Downloaded from YTS.MX
Official YIFY movies site: YTS.MX
‫قبل زمن بعيد، كانت سهول شرق "إفريقيا"‬ ‫موطنًا لأسلافنا القدماء.‬
‫ولأسباب طمسها الزمن،‬
‫قرّر بعض أولئك الأسلاف أن يتركوا موطنهم‬
‫ويرتحلوا شمالًا،‬
‫ومن هنا نشأ إنسان نياندرتال.‬
‫بمرور الزمن ازدادت أعدادهم.‬
‫امتدّت أراضيهم‬ ‫من "روسيا" إلى ساحل "المحيط الأطلسي".‬
‫شكّلوا عشائر صغيرة‬ ‫جابت أرجاء تلك البرية الشاسعة.‬
‫وصمدوا رغم الصعاب لأكثر من 300 ألف سنة‬
‫إلى أن...‬
‫اختفوا فجأة.‬
‫وقليلة هي الأماكن التي بقي فيها رفاتهم.‬
‫وأحد أبرز تلك الأماكن‬
‫يقع في "الشرق الأوسط"،‬
‫وهو كنز أثري دفين‬
‫مختبئ في أعماق جبال "كردستان":‬
‫كهف "شاندر".‬
‫كهف "شاندر"‬
‫يُعدّ من أسمى الكهوف توقيرًا في العالم‬
‫في زمن إنسان نياندرتال والإنسان العاقل.‬
‫وفي مكان ظلّت فيه الحياة قائمة على الدوام،‬
‫قد نجد إجابات للأسئلة.‬
‫الأسئلة التي ما تزال غامضة.‬
‫من هم بشر نياندرتال؟‬
‫وما سرّ نجاحهم الكبير الذي استمرّ لزمن طويل؟‬
‫ولماذا اختفوا في النهاية؟‬
‫"أسرار الإنسان البدائي"‬
‫يقع كهف "شاندر"‬ ‫في سفوح سلسلة جبال "برادوست"،‬
‫لكن تسميته "سفحًا"‬ ‫لا توحي بالصورة الذهنية الملائمة.‬
‫فهو يمنح انطباعًا بأنه جبل‬ ‫بسبب تضاريسه الخشنة وانحداره الحادّ.‬
‫لكهف "شاندر" جاذبية كبيرة بسبب حجمه ومداه.‬
‫علينا الاقتراب من الأسفل،‬ ‫وهو مثير جدًا للإعجاب.‬
‫الكهف ضخم جدًا.‬
‫ومدخله واسع جدًا، لذا فهيكله خفيف جدًا.‬
‫فوقنا تطير طيور السمامية،‬
‫وفوقها تُحلّق العقبان،‬ ‫وفي الليل تعوي الذئاب.‬
‫إنه مكان مذهل.‬
‫وكوني المسؤولة عن التنقيب هنا‬ ‫هو أمر استثنائي للغاية.‬
‫"د. (إيما بوماروي)،‬ ‫عالمة مستحاثّات البشر، جامعة (كامبريدج)"‬
‫"إيما" فرد في فريق‬ ‫من علماء الآثار البريطانيين‬
‫الذين دعاهم زملاؤهم الأكراد‬ ‫لمواصلة العمل في الكهف.‬
‫لكهف "شاندر" رمزية بارزة‬ ‫في تاريخ دراسات إنسان نياندرتال،‬
‫وأدّى دورًا محوريًا في حثّنا على إعادة التفكير‬
‫في افتراضاتنا‬ ‫عن أنشطة إنسان نياندرتال وعن وصفه وقدراته.‬
‫الهدف من المشروع الجديد‬
‫هو الاستعانة بكامل قدرات علوم الآثار‬ ‫المتاحة بين أيدينا الآن،‬
‫لنسلّط ضوءًا جديدًا على سلوك إنسان نياندرتال.‬
‫لم يحدث تنقيب في الخندق‬ ‫منذ ستينيات القرن الماضي.‬
‫ومنذ ذلك الحين،‬
‫تغيّرت أفكارنا‬ ‫عن أقرب أقربائنا البشر تغيّرًا كبيرًا.‬
‫ما نزال نستخدم مصطلح "نياندرتال"‬
‫لوصف شخص أخرق أو ما شابه.‬
‫فما يزال المصطلح مستخدمًا‬ ‫كإهانة في اللغة الشائعة،‬
‫فيُقال: "شخص غبي كالنياندرتال."‬
‫لكن من منظور علم الآثار،‬ ‫النياندرتال أقرب وأقرب إلى الإنسان العاقل.‬
‫وجزء كبير من هذه الأفكار المصحّحة...‬
‫"أ. (غرايم باركر)،‬ ‫مدير مشروع كهف (شاندر)، جامعة (كامبريدج)"‬
‫...يرجع إلى عمل "رالف سوليكي" هنا‬ ‫في كهف "شاندر".‬
‫"(العراق)"‬
‫وُلد الأستاذ "رالف سوليكي" عام 1917.‬
‫ومات قبل بضع سنوات في سنّ كبيرة.‬
‫كان صلبًا جدًا.‬
‫وقف على لغم أرضي‬ ‫في الحرب العالمية الثانية،‬
‫ونجا بأعجوبة.‬
‫كان رجلًا مميّزًا جدًا بكلّ تأكيد.‬
‫ليس واضحًا لي بالضبط كيف سمع بكهف "شاندر"،‬
‫لكنه أتى إلى هنا...‬
‫"كهف (شاندر)، 1957"‬
‫...وعمل هنا لخمسة مواسم بين عامي 1951 و1960.‬
‫مدّ خندقًا من الشمال إلى الجنوب‬ ‫يشمل معظم أرضية الكهف.‬
‫وسبب شهرة الموقع الواسعة‬
‫أنه وجد عشرة رجال ونساء وأطفال‬ ‫من بشر نياندرتال.‬
‫"(عبد الله برزاني)"‬
‫في ذلك الحين،‬
‫كنا شبابًا.‬
‫كانت سنّي تقريبًا‬
‫تبلغ 17 أو 18 سنة.‬
‫علّمنا الدكتور.‬
‫خرجت من الكهف حجارة كبيرة كثيرة.‬
‫استخدموا متفجّرات.‬
‫وجدوا هياكل عظمية لبشر نياندرتال.‬ ‫كان حدثًا جللًا.‬
‫كانت أضلاعهم وعظامهم سميكة.‬
‫كانت رؤوسهم كبيرة جدًا.‬
‫وكذلك أيديهم.‬
‫كان كلّ شيء فيهم مدهشًا.‬
‫كان ذلك أول اكتشاف كبير لـ"سوليكي".‬
‫سمّاه "شاندر 1".‬
‫هيكل عظمي من نوع مختلف جدًا عن نوعنا.‬
‫سمات ذلك الإنسان أمتن منا بكثير:‬
‫قوسان حاجبيّتان كبيرتان،‬ ‫وجمجمة مختلفة الشكل كثيرًا‬
‫عن جمجمتنا الأقرب إلى الاستدارة.‬
‫كان ممتلئ الجسم.‬
‫ونفترض أنه كانت لديه لغة ما.‬
‫كلّما زادت معرفتنا به،‬
‫اتضح أنه أكثر تعقيدًا بكثير‬
‫ممّا ظننا قبل 40 أو 50 عامًا.‬
‫نسمّيها "شجرة الحياة".‬
‫كلّ إنسان وكلّ حيوان‬
‫يمثّل غصنًا في شجرة الحياة تلك.‬
‫"(عبد الوهاب سليمان حسن)،‬ ‫عالم آثار، مدير الآثار والتراث في (سوران)"‬
‫نحن نمثّل أحد الفروع،‬ ‫وإنسان نياندرتال مثّل فرعًا آخر.‬
‫وفي مكان ما على امتداد الخط، افترقنا.‬
‫أشعر صدقًا‬
‫بأني جالس فوق رفات أحد أبناء عمومتي.‬
‫في هذه اللحظة،‬ ‫نحن على عمق نحو 4.5 أمتار من سطح الكهف،‬
‫أي ما يعادل 45 ألف سنة مضت تقريبًا.‬
‫هذا هو المستوى‬
‫الذي دُفن فيه "شاندر 1" أو ترسّب فيه.‬
‫"(شاندر 1)"‬
‫"مات قبل 45 ألف سنة"‬
‫كان قد تعرّض لإصابة‬ ‫في الجانب الأيمن من رأسه.‬
‫وفي العين اليسرى أيضًا،‬
‫وهي إصابة ربما أعمت عينه تلك،‬
‫وربما لها علاقة ببعض إصاباته الأخرى.‬
‫كان أيضًا مشلولًا في ذراعه اليمنى...‬
‫وكُسرت ذراعه اليمنى في أكثر من موضع،‬
‫بل ويبدو أيضًا أن الجزء السفلي منها‬ ‫بُتر إمّا عمدًا وإمّا نتيجةً لحادثة،‬
‫أي أنه كان بلا ذراع يمنى‬ ‫ابتداءً ممّا فوق المرفق.‬
‫كما لحقت به إصابات أخرى،‬ ‫وعانى من التهاب مفاصل حادّ في ركبته.‬
‫ووُجدت كسور في عظام قدمه.‬
‫لذا من المحتمل في ما يتعلّق بالصيد مثلًا‬
‫أنه كان عاجزًا عن الصيد بالطريقة المعتادة،‬
‫لكنه بقي حيًا حتى سنّ متقدّمة نسبيًا.‬
‫كانت تبعات الاكتشاف الجديد هائلة.‬
‫مثّل اكتشاف "شاندر 1" تحوّلًا محتملًا كبيرًا،‬
‫لأنه أشار إلى احتمال‬
‫أن عنصر الاهتمام والشفقة‬ ‫كان حاضرًا في مجتمع بشر نياندرتال.‬
‫كان ذلك دليلًا‬ ‫على فرد أُصيب بجروح خطيرة، فساندته عشيرته.‬
‫وسرعان ما اكتشف "سوليكي" جثّة أخرى‬ ‫لها قصّة بالقدر نفسه من التميّز ليرويها.‬
‫"(شاندر 3)"‬
‫"مات قبل 45 ألف سنة"‬
‫كان "شاندر 3" ذكرًا بالغًا آخر‬
‫ويحمل إصابات بدوره،‬
‫منها ما بدا أنه جرح بالغ في ضلوعه.‬
‫وهو تذكير صارخ‬ ‫بالجانب العنيف لحياة العصر النيوليثي.‬
‫والمفاجأة أن أماكن أخرى من الكهف‬ ‫وُجد فيها مزيد من الآثار‬
‫التي تُقدّم دليلًا على مصير "شاندر 3".‬
‫"(مايكل هتشكوك)، محلّل أدوات حجرية"‬
‫هذه آثار استُخرجت من كهف "شاندر".‬
‫هذه القطعة الكبرى هي ما نسمّيه "نواة".‬
‫والنواة حصاة.‬
‫والحصاة حجر مدوّر قد يكون مصدره النهر.‬
‫التقط إنسان نياندرتال هذا الحجر‬ ‫بنيّة قصّ قطع منه،‬
‫إمّا ليحوّل الحجر نفسه إلى أداة،‬
‫وإمّا ليأخذ القطع المقصوصة،‬ ‫والتي نسمّيها "قشورًا"، ويستخدمها كأداة.‬
‫وهي متاحة في نهر "الزاب" الذي يبعد‬ ‫نحو ثلاثة كيلومترات في هذا الاتجاه.‬
‫أحاول صنع ما يشبه رأس رمح.‬
‫ما أفعله هو أني أتتبّع امتداد الحافّة‬
‫وأقصّ منها قطعًا صغيرة.‬
‫وبهذا أشحذ الحجر.‬
‫لم أقصّ قدرًا كبيرًا،‬
‫لكننا نرى من الآن أن الحجر أصبح حادًا جدًا.‬
‫أي أن صنع رأس مدبّب كهذا‬
‫لم يستغرقني سوى خمس دقائق أو ستًا.‬
‫هذا سلاح فتّاك جدًا‬ ‫إن أمسكت به اليد المناسبة‬
‫وحمله شخص يعرف ما يفعل ويفهم ما يحمل.‬
‫من الأمور اللافتة جدًا في "شاندر 3"‬
‫أنه أُصيب بجرح نافذ.‬
‫وهذا يشير إلى أن الطرف الحجري للرمح،‬ ‫أو للسلاح أيًا كان،‬
‫قد اخترق القفص الصدري،‬
‫ومن المحتمل جدًا‬ ‫أنه اخترق إحدى الرئتين وأدّى إلى انهيارها.‬
‫الجرح في أضلاعه يتماشى مع مقذوف.‬
‫فلنا أن نتصوّر رمية رمح.‬
‫ربما كانت حادثة صيد،‬
‫أو ربما اشتباكًا عنيفًا بين بشر.‬
‫لكن المؤكّد أنه أُصيب بهذا الجرح‬
‫وعاش بعده لفترة،‬
‫لذا فربما يشير هذا‬ ‫إلى أنه تلقّى دعمًا ومساعدة‬
‫لينجو بعد إصابته.‬
‫رغم الإصابات البالغة‬ ‫التي لحقت بـ"شاندر 3" و"شاندر 1"،‬
‫يظهر أنهما تلقّيا رعاية من المحيطين بهما.‬
‫وكان هذا منظورًا جديدًا جذريًا‬ ‫إلى حياة إنسان نياندرتال.‬
‫وفي مكان آخر،‬
‫وُجدت أدلّة أخرى على سلوك ذلك الإنسان‬
‫في كهف بعيد شمال غرب كهف "شاندر".‬
‫"مدينة (زغرب) الكرواتية"‬
‫كلّ دليل جديد ينكشف عن إنسان نياندرتال‬
‫يبيّن لنا كم كان بشريًا.‬
‫لكن سلوكه كان مختلفًا عن سلوكنا.‬
‫فقد عاش في عالم مختلف تمامًا عن عالمنا.‬
‫هذا جزء من مجموعة "كرابينا".‬
‫ترجع إلى نحو 130 ألف سنة،‬
‫وهي أكبر مجموعة من آثار إنسان نياندرتال‬ ‫استُخرجت من موقع واحد.‬
‫نُقدّر أنها تخصّ‬ ‫ما يصل إلى نحو 80 فردًا من بشر نياندرتال.‬
‫لا يُعثر على جثثهم مدفونةً كاملةً،‬
‫بل مجرّد أجزاء من كلّ فرد منهم،‬
‫وهذا غريب جدًا.‬
‫"(دافوركا رادوفتشيتش)"‬
‫"أمينة مجموعة (كرابينا)‬ ‫في (المتحف الكرواتي للتاريخ الطبيعي)"‬
‫على عظام "كرابينا" القحفية، أي الجمجمة،‬ ‫وأيضًا على العظام بعد القحفية،‬
‫نرى علامات قطع كثيرة من صنع الإنسان.‬
‫هذه قصبة ساق،‬
‫ويُحتمل أنها كُسرت وتحطّمت عمدًا.‬
‫نرى أيضًا علامات قطع هنا،‬ ‫بل وبضع علامات أخرى.‬
‫من الأسباب المحتملة لكسر عظمة طويلة‬
‫أنها أشبه بحاوية لنخاع العظم.‬
‫هذه عظمة شظية عليها علامات لافتة أخرى‬
‫على سطح العظمة.‬
‫وسببها على الأرجح أن أحدًا‬
‫كان يكشط باقي اللحم‬ ‫أو باقي الأنسجة العضلية من على العظم،‬
‫تمامًا كما نفعل مع عظمة دجاجة على الغداء.‬
‫عندما نسمع أن بعضهم كان يأكل بعضًا،‬ ‫نُصدم على الفور.‬
‫لكننا أيضًا نتساءل:‬ ‫"أيّ نوع من أكل لحوم البشر كان ذلك؟"‬
‫"ما كان معناه عندهم؟"‬
‫انظروا إلى هذا. يقطع مثل سكّين مطبخ حقيقي.‬
‫- كأنك لا تبذلين أيّ جهد.‬ ‫- نعم، سهل جدًا.‬
‫"د. (أنكيكا أوروس سرشن)"‬
‫"باحثة مشاركة‬ ‫في (الأكاديمية الكرواتية للعلوم والفنون)"‬
‫بإعادة صنع أدواتهم ومحاكاة أساليبهم،‬
‫نحاول أن نفهم ما دار في رؤوسهم‬
‫ونرى العمليات المعرفية التي جرت في عقولهم.‬
‫المختلف أن علامات القطع التي نُحدثها‬
‫تظهر بالقرب من المفاصل.‬
‫أمّا الغريب في البقايا البشرية في "كرابينا"‬
‫أن العلامات ممتدّة على طول العظام الطويلة،‬
‫كأن أحدًا ظلّ يكشطها باستمرار.‬
‫نعم.‬
‫لا أتصوّر أن أفعل هذا بشخص عرفته.‬
‫هذه جمجمة "كرابينا 3" الشهيرة.‬
‫هي العيّنة القحفية الأقرب إلى الكمال‬
‫في المجموعة كلّها،‬
‫وهي الوحيدة التي لها وجه.‬
‫نعتقد أنها جمجمة أنثى.‬
‫أنثى نياندرتال شابّة‬ ‫في العشرينيات من عمرها.‬
‫واللافت أن العظم الأمامي‬
‫عليه سلسلة ممّا يقارب 40 علامة قطع.‬
‫يظهر الإصرار‬
‫على إحداث 40 علامة قطع متقاربة جدًا وببطء.‬
‫حتى لو تناولوا هذه العظام،‬
‫فلا أظن أن السبب‬ ‫هو أنهم كانوا يتضوّرون جوعًا.‬
‫هذا في الواقع سلوك معقّد للغاية.‬
‫ربما تناولوا لحم الشخص الذي يعرفونه‬
‫رغبةً في أخذ فضيلة‬
‫أعجبتهم في ذلك الشخص الذي عاشوا معه.‬
‫في الأمثلة الإثنوغرافية التي نعرفها،‬
‫حتى وقت قريب، تناول البشر أحبّاءهم.‬
‫فبتناول لحمهم،‬
‫يحاولون أخذ شيء‬ ‫يريدون أن يستمرّ لأجيال قادمة،‬
‫كأنه إرث أو ما شابه.‬
‫ليس لي أن أجزم‬ ‫بأن هذا بالضبط هو ما كان الدافع‬
‫وراء ذلك السلوك لدى إنسان نياندرتال،‬
‫لكنه أحد الاحتمالات.‬
‫أسلوب بشر نياندرتال في معاملة موتاهم‬ ‫يبيّن لنا مدى تعقيد تفكيرهم.‬
‫وأكثر ما قرّبنا إلى فهم هذا السلوك‬
‫هو اكتشاف "رالف سوليكي" الأشهر:‬
‫"شاندر 4"،‬
‫أو ما عُرف لاحقًا باسم "مدفن الزهور".‬
‫في هذا الكهف،‬
‫وجدنا تسعة أفراد من بشر نياندرتال،‬
‫منهم اثنان لهما أهمّية خاصّة:‬
‫رقم 1 الذي وُجد هناك‬ ‫على عمق نحو خمسة أمتار...‬
‫"أ. (رالف سوليكي)، كهف (شاندر)، 1994"‬
‫...و"شاندر 4" الذي وُجد هناك‬ ‫على عمق نحو سبعة أمتار.‬
‫كان "رالف سوليكي" من عظماء علماء الآثار،‬ ‫وكان راوي قصص عظيمًا.‬
‫"أ. (كريس هنت)، عالم آثار جيولوجية،‬ ‫جامعة (ليفربول جون مورز)"‬
‫ويُحتمل أن هذا يشير‬ ‫إلى أولى علامات التطوّر الروحاني،‬
‫وربما أول مظاهر التديّن.‬
‫"(شاندر 4)"‬
‫"(مدفن الزهور)"‬
‫كان اكتشاف "مدفن الزهور" لحظة جوهرية،‬ ‫لأنه وُجد فيه إنسان نياندرتال كامل تقريبًا...‬
‫"مات قبل 75 ألف سنة"‬
‫...وهذا شديد الندرة.‬
‫وأُجري عليه تحليل عيّنات حبوب لقاح،‬
‫وهو ما كان إجراء ثوريًا في ذلك الحين.‬
‫استخرجنا من التربة حبوب لقاح كهذه.‬
‫وحبوب اللقاح هذه‬ ‫تشير إلى أنواع الزهور الثمانية‬
‫التي نظن أنها دُفنت مع الفرد.‬
‫لم يصل إلى حدّ قول:‬ ‫"أجروا له مراسم جنائزية"،‬
‫لكن هذا ما توحي به روايته.‬
‫في العصر الجليدي الأخير، جاب الجبال شخص‬ ‫يؤدّي مهمّة حزينة بجمع الزهور.‬
‫"(شاندر، شعب الزهور الأول)،‬ ‫كتاب (رالف سوليكي)، يرويه ابنه (جون)"‬
‫دائمًا ما كان تصوّر العوام لبشر نياندرتال‬
‫أنهم عاشوا حيوات قبيحة، وكانوا قباحًا،‬
‫ولم تكن لديهم مشاعر أرقّ،‬ ‫ولم تكن لهم أفكار أسمى.‬
‫وإذا بنا نكتشف‬ ‫أنهم كانوا حسّاسين ويهتمّ بعضهم ببعض.‬
‫فتصدّر الاكتشاف عناوين كلّ الصحف،‬
‫لأنه رسم صورة لبشر نياندرتال باكين‬
‫يجمعون النباتات من التلال المحيطة‬
‫لتكريم موتاهم.‬
‫هنا عاش "شعب الزهور الأول"،‬
‫وهو اكتشاف لم يسبق له مثيل في علم الآثار.‬
‫في السنوات التي تلت اكتشاف "شاندر 4"،‬
‫لاقت نظرية "مدفن الزهور" انتقادات حادّة.‬
‫أحد دارسي حيوان الجرد،‬
‫وهو حيوان ثدييّ صغير من حفّارات الجحور‬ ‫يشبه هامستر بذيل،‬
‫اكتشف أن الجردان‬ ‫تأخذ الزهور إلى جحورها لتأكلها.‬
‫فكانت تلك ضربة مدوّية من عدة نواح،‬
‫وخاصةً لأن "سوليكي"‬ ‫كان قد لاحظ ما يبدو كجحور حيوانية.‬
‫لكن الفريق معه أدلّة جديدة‬
‫تشير إلى أن "سوليكي"‬ ‫كان محقًا جزئيًا رغم كلّ شيء.‬
‫هذه بيئة طبيعية‬ ‫فيها كائنات كالضباع والذئاب والنمور‬
‫حتى اليوم.‬
‫فلو تركوا جثة،‬
‫لمن شبه المؤكد أن يأتي شيء ويأكلها.‬
‫لكن هذه جثث شبه سليمة لم يصبها شيء من ذلك.‬
‫فبطريقة ما، كانت هذه الجثث محمية.‬
‫وتخميني من واقع الأدلّة‬ ‫أنهم على الأرجح جلبوا أغصانًا‬
‫وصنعوا حاجزًا يردع الحيوانات البرّية.‬
‫وسقطت أجزاء من تلك النباتات وحبوب اللقاح‬ ‫داخل القفص الصدري للجثة‬
‫بعد أن تحوّلت إلى هيكل عظمي.‬
‫قصّة "سوليكي" في رأيي قصّة بديعة.‬
‫وأظن أن ما بين أيدينا من التفاصيل اليوم‬
‫يكفي لنعرف أنها ليست قصة صحيحة‬
‫بأيّ حال.‬
‫لكني أرى أن فكرة‬ ‫أن بشر نياندرتال اهتمّوا بموتاهم‬
‫وربما حرصوا على حمايتهم...‬
‫ليست بعيدة في بعض جوانبها‬
‫عن روايته.‬
‫"رالف سوليكي"‬ ‫اكتشف "مدفن الزهور" عام 1960.‬
‫ونوى أن يعود في العام التالي،‬
‫لكنه لم ينقّب في "شاندر" بعدها أبدًا.‬
‫"الحرب العراقية الكردية: 1961-1970"‬
‫...الأكراد أسياد الجبال بلا منازع،‬ ‫ففيها تعجز الدبابات العراقية عن بلوغهم.‬
‫"حرب (الخليج): 1990-1991"‬
‫...هذه ليست‬ ‫حرب "الولايات المتحدة" ضد "العراق"...‬
‫تمّت إصابة الهدف!‬
‫...بل حرب "العراق" ضد العالم.‬
‫"حرب (العراق): 2003-2011"‬
‫هكذا يبدو تغيير النظام.‬
‫انتهى عهد "صدّام".‬
‫"الحرب على (داعش): 2013-2018"‬
‫تحت دكّ الأسلحة الحديثة،‬
‫أصبحت دولة الخلافة الوحشية‬ ‫محاصرة بهذه القوّات.‬
‫في أوائل العقد الثاني من هذا القرن،‬ ‫بعد استقرار الوضع إلى حدّ كبير...‬
‫تنظيم "الدولة الإسلامية" يقترب من نهايته.‬
‫...تواصلت الحكومة الإقليمية الكردية‬ ‫مع الأستاذ "غرايم باركر"‬
‫لتطلب منه‬ ‫بدء أعمال تنقيب جديدة في كهف "شاندر".‬
‫لم نتوقّع أن نعثر‬ ‫على أيّ رفات لبشر نياندرتال،‬
‫ولم يكن هذا هدف المشروع،‬
‫بل كان الهدف تحسين نتائج عمل "سوليكي".‬
‫فكانت المفاجأة كبيرة‬
‫عندما اكتشف الفريق في عام 2018‬ ‫أول هيكل عظمي لإنسان نياندرتال‬
‫يُكتشف في أيّ مكان منذ أكثر من ربع قرن.‬
‫أول ما ظهر كان جزءًا من الجمجمة،‬ ‫وهو ما كان مثيرًا للغاية.‬
‫كان جزءًا من محجر العين.‬
‫وكانت له سمات واضحة جدًا‬ ‫يتميّز بها إنسان نياندرتال،‬
‫فالقوسان الحاجبيّتان‬ ‫في إنسان نياندرتال أثقل بكثير.‬
‫وتحت ذلك مباشرةً وجدنا الذراع اليسرى.‬
‫وكانت الذراع اليسرى‬ ‫مطويّة بعض الشيء بعرض الجسد‬
‫وموضوعة تحت الرأس.‬
‫تقنيات التأريخ الحديثة رتّبت هذا الاكتشاف‬
‫ضمن اكتشافات "سوليكي" الأقدم.‬
‫"مات قبل 75 ألف سنة"‬
‫يصعب علينا كثيرًا‬ ‫تصوّر ما كان قبل 75 ألف سنة.‬
‫إن فكّرنا في ما نعرفه عن التاريخ المكتوب،‬ ‫تبدو لنا تلك الفترة بعيدة،‬
‫فهي قطرة في محيط تاريخ نوعنا البشري.‬
‫عندما نفكّر‬ ‫في ما حدث في العالم في تلك الفترة الزمنية،‬
‫فقد اختفى إنسان نياندرتال،‬
‫واستعمر البشر المعاصرون العالم‬ ‫بكلّ ما في ذلك من خير وشرّ.‬
‫الزراعة، والمدن، والعمران،‬ ‫والاستعمار الأوروبي.‬
‫"سندات الحرية"‬
‫بشاعة القرن العشرين.‬
‫وخلال كلّ هذه الأحداث،‬
‫استلقت هناك جثّته...‬
‫أو جثّتها،‬
‫مسطّحة كالفطيرة،‬
‫تحت كتلة ضخمة من الصخور.‬
‫ثم جئنا نحن رغم كلّ الصعاب ووجدناها.‬
‫"(شاندر زد)"‬
‫إنه بالتأكيد اكتشاف ثوري مفاجئ تمامًا.‬
‫كانت الجمجمة نفسها مسحوقة بشدّة.‬
‫الجمجمة بالكامل سُحقت حتى استوت بالأرض،‬
‫فكان سُمكها سنتيمترين أو ثلاثًا على الأرجح.‬
‫مكسّرة جدًا.‬
‫وهشّة جدًا.‬
‫حتى مسحة الفرشاة قادرة‬ ‫على جعل القطع تنهار وتكاد تختفي،‬
‫فعلينا العمل بحذر شديد.‬
‫ما هذه القطعة؟‬
‫هذه مقدّمة الفكّ السفلي‬
‫ومعظم الأسنان السفلية، لكن ليست كلّها.‬
‫رفعناها على أجزاء صغيرة‬ ‫مع كلّ الرواسب لتساعد على حفظ تماسكها.‬
‫الأمر شاقّ جدًا، والسبب وجيه:‬ ‫أننا لا يُتاح لنا سوى محاولة واحدة.‬
‫علم الآثار مدمّر بطبيعته.‬
‫بعد أن نفرغ من التنقيب،‬
‫ليس لنا أن نعيده.‬
‫وبعد ذلك أُخذت كلّ تلك القطع الصغيرة‬ ‫إلى "المملكة المتحدة"‬
‫لنعيد تجميعها.‬
‫"جامعة (كامبريدج)، (المملكة المتحدة)"‬
‫فريقنا صغير، لكنه فريق عظيم.‬
‫يأتي الناس من كلّ أنحاء العالم.‬
‫بعد تنظيف العظام وتقويتها،‬
‫أجلب القطع‬
‫وأبدأ الترميم،‬ ‫وهو أشبه بتجميع أحجية كبيرة.‬
‫"د. (لوثيا لوبيث بولين)،‬ ‫متخصّصة ترميم، مشروع كهف (شاندر)"‬
‫القطع الأولى هي الأسهل.‬
‫ثم يزيد الأمر تعقيدًا.‬
‫لا بدّ من الصبر...‬
‫فبين يديّ عيّنة فريدة جدًا.‬
‫وهذه مسؤولية كبيرة.‬
‫إن نجحت إعادة تجميع الجمجمة،‬
‫يأمل الفريق ترميم وجه "شاندر زد".‬
‫كما أن جزءًا آخر من الجمجمة‬ ‫يحتوي على مزيد من الأدلّة.‬
‫اليوم أجمع جير الأسنان‬
‫الذي تشكّل على أسنان "شاندر زد".‬
‫جير الأسنان هو قشرة تتكوّن على الأسنان‬ ‫ويزيلها طبيب الأسنان مرّة في السنة...‬
‫"د. (أماندا هندري)،‬ ‫أستاذة مساعدة، جامعة (لايدن)"‬
‫تتشكّل طبيعيًا في الفمّ.‬
‫وبينما تتشكّل،‬ ‫تجمع عيّنات من كلّ ما يدخل الفمّ.‬
‫لذا فمن هذه المادّة‬ ‫نتوصّل إلى معلومات كثيرة.‬
‫تشيع سردية مستمرّة‬
‫بأن بشر نياندرتال‬ ‫كانوا صيادين رفيعي المستوى‬
‫لا يأكلون إلا اللحم ولا شيء سوى اللحم.‬
‫ولم ندرك‬ ‫إلا في السنوات الـ10 أو الـ20 الماضية‬
‫أن إنسان نياندرتال تناول النباتات أيضًا.‬
‫معرفة كيفية تحويل شيء سامّ في حالته النيّئة‬
‫إلى شيء مغذّ وصالح للأكل‬
‫هي مهارة يلزم تعلّمها زمنًا طويلًا.‬
‫وإن ضربنا بجامعي الطعام المعاصرين مثلًا،‬
‫فإن جمع المعرفة‬ ‫كان تخصّص النساء على الأرجح.‬
‫باسترجاع أنواع النباتات‬ ‫التي أكلها إنسان نياندرتال...‬
‫قد نفتح بابًا يكشف لنا دور النساء‬ ‫في مجتمع بشر نياندرتال.‬
‫لن نعرف أبدًا قصصهنّ كاملةً،‬
‫ولن نعرف أبدًا أسماءهنّ ولا آمالهنّ وأحلامهنّ.‬
‫لكن مدهش أن نشارك في مشروع‬
‫يعيد إلى الأضواء ولو لمحة صغيرة من حياتهنّ.‬
‫نتساءل بالتأكيد: "من هذا الشخص؟‬
‫وكيف كان؟ وما قصّة حياته؟‬
‫وكيف وصل إلى هنا؟"‬
‫أرى صعوبة بالغة‬
‫في استنتاج مظهر شخص من شكل جمجمته.‬
‫وهنا يأتي دور المهارات المميّزة‬
‫التي يتمتّع بها أشخاص مثل الأخوين "كينيس".‬
‫"مدينة (آرنهم) الهولندية"‬
‫هذه هي الجمجمة‬ ‫التي أرسلت إلينا "إيما" بياناتها.‬
‫لدينا جمجمة شبه مكتملة صنعناها بالطباعة.‬
‫وهكذا نتصوّر شكل صاحبها.‬
‫نحن الأخوان "كينيس".‬
‫"(أدري كينيس)، فنان ترميم بيئات قديمة"‬
‫...والأخوان "كينيس"‬ ‫توأمان مفتونان بالتطوّر البشري.‬
‫لنلق نظرة إلى هذا الأنف.‬
‫تبدو عليه بوضوح سمات إنسان نياندرتال،‬
‫لكننا نلاحظ‬ ‫أن الجانب الآخر من الأنف ضيق جدًا.‬
‫نرمّم البشر القدامى المنقرضين.‬
‫نحاول أن نُري الناس‬
‫كيف بدا الأسلاف الأوائل في الواقع.‬
‫- عينان كبيرتان، ووجه طويل، وأنف صغير.‬ ‫- نعم.‬
‫العينان كأنهما نظّارة ضخمة.‬
‫وإن وضعت الفكّ السفلي تحتها، فستبدو...‬
‫كنا خائبين جدًا في المدرسة.‬
‫لم نقرأ كثيرًا.‬
‫ذهبنا إلى المكتبة،‬ ‫ورأينا صورًا جميلة لإنسان نياندرتال.‬
‫نرى فورًا هذه الأسنان البالية. يا للعجب!‬
‫- أسنان مذهلة.‬ ‫- نياندرتال بكلّ سماته.‬
‫- يستخدم أسنانه مثل المنجلة.‬ ‫- مثل أداة المنجلة.‬
‫نرى هذا مدهشًا.‬
‫كيفية تحوّل وجه قرد إلى وجه بشري.‬
‫ما يثير إعجابنا في إنسان نياندرتال‬
‫أنفه الضخم‬
‫ووجهه الضخم المنتفخ.‬
‫لم يسبق في التطوّر البشري‬ ‫أن رأينا وجهًا كبيرًا وغريبًا كهذا.‬
‫لذا فرؤيته مذهلة.‬
‫غالبًا ما نتلقّى جماجم.‬
‫وأغلب الجماجم مشوّهة.‬
‫فنقوّم الجماجم ونكمّلها‬
‫بأساليب الطبّ الشرعي.‬
‫وبعد تكميل الجمجمة،‬ ‫نضيف إليها سُمك الأنسجة:‬
‫العضلات واللحم.‬
‫نملأها بطبقة جلد.‬
‫أريد أن أجعلها شبيهة بالبشر...‬
‫"(ألفونس كينيس)، فنان ترميم بيئات قديمة"‬
‫...لا شبيهة بالوحوش ولا بالأساطير.‬
‫لك أن تقترب.‬
‫آمل أن ينظر كثير من الناس إلى هذا الوجه‬
‫ويروا مدى غرابته.‬
‫كانت لهم سمات شديدة التفرّد،‬
‫وهذا مذهل جدًا‬ ‫لأن حجم أدمغتهم مثل حجم أدمغتنا.‬
‫إنهم بشر بقدر ما نحن بشر،‬ ‫لكن تظل بيننا اختلافات.‬
‫وهذا مدهش، فلماذا هم مختلفون؟‬
‫كأنه تطوّر مواز لتطوّرنا.‬
‫- حسنًا.‬ ‫- نعم، حسنًا.‬
‫ولماذا اختفوا هم وظللنا نحن أحياء؟‬
‫هذا مدهش. كأنهم نسخة منا.‬
‫تاريخيًا، اعتُقد أن تلك "النسخة منا"‬
‫لا تضاهي نوعنا في ذكائه.‬
‫وأن الإنسان العاقل وحده‬ ‫هو القادر على التخيّل والإبداع والاختراع.‬
‫لكن ذلك الحكم المسبق تحطّم‬
‫بفضل ما وُجد‬ ‫داخل كهف فرنسي سرّي واستثنائي بحقّ.‬
‫"كهف (برونيكل) الفرنسي"‬
‫أولًا، ندخل هذه المساحة شديدة الضيق.‬
‫عليّ أن أتوخّى كلّ الحذر في طريقة دخولي،‬
‫وأن أدفع حقيبتي أمامي.‬
‫وهكذا دخلنا عالمًا آخر.‬
‫من غير الطبيعي مطلقًا دخول الكهوف.‬
‫هذه أماكن يخافها الناس.‬
‫وخصوصًا قيعان الكهوف.‬
‫الكهف باق منذ زمن طويل.‬
‫"د. (صوفي فيرهايدن)، عالمة جيولوجيا"‬
‫منذ مليون سنة على الأرجح.‬
‫وهذا أيضًا شيء يشعر به من يدخل الكهف.‬
‫فبيئته شهدت تاريخًا طويلًا.‬
‫وعندما نتعمّق في الكهف قليلًا،‬ ‫نجد بحيرات جميلة وهادئة جدًا.‬
‫الكهف يشكّله الماء،‬
‫إذ تتساقط قطرات الماء‬ ‫وتشكّل هذه الصواعد والهوابط الجميلة.‬
‫اللافت جدًا‬
‫أننا نلاحظ نمطًا مكرّرًا.‬
‫هذه دوائر مشكّلة.‬
‫هذا ليس شيئًا نراه في كهف طبيعي.‬
‫إنه منظّم بدقّة.‬
‫"أ. (جاك جوبير)، عالم آثار، جامعة (بوردو)"‬
‫...فهمنا أنهم استعانوا بحيل معمارية.‬
‫عناصر صغيرة لتثبيت الصواعد الكبيرة.‬
‫كلّ هذا منظّم ومدروس بعناية.‬
‫وعند علماء الآثار،‬ ‫هذا شيء فريد من نوعه ولا مثيل له.‬
‫في الهيكل الدائري الأكبر هناك،‬
‫نلاحظ موقدًا جميلًا جدًا مصنوعًا من الصواعد.‬
‫نرصد هنا تغيّرًا حراريًا، لكنه ليس الوحيد.‬
‫أمامنا عدد لا بأس به.‬
‫- ونتفق على أن هذا هو الموقد.‬ ‫- نعم، الموقد.‬
‫الموقد.‬
‫أمامنا هنا عدّة مواضع‬ ‫كانت فيها نيران في وقت ما.‬
‫رقم 38،‬
‫على امتداد خطّ المنتصف.‬
‫هذا يشبه بعض الشيء ما نفعله عندما نخيّم‬
‫ونجلب حطبًا ونصنع موقدًا‬
‫على شكل خيمة مدبّبة القمّة.‬
‫هذا مثير جدًا، لأننا نرى آثار سخام،‬
‫تغيّرات حرارية.‬
‫أمامنا سخام شديد السواد،‬ ‫وسخام أحمر، وسخام أرجواني.‬
‫عند كلّ الشعوب التقليدية‬ ‫أو شعوب ما قبل التاريخ،‬
‫نعرف بالطبع أن للنار قيمة رمزية.‬
‫نلاحظ على الأرض‬ ‫قطعًا صغيرة جدًا من حطب محروق.‬
‫لذا يُرجّح‬ ‫أنهم اعتادوا دخول الكهف ومعهم مشاعل.‬
‫فالدخول إلى منتصف الكهف من دون ضوء‬
‫خطير جدًا.‬
‫فلا بدّ لمن يدخل أن يتواصل بدقّة كبيرة.‬
‫لا بدّ له من إتقان مهارات النار...‬
‫والإضاءة.‬
‫كانت الفكرة الأولى هي تأريخ هذه الهياكل.‬
‫هذا نوى كهف "برونيكل"،‬
‫وهذا النوى يخبرنا بعمر هذه الهياكل.‬
‫وبدراسة ستّ نوى مختلفة،‬
‫قدّرنا عمرها بدقّة كبيرة، وهو 176,500 سنة،‬
‫وكان هذا مذهلًا بحقّ.‬
‫قبل 175 سنة،‬ ‫لم يكن في "أوروبا" سوى بشر نياندرتال.‬
‫"برونيكل" هو أقدم هيكل مبني‬ ‫نراه في العالم.‬
‫أمر عاطفي جدًا أن نرى هذه الهياكل،‬
‫وخصوصًا عندما ندرك أنها بكلّ ذلك القدم.‬
‫السؤال الذي يتكرّر باستمرار هو:‬
‫"ما الغرض من هذه الهياكل؟"‬
‫تبدو الدائرة كأنها هي العالم.‬
‫كأنك داخل العالم، أو خارج العالم،‬ ‫أو ما إلى ذلك من المفاهيم.‬
‫وعند السكان الأصليين للأمريكتين،‬
‫حيثما وُجدت هذه الدوائر،‬
‫أشارت إلى ارتباط الناس بمفاهيم روحية أسمى.‬
‫فهل هي بداية الأديان؟‬
‫هذا سؤال محوري، لكن الإجابة عنه صعبة جدًا.‬
‫نميل أكثر فأكثر إلى تصوّر أن بشر نياندرتال‬
‫كانوا جنسًا بشريًا أقدم بكثير...‬
‫يتشارك مع البشر المعاصرين‬ ‫أمورًا أكثر فأكثر.‬
‫وبالتالي، مع اكتشاف "برونيكل"،‬
‫عزّزنا علاقتنا بسلف قديم جدًا.‬
‫الدوائر الغامضة في "برونيكل" جزء بديع‬
‫من إعادة التقييم المستمرّة‬ ‫لثقافة إنسان نياندرتال...‬
‫التي بدأت في "شاندر"‬
‫وتستمرّ إلى يومنا هذا.‬
‫هذا العام، وجدنا بضع قطع متفرّقة‬
‫نظن أنها ترجع إلى هيكل عظمي واحد.‬
‫فربما وجدنا فردًا آخر.‬
‫وجدنا لوح الكتف اليسرى.‬
‫ووجدنا أيضًا يدًا يمنى سليمة إلى حدّ معقول.‬
‫وجدنا أربعة أصابع تقريبًا‬
‫في مكانها في الجسد،‬ ‫أو "متصلة بمفاصلها"، كما نشير إليها.‬
‫الرفات الجديد هو جزء من مجموعة جثث‬
‫تشمل "شاندر 4" و"شاندر زد".‬
‫هذا مثير جدًا،‬
‫لأنه دليل على أن بشر نياندرتال‬
‫وضعوا موتاهم في هذه البقعة تحديدًا.‬
‫فهل اعتادوا العودة إلى هذه البقعة‬ ‫في مناسبات متعدّدة‬
‫تفصل بينها عقود أو ربما آلاف السنين؟‬
‫وهذا يدفعنا إلى التساؤل:‬
‫"أهذه مجرّد مصادفة، أم يُحتمّل أن هذا متعمّد؟"‬
‫فإن كانت الإجابة بنعم،‬ ‫فما السبب؟ ولماذا عادوا إلى تلك البقعة؟‬
‫عندما كان "شاندر زد" مدفونًا،‬ ‫كان خلف جمجمته حجر.‬
‫وهذا لافت، لأنه يبدو في غير موضعه.‬
‫ومن بين الأفكار التي خطرت لنا:‬
‫هل يُحتمل أن الحجر وُضع هناك عمدًا؟‬
‫ومن الأشياء اللافتة أيضًا‬
‫أن الجانب الآخر من الجسم‬ ‫يجاوره لوح عمودي كبير.‬
‫وبالطبع عندما نرى‬ ‫ألواحًا عمودية كبيرة بارزة من الأرض،‬
‫يُحتمل أنها تمثّل علامة ما.‬
‫لذا يبدو أن أفرادًا معيّنين دُفنوا هنا،‬
‫ولهذا السبب تحديدًا‬ ‫عاد بشر نياندرتال إلى هنا،‬
‫إلى هذه البقعة‬ ‫التي يميّزها هذا الحجر المميّز جدًا‬
‫داخل كهف مميّز جدًا.‬
‫يتبيّن أكثر فأكثر‬ ‫وفقًا لاعتقاد "رالف سوليكي" الأول‬
‫أن كهف "شاندر"‬ ‫كان مكانًا مميّزًا عند بشر نياندرتال.‬
‫وضعوا فيه جثثًا.‬
‫عاشوا في عالم‬
‫عادوا فيه إلى هنا بانتظام وعاشوا هنا.‬
‫ربما تكون مجموعة الرفات‬ ‫دليلًا على مقابر لبشر نياندرتال،‬
‫وهو اكتشاف له تبعات عميقة.‬
‫معاملة الناس موتاهم‬
‫من شأنها أن تعطينا معلومات مهمة جدًا‬ ‫عن تفكيرهم وخيالهم وعواطفهم.‬
‫وربما تعكس أيضًا أفكارهم عن الموت نفسه،‬
‫وما إن آمنوا مثلًا بوجود حياة آخرة.‬
‫هذا جزء من إحساس متزايد‬ ‫بتعقيد ثقافة بشر نياندرتال.‬
‫لكنهم انقرضوا.‬
‫المدافن هي أحدث آثار‬ ‫على سلوك إنسان نياندرتال،‬
‫وهي محفوظة داخل هذا الكهف المميّز.‬
‫ومع ذلك، ربما يبقى اللغز الأكبر قائمًا.‬
‫هذا صنف من البشر ازدهر لـ300 ألف سنة،‬
‫فلماذا اختفى قبل 40 ألف سنة؟‬
‫ربما المكان الأنسب للبحث عن إجابات‬
‫يقع على شواطئ "البحر الأبيض المتوسط"‬
‫في أحد أواخر معاقل إنسان نياندرتال.‬
‫"(جبل طارق)"‬
‫نحن جالسون على حافّة جرف...‬
‫"د. (كلايف فنلايسن)"‬
‫...قريب ممّا يسمّيه صديق لي "مدينة نياندرتال"...‬
‫لأنه صفّ كامل من الكهوف على الواجهة البحرية‬
‫في الجانب الشرقي لصخرة "جبل طارق".‬
‫مجمّع كهوف "غورهام" هو سلسلة كهوف،‬
‫وفي كلّ هذه الكهوف أدلّة واضحة‬
‫على حضور إنسان نياندرتال واحتلاله إيّاها‬ ‫على مدى فترة زمنية طويلة.‬
‫لدينا أدلّة ترجع‬ ‫إلى ما قبل 125 ألف سنة على الأقل.‬
‫اكتشف الفريق أدلّة‬
‫على أن بشر نياندرتال استخدموا الكهوف‬ ‫حتى زمن قريب يبلغ 40 ألف سنة فقط.‬
‫خلال الـ100 ألف سنة الأخيرة‬ ‫من وجود بشر نياندرتال،‬
‫شهد عالمهم تغيّرًا مستمرًا.‬
‫كانت التغيّرات المناخية عنيفة.‬
‫كانت قد حلّت عصور جليدية سابقة،‬
‫لكن يمكن القول‬ ‫إن أحدثها كان الأبشع تأثيرًا.‬
‫امتدّ انتشار‬ ‫الغطاء الجليدي الاسكندنافي جنوبًا.‬
‫كانت "فرنسا" و"أوروبا الوسطى" صقيعًا أجرد.‬
‫كان عالمًا قاسيًا بحقّ.‬
‫لم يصل الصقيع إلى ذلك الحدّ جنوبًا،‬
‫ومع ذلك طرأت تغيّرات واضحة.‬
‫عندما تشتدّ برودة الطقس،‬ ‫يتجمّد كثير من الماء‬
‫ويشكّل طبقات جليد وأنهارًا جليدية،‬ ‫وينخفض مستوى سطح البحر.‬
‫عندما كان مستوى سطح البحر‬ ‫أدنى ممّا هو اليوم،‬
‫انكشفت سهول واسعة‬
‫عاشت عليها حيوانات عاشبة كثيرة‬
‫وعاشت عليها طيور‬
‫وتكوّنت فيها بحيرات عذبة ضحلة.‬
‫وعرف بشر نياندرتال بالضبط‬ ‫أيّ الأنواع تصلح ليتناولوها،‬
‫وأين يجدونها، وأفضل طريقة ليستغلّوها.‬
‫هذه عيّنة صغيرة جدًا من كلّ العظام‬
‫وكلّ البقايا التي وجدناها في الكهوف.‬
‫لدينا عشرات الآلاف من القطع الأثرية‬ ‫التي وجدناها في السنوات الـ30 الماضية.‬
‫أكلوا حيوانات مفاجئة‬ ‫لا ترتبط عادةً ببشر نياندرتال...‬
‫"(جيرالدين فنلايسن)،‬ ‫رئيسة متحف (جبل طارق) الوطني"‬
‫لدينا أدلّة‬
‫على أنهم ذهبوا إلى الشاطئ الصخري‬ ‫والتقطوا حيوانات البطلينوس.‬
‫وفي الواقع، لديّ بطلينوس هنا‬
‫ملتصقة به أداة من حجر صوّان منذ حينها‬
‫حيث تركها إنسان النياندرتال.‬
‫ولدينا أيضًا هذه العظمة‬ ‫التي ترجع إلى دولفين شائع‬
‫وعليها علامات قطع.‬
‫ربما كان الدولفين‬ ‫ميتًا بالفعل على الشاطئ ثم اجتلموه،‬
‫أي جرّدوه من لحمه ليتناولوه.‬
‫ازدهر بشر نياندرتال في "أوروبا"‬ ‫لفترة أطول ممّا بقينا نحن.‬
‫هذا مؤكّد.‬
‫هذا في رأيي دليل على ذكائهم‬
‫وفهمهم بيئتهم.‬
‫ففي هذا السياق، كانوا ناجحين للغاية.‬
‫كان إنسان نياندرتال بشريًا،‬ ‫وكان قادرًا على الصمود.‬
‫كان يشبهنا كثيرًا.‬
‫لكن ذات يوم، انتهى كلّ شيء.‬
‫وهذا يُعمّق لغز اختفائه.‬
‫فإن صمد بشر نياندرتال ساكنو "جبل طارق"‬ ‫لكلّ تلك المدّة،‬
‫فماذا جرى في الدنيا وأصابهم؟‬
‫يربط الناس العصر الجليدي بالبرودة،‬ ‫وهي بالطبع من سماته،‬
‫لكن من سماته أيضًا الجفاف.‬
‫التغيّر الذي أصاب‬ ‫بشر نياندرتال ساكني "جبل طارق"‬
‫كان في رأيي‬ ‫من آثار اختفاء الأشجار من العالم.‬
‫ما أهمية الأشجار؟‬
‫أنها تسمح بنصب كمائن لصيد الفرائس الكبيرة.‬
‫بمرور الزمن، تحوّلت بنيتهم الجسدية‬
‫إلى ما يشبه أجسام المصارعين،‬ ‫إن صحّ التعبير،‬
‫فباتوا قادرين على القفز‬ ‫فوق تلك الحيوانات بالرماح،‬
‫وطعن تلك الحيوانات بالرماح لقتلها.‬
‫وفجأة، تحوّل ذلك العالم‬ ‫إلى أرض واسعة قاحلة،‬
‫فتراهم الحيوانات من مسافات كبيرة‬ ‫ويعجزون عن الاقتراب منها.‬
‫عندما طرأ ذلك التغيّر،‬
‫كان أسرع من أن يواكبه تطوّرهم البيولوجي.‬
‫وهذا ما أصابهم.‬
‫نظن أننا قمّة التطوّر،‬
‫فهكذا تصوّرنا أنفسنا دائمًا.‬
‫وحتى في سياق المقارنة ببشر نياندرتال،‬ ‫نحن باقون وهم انقرضوا،‬
‫لأننا كنا أفضل منهم.‬
‫لكن ربما يتأقلم المرء بمرونة‬ ‫وتتيسّر حاله على كوكبه،‬
‫كما نفترض أننا نفعل اليوم،‬
‫لكن التاريخ يخبرنا‬ ‫أن لكون المرء بشريًا طرقًا أخرى،‬
‫وتلك الطرق قد تفشل أحيانًا.‬
‫ربما نظن أن حالنا بخير على هذا الكوكب،‬
‫لكن فلنحذر.‬
‫قبل نحو 40 ألف سنة،‬
‫كانت أعداد بشر نياندرتال في تراجع حادّ.‬
‫وليس في "جبل طارق" فحسب،‬ ‫بل على امتداد عالمهم بأسره.‬
‫كان تغيّر المناخ عاملًا في تراجع أعدادهم.‬
‫ومعه أيضًا المنافسة المتزايدة من نوع آخر.‬
‫حتى يومنا هذا، كلّنا نحمل جزءًا ضئيلًا‬ ‫من الحمض النووي لإنسان نياندرتال.‬
‫إرثًا من أسلافنا المفقودين منذ دهر طويل.‬
‫على مدى 100 ألف عام على الأقل،‬ ‫انتشرت موجات من البشر العاقلين‬
‫من "إفريقيا" إلى "أوروبا" و"آسيا"،‬
‫والتقت بشر نياندرتال في سفرها.‬
‫من المحتمل أن بعض تلك اللقاءات كان عنيفًا.‬
‫لكن يُفترض أن بعضها كان أقرب إلى السلام.‬
‫مجموعة بشرية‬ ‫تعترف بإنسانية المجموعة المقابلة.‬
‫مسار تلك الرحلات الملحمية‬
‫قاد الإنسان العاقل عبر الشرق الأوسط...‬
‫بالقرب من مقبرة الأسلاف‬ ‫من بشر نياندرتال في كهف "شاندر".‬
‫جينات إنسان نياندرتال‬ ‫حاضرة داخل عديد من البشر العاقلين.‬
‫وأعتقد بصدق أننا أولاد عمومة.‬
‫نتشارك الدم نفسه.‬
‫نتشارك الأسلاف أنفسهم.‬
‫من أكثر ما يذهلني في علم الآثار‬
‫تنوّع أساليب السلوك البشري.‬
‫بالنظر إلى الهياكل العظمية للبشر،‬
‫نعرف معلومات‬ ‫عن حيواتهم وتجاربهم في العالم.‬
‫عند استخراج "شاندر زد"، لاحظنا بعض الخصائص‬
‫التي تشير إلى أنه إنسان بالغ،‬
‫لكن لم نعرف كم كانت سنّه عندما مات،‬
‫ولم نعرف إن كان ذكرًا أم أنثى،‬
‫وأيضًا لم نكن نعرف كثيرًا عن حياته.‬
‫لذا نعمل الآن‬ ‫على الإجابة عن كثير من هذه الأسئلة.‬
‫هذه عظمة الكعبرة اليسرى،‬ ‫أي أنها من عظام الساعد.‬
‫وواضح من الآن أن هذا فرد صغير الحجم نسبيًا،‬
‫يتراوح طوله بين 1.55 متر و1.60 متر،‬
‫أي أطول من خمسة أقدام بقليل.‬
‫هذا جزء من الفكّ السفلي، وفيه بعض الأسنان.‬
‫ومن الجدير بالملاحظة هنا‬ ‫أن عديدًا من هذه الأسنان،‬
‫لا سيّما الأسنان الأمامية،‬ ‫كلّها بالية للغاية.‬
‫هذه هي المينا،‬
‫وكلّ هذه الأسنان بالية تمامًا.‬
‫وطبعًا نعرف أن تلف الأسنان إلى هذا الحدّ‬ ‫عند إنسان نياندرتال‬
‫دليل على أنه فرد أكبر سنًا،‬
‫فربما تراوحت سنّه بين 40 و50 عامًا.‬
‫لدينا طرق‬ ‫لتمييز جنس الفرد من هيكله العظمي.‬
‫فلجأنا إلى تقنية تُسمّى "البروتيوميات"،‬
‫وفيها نحلّل بعض البروتينات‬ ‫التي في مينا الأسنان،‬
‫لأن فيها بروتينًا معيّنًا‬
‫يُنتج بينما تتشكّل المينا،‬
‫وله نسختان تختلف شفرة كلّ منهما‬
‫باختلاف الكروموسوم "إكس"‬ ‫عن الكروموسوم "واي".‬
‫وهذا مؤشّر قوي على أن هذه أنثى.‬
‫غالبًا ما نتصوّر بشر نياندرتال ذكورًا،‬
‫أو نميل إلى التركيز‬ ‫على جوانب سلوكهم الذكوري.‬
‫وهذه فرصة مثيرة جدًا‬
‫لفهم مجتمع بشر نياندرتال‬ ‫فهمًا أقرب إلى الكمال.‬
‫أرى أن إعداد تصوّر‬
‫لمظهر امرأة نياندرتال تلك خلال حياتها‬
‫سيكون مثيرًا للغاية.‬
‫- د. "بوماروي".‬ ‫- فلنكتشف.‬
‫لدينا واحدة جاهزة بالفعل.‬
‫نعم.‬
‫سأبدأ بهذه.‬
‫- ما رأيك؟‬ ‫- ما رأيك؟‬
‫مذهلة. فلندرها ليراها الجميع.‬
‫إنها تنظر إليّ.‬
‫نعم، فأنت غالبًا من أمضيت معظم الوقت معها.‬
‫- والأنف كما نذكره.‬ ‫- نعم!‬
‫- مذهلة.‬ ‫- نعم.‬
‫يعجبني ما فعلاه في رسم تعبير وجهها‬
‫وما يوحي به من مشاعر.‬
‫الجميل في عمليات الترميم تلك‬
‫أن بعض الناس ينتقدونها قائلين:‬
‫"مستحيل أن نعرف كيف بدا الناس."‬
‫لأننا نضع افتراضات كثيرة، وهذا صحيح جدًا،‬
‫لكني أظن‬ ‫أن هذا يمنحنا إحساسًا بها بصفتها إنسانًا.‬
‫إنها تبعث في القلب لمحة‬ ‫عن معنى أن يكون المرء إنسانًا‬
‫والمعنى المحتمل‬ ‫لأن يكون المرء إنسان نياندرتال.‬
‫فبطريقة ما، نلمس بعض الشيء‬
‫التاريخ العميق لحياتها.‬
‫كبار السن بمعرفتهم وخبرتهم‬
‫"(شاندر زد)"‬
‫هم من عرفوا الأماكن المناسبة.‬
‫وتلك الذكرى، سواء أكانت داخل رأسها فحسب‬
‫أم كانت شيئًا في رأسها‬
‫ترويه من خلال الأغاني والقصص‬
‫للأبناء والأحفاد،‬
‫لا بدّ أنها كانت ذكرى‬ ‫لا غنى عنها لدى المجموعة.‬
‫ومن نواح كثيرة، كانت تلك النقطة‬ ‫أقرب بكثير واقعيًا إلى بداية الحضارة‬
‫من أول مرة بُني فيها مبنى‬ ‫أو أيّ شيء من هذا القبيل.‬
‫من المحتمل أنها أدّت دور مستودع المعرفة،‬
‫وكان لها دور كبير‬ ‫في نقل تلك المعرفة إلى الجيل التالي.‬
‫وها نحن أولاء بعد مرور 75 ألف سنة‬
‫نتعلّم منها إلى الآن.‬
‫علّمنا كهف "شاندر" كثيرًا عن إنسان نياندرتال‬
‫وما يزال يعلّمنا.‬
‫لكنه أيضًا جعلنا نتأمّل‬ ‫في معنى أن يكون المرء إنسانًا.‬
‫وفي أشياء مثل التعاطف المتبادل.‬
‫والتعامل مع الموت.‬
‫وما سيصيبنا جميعًا حتمًا.‬
‫نحن الآن ننال لمحة،‬
‫وهي مذهلة وغنية بالتفاصيل،‬
‫لكننا بالتأكيد لا نملك الصورة الكاملة،‬
‫وتبقى أشياء أكثر بكثير لم نكتشفها...‬
‫بشأن فهمنا‬ ‫لمعنى أن نكون بشرًا ومعنى الإنسانية.‬
‫ترجمة "محمد مجاهد"‬