إلى آكل للبشر.‬
‫إنه يفترس الذين ينبغي عليه أن يحميهم.‬
‫إن كنت تعرف هذا،‬ ‫فلم لا تفعل أنت والكهنة الآخرون شيئًا؟‬
‫لقد أعمتنا الهالة المحيطة بالكاهن الأكبر.‬
‫فبفضله، ازدهرت قصور العبادة.‬
‫وانتشرت طائفتنا في جميع أرجاء البلاد.‬
‫واعتنق مئات الآلاف عقيدتنا.‬
‫لقد أصبح هو وجه قصور العبادة.‬
‫وقد أصبح الآن "جيه جيه" من السطوة والنفوذ…‬
‫بحيث ليس لدى أحد خيار سوى الصمت.‬
‫لكن ما لا يمكننا فعله نحن‬ ‫من داخل قصر العبادة…‬
‫عليك فعله أنت من خارجه يا "كارسان داس".‬
‫إنك تكتب عن المساوئ الاجتماعية بالفعل.‬
‫لذا عليك الآن أن تكتب عن هذا أيضًا.‬
‫لست سوى فرد عادي من أتباع الطائفة‬ ‫أيها الكاهن "لالفانجي".‬
‫فكيف لي أن أثير الأسئلة‬ ‫بينما تعجز أنت عن ذلك؟‬
‫من لا يثير الأسئلة إيمانه ناقص.‬
‫كما أن الدين الذي لا يجيب عن الأسئلة ناقص.‬
‫وإن حُرمت من حقوقك، فقاتل في سبيلها.‬
‫أقاتل؟‬
‫لكنني لست من طبقة الـ"كشاتريا" المحاربين.‬
‫إن لم تكن قد وُلدت كمحارب،‬
‫فتحوّل إلى محارب من خلال أفعالك.‬
‫لا توجد معركة أكثر عنفًا من الدين.‬
‫تحياتي لك.‬
‫من المهمّ جدًا تسليط الضوء على ذلك‬ ‫يا سيد "ناوروجي".‬
‫ما يجري في قصر العبادة الأكبر‬ ‫مخالف للقانون.‬
‫الأمر ليس بهذه البساطة يا "كارسان".‬
‫إن كان الكاهن "لالفانجي" ذاته‬ ‫لا يستطيع الكلام،‬
‫فتخيّل مدى صعوبة الأمر بالنسبة إلينا.‬
‫لا تُهدر وقتك على قضايا ثانوية.‬
‫تتمحور مهمّتنا على تطهير البلاد.‬ ‫فركّز على ذلك.‬
‫إن سعى الجميع إلى تطهير البلاد كلّها،‬ ‫فمن سيطهّر بيتنا الداخلي؟‬
‫بيتنا الداخلي؟‬
‫حسنًا، فلنبدأ من ذلك.‬
‫جاءت "كيشوري" في وقت سابق.‬
‫هل فسخت الخطبة؟‬
‫أخبرتني بالسبب.‬
‫ما فعلته كان صوابًا وخطأ في آن معًا.‬
‫ثمة ثلاث مراحل للإصلاح الاجتماعي‬ ‫يا "كارسان".‬
‫يتمحور الأول حول جعل المرء‬ ‫يدرك خطأ الأساليب التي يتّبعها.‬
‫الإدراك.‬
‫ويتمحور الثاني حول جعل المرء يصحّح أخطاءه.‬
‫الإصلاح.‬
‫ويتمحور الثالث حول إعادة دمج المرء‬ ‫في المجتمع.‬
‫إعادة التأهيل.‬
‫لقد جعلت "كيشوري" ترى خطأ أساليبها،‬
‫لكنك لم تمنحها الفرصة لإصلاح نفسها.‬
‫كان ينبغي أن يكون إصلاحها بمبادرة منك.‬
‫أنت محقّ تمامًا يا سيد "ناوروجي".‬
‫- سأذهب للقاء "كيشوري" اليوم و…‬ ‫- "كارسان"! تعال بسرعة!‬
‫"كارسان"، لا تزعجني.‬
‫دعني أدرس. امتحاني غدًا.‬
‫افعلي ما عليك فعله،‬ ‫وسأفعل أنا ما عليّ فعله.‬
‫لم أجبرتني على الدراسة؟‬
‫أنهي دراستك كي نتمكّن من الزواج‬ ‫في أسرع وقت ممكن.‬
‫لم أعد أطيق صبرًا.‬
‫هل أنت حقًّا متلهّف لأن نكون معًا؟‬
‫لا يمكنني أن أتخيّل نفسي إلا معك‬ ‫يا "كيشوري".‬
‫أنت صديقتي وحبيبتي وعائلتي.‬
‫يا ويحي! لو أنني اختفيت،‬ ‫لخسرت كلّ شيء دفعة واحدة.‬
‫حاولي فعل ذلك…‬
‫كي أكسر ساقيك.‬
‫- أتحبّني إلى ذلك الحدّ؟‬ ‫- بل أكثر ممّا تتخيّلين.‬
‫لو خسرتك…‬
‫فلن أعود "كارسان" وسأصبح شخصًا آخر.‬
‫لم أتخيّل قطّ أنني سأودّع ابنتي العروس‬ ‫بهذا الشكل يا "مولجي".‬
‫"كارسان".‬
‫وجدت هذه في خزانة أختي.‬
‫"لقد أصابني عمى البصيرة…‬
‫إلى الحدّ الذي…‬
‫لم أعد قادرة فيه‬ ‫على أن أفرّق بين إنسان وربّ.‬
‫الآن وقد عادت إليّ بصيرتي…‬
‫أرى أنني لا أستحقّ أن أنظر إلى عينيك.‬
‫ما لم أستطع فعله في حياتي،‬
‫أعرضه عليك من خلال مماتي.‬
‫ألا وهو دليل توبتي وندمي.‬
‫ربما ستصدّق الآن مدى خجلي من فعلتي.‬
‫لم أستطع أن أُصبح زوجتك،‬
‫لكنني أريدك أن تجعل مني الدافع لمعركتك.‬
‫احرص على كشف القناع عن وجه (جيه جيه)‬ ‫أمام العالم يا (كارسان).‬
‫هذا وحده ما سيجلب السلام لروحي."‬
‫أيها الكاهن الأكبر!‬
‫أيها الكاهن الأكبر "يادوناث"!‬
‫تهانيّ يا "جيه جيه"!‬
‫زُهقت حياة جديدة على عتبة قصر العبادة!‬
‫موت "كيشوري" يحزنني.‬
‫لم يكن موت "كيشوري" انتحارًا،‬ ‫بل جريمة قتل.‬
‫وأنت قاتلها!‬
‫لماذا؟‬
‫كيف يمكن أن يكون شعورك‬
‫لو تعيّن على زوجتك وابنتك‬ ‫ممارسة طقس البذل الربّاني؟‬
‫"كارسان داس"!‬
‫كيف تجرؤ على التحدّث بهذه الطريقة‬ ‫عن نساء عائلتي؟‬
‫ولم؟‬
‫لم تستاء حين أتحدّث عنهنّ؟‬
‫لم لا تنزعج‬ ‫عندما تجرّد النساء الأخريات من شرفهنّ؟‬
‫ربّنا يغسل الخطايا ولا يزرعها يا "جيه جيه".‬
‫حتى إن صمت الجميع،‬ ‫فسأتكلّم أنا، وسأثير الأسئلة،‬
‫وسأنشر المقالات ضدّك!‬
‫صحيفة اليوم ليست إلا قمامة يوم غد‬ ‫يا "كارسان داس".‬
‫الدين وحده هو الأبدي.‬
‫أنت لا تدرك قوة الكلمة.‬
‫وأنت لا تدرك قوة الدين.‬
‫هل فكّرت في ما يمكن أن يحدث‬
‫عندما يكشف أتباعك أن ربّهم‬ ‫هجر قصر العبادة هذا بالفعل؟‬
‫أنا هنا في مكانه!‬
‫أنا الكاهن الأكبر "يادوناث"،‬
‫سيد طائفتنا!‬
‫وأنت؟‬
‫أنت "كارسان داس" أي "الخادم".‬
‫أنت مجرد عبد في خدمة ربّنا.‬
‫فاسم كلّ منا يحدّد أفعاله.‬
‫أسماؤنا يا "جيه جيه" ليست إلا عطايا‬
‫مُنحت لنا من قِبل آبائنا والمجتمع.‬
‫وهي لا تحدّد أفعالنا،‬ ‫بل أفعالنا هي ما يحدّد أسماءنا.‬
‫وهذا العبد الذي يخدم ربّنا‬ ‫سيحارب الآن قصر العبادة،‬
‫في سبيل قصر العبادة!‬
‫لن يحارب الدين،‬ ‫بل سيحارب من يستغلّون الدين!‬
‫انصرف أيها الأحمق!‬
‫انظر إلى مقدار التفاوت بيننا.‬
‫أنا من السطوة والنفوذ بحيث لن يستطيع‬ ‫شخص تافه اسمه "كارسان" أن يلمسني أساسًا.‬
‫سأنال منك من خلال أتباعك. هذا وعد.‬
‫سأكتب ضدّك.‬
‫سأفضح أفعالك وأذكرك بالاسم‬ ‫في كلّ مقال من مقالاتي.‬
‫لقد خسرت بالفعل ما هو عزيز عليّ.‬
‫وسأحرص الآن على تدمير شرفتك.‬
‫وإن انتهى الأمر بدماري يا "جيه جيه"…‬
‫فسأدمّرك معي!‬
‫لا يمكن نشر هذا في صحيفة "راست غوفتار".‬
‫فهو هجوم مباشر‬ ‫على "جيه جيه" وقصر العبادة الأكبر.‬
‫تلقى صحيفة "راست غوفتار" انتشارًا واسعًا‬ ‫بين أتباع الطائفة الفيشنوية.‬
‫ولن يتسامح أتباع الطائفة‬ ‫مع هكذا اتّهامات ضدّ الكاهن الأكبر.‬
‫لم شجّعتني على الكتابة إذًا‬ ‫إن كنت لن تنشر لي؟‬
‫لقد نشرنا الكثير من مقالاتك يا "كارسان".‬
‫ويمكنك الكتابة عن مساوئ المجتمع‬ ‫لكن من دون ذكر أسماء.‬
‫هل أمنعك من ذلك؟‬
‫من المهمّ أن أكتب،‬ ‫لكن الأكثر أهمّية هو أن يقرأ الناس ما أكتب.‬
‫ربما حان الوقت كي أُنشر صحيفتي الخاصة.‬
‫ليست فكرة سيئة.‬
‫أجل.‬
‫"(ساتيا براكاش)"‬
‫"لا تتردّد أبدًا في إثارة الأسئلة.‬
‫مع خالص محبّتي وبركاتي، خالتك."‬
‫"(ساتيا براكاش)"‬
‫عندما تُوزّع الصحيفة غدًا‬ ‫ويقرأ الناس ما فيها يا "ديفي"…‬
‫ستنكشف حقيقة "جيه جيه" أمامهم.‬
‫لحظة واحدة. سأعود حالًا.‬
‫وعدت أختي بأنني لن أفكّ هذه العقدة‬
‫قبل أن تغفر لها.‬
‫لا تفكّيها الآن.‬
‫لقد بدأت الحرب للتو.‬
‫واليوم الذي سيُعاقب فيه "جيه جيه"‬ ‫على آثامه…‬
‫ربما يكون اليوم‬ ‫الذي يصبح فيه لموت "كيشوري" معنى.‬
‫احتفظي بهذه.‬
‫توخّ الحذر يا عمّ "نانو".‬
‫لا تقلق يا سيد "كارسان".‬
‫قد أكون ضئيل الحجم والاسم،‬
‫لكن لا تستهن بي،‬ ‫فمعظم النار من مستصغر الشرر.‬
‫اسمع. سأسلك طريقًا سرّيًا.‬
‫ولن يعرف أحد شيئًا.‬
‫هيا بنا، اسلك ذلك الزقاق.‬
‫أجل، هذا الزقاق. هذا.‬
‫انتبه.‬
‫لا تُصدر أيّ صوت.‬
‫بهدوء.‬
‫"(ساتيا براكاش)"‬
‫لم تبق أيّ نُسخة‬ ‫كي تُوزّع على العامة غدًا يا "جيه جيه".‬
‫ما الذي يجري هنا يا حضرة الكاهن الأكبر؟‬
‫"الهندوسية الأصيلة‬ ‫والممارسات الاحتيالية الحالية.‬
‫الحقيقة وراء الكاهن الأكبر."‬
‫يمكنك حرق الصحف،‬ ‫لكن لا يمكنك حرق الحقيقة.‬
‫اعتذر له قبل أن تخرج الأمور عن السيطرة.‬
‫وإلا فمن يعبدونك اليوم، سيشكّكون بك غدًا.‬
‫يا حضرة الكاهن…‬
‫ستُغلق اليوم أبواب جميع قصور العبادة‬ ‫أمام جميع الأتباع بدءًا من صلاة الصبح‬
‫وحتى المساء، أي طوال النهار.‬
‫"كاواس"، انقل هذا الأمر‬ ‫إلى جميع قصور العبادة في المدينة حالًا.‬
‫أمرك.‬
‫تعرف أن الأتباع لا يكسرون صيامهم‬
‫قبل الانتهاء من صلاة الصبح في المعبد.‬
‫بالضبط.‬
‫سيجبره جوع الأتباع على الاعتذار مني.‬
‫"قصر عبادة (هيراباغ)، 1838"‬
‫بمجرد أن يطلب المغفرة متضرّعًا…‬
‫ستُفتح الأبواب مجددًا.‬
‫حتى ذلك الحين، سيحتجب ربّنا احتجاجًا…‬
‫وستدخل قصور العبادة في إضراب.‬
‫"إعلان: بتهمة إهانة قصر العبادة والمجتمع…"‬
‫انتباه إلى جميع الأتباع.‬
‫إلى أن يعتذر "كارسان داس مولجي"‬ ‫عن إهانته للطائفة وقصور العبادة،‬
‫فلن يكون الدخول‬ ‫إلى قصور العبادة مُتاحًا لأحد!‬
‫مغلقة؟‬
‫ولن تُقام أيّ صلوات.‬
‫- افتحوا الباب!‬ ‫- افتحوا الباب!‬
‫فليستدع أحدكم "كارسان داس" هذا!‬
‫- افتحوا الباب!‬ ‫- افتحوا الباب!‬
‫ذكرنا الشيطان، فألقت به الريح إلينا!‬
‫اعتذر!‬
‫إنه السبب وراء كلّ هذا!‬
‫اعتذر!‬
‫اعتذر! اعتذر يا هذا!‬
‫اعتذر!‬
‫اعتذر يا "كارسان داس"!‬
‫- يا "كارسان داس"!‬ ‫- اعتذر!‬
‫اعتذر!‬
‫يا "كارسان داس"!‬
‫عليك أن تعتذر!‬
‫اعتذر يا "كارسان داس"!‬
‫- اعتذر!‬ ‫- عليك أن تعتذر!‬
‫ماذا سيحقّق اعتذاري؟‬
‫هل ستُفتح الأبواب مجددًا؟‬
‫إن رأى أنه نجح في تكتيكه هذا،‬ ‫فسيغلق أبواب قصور العبادة أمامكم متى أراد.‬
‫فهل سنقرع الأبواب متضرّعين في كلّ مرة؟‬
‫عند الأطفال، يُسمّى هذا عنادًا.‬ ‫وعند الكبار، يُسمّى هذا ابتزازًا.‬
‫إن كان المرء على سفر وتاه في الطريق،‬
‫ولم ير أيّ قصر عبادة لأيام طويلة،‬
‫هل يظلّ جائعًا حتى الموت؟‬
‫ألا يسمّي بربّه ويأكل؟‬
‫فلم تسمحون الآن لهذا الرجل‬ ‫بأن يستغلّ شيئًا أساسيًا كجوعكم؟‬
‫لدى "جيه جيه" مشكلة مع مقالاتي،‬
‫لذا أتلف جميع نسخ الصحيفة‬ ‫قبل أن تصل السوق.‬
‫عليه أن يواجهني مباشرةً‬ ‫ويمنعني أنا من دخول قصور العبادة.‬
‫لكنه أدخلكم في الأمر يا إخوتي!‬
‫لم يستغلّكم في معاركه؟‬
‫لا تنسوا،‬
‫بقدر ما نحن بحاجة إلى قصور العبادة،‬ ‫قصور العبادة بحاجة إلينا.‬
‫إذ تزدهر تجارة "جيه جيه"‬ ‫من خلال إيماننا وتبرّعاتنا.‬
‫يستطيع العمّال أن يُضربوا عن العمل…‬
‫لكن ربّنا لا يستطيع ذلك.‬
‫ألم يعلّمونا أن ربّنا موجود في كلّ مكان؟‬
‫ألا تمثّل هذه اللوحة ربّنا؟‬
‫فلم لا يمكننا أن ننحني أمام ربّنا هنا‬ ‫لنكسر صيامنا؟‬
‫أخبروني!‬
‫هل أكل القطّ ألسنتكم؟‬
‫هذه أول مرة يتحدّث فيها أحد بمنطق،‬ ‫فصفّقوا له.‬
‫إنني أتضوّر جوعًا بصراحة.‬
‫وسأنحني أمام ربّنا هنا وأكسر صيامي.‬
‫من يريد أن يحذو حذوي، فليتفضّل.‬
‫هيا.‬
‫كما أن صلاة الصبح اليوم‬ ‫ستُقام أمام هذه اللوحة التي تمثّل ربّنا.‬
‫لمن هذا الصوت الشجاع؟‬
‫تحياتي.‬
‫قد لا يستطيع المرء الوصول إلى الربّ،‬ ‫لكن الربّ قادر على الوصول إليه.‬
‫ستؤمّ أنت الصلاة اليوم.‬
‫وكيف لي أن أفعل ذلك في وجودك‬ ‫أيها الكاهن "لالفانجي"؟‬
‫ينبغي للصلاة أن تكون نابعة من القلب.‬ ‫هذا هو شرطها الوحيد.‬
‫ويمكن لأيّ شخص أن يؤمّ الصلاة‬ ‫إن كانت نابعة من قلبه. ربّنا لا يمانع ذلك.‬
‫لقد نسي البعض يا "كارسان"‬ ‫أننا خدم قصر العبادة،‬
‫ولسنا خدم أسياد قصر العبادة.‬
‫- تقدّس ربّنا في عليائه!‬ ‫- تقدّس!‬
‫تقدّست سعادتنا!‬
‫تقدّست!‬
‫"بونا أوبزرفر" و"ديكان هيرالد"‬ ‫و"راست غوفتار" و"مومباي نيوز".‬
‫كلّ صحيفة منها أتت على ذكرك.‬
‫انتشر نبأ الصلاة التي أُقيمت في الشارع‬ ‫كالنار في الهشيم.‬
‫ما علينا الآن إلا انتظار إعادة طبع‬ ‫العدد الأول من صحيفة "ساتيا براكاش".‬
‫أليس كذلك يا عمّ "نانو"؟‬
‫لو لم يعترضوا طريقنا،‬ ‫لكان الناس يقرؤون ذلك العدد الآن.‬
‫يا له من حظّ عاثر!‬
‫وقفت وحيدًا في مواجهة خمسة منهم.‬ ‫أخبرتهم بأنهم إن كانوا يريدون…‬
‫عمّ "نانو"، ركّز على التنقيح.‬
‫يتذمّر بشأن الأمر طوال اليوم.‬
‫سيد "سورابجي"،‬ ‫ما كان عليّ أن أسلك ذلك الزقاق.‬
‫لقد استولوا على جميع النسخ.‬
‫"أدّى جميع الأتباع صلاة الصبح (بنخوة)."‬
‫ينبغي أن تكون "نشوة"، لا "نخوة".‬
‫من أين أتيت بالخاء أيها العمّ؟‬
‫كما أن كلمة "عبادة"‬ ‫تنتهي بتاء مربوطة، لا بهاء.‬
‫إنه لا يفقه شيئًا.‬
‫تحياتي. اسمي "فيراج".‬
‫تقابلنا خارج قصر العبادة في ذلك اليوم،‬ ‫أتتذكّر ذلك؟‬
‫نعم.‬
‫أنا من صفّرت حينها. وأنا هنا بحثًا عن وظيفة.‬
‫- هل تجيدين القراءة والكتابة؟‬ ‫- ماذا تعني؟‬
‫لقد اكتشفت للتو خطأين في النسخة المنقّحة.‬ ‫إنني "ربيبة".‬
‫باللام، "لبيبة".‬
‫هذا ما قلته.‬
‫"ربيبة"، "لبيبة"، سيّان.‬ ‫لقد وصلت إلى الصفّ العاشر.‬
‫وأعدت الصفّ العاشر ثلاث مرات.‬
‫إذ رسبت في الامتحانات مرتين.‬
‫لكن النجاح والرسوب سيّان.‬
‫دعك من كلّ ذلك، ولنتحدّث في المهمّ.‬ ‫هل ستعيّنني في وظيفة هنا؟‬
‫لا تفصلني من وظيفتي.‬
‫لقد وقفت وحيدًا في مواجهة خمسة منهم.‬ ‫لقد قلت لهم…‬
‫كفى يا عمّ "نانو".‬
‫يمكنك العمل هنا، لكن لا يمكنني الدفع لك.‬
‫لا بأس.‬
‫الإفلاس هو العلامة المميّزة للمصلحين.‬
‫أعطني أيّ عمل،‬ ‫وسأنجزه لك بكلّ "حماش".‬
‫بالسين، "حماس".‬
‫أجل. "حماش"، "حماس"، سيّان.‬
‫ركّز على شغفي، وليس على أخطائي.‬
‫أيها العمّ "نانو"، تنحّ جانبًا. هيا.‬
‫لا تحدّق فيّ هكذا.‬
‫ستصيبني بشرّ عينك هكذا.‬
‫لا وقت لديّ "أميّعه".‬
‫هذه بالضاد، "أضيّعه".‬
‫هذا المسكين غريب الأطوار قليلًا، أليس كذلك؟‬
‫"جيه جيه"، هل أفتح أبواب قصر العبادة؟‬
‫أُقيمت الصلوات خارج قصر العبادة‬ ‫خلال اليومين الماضيين.‬
‫وكما ترى، قد يبدأ الأتباع‬ ‫باعتبار الشجرة العتيقة معبدًا.‬
‫لن تُفتح الأبواب إلا عندما يتوسّل ذلك الوضيع‬ ‫طالبًا المغفرة عند قدميّ.‬
‫وماذا إن لم يفعل ذلك؟‬
‫حتى والده اللعين سيعتذر.‬
‫إنك تقيم بعيدًا في "فادال".‬
‫ولهذا ربما لم تقرأ‬ ‫صحيفة "ساتيا براكاش" بعد.‬
‫أمّا هنا، فإن إشكالات ابنك‬ ‫تستقطب كلّ أنواع الاهتمام.‬
‫ابني؟‬
‫أنا مسؤول عن الحفاظ‬ ‫على التوازن والانسجام في المجتمع.‬
‫ومن يخلّ بذلك التوازن ينبغي أن يُعاقب.‬
‫وإلا فسيتعامل كلّ فرد من العامة‬ ‫مع قصر العبادة كمبصقة.‬
‫أنا مؤمن بالتعاطف مع جميع أشكال الحياة،‬
‫لكن في أوقات انتشار الطاعون،‬ ‫يصبح قتل الجرذان فضيلة.‬
‫أنا أسعى إلى الخير.‬
‫تصرّف قبل فوات الأوان.‬
‫أجل.‬
‫كن شجاعًا.‬
‫في اللغة الغوجاراتية،‬ ‫يُلفظ حرف السين بثلاث طرائق.‬
‫"سا"…‬
‫و"شا"…‬
‫و "شه".‬
‫فهمت. "سا" و"سا" و"سا". أليس هذا صحيحًا؟‬
‫أريد نشر هذا الإعلان.‬
‫أبي؟ أنت هنا؟‬
‫أبوك؟ أنت هنا؟‬
‫متى وصلت من "فادال"؟‬
‫أريد نشر هذا الإعلان‬ ‫في صحيفة "ساتيا براكاش".‬
‫"أنا، (مولجي جيفراج)،‬
‫أتبرّأ بموجب هذا الإعلان‬ ‫من ابني (كارسان مولجي) إلى الأبد.‬
‫ولن يكون له الحقّ في حمل اسمي‬ ‫أو وراثة مالي أو أداء طقوس مثواي الأخير.‬
‫كما أنوّه إلى أنه ليست لي علاقة‬ ‫من قريب أو بعيد بأفعاله أو كتاباته."‬
‫هذا خطّ يدك…‬
‫لكنني أشعر بأن هذا كلام الكاهن الأكبر.‬
‫لقد طُردت من البيت بالفعل.‬
‫وستُطرد من الطائفة بعد ذلك.‬
‫لا يزال المجال مُتاحًا أمامك كي تصحّح سلوكك.‬
‫اذهب واطلب المغفرة.‬
‫فإن طُردت من الطائفة والمجتمع،‬ ‫فستغدو منبوذًا ومعزولًا.‬
‫ما فائدة مجتمع يحوّل المرء إلى جبان؟‬
‫"فيراج"…‬
‫تأكّدي من نشر هذا الإعلان في العدد المقبل.‬
‫فيم تفكّر؟‬
‫في أنني لا أستطيع الحفاظ‬ ‫على علاقاتي بالآخرين.‬
‫"كيشوري"، خالي، زوجة خالي…‬
‫خالتي، أبي.‬
‫خسرتهم جميعًا خلال سعيي هذا.‬
‫لقد خذلني أقرب الناس إليّ.‬
‫لا يعضّ لسان المرء إلا أسنانه.‬
‫إن كانوا قد خذلوك،‬ ‫فتمسّك بأولئك الذين ترى فيهم أملًا.‬
‫في اللحظة التي سمعت فيها خطابك الأول،‬
‫قرّرت أنني أريد الزواج بك.‬
‫- "فيراج"، إنني…‬ ‫- أعرف كلّ ما يخصّ "كيشوري".‬
‫حاولت عائلتي جاهدة أن تثنيني عن الأمر.‬
‫حتى إن أبي صفعني على وجهي.‬
‫لكنني لست من الذين يتأثّرون بذلك كما ترى.‬
‫- أنت عنيدة.‬ ‫- لا خيار آخر أمامي.‬
‫فعلى المرء أن يكون عنيدًا كي يصل إليك.‬
‫أجيد الطبخ،‬
‫كما أجيد تطريز أشكال الحيوانات،‬ ‫بل وأجيد كيّ الملابس على الموقد.‬
‫تابعت دراستي حتى الصفّ العاشر،‬ ‫وأنا الأكبر بين إخوتي.‬
‫قد لا يكون النظر إليّ سارًّا،‬
‫لكن لا يمكن أن تجد من هي أجمل مني.‬
‫صحيح أنني جريئة بصراحتي، لكن قلبي نقي.‬
‫كما أنك لن تجد غيري تقبل بك،‬ ‫وأنا لن يتزوّجني إلا مجنون.‬
‫وكما يقول أبي:‬
‫"مهما بحثتهم، فلن تجدوا شخصًا أكثر جنونًا‬ ‫من (كارسان داس)."‬
‫وما الذي يمكن أن يطلبه المرء أكثر من ذلك؟‬
‫هل تقبل الزواج "مني"؟‬
‫"بي".‬
‫أجل، حسنًا، "مني"، "بي"، سيّان.‬
‫حسنًا، إن قلت "بي" بدلًا من "مني"،‬ ‫هل ستتزوّج "مني"؟‬
‫هل تقبل أم تقبل؟‬
‫لا.‬
‫لا؟ لم يكن الرفض خيارًا أساسًا!‬
‫ألن تخبرني على الأقلّ بسبب رفضك؟‬
‫- "فيراج"، لا يمكنني أن أحيد عن هدفي.‬ ‫- لكن…‬
‫وأنت لديك القدرة على أن تجعليني أحيد عنه.‬
‫هل كان ذلك مديحًا أم ذمًّا؟‬
‫"اشمع"، سأنتظرك.‬
‫"اسمع"، وليس "اشمع". بالسين.‬
‫أجل، هذا ما قلته.‬
‫السين والشين يفقدانني صوابي!‬
‫"لم علينا أن نعدّ النجوم‬ ‫الواحدة تلو الأخرى؟‬
‫لم علينا أن نصغي إلى القدر؟‬
‫هل علينا أن نكون ثنائيًا مثاليًا؟‬
‫هل علينا أن نكون معًا إلى الأبد؟‬
‫فلنجازف في الحُبّ ولنقذف قطعة النقود‬
‫وجه الطرّة لك ووجه النقش لي‬
‫فلنجازف في الحُبّ ولنقذف قطعة النقود‬
‫وجه الطرّة لك ووجه النقش لي‬
‫ما قولك يا حبيبي؟‬
‫أخبرني يا حبيبي، هل تقبل أم تقبل؟‬
‫هل تقبل أم تقبل؟‬
‫هل تقبل أم تقبل؟"‬
‫توقّف أيها الحوذي! هيا بنا.‬
‫"(ساتيا براكاش)"‬
‫أُعيد نشر المقال‬ ‫ووصل هذه المرة إلى الجمهور يا "جيه جيه".‬
‫فقد "كارسان" عقله.‬
‫بات الناس يطرحون أسئلة من كلّ نوع.‬
‫سيدتي المبجّلة.‬
‫الدكتور "باو داجي لاد" هنا ومعه أدوية.‬
‫إنه يقول…‬
‫إن الأمر ملحّ.‬
‫- "جيه جيه".‬ ‫- "جيه جيه".‬
‫تحياتي يا "جيه جيه".‬
‫اعذرنا يا "جيه جيه". إنها تشعر بتوعّك.‬
‫هيا بنا.‬
‫تحياتي يا "جيه جيه".‬
‫إنهنّ يقرأن صحيفة "ساتيا براكاش"‬ ‫على الأرجح.‬
‫يكفي "كارسان" واحد لإثارة الكثيرين.‬
‫فكّر في هذا في المرة المقبلة‬ ‫قبل أن تمارس أذيّتك على الشابّات.‬
‫إذ قد ينقطع الناس عن لمس قدميك تعبّدًا.‬
‫"جيه جيه".‬
‫لم يسبّب لنا المقال إلا الضرر يا "جيه جيه".‬
‫لقد قلّت الصدقات والتبرّعات.‬
‫من الجيد أنك أعدت فتح أبواب قصر العبادة…‬
‫وإلا لكنا في حالة يُرثى لها.‬
‫صمتك علامة ضعف.‬
‫هذا ما بدأ أتباعك يرونه.‬
‫يمكنني التخلّص من "كارسان" إلى الأبد‬ ‫إن أردت.‬
‫سيوجّه الجميع أصابع الاتّهام إلينا‬ ‫إن أصابه أيّ مكروه الآن.‬
‫إن لم يستطع الدين إسكاته، فالمحاكم تستطيع.‬
‫أرسل إلى "بايلي" بأنني أريد رؤيته.‬
‫دعوى تشهير تطالب بـ50 ألف روبية؟‬
‫لم أتوقّع إطلاقًا أن يسلك قصر العبادة‬ ‫المسار القانوني.‬
‫حان الوقت كي تحسب خطواتك يا "كارسان".‬
‫لست سوى ناظر مدرسة‬ ‫لا يزيد راتبه عن 60 روبية في الشهر.‬
‫وحتى لو كنت أملك منزلًا وأرضًا يمكن بيعهما،‬ ‫لما تمكّنت من جمع أكثر من 5000 روبية.‬
‫إن لم يكن لديّ ما أخسره، فلم الخوف؟‬
‫ما أسوأ ما يمكن أن يحدث؟‬
‫السجن.‬
‫فليكن. سأواصل الكتابة من داخل السجن.‬
‫تكمن المشكلة‬ ‫في أن علينا المثول أمام المحكمة…‬
‫والمحكمة تطلب دليلًا،‬
‫وهو أمر لا نملكه ولن نملكه أبدًا.‬
‫من قد يسمح لزوجته أو ابنته بأن تشهد‬ ‫بأن الكاهن الأكبر انتهك عرضها؟‬
‫أين يمكن أن نجد شهودًا‬ ‫يجرؤون على إدلاء شهاداتهم ضدّ "جيه جيه"؟‬
‫ما أن سمعت بأن الكاهن الأكبر‬ ‫رفع دعوى ضدّك…‬
‫دعوت كبار جماعة الـ"بهاتيا" من التجّار‬ ‫للاجتماع.‬
‫أقدّم لك يا "كارسان داس" الأشخاص‬ ‫الذين سيدلون بشهاداتهم ضدّ "جيه جيه".‬
‫- تقدّس ربّنا في عليائه!‬ ‫- تقدّس!‬
‫- تقدّس الربّ الطفل!‬ ‫- تقدّس!‬
‫- بورك مؤسّس طائفتنا!‬ ‫- بورك!‬
‫- تقدّس الربّ الطفل!‬ ‫- تقدّس!‬
‫- يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬ ‫- يعيش!‬
‫- بورك مؤسّس طائفتنا!‬ ‫- بورك!‬
‫- يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬ ‫- يعيش!‬
‫جهّز إبريقًا من الذهب يا "كاواس".‬
‫فالسيد "كارسان داس" سيأتي لغسل قدميّ‬ ‫وطلب المغفرة مني.‬
‫"على العروس الجديدة أن تقضي ليلتها الأولى‬ ‫في قصر العبادة." هذا هو الأمر الذي صدر.‬
‫الابن الثالث للسيد "شياملال"‬ ‫من صُلب "جيه جيه" في الواقع،‬
‫لكنه يربّيه على أنه من صُلبه.‬
‫"كابول" و"داس" و"غوسوامي" و"شيرينفاس"‬ ‫وكثيرون غيرهم حضروا.‬
‫سندلي بشهادتنا في المحكمة.‬
‫فنرجو منك المضي قُدمًا يا "كارسان داس".‬
‫- تقدّس ربّنا في عليائه!‬ ‫- تقدّس!‬
‫- تقدّس الربّ الطفل!‬ ‫- تقدّس!‬
‫ها قد جئت أخيرًا يا "كارسان داس".‬ ‫كنت في انتظارك.‬
‫ما أن يعود الابن الضال إلى صوابه،‬ ‫يُعتبر تائبًا.‬
‫اغسل قدميه واطلب مغفرته، وانتهت القصّة.‬
‫ما الذي يجري يا "كاواس"؟‬
‫رفع الكاهن الأكبر المبجّل دعوى تشهير ضدّي‬ ‫يطالب فيها بـ50 ألف روبية كتعويض.‬
‫لقد أتيت مع ردّي على إخطاره.‬
‫السيد "آرنستي"، محاميّ.‬
‫هل سيخوض هذا الغلام معركة قضائية ضدّي؟‬
‫حتى إن شاربه لم ينبت بعد.‬
‫هذا سبب إضافي يجعلك‬ ‫تتوخّى الحذر يا "جيه جيه".‬
‫فالوجوه الشابّة تغريك بارتكاب الأخطاء.‬
‫أراك في المحكمة.‬
‫تحياتي.‬
‫لم يلجأ أيّ كاهن من طائفتنا‬ ‫إلى المحاكم من قبل.‬
‫ونحن نطلب منك بالإجماع‬ ‫ألّا تلجأ أنت أيضًا إليها.‬
‫ماذا تريدون مني أن أفعل إذًا؟‬
‫أن أعتذر من ذلك المدعو "كارسان داس"؟‬
‫أن أُسقط الدعوى‬
‫وأعترف بأن قصر العبادة يستغلّ الأتباع‬ ‫منذ سنوات؟‬
‫الخائفون وحدهم‬ ‫يفعلون الأشياء في الخفاء…‬
‫وأنا لا أخاف أحدًا ولا أخاف شيئًا.‬
‫من الضروري زرع الخوف في أنفس الأتباع‬ ‫لأن الواجبات الدينية تُفرض من خلال الخوف.‬
‫لا يمكنني السماح بأن تذهب‬ ‫تقاليد أسلافنا أدراج الرياح.‬
‫أنا الكاهن الأكبر ووجه هذه الطائفة.‬
‫لديّ ثروة هائلة‬ ‫كرّستها من أجل قصر العبادة هذا.‬
‫سأذهب إلى المحكمة…‬
‫وألقّن "داس" ذاك درسًا قاسيًا…‬
‫بحيث لن يجرؤ أمثاله‬ ‫على تلطيخ سمعة قصر العبادة مجددًا.‬
‫"كارسان داس"،‬ ‫بعث تجّار جماعة الـ"بهاتيا" إليك برسالة.‬
‫لم يعودوا راغبين‬ ‫في أن يدلوا بشهاداتهم في المحكمة.‬
‫التاجر "فارجيفان" مفقود منذ ظهر اليوم.‬
‫وهُدّد تجّار الـ"بهاتيا" الآخرون‬ ‫بأنهم سيتعرّضون للتحريم الديني.‬
‫بسبب مكائد "جيه جيه"، انقلبت الأخوية كلّها‬ ‫ضدّ جماعة الـ"بهاتيا" من التجّار.‬
‫وقد أُصيبوا جميعًا بالخوف.‬
‫غير معقول! ماذا يمكننا أن نفعل الآن؟‬
‫كان هؤلاء الرجال أملنا الوحيد.‬
‫إن أردت يا "كارسان"،‬ ‫فيمكننا رفع دعوى تآمر ضدّهم.‬
‫وحالما يصدر أمر باستدعائهم،‬ ‫فسيكونون مُجبرين على الإدلاء بشهاداتهم.‬
‫إنهم يتعرّضون للإجبار بالفعل‬ ‫يا سيد "آرنستي".‬
‫فكيف لنا أن نعرّضهم للمزيد من الإجبار؟‬
‫- إلى أين أنت ذاهب؟‬ ‫- إلى المطبعة.‬
‫دعونا نُطلع الناس على مدى الانحطاط‬ ‫الذي وصل إليه الكاهن الأكبر.‬
‫- لكن…‬ ‫- "تيجبال".‬
‫"كارسان"…‬
‫تعال معي.‬
‫كيف اشتعلت النيران؟‬
‫فليناد أحدكم على "كارسان داس"!‬
‫احترقت مطبعة السيد "تيجبال" بسببي.‬
‫كان أبي محقًّا.‬
‫على المرء أن يأخذ مكانته بعين الاعتبار‬ ‫عندما يصادق أو يعادي.‬
‫لقد تحوّل الذين أقاتل من أجلهم‬ ‫إلى أعداء لي.‬
‫- من أجل من سأقاتل؟‬ ‫- من أجل هدفك.‬
‫من أجل كلّ امرأة كتمت صرخاتها داخلها.‬
‫تخيّل ما تمرّ به أولئك النساء‬
‫عندما يرسلهنّ أزواجهنّ إلى "جيه جيه".‬
‫كنت في الـ16 من عمري فقط…‬
‫عندما أخذني والداي إلى قصر العبادة…‬
‫كي أمارس طقس البذل الربّاني.‬
‫كنت مجرد طفلة.‬
‫بريئة.‬
‫ومع ذلك، شعرت بأن ما يحدث غير طبيعي وقذر.‬
‫بكيت وصرخت وهربت من هناك،‬
‫ولم تطأ قدمي الباب الخلفي لقصر العبادة‬ ‫بعد ذلك قطّ.‬
‫ربما ليست كلّ الفتيات قادرات مثلي‬ ‫على إدراك الأمر في الوقت المناسب.‬
‫ضمان أنهنّ لن يعانين مثلما عانت "كيشوري"‬
‫بات مسؤوليتك الآن.‬
‫أمثال "جيه جيه" يبغضون الأفكار الإصلاحية.‬
‫حتى إن خسرت القضية، فستنتصر مُثلك العليا.‬
‫هذه القضية ليست إلا معركة‬ ‫ضمن الحرب الطويلة.‬
‫فحربنا أشمل بكثير.‬ ‫فلم نسمح لعزيمتنا بأن "تُثبّض" منذ الآن؟‬
‫"تُثبّط".‬
‫"تُثبّض"، "تُثبّط"، سيّان.‬
‫إن قلتها بشكل صحيح، هل ستقاتل‬ ‫من دون أن "تُثبّض" عزيمتك؟‬
‫أتقبل أم تقبل؟‬
‫سيد "كارسان"،‬ ‫السيد "تيجبال" يريد أن يراك حالًا.‬
‫جاءت زوجة "جيه جيه" إلى منزله.‬
‫السيدة المبجّلة؟‬
‫سمعت بما حدث لجماعة تجّار الـ"بهاتيا"…‬
‫وما حدث للمطبعة.‬
‫اذهب إلى هذا العنوان.‬
‫ستجد هناك الشاهد الذي تسعى إليه.‬
‫ما الذي أتى بك إلى هنا‬ ‫أيتها السيدة المبجّلة؟‬
‫أقف عند الخطّ الفاصل بين واجبي كزوجة‬ ‫وواجبي في أن أساعدك. ‬
‫ولا أملك الشجاعة…‬
‫على عبور هذا الخطّ.‬
‫تحياتي.‬
‫- تحياتي.‬ ‫- تحياتي.‬
‫"(براكاش تشاماريا)، بجوار متجر (كاثيارا)،‬ ‫البيت الثاني بعد (جاتيه)، (كومباروادي)."‬
‫شخص من المحظور مساسهم يقترب. ابتعدوا عنه.‬
‫كنت متأكّدًا من أنك ستعثر عليّ في النهاية.‬
‫ألست…‬
‫تفضّلا بالدخول. بسرعة.‬
‫"ليلافاتي".‬
‫"كارسان داس مولجي" هنا.‬
‫تحياتي. أنا "شامجي دامودار".‬
‫وهذه شقيقتي "ليلافاتي".‬
‫ذهبت في تلك الليلة لإحضار عربة كي أنقلكما.‬
‫لكن عندما عدت إليكما…‬
‫قبل أن تعود،‬ ‫جرّنا شخصان إلى داخل قصر العبادة.‬
‫وعندما دخلنا،‬ ‫رأينا السيدة المبجّلة تقف هناك.‬
‫كان "جيه جيه" قد أطعم شقيقتي حلوى‬ ‫تحتوي على نبتة البقّم لإجهاضها.‬
‫لكن في تلك الليلة، جعلت السيدة المبجّلة‬ ‫شقيقتي تشرب ماء مالحًا كي تتقيّأ ما أكلته.‬
‫وإرسالها لكما إلى هنا‬ ‫لا يعني إلا شيئًا واحدًا.‬
‫ألا وهو أنها هي أيضًا تريدنا…‬
‫أن ندلي بشهادتنا ضدّ "جيه جيه".‬
‫وسنفعل ذلك بكلّ تأكيد.‬
‫ستُعقد جلسة الاستماع خلال 15 يومًا من الآن.‬
‫إن عرف "جيه جيه" بالأمر،‬ ‫فسينفّذ حيلة جديدة من حيله.‬
‫ماذا علينا أن نفعل؟‬
‫فلنخبّئهما في منزل السيد "تيجبال"‬ ‫في "مامليشوار" حتى موعد الجلسة.‬
‫حسنًا.‬
‫لا تقلق.‬
‫فسلامتكما مسؤوليتي الآن.‬
‫"بكفّه الشبيه بزهرة اللوتس‬
‫يأخذ قدمه الشبيهة بزهرة اللوتس‬
‫وعلى فمه الشبيه بزهرة اللوتس‬
‫يستقرّ بذهول‬
‫وعلى ورقة شجرة التين المقدّس‬
‫يجلس ربّنا كطفل إلهي‬
‫أنشدوا الأسماء المقدّسة العديدة لربّنا‬
‫يا ربّنا المتعالي القدّوس‬
‫من يقول إن الربّ لا يصل المرء؟‬
‫علينا أن نذكر اسمه بإخلاص حقيقي‬
‫علينا أن نذكر اسمه بإخلاص حقيقي"‬
‫يمكنهم حرق المطبعة،‬ ‫لكن لا يمكنهم حرق شغفك.‬
‫من الآن فصاعدًا،‬ ‫ستُطبع أعداد "ساتيا براكاش" هنا.‬
‫"أنشدوا في مديح ربّنا‬
‫أنشدوا في مديح ربّنا‬
‫رتّلوا واجتهدوا في العمل‬
‫فلا بدّ أن يذكركم يومًا ما‬
‫ستنظرون إليه يومًا ما‬
‫أنشدوا في مديح ربّنا‬
‫إنه سيد مدينة (دواركا)‬
‫وأنا أسير سحره وبهائه‬
‫إنه صديق (سوداما)‬
‫وأنا أسير سحره وبهائه‬
‫أنشدوا في مديح ربّنا‬
‫أنشدوا في مديح ربّنا"‬
‫"كارسان"!‬
‫ممّن هذه الرسالة؟‬
‫إنها من الدكتور "باو داجي لاد"،‬ ‫الطبيب الخاص بالكاهن الأكبر.‬
‫- بورك مؤسّس طائفتنا!‬ ‫- بورك!‬
‫- تقدّس الربّ الطفل!‬ ‫- تقدّس!‬
‫- بورك مؤسّس طائفتنا!‬ ‫- بورك!‬
‫- تقدّس الربّ الطفل!‬ ‫- تقدّس!‬
‫تعال يا "كارسان"… "داس".‬
‫قبل أن نتواجه في المحكمة،‬ ‫ارتأيت أن أمنحك فرصة أخيرة، لكن…‬
‫لديّ ثلاثة شروط.‬
‫الأول، أن تعتذر مني.‬
‫والثاني…‬
‫أن تعتذر مني.‬
‫والثالث…‬
‫أن تعتذر مني…‬
‫على انفراد…‬
‫في قصر العبادة…‬
‫وفي المحكمة.‬
‫وسأُسقط الدعوى حينها.‬
‫لن يكون هناك سوى اعتذار واحد‬ ‫أيها الكاهن الأكبر "يادوناث"…‬
‫وسيكون في المحكمة.‬
‫والمحكمة هي من سيحدّد أيّنا سيعتذر من الآخر.‬
‫أردت فقط أن أمنحك فرصة أخيرة.‬
‫تُمنح الفرص لمن يتخلّفون عن المرء في الركب…‬
‫أو لمن هم أقلّ منه فهمًا وإدراكًا.‬
‫ووفق هذا المنطق، أنا من ينبغي عليّ‬ ‫أن أمنحك فرصة أخيرة.‬
‫لكن الفارق بيننا هو أنك حتى إن اعتذرت مني،‬
‫فلن أسمح للدعوى بأن تُسقط.‬
‫اسمح لي بالانصراف.‬
‫قبل أن تنصرف، خذ بعضًا من الصدقات‬ ‫التي جاءتنا يا "كارسان".‬
‫"ليلافاتي".‬
‫"كارسان"، أُعرّفك بـ"ليلافاتي".‬
‫زوّجتها بـ"غيريدار كاواس" صباح اليوم.‬
‫لدى الفتاة المسكينة أختان أصغر منها‬ ‫ووالدان مسنّان‬
‫وجنين بحاجة إلى أب كي يحمل اسمه.‬
‫أين "شامجي دامودار"؟‬
‫من "شامجي دامودار" هذا؟‬
‫شقيقها.‬
‫فهمت.‬
‫مكان "شامجي"…‬
‫لا يعلمه إلا ربّنا.‬
‫وأنت…‬
‫ماذا كنت تتوقّع يا "كارسان"؟‬
‫هل كنت تظنّ أن عيني ستغفل عنك؟‬
‫طلبت منك الاعتذار، لكنك…‬
‫أنت مجرد خادم كما يعبّر اسمك يا "داس".‬
‫لا عليك.‬
‫فلتكن مشيئة ربّنا.‬
‫يمكنك فعل ذلك في المحكمة.‬
‫يمكنك الاعتذار…‬
‫بعد دفع 50 ألف روبية كتعويض.‬
‫تحياتي.‬
‫"جيه جيه" وصل!‬
‫- يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬ ‫- يعيش!‬
‫يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬
‫يعيش!‬
‫- يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬ ‫- يعيش!‬
‫يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬
‫يعيش!‬
‫يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬
‫يعيش!‬
‫يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬
‫لقد أصدرت أحكامًا‬ ‫في أكثر من 200 قضية يا "جوزيف".‬
‫ولم أر الناس مهتمّين بقضية‬ ‫بهذا القدر من قبل.‬
‫أعتقد أن دينهم هو ما يبقيهم متّحدين.‬
‫كما أنه يفرّقهم.‬
‫وإلا كيف حكمناهم طوال هذه الفترة؟‬
‫- يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬ ‫- يعيش!‬
‫كان يمكنه الدخول بعربته حتى باب المحكمة‬ ‫لو أراد ذلك.‬
‫لكنه لم يفعل ذلك.‬
‫استعراض للقوة.‬
‫كلّما كان الطبل أجوف، كان صوته أعلى.‬
‫- يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬ ‫- يعيش!‬
‫استمعنا إلى المرافعات الابتدائية في‬ ‫"قضية التشهير بالكاهن الأكبر" رقم 12047.‬
‫أيمكننا مواصلة الجلسة أيها السادة؟‬
‫أودّ أولًا استدعاء الكاهن الأكبر‬ ‫"يادوناث بريجراتانجي" إلى منصّة الشهود.‬
‫لن أهرب.‬
‫اسأل ما بدا لك، وسأجيب عليك من هنا.‬
‫أعترض يا حضرة القاضي.‬ ‫على المدّعي الامتثال لقواعد المحكمة.‬
‫اعتراض مرفوض.‬
‫فكما ترى، للمدّعي مكانة اعتبارية مميّزة جدًا‬ ‫يا سيد "آرنستي".‬
‫فلنتساهل معه في هذا، أتسمح بذلك؟‬
‫انت معتاد على قبول الإتاوات يا "جيه جيه".‬
‫لكن هذه ليست إتاوة، بل كتاب "غيتا" المقدّس.‬
‫فضع يدك عليه وأقسم‬ ‫إنك ستقول الحقيقة ولا شيء غير الحقيقة.‬
‫الكاهن الأكبر لا يُقسم.‬
‫فالناس يُقسمون باسم الكاهن الأكبر.‬
‫ولا يُطلب من الكاهن الأكبر أن يقول الحقيقة.‬
‫فكلّ ما يقوله…‬
‫هو الحقيقة المطلقة.‬
‫- يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬ ‫- يعيش!‬
‫- بورك مؤسّس طائفتنا!‬ ‫- بورك!‬
‫يعيش…‬
‫أخرجوا هذا الرجل.‬
‫- يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬ ‫- يعيش!‬
‫أيها الكاهن الأكبر، لن تحظى‬ ‫بأيّ امتيازات إضافية من هذه المحكمة.‬
‫سيد "بايلي"، أيمكنك توضيح الأمور من فضلك‬
‫قبل أن يُفقدني موكّلك أعصابي؟‬
‫لا عليك. هذا مجرد قسم على هذا الكتاب.‬
‫أٌقسم إنني سأقول الحقيقة‬ ‫ولا شيء غير الحقيقة.‬
‫هل أنت سعيد؟‬
‫بسبب المقال الذي كتبه‬ ‫السيد "كارسان داس مولجي"،‬
‫والذي نُشر في صحيفة "ساتيا براكاش"،‬
‫تقدّمت بدعوى قذف وتشهير، هل هذا صحيح؟‬
‫نعم.‬
‫لكن المقال الذي يذكر المدّعي بالاسم‬ ‫يعتمد على الحقائق.‬
‫ولإثبات ذلك،‬ ‫أودّ استدعاء الدكتور "رامكريشنا فيتال لاد"‬
‫إلى منصّة الشهود.‬
‫أيها الدكتور "رامكريشنا فيتال لاد"،‬ ‫امثل أمام المحكمة!‬
‫الدكتور "باو داجي لاد"،‬
‫أعتقد أن هذا هو الاسم‬ ‫الذي يخاطبك به الناس بمحبّة.‬
‫صحيح.‬
‫أيمكنك أن تعرّف عن نفسك؟‬
‫حضرة القاضي، تخرّجت ضمن الدفعة الأولى‬
‫من كلّية "غرانت" الطبّية في "بومباي"‬ ‫عام 1950 كطبيب مؤهّل.‬
‫وأنا موظّف لدى الحكومة البريطانية،‬
‫كما أنني الطبيب الخاص‬ ‫لجميع الكهنة وعائلاتهم‬
‫في جميع قصور العبادة في "بومباي".‬
‫ومن المعلوم أنك عالجت‬ ‫الكاهن الأكبر "يادوناث" أيضًا، أليس كذلك؟‬
‫بلى. لقد عالجته من مرض الزُهري.‬
‫مرض الزُهري!‬
‫إنه مرض تناسلي يا حضرة القاضي،‬
‫أي أنه مرض ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي،‬
‫ويُعرف أيضًا باسم مرض السفلس.‬
‫التزموا الهدوء في المحكمة من فضلكم.‬
‫لقد شهد الطبيب بأن المبجّل "جيه جيه"‬ ‫مُصاب بمرض الزُهري.‬
‫دكتور "لاد"، كيف يُصاب المرء بمرض الزُهري؟‬
‫وجود شركاء جنسيين متعدّدين‬
‫هو السبب الأكثر شيوعًا‬ ‫للإصابة بعدوى هذا المرض.‬
‫إلى جانب العلاج،‬
‫نصحته بالامتناع‬ ‫عن ممارسة الجنس مع شريكات مختلفات.‬
‫ثمة أمر آخر.‬
‫إذ طلب "جيه جيه" مني عقارًا يسبّب الإجهاض‬
‫لأن الأساليب القديمة للإجهاض‬ ‫والمتمثّلة بنبتة البقّم لا تُجدي نفعًا.‬
‫أرسل إليّ نساء حوامل مع رسالة منه‬ ‫أكثر من مرة.‬
‫وقد صرفتهنّ فورًا.‬
‫وقد أدّى ذلك إلى توتر العلاقة‬ ‫بيني وبين "جيه جيه".‬
‫شكرًا على إفادتك يا دكتور "لاد". ليست لديّ‬ ‫أسئلة إضافية. يمكنك استجواب الشاهد.‬
‫دكتور "لاد"…‬
‫هل فحصت الكاهن الأكبر شخصيًا‬ ‫وشخّصت إصابته بمرض الزُهري؟‬
‫- لا.‬ ‫- لم تكن هنالك حاجة إلى ذلك.‬
‫ربما سمع الدكتور "لاد" ضعيف.‬
‫إذ كنت مُصابًا بدمامل زهرية اللون.‬
‫كما أنها تُسمّى بثورًا زهرية، وهذا يعني…‬
‫هذا يعني أنه كان مُصابًا بدمامل‬ ‫في أعضائه التناسلية.‬
‫ذهبت الشهر الماضي إلى "تايلانغا".‬
‫وتناولت كمّيات كبيرة من الفلفل الأسود‬ ‫والزنجبيل وغيرهما من التوابل…‬
‫ممّا تسبّب في انتشار البثور في أنحاء جسمي.‬
‫وقد استدعيت الدكتور "لاد".‬
‫قلت له "دمامل زهرية"،‬ ‫لكنه سمع "مرض الزُهري"…‬
‫وهذا ما سبّب هذا الخلط وهذا الإرباك.‬
‫بالضبط. من دون فحص،‬
‫من الصعب تحديد ما إذا كان المرء مُصابًا‬ ‫بمرض الزُهري أو بمجرد بثور زهرية.‬
‫هذا دليل غير مقنع يا حضرة القاضي،‬
‫مع احتمال يقترب من اليقين‬ ‫بأن التشخيص خاطئ.‬
‫والآن، فلننتقل إلى مسألة الإجهاض.‬
‫هل ذكرت أيّ من النساء اللواتي أتين إليك‬ ‫اسم "جيه جيه" أو اتّهمته بشيء؟ ‬
‫هل قالت أيّ منهنّ إنها حامل منه؟‬
‫هل ادّعت إحداهنّ بأنها اغتُصبت؟‬
‫هل ادّعت أيّ منهنّ أنها حامل منه؟‬
‫بما أن اسمه ورد في الرسائل‬ ‫التي كنّ يحملنها، فذلك لا يعني سوى…‬
‫لا يا دكتور، أنا آسف.‬
‫كون الرسائل من الكاهن الأكبر‬ ‫ليس دليلًا على أنه والد الأجنّة!‬
‫حضرة القاضي، الدكتور "لاد" يفترض الأمور،‬ ‫وليس لديه أيّ دليل قاطع.‬
‫حضرة القاضي،‬ ‫يمكنك أخذ رأي مستقلّ من أيّ طبيب آخر.‬
‫وإن لم تكن أيّ من الأعراض الثانوية للزُهري‬ ‫ظاهرة عليه، فسأترك عملي!‬
‫يطلب الدفاع إجراء فحص طبّي فوري.‬
‫- مقبول.‬ ‫- لكن… يا حضرة القاضي!‬
‫هل لديك أيّ أسئلة إضافية للطبيب‬ ‫يا سيد "بايلي"؟‬
‫ليست لديّ أسئلة إضافية يا حضرة القاضي.‬
‫أطلب من المحكمة أن تسمح لي باستجواب‬ ‫الخادم الخاص بـ"جيه جيه"، "غيريدار كاواس".‬
‫سمعت أنك زُوّجت أمس بفتاة تُدعى "ليلافاتي"،‬
‫وأنك وافقت على ذلك بصمت.‬
‫غير صحيح!‬
‫أنا و"ليلافاتي" متزوّجان منذ ثمانية أشهر،‬
‫وقد تزوّجنا خلال مرافقتي لـ"جيه جيه"‬ ‫في جولته في "دواركا".‬
‫إنها حامل بطفلي في شهرها السابع.‬
‫وأنا والد الطفل.‬
‫أٌقسم على ذلك.‬
‫"إنه طفلي. أنا والد الطفل."‬
‫لم هذا الإصرار على تكرار أن الطفل من صلبك؟‬
‫هل هنالك شكّ في ذلك؟‬
‫لا، إنها الحقيقة فحسب. هذا هو الواقع.‬
‫ما دام ابني، فلا بدّ أن أقول إنه ابني،‬ ‫لن أقول إنه ابنك مثلًا.‬
‫إنك تكرّر الأمر بلا انقطاع لأن الجنين فعليًا‬ ‫ليس من صلبك، بل من صلب "جيه جيه".‬
‫إنك تقبل مخلّفاته كصدقة مباركة.‬
‫- أعترض!‬ ‫- يا حضرة القاضي، "ليلافاتي" اغتُصبت.‬
‫أُعطيت حلوى بنبتة البقّم لإجهاضها.‬
‫وعندما آواها "كارسان داس" مع أخيها‬ ‫في "مامليشوار"، اختطفهما "جيه جيه".‬
‫أُخذ "شامجي" كرهينة،‬
‫وزُوّجت "ليلافاتي" بـ"كاواس" بشكل سريع‬
‫كي لا يتمكّن أيّ منهما من الإدلاء بشهادته.‬
‫سُحقًا لتهمة القذف يا حضرة القاضي!‬
‫إننا نتعامل مع تهمة اغتصاب‬
‫وتهمة شروع بالقتل وتهمة تلاعب بالشهود!‬
‫"آرنستي".‬
‫هذا الحشد هادئ لأنني أمرت بهدوئه.‬
‫ثمة عشرة أو عشرون ضعفًا من الأتباع‬ ‫خارج قاعة المحكمة.‬
‫إنهم أتباع مخلصون.‬
‫ولن يتسامحوا مع أيّ إهانات تتجاوز الحدود.‬
‫إن أدّى غضبهم إلى أعمال شغب وحمّامات دم،‬
‫فلن أكون مسؤولًا عن ذلك يا سادة.‬
‫سيد "آرنستي"، ألديك أسئلة إضافية‬ ‫لـ"غيريدار كاواس"؟‬
‫لا يا حضرة القاضي. انتهيت من الشاهد.‬
‫أودّ الآن أن أستدعي موكّلي‬ ‫السيد "كارسان داس مولجي" إلى منصّة الشهود.‬
‫استُدعي "كارسان داس مولجي" إلى منصّة الشهود.‬
‫ما الذي تعنيه‬ ‫عبارة "مشاهدة طقس البذل الربّاني"؟‬
‫تعني مشاهدة الكاهن الأكبر وهو يقيم‬ ‫علاقات حميمة مع معتنقات الطائفة من الإناث.‬
‫هل تعني الجماع؟‬
‫داخل قصر العبادة؟‬
‫نعم.‬
‫كما يمكن لمن يرغب أن يدفع المال‬ ‫لمشاهدة هذا الاقتران.‬
‫غفرانك يا ربّنا الرحيم!‬
‫اغفر لهما يا ربّنا‬ ‫لأنهما لا يفقهان ما يقولانه.‬
‫توفير فرصة مشاهدة‬ ‫طقس البذل الربّاني للأتباع‬
‫كي ينالوا الخلاص الأبدي‬ ‫واجب أتشرّف بتقديمه.‬
‫إنه طقس عتيق للغاية.‬
‫على الطقوس أن تكون لائقة،‬ ‫لا عتيقة يا "جيه جيه".‬
‫لو لم تكن الطقوس لائقة،‬ ‫لما أُنشدت الأناشيد في مدحها.‬
‫- يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬ ‫- يعيش!‬
‫تقدّس الربّ الطفل!‬
‫- تقدّس!‬ ‫- أخرجوه!‬
‫- بورك مؤسّس طائفتنا!‬ ‫- بورك!‬
‫- يعيش الكاهن الأكبر المبجّل!‬ ‫- يعيش!‬
‫- تقدّس الربّ الطفل!‬ ‫- تقدّس!‬
‫سيد "كارسان داس"…‬
‫هل سبق لك وشاهدت طقس البذل الربّاني بعينيك؟‬
‫نعم.‬
‫بين خطيبتي "كيشوري" و"جيه جيه".‬
‫وهل كان لدى "كيشوري"‬ ‫أيّ اعتراض على ما يحدث؟‬
‫ما أقصده هو هل كانت مُجبرة على الأمر؟‬
‫لا.‬
‫عذرًا، أيمكنك أن تكرّر ذلك؟‬
‫- لا.‬ ‫- لا!‬
‫شاركت بكامل رضاها يا حضرة القاضي.‬
‫لكن بسبب تلك الحادثة،‬ ‫فسخت الخطبة بينكما، صحيح؟‬
‫صحيح.‬
‫وبالتالي، طردتك عائلتك من البيت،‬ ‫أليس كذلك؟‬
‫بلى.‬
‫لذا، وبطبيعة الحال،‬
‫حتى عائلتك كانت مقتنعة‬ ‫بأن ما حدث كان لائقًا…‬
‫إلام ترمي هذه الأسئلة يا حضرة القاضي؟‬
‫إلى الدافع يا سيد "آرنستي"!‬
‫انتحار "كيشوري"!‬
‫طرده من بيته!‬
‫قطع والده كلّ علاقة به!‬
‫إنه يحمّل "جيه جيه" مسؤولية مآسيه الشخصية.‬
‫غضبه الشخصي ومرارته من الكاهن الأكبر‬ ‫واضحان جدًا في مقالاته.‬
‫لقد قدّم عرضًا عامًا لأحقاده الشخصية!‬
‫ومن أجل ماذا؟ من أجل ماذا؟‬
‫للانتقام؟‬
‫أم لجذب الانتباه؟‬
‫أم لكسب الشهرة والمال؟‬
‫هو وحده من يستطيع تحديد ذلك!‬
‫لا أسعى إلى الثروة ولا إلى الشهرة.‬
‫وُلدت في طبقة الـ"فيشيا" التجّار،‬
‫لكنني من طبقة الـ"براهما" المعلّمين‬ ‫من حيث الممارسة.‬
‫أنا من طبقة الـ"كشاتريا" المحاربين‬ ‫من حيث الروح،‬
‫كما أنني أسعى‬ ‫إلى تواضع طبقة الـ"شودرا" الخدم.‬
‫لذا أينما أرى سوءًا، أحاول إصلاحه.‬
‫فكّر من فضلك.‬ ‫ما الذي يمكن أن أكسبه من هذه القضية‬
‫ومن كتابة ذلك المقال يا سيدي المحامي؟‬
‫لا أملك 50 ألف روبية، ولن أملكها أبدًا.‬
‫يا حضرة القاضي،‬ ‫قرأت مؤخّرًا الكثير من الكتب الدينية…‬
‫كما حضرت ندوات كثيرة.‬
‫ولم يزدني ذلك إلا احترامًا لديني وطائفتي.‬
‫لكنه أيضًا زرع فيّ غضبًا على أيّ شخص‬
‫يسيء إلى شرف ديني وطائفتي وقدسيتهما‬ ‫من أجل مصالحه الشخصية.‬
‫عندما أقسمنا عهد الـ"براهمزامبانده"،‬ ‫ردّدنا الدعاء التالي بالسنسكريتية…‬
‫وترجمة هذا الدعاء هي:‬
‫"يا ربّي، أنت مولاي وحفيظي.‬
‫أقدّم لك جسدي وروحي ومالي وعالمي.‬
‫يا ربّي، أنا لك (داس) أو خادم."‬ ‫هذه هي الترجمة، صحيح أيها الكاهن الأكبر؟‬
‫وكيف يُفسّر هذا المقطع في قصر العبادة‬ ‫أيها الكاهن الأكبر؟‬
‫تفضّل، أخبرنا.‬
‫على أيّ عروس جديدة…‬
‫أن تضطجع أولًا…‬
‫مع الكاهن الأكبر.‬
‫من بين النصّ كلّه الذي يتضمّن كلمات كثيرة،‬
‫أيّ كلمة اختار؟‬
‫"عروس. امرأة."‬
‫أيّ من نصوصنا المقدّسة يقول‬
‫إن على الكاهن الأكبر أن يضطجع‬ ‫مع أيّ عروس جديدة قبل أن يضطجع معها زوجها؟‬
‫ثمة أمثلة كثيرة جدًا‬ ‫على تفسيرات خاطئة مثل هذا.‬
‫هذه النصوص المقدّسة مكتوبة بالسنسكريتية‬ ‫التي لا يستطيع الجميع قراءتها.‬
‫فلم لا نترجمها كما هي‬ ‫بدلًا من نقل تفسيرات يمكن التلاعب بها؟‬
‫على المرشد والمعلّم‬ ‫ألّا يسيء تفسير النصوص المقدّسة.‬
‫إعادة تفسير التغييرات في المعنى‬ ‫عبر الأجيال‬
‫مسؤولية الكاهن الأكبر يا حضرة القاضي.‬
‫ومن يقرّر ما إذا كنت جديرًا بفعل ذلك؟‬ ‫من يعطيك ذلك الحقّ؟‬
‫أتباعي هم من يعطونني الحقّ!‬
‫هم من يدفعون الإتاوات.‬ ‫وهم من يطالبون بالتفسير.‬
‫تأتي النساء لتقديم البذل الربّاني‬ ‫بملء إرادتهنّ.‬
‫وإن يكن؟‬
‫وإن يكن ذلك بملء إرادتهنّ؟‬
‫إنهنّ غير متعلّمات، لكنك متعلّم، أليس كذلك؟‬
‫أنت معلّمهنّ ومرشدهنّ.‬
‫كان بإمكانك الرفض يا "جيه جيه"،‬ ‫لكنك لم تفعل.‬
‫لأن الرفض لم يلائم شهوتك.‬
‫المرشد يرشد من يضلّون الطريق.‬
‫لكن ماذا إن ضلّ المرشد نفسه الطريق؟‬
‫حيثما توجد قوة، يوجد استغلال.‬
‫إن رحل هذا، فسيخلفه آخر ويسنّ تقاليد جديدة،‬ ‫وهكذا دواليك.‬
‫وسواء فعلوا ذلك أم لم يفعلوا،‬ ‫أنا أريد أن أرشد أولئك الذين ضلّوا.‬
‫دومًا ما كنت أقول شيئًا واحدًا.‬
‫معركتي ليست ضدّ قصر العبادة‬ ‫أو ضدّ أيّ طائفة بعينها.‬
‫إذ ما زلت أصلّي في قصر العبادة‬ ‫بأكبر قدر من الإخلاص.‬
‫أنا فخور بكوني من الطائفة الفيشنوية.‬
‫وما زلت فخورًا بكوني فردًا مخلصًا‬ ‫من الطائفة الفيشنوية يا حضرة القاضي.‬
‫لا أحمل أيّ ضغينة شخصية ضدّ "جيه جيه"…‬
‫لأنني لا أسعى إلى اجتثاث الرجل نفسه،‬ ‫بل أسعى إلى اجتثاث مفاسده.‬
‫نحن الأتباع أيضًا جزء من هذه المفاسد.‬
‫فيد واحدة لا تصفّق يا حضرة القاضي.‬
‫إذ يفلت أولئك الكهنة بأفعالهم تلك‬ ‫لأننا متواطئون.‬
‫لا تسمحون لبناتكم وزوجاتكم‬ ‫برفع خمرهنّ خارج البيت.‬
‫فكيف تسمحون لرجل آخر بإجبارهنّ على أداء‬ ‫طقس البذل الربّاني تحت أنظار رجال آخرين؟‬
‫إن كان يقبل طقس البذل الربّاني،‬ ‫فهذا الإثم يقع على عاتقه.‬
‫لكن لم تحتفلون بذلك من خلال إعداد الحلوى؟‬
‫إن لم توقفوا ما كان يحدث منذ قرون،‬
‫فسيستمرّ إلى الأبد.‬
‫لن يتغيّر شيء سوى أسماء المرشدين.‬
‫لن يتغيّر أيّ شيء آخر.‬
‫المعتقدات الدينية‬ ‫أمر خاص وشخصي ومقدّس للغاية.‬
‫وليست مرتبطة بمكان أو شكل.‬
‫يزدهر دين المرء في قلبه،‬ ‫وليس في الساحات العامة.‬
‫ربّنا معنا دائمًا.‬
‫ولا يحتاج المرء إلى جسر للوصول إليه.‬
‫لا يمكن للمرء أن يضمن دخول الجنّة‬ ‫بواسطة "جيه جيه" أو الطقوس أو الشعائر.‬
‫أعمال المرء وحدها هي ما سيصل به إلى هناك.‬
‫مهما كانت نتيجة هذه المحاكمة،‬ ‫فقد تعلّمت درسًا.‬
‫ألا وهو ألّا أقول الحقيقة من دون دليل.‬
‫لا يكفي الجرح أن يكون مؤلمًا.‬
‫إذ عليه أن يترك أثرًا أيضًا.‬
‫حتى إن وُضعت خلف القضبان…‬
‫فسأستمرّ في إثارة الأسئلة…‬
‫وفي محاسبة الناس.‬
‫قد تتبدّل ساحة المعركة،‬ ‫لكن معركتي لن تتبدّل.‬
‫يمكنكم مناصرتي إن أردتم،‬ ‫وإلا فسأحارب وحدي.‬
‫أنا أناصرك.‬
‫سأدلي بشهادتي ضدّ "جيه جيه".‬
‫وأنا أيضًا.‬
‫أدلى نحو 32 شخصًا بشهادتهم‬ ‫خلال الأيام السبعة التي تلت ذلك.‬
‫وعبّرت بعض النساء عن ما في أنفسهنّ بلا خوف.‬
‫كما أن هناك رجالًا تحدّثوا بالنيابة‬ ‫عن زوجاتهم وأخواتهم وبناتهم.‬
‫ليس "كارسان داس"‬ ‫هو من شوّه سمعة الكاهن الأكبر،‬
‫بل أفعاله الدنيئة.‬
‫في هذا الحُكم التاريخي،‬ ‫أسقطت محكمة السير "ماثيو ريتشارد سوس"‬
‫جميع تهم التشهير الموجّهة‬ ‫إلى "كارسان داس" في 22 أبريل من عام 1862.‬
‫ترى هذه المحكمة أن المُدّعى عليه غير مذنب.‬
‫في حيثيات الحُكم، اقترح السير "سوس"‬
‫أن تُرفع دعوى جنائية‬ ‫ضدّ الكاهن الأكبر "يادوناث".‬
‫"حُكم أصدره (جوزيف أرنولد)‬ ‫و(ماثيو ريتشارد سوس)"‬
‫"المحكمة العليا في (بومباي)"‬
‫ابتعدوا. أفسحوا الطريق.‬
‫بفضل "قضية التشهير بالكاهن الأكبر"،‬
‫حُظرت طقوس مثل طقس البذل الربّاني…‬
‫وسُجّلت سابقة مفادها‬ ‫أن حتى "جيه جيه" نفسه لم يكن فوق القانون.‬
‫المجتمع الذي نعيش فيه اليوم…‬
‫هو الإرث الذي تركه لنا مصلحون عظماء‬ ‫من أمثال "كارسان داس مولجي"،‬
‫الذي علّم الناس أن المرء ليس بحاجة إلى جسر‬ ‫للوصول إلى الإله.‬
‫فالدين وسيلة كي يصبح المرء شخصًا أفضل،‬
‫وليس وسيلة كي يصبح المرء ربًّا.‬
‫الطائفة أهمّ بكثير من أيّ شخص أو حادثة.‬
‫من خلال اعتبار هذه الحادثة استثناءً،‬
‫واصلت الطائفة الفيشنوية‬ ‫السير على طريق الدين.‬
‫واستمرّت الطائفة الفيشنوية وأتباعها‬ ‫في النمو،‬
‫وبقيت جزءًا عزيزًا لا يتجزّأ من النسيج‬ ‫الاجتماعي والثقافي والديني في "الهند".‬
‫"كان (كارسان داس مولجي) صحافيًا‬ ‫يكتب باللغة الغوجاراتية،"‬
‫وكاتبًا ومصلحًا اجتماعيًا من (الهند)."‬
‫"كانت (راست غوفتار) صحيفة أنغلو-غوجاراتية‬ ‫تصدر في (بومباي)"‬
‫"تأسّست عام 1854 على يد‬ ‫(داداباي ناوروجي) و(كارشيدجي كاما)."‬
‫"وقد دافعت على الإصلاح الاجتماعي‬ ‫بين البارسيين الذين يعيشون غرب (الهند)."‬
‫"كان (داداباي ناوروجي)‬ ‫أحد مؤسّسي صحيفة (راست غوفتار)."‬
‫"(قضية التشهير بالكاهن الأكبر)‬ ‫قضية مؤامرة الـ(بهاتيا)"‬
‫"رفع القائد الديني،‬ ‫الكاهن الأكبر (يادوناث) قضية"‬
‫"ضدّ (كارسان داس مولجي) بسبب كتابته‬ ‫لمقال في صحيفة (ساتيا براكاش)"‬
‫"بعنوان (الهندوسية الأصيلة‬ ‫والممارسات الاحتيالية الحالية)."‬
‫"الدكتور (باو داجي لاد)"‬
‫"شهد أطبّاء بما فيهم (باو داجي لاد)‬ ‫بأنهم عالجوا القائد الديني من الزُهري"‬
‫"وروى العديد من الشهود تفاصيل‬ ‫مغامراته الجنسية."‬
‫"المبنى الغربي العظيم"‬
‫"عُقدت جلسات القضية‬ ‫في المحكمة العليا في (بومباي) عام 1962،"‬
‫"والتي كانت قائمة في ما يُعرف حاليًا‬ ‫بالمبنى الغربي العظيم في شارع (أبولو)."‬
‫"مكتبة (كارسان داس مولجي) البلدية‬ ‫في (ماثيران) رُمّمت وافتُتحت مؤخّرًا."‬
‫ترجمة "ولاء نابلسي"‬