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00:00:02,000 --> 00:00:07,000
Downloaded from
YTS.BZ

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00:00:02,840 --> 00:00:08,320
Aupa, soy Paulo Urquijo, El director de
Gaua, la película que estáis viendo ahora

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00:00:08,000 --> 00:00:13,000
Official YIFY movies site:
YTS.BZ

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00:00:08,321 --> 00:00:11,840
mismo, y esto es El audiocomentario del
director.

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00:00:13,380 --> 00:00:19,200
Bueno, estamos en una época en la que cada
vez se vende menos DVD y Blu-ray y a mí me

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00:00:19,201 --> 00:00:24,800
da mucha pena porque, la verdad,
soy uno de esos que colecciona formato

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00:00:24,801 --> 00:00:28,980
físico, como me imagino muchos y muchas de
los que habéis adquirido este Blu-ray o

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00:00:28,981 --> 00:00:36,940
DVD, y para mí es importante este tipo de
formato por, bueno, por un lado porque

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00:00:36,941 --> 00:00:41,420
tienes la peli en casa para verla y eso
está guay, pero luego por todos los extras

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00:00:41,421 --> 00:00:47,380
que tiene la película y para mí ha sido
muy importante este tipo de contenido

11
00:00:47,381 --> 00:00:54,200
porque he aprendido mucho con las
ediciones especiales en las que venían

12
00:00:54,201 --> 00:01:00,940
audiocomentarios, extras, making-ofs y
demás, y a mí siempre me apetece mucho...

13
00:01:00,941 --> 00:01:05,444
pues hablar de la película en
este tipo de audiocomentarios

14
00:01:05,445 --> 00:01:09,280
por si hay gente que pueda
aprender también con ello.

15
00:01:11,140 --> 00:01:15,720
Y bueno, Gawa es una película que,
como sabéis y lo he dicho muchas veces,

16
00:01:15,860 --> 00:01:21,820
está inspirada en la mitología vasca en su
parte más nocturna, en la noche.

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00:01:22,180 --> 00:01:27,455
Y bueno, en este caso empezamos
la película con este grabado

18
00:01:27,456 --> 00:01:30,920
en El que se ve esta
dualidad entre El día y la noche.

19
00:01:30,940 --> 00:01:36,360
En la mitología vasca se dice que Gaueco,
El dios de la noche, cuando te rapta dice

20
00:01:36,860 --> 00:01:39,700
la noche para los de la noche y El día
para los del día.

21
00:01:39,780 --> 00:01:42,780
Bueno, al revés, es El día para los del
día y la noche para los de la noche.

22
00:01:42,840 --> 00:01:49,600
Y era de alguna manera sintetizar este
concepto en este grabado, este tipo de

23
00:01:49,601 --> 00:01:56,760
grabados del siglo XVI, XVII, que podemos
encontrar por ejemplo en muchos tratados

24
00:01:56,761 --> 00:02:03,120
de la Inquisición o en iconografías o
visualizaciones de situaciones bíblicas.

25
00:02:03,420 --> 00:02:07,780
Y bueno, como es una iconografía que es la
que ha representado de hecho todo ese

26
00:02:07,781 --> 00:02:13,640
mundo de la brujería que nos ha llegado,
de los tratados de brujería, del Maleus

27
00:02:13,641 --> 00:02:16,053
Maleficarum, del libro de
Pierre Delancre y demás,

28
00:02:16,054 --> 00:02:20,440
pues me apetecía mucho
empezar con este grabado.

29
00:02:21,340 --> 00:02:25,820
Otra cosa que hemos intentado en la
película es que fuera lo más física posible.

30
00:02:26,040 --> 00:02:32,800
Y para hacer este grabado,
bueno, diseñé yo El material,

31
00:02:32,900 --> 00:02:38,080
pero se hizo, se grabó en
madera y luego lo rodamos.

32
00:02:38,200 --> 00:02:43,147
En este propio Blu-ray
encontraréis una piecita de vídeo en

33
00:02:43,148 --> 00:02:46,360
la que podéis ver El proceso,
una especie como de mini-making.

34
00:02:47,800 --> 00:02:50,320
Y la verdad es que queda maravilloso.

35
00:02:50,420 --> 00:02:51,220
Así de físico.

36
00:02:51,240 --> 00:02:56,900
Podríamos haber hecho digitalmente, pero
la verdad es que en madera es una gozada.

37
00:02:57,120 --> 00:02:59,400
Entonces empezamos aquí en la noche.

38
00:03:00,940 --> 00:03:04,160
Con, por ejemplo, una lechuza,
uno de los habitantes de la noche.

39
00:03:04,240 --> 00:03:09,220
Una cosa curiosa es que la lechuza no hace
ruido cuando vuela, pero... y era una...

40
00:03:09,221 --> 00:03:15,020
al principio la idea era esa, que volase
como una especie de fantasma, pero la

41
00:03:15,021 --> 00:03:18,500
verdad es que visualmente,
audiovisualmente queda súper potente, ¿no?

42
00:03:18,580 --> 00:03:21,500
Que escuchásemos eso que no se oye.

43
00:03:21,580 --> 00:03:23,760
Y al final El cine es eso, ¿no?

44
00:03:24,560 --> 00:03:28,260
Es llevar a... es la magia, ¿no?

45
00:03:28,360 --> 00:03:30,700
Inventarnos ese mundo fantástico.

46
00:03:30,940 --> 00:03:33,800
Aquí vemos que en plena noche aparece
Cachalín.

47
00:03:33,920 --> 00:03:37,540
Este basherry donde rodamos está en...

48
00:03:37,541 --> 00:03:44,280
es Higar Tuveiti, que es un basherry lagar
donde se hacía Sagardo Sidra.

49
00:03:44,740 --> 00:03:49,040
Y bueno, es un museo increíble que está en
Ipuzkoa, que lo podéis visitar si queréis.

50
00:03:49,520 --> 00:03:53,220
Y bueno, aquí entramos en El mundo de
Cachalín.

51
00:03:53,520 --> 00:03:58,200
Una de las cosas que tiene esta película,
bueno, que está ambientada en El siglo

52
00:03:58,201 --> 00:04:00,920
XVII, justo en la época de los... de
los...

53
00:04:00,921 --> 00:04:04,000
de la caza de la brujería, bueno,
ahí tenemos una amanita muscaria,

54
00:04:04,080 --> 00:04:09,680
que es una seta venenosa que con la que,
sabiendo cómo hacerlo, pues te puedes

55
00:04:09,681 --> 00:04:13,960
colocar, incluso puedes envenenar a
alguien con una intoxicación brutal, ¿no?

56
00:04:14,040 --> 00:04:17,000
Pero se requieren de cantidades bastante
grandes.

57
00:04:19,300 --> 00:04:23,240
Bueno, aquí vemos, como os decía,
la película está ambientada en El siglo

58
00:04:23,241 --> 00:04:27,250
XVII y vemos pues
todas esos... toda esa

59
00:04:27,251 --> 00:04:30,920
caracterización, El tipo
de vestuario y demás.

60
00:04:30,921 --> 00:04:37,320
Y bueno, aquí vemos, además, está basado en
documentación del vestuario de esa época.

61
00:04:37,480 --> 00:04:41,700
Y también en El aspecto del arte de la
película, ¿no?

62
00:04:44,220 --> 00:04:51,931
Aquí oímos El silbido, que
más adelante se podrá asociar a

63
00:04:51,932 --> 00:04:55,801
la... bueno, al personaje que
luego va a ser Mateo Chistuno.

64
00:04:56,700 --> 00:05:00,340
Bueno, aquí veis El interior de la cocina
del Vasheri.

65
00:05:01,020 --> 00:05:04,371
Con estos dos grandísimos
actores, Yune Nogueiras,

66
00:05:04,471 --> 00:05:10,320
que es Cachalen, y Xavi
Jabato, que hace de Peyo.

67
00:05:10,420 --> 00:05:12,740
Es un... es un máquina, luego veréis.

68
00:05:12,840 --> 00:05:18,240
Bueno, la verdad es que los dos actores
tuvieron un rodaje muy duro, porque,

69
00:05:18,340 --> 00:05:23,440
bueno, son personajes que pasan por
situaciones físicas bastante potentes.

70
00:05:23,780 --> 00:05:31,920
Y bueno, tanto actoralmente como físicamente,
fue un espectáculo, de los titanes.

71
00:05:31,980 --> 00:05:35,700
Y bueno, la verdad es que ha sido una
maravilla tenerlos.

72
00:05:37,420 --> 00:05:42,160
Esta escena que veis, como os decía,
es la cocina en Igartubeiti.

73
00:05:42,340 --> 00:05:44,100
Este Vasheri Lagar.

74
00:05:46,060 --> 00:05:50,320
Y bueno, como era un museo, no nos dejaban
encender velas.

75
00:05:50,880 --> 00:05:59,220
Toda la luz que veis ahí es luz artificial,
hecha con... bueno, con leds o con...

76
00:06:01,620 --> 00:06:05,940
Puestos por los eléctricos a las órdenes
de Gorka Gómez Andréu, El fantástico

77
00:06:05,941 --> 00:06:08,814
director de foto de la película
y de todas las cosas que yo

78
00:06:08,815 --> 00:06:14,960
hago, porque es uno de mis
hermanos en la batalla de los rodajes.

79
00:06:15,240 --> 00:06:20,150
Y El fuego que veis ahí
es un fuego controladísimo

80
00:06:20,151 --> 00:06:24,540
por Drama FX, la empresa
de efectos especiales.

81
00:06:24,541 --> 00:06:29,500
Y la verdad es esa, que no podíamos
encender ningún tipo de fuego porque,

82
00:06:29,580 --> 00:06:35,160
claro, todo El baserri es de madera y
entendemos que es muy peligroso,

83
00:06:35,200 --> 00:06:40,440
entonces con todas las medidas de
seguridad lo iluminamos para que tuviera

84
00:06:40,441 --> 00:06:45,300
este ambiente de esa época, tan
tenebrista, tan expresionista.

85
00:06:48,160 --> 00:06:56,240
Yo tiendo siempre a visualizar mis
películas de una manera, bueno,

86
00:06:56,300 --> 00:07:02,440
en ese punto tan contrastado, ¿no?,
tan negado en sombras, pues básicamente

87
00:07:02,441 --> 00:07:05,947
porque es lo que me
gusta, porque es lo que más

88
00:07:05,948 --> 00:07:09,201
vibra conmigo y las historias
que quiero contar, ¿no?

89
00:07:09,520 --> 00:07:12,751
No se me ocurren
historias luminosas y de

90
00:07:12,752 --> 00:07:15,280
luz blandita, entonces,
bueno, básicamente...

91
00:07:15,300 --> 00:07:18,520
Muchas veces me preguntan por referencias
pictóricas, que las hay muchas,

92
00:07:18,740 --> 00:07:26,541
pero principalmente es por eso, es porque
estéticamente es lo que a mí me encanta.

93
00:07:28,000 --> 00:07:37,140
Entonces, bueno, evidentemente tenemos
autores como Goya, Caravaggio y pintores

94
00:07:37,141 --> 00:07:45,280
de esa índole, pero bueno, básicamente es
porque me lo pide la película.

95
00:07:47,100 --> 00:07:57,280
Bueno, aquí vemos como, bueno,
El personaje de Xavi, Jabato, Peyo,

96
00:07:57,380 --> 00:08:04,800
cuyo nombre lo decidí por la canción Oh,
Peyo, Peyo, que canta Miquel Aboa,

97
00:08:04,920 --> 00:08:09,980
porque, bueno, es una canción sobre una
mujer que canta a su marido, de que no le

98
00:08:09,981 --> 00:08:12,753
deja dormir, tiene que
estar siempre trabajando, es

99
00:08:12,754 --> 00:08:15,180
una, digamos, una canción
sobre una mujer explotada.

100
00:08:15,300 --> 00:08:19,380
Y por eso le puse Peyo al personaje de
Peyo.

101
00:08:19,580 --> 00:08:26,340
Y Cachalin, en este caso, es por un
personaje que es Cachalin Belauntzácoa,

102
00:08:26,460 --> 00:08:33,300
que en El siglo XV fue juzgada junto con
su amante, Marichu Oyarzungua,

103
00:08:33,420 --> 00:08:35,140
por ser amantes, ¿no?

104
00:08:35,220 --> 00:08:40,680
Y como ya imagino que sabréis,
pues la película trata sobre una relación

105
00:08:40,681 --> 00:08:44,380
amorosa que en esa época no estaba bien
vista.

106
00:08:45,360 --> 00:08:51,000
De este universo de la Inquisición y la
brujería, y, bueno, pues es un pequeño

107
00:08:51,001 --> 00:08:53,160
homenaje a esos dos personajes históricos,
¿no?

108
00:08:53,180 --> 00:08:54,460
Cachalin y Marichu.

109
00:08:55,780 --> 00:09:00,300
Aquí veis El baserri, por un lado,
que vemos aquí al exterior, también es

110
00:09:00,301 --> 00:09:05,280
llegar tu beiti, pero veis esta vegetación
que se ve en primer término y El

111
00:09:05,281 --> 00:09:08,900
contraplano, digamos, o El contracampo del
bosque.

112
00:09:09,820 --> 00:09:14,740
Bueno, la vegetación está puesta por arte,
pero luego El contracampo que hemos

113
00:09:14,741 --> 00:09:17,607
visto... Hay justo la
Cruz y que luego veremos

114
00:09:17,667 --> 00:09:20,720
cuando Cachalin huye
del baserri, es en otro lugar.

115
00:09:21,440 --> 00:09:22,720
Son dos espacios diferentes.

116
00:09:22,980 --> 00:09:25,330
Cuando rodábamos hacia
El baserri era en llegar

117
00:09:25,331 --> 00:09:28,800
tu beiti y hacia El
otro lado era Articuza.

118
00:09:28,960 --> 00:09:35,240
Muchas veces ya sabéis que en El cine,
pues, bueno, muchas veces no siempre todo

119
00:09:35,241 --> 00:09:45,080
es mentira y hacemos esta clase de trucos
de Frankensteins para crear esta historia.

120
00:09:45,100 --> 00:09:48,640
Una historia, bueno, que intenta ser una
verdad dentro de la ficción, ¿no?

121
00:09:50,920 --> 00:09:57,220
Bueno, aquí vemos a Cachalin que,
bueno, que se viste de hombre,

122
00:09:57,440 --> 00:09:59,220
luego veremos por qué, ¿no?

123
00:09:59,240 --> 00:10:04,360
Es una cosa, una simiente que luego
florecerá dentro de lo que es El guión.

124
00:10:04,860 --> 00:10:12,680
Y bueno, como veis, por ejemplo,
en este caso están las habitaciones del...

125
00:10:15,520 --> 00:10:20,080
de la estancia de... bueno, de las
diferentes estancias de Cachalin,

126
00:10:20,200 --> 00:10:22,200
de este baserri, están decorados con lino.

127
00:10:22,380 --> 00:10:25,880
Eso fue un trabajo de Izasco, la directora
de arte, ¿no?

128
00:10:25,940 --> 00:10:30,580
Para darle, digamos, carácter a cada
espacio.

129
00:10:30,860 --> 00:10:36,620
El baserri de Cachalin, pues, tiene lino y
luego veremos, por ejemplo, que en El de

130
00:10:36,621 --> 00:10:42,940
Marichu, más asociado, por ejemplo,
a los gallos y demás, tiene maíz.

131
00:10:43,180 --> 00:10:43,480
¿Lo ves?

132
00:10:43,820 --> 00:10:44,820
Mira lo que has hecho.

133
00:10:45,100 --> 00:10:55,480
Bueno, aquí vemos la relación tortuosa que
tienen estos dos jóvenes, ¿no?

134
00:10:56,840 --> 00:11:00,740
Bueno, básicamente, como cualquier otra
relación probablemente de la época,

135
00:11:00,980 --> 00:11:08,660
es decir, no es nada raro, pero no deja de
ser un... pues un cabrón es lo que hay.

136
00:11:08,780 --> 00:11:09,480
No pasa nada.

137
00:11:09,680 --> 00:11:09,840
Pello.

138
00:11:10,260 --> 00:11:15,080
Sí que es verdad que El personaje de Pello
queríamos que no fuera simplemente...

139
00:11:15,100 --> 00:11:15,920
Un hombre malo, ¿no?

140
00:11:15,940 --> 00:11:17,560
Es que también tuviera sus grises.

141
00:11:19,420 --> 00:11:21,892
Básicamente, los hombres
durante la historia, muchos,

142
00:11:21,893 --> 00:11:27,360
especialmente en esas épocas,
pues, se comportaban así.

143
00:11:27,460 --> 00:11:30,245
Bueno, se han comportado
así hasta hace poco y hoy en día

144
00:11:30,246 --> 00:11:33,300
también se comporta mucha
gente así, las cosas como son.

145
00:11:34,000 --> 00:11:38,420
Pero aún así, no queríamos que fuera
simplemente un malo, ¿no?

146
00:11:38,460 --> 00:11:41,000
Sino que, bueno, que tuviera sus momentos
en los que...

147
00:11:41,720 --> 00:11:44,640
Vulnerables en los que mira a Cachalin y
realmente la quiere, aunque la...

148
00:11:45,420 --> 00:11:46,760
Aunque la maltrata, ¿no?

149
00:11:48,040 --> 00:11:49,640
Aquí vemos El Gusquilorio, ¿no?

150
00:11:49,680 --> 00:11:55,150
Que es la flor carlina que
protege a los caseríos vascos

151
00:11:55,151 --> 00:11:59,720
de los espíritus malignos de
la noche y del exterior, ¿no?

152
00:12:00,700 --> 00:12:01,660
Entonces aquí...

153
00:12:01,661 --> 00:12:05,640
Bueno, este plano es un pequeño homenaje a
Centauros del Desierto, a la inversa.

154
00:12:05,660 --> 00:12:15,000
Lo llamábamos así porque, bueno, tenemos
ese umbral que separa esos dos mundos.

155
00:12:15,100 --> 00:12:18,280
En este caso, Ella, a pesar de que va
hacia la oscuridad de la noche,

156
00:12:18,400 --> 00:12:21,340
es en la noche donde está la luz,
¿no?

157
00:12:21,360 --> 00:12:25,779
En este caso, teníamos
El baserri que era

158
00:12:25,780 --> 00:12:29,900
oscuro y la noche está
iluminada por la luna.

159
00:12:30,120 --> 00:12:32,820
Bueno, aquí empieza El aspecto capitular
de la peli.

160
00:12:33,880 --> 00:12:36,526
Como vemos, la película
está compuesta por

161
00:12:36,527 --> 00:12:40,121
diferentes historias,
por diferentes cuentos.

162
00:12:40,160 --> 00:12:41,480
El primero es Gaueco.

163
00:12:42,200 --> 00:12:43,640
La película tiene...

164
00:12:45,100 --> 00:12:47,916
Cada cuento está vinculado
a una deidad o personaje

165
00:12:47,917 --> 00:12:51,680
que siempre me ha gustado
mucho desde niño, ¿no?

166
00:12:51,720 --> 00:12:53,040
Cada uno de ellos.

167
00:12:53,360 --> 00:12:56,280
Tenemos El primero es Gaueco, El siguiente
sería Mateo Chistu.

168
00:12:56,400 --> 00:12:58,080
Bueno, Inguma, perdón.

169
00:12:58,081 --> 00:13:03,420
Luego Mateo Chistu y luego El Aquelarre y
El mundo de Akerbelts y las brujas.

170
00:13:04,020 --> 00:13:05,680
Entonces empezamos con Gaueco.

171
00:13:06,000 --> 00:13:09,984
Básicamente, esta historia
recoge de alguna manera

172
00:13:09,985 --> 00:13:13,740
una de las leyendas más
típicas del País Vasco.

173
00:13:13,760 --> 00:13:14,960
Y que encuentra...

174
00:13:15,100 --> 00:13:21,800
Rimas en muchísimas de sus... Bueno,
en muchísimas otras culturas, ¿no?

175
00:13:21,801 --> 00:13:24,554
Que es básicamente la
de alguien que se adentra

176
00:13:24,614 --> 00:13:27,460
donde no de ha de
adentrarse, en la noche.

177
00:13:28,260 --> 00:13:30,240
Mismamente, tenemos a Caperucita,
¿no?

178
00:13:30,300 --> 00:13:35,660
Que se adentran en El bosque y aparece El
lobo o la historia del coco.

179
00:13:36,700 --> 00:13:37,620
Y demás.

180
00:13:37,720 --> 00:13:38,916
En este caso tenemos a Gaueco.

181
00:13:38,940 --> 00:13:43,160
Gaueco es la deidad nocturna por
excelencia.

182
00:13:44,260 --> 00:13:45,260
Que se...

183
00:13:46,020 --> 00:13:48,340
Presenta como viento en medio de la noche,
¿no?

184
00:13:48,360 --> 00:13:53,740
Si alguien se adentra en la oscuridad,
porque como él bien dice, El día es para

185
00:13:53,741 --> 00:13:55,461
los del día y la noche para los de la
noche.

186
00:13:55,820 --> 00:13:58,520
Si tú te adentras en El bosque,
la historia dice que de repente empiezas a

187
00:13:58,521 --> 00:14:00,680
escuchar un susurro en El viento,
¿no?

188
00:14:00,681 --> 00:14:02,220
Que es lo que está pasando aquí.

189
00:14:02,900 --> 00:14:06,480
Ese susurro poco a poco se va
transformando en una frase.

190
00:14:08,220 --> 00:14:09,280
Gaue, Gaueco en Zat.

191
00:14:10,560 --> 00:14:14,480
Y lo que básicamente dice Gaueco es que,
bueno, que si no eres de la noche, no...

192
00:14:14,481 --> 00:14:15,880
No te adentres en nuestro mundo.

193
00:14:17,080 --> 00:14:20,100
Y aquí, de repente vemos una sombra.

194
00:14:20,160 --> 00:14:23,340
Que aparentemente es...

195
00:14:24,240 --> 00:14:25,860
Es Peyo, ¿no?

196
00:14:28,880 --> 00:14:33,799
Pero, de alguna manera
sugerida, yo lo que quería dar

197
00:14:33,800 --> 00:14:38,380
a entender era que parece
que es Peyo, pero no es Peyo.

198
00:14:38,420 --> 00:14:44,300
Realmente es Gaueco tomando forma de
sombra, ya que Gaueco, además de viento,

199
00:14:44,301 --> 00:14:48,180
representa todos los aspectos de la noche
y los peligros, ¿no?

200
00:14:49,100 --> 00:14:52,228
Representa El frío,
representa la oscuridad,

201
00:14:52,288 --> 00:14:55,840
representa El lobo, las
criaturas de la noche.

202
00:14:56,440 --> 00:15:01,900
Y en este caso, Gaueco se transforma
para...

203
00:15:01,901 --> 00:15:05,460
Primero te da El aviso de la noche
para los de la noche y luego te rapta, ¿no?

204
00:15:05,480 --> 00:15:08,520
Y se supone que desapareces en la
oscuridad para siempre.

205
00:15:09,080 --> 00:15:14,280
En este caso, El personaje de Cachalín
acaba de escapar de Zat.

206
00:15:14,281 --> 00:15:17,060
De la oscuridad de su hogar, ¿no?

207
00:15:17,061 --> 00:15:18,660
De esa situación tan horrible.

208
00:15:18,940 --> 00:15:21,960
Y se adentra en la noche para intentar
escapar.

209
00:15:23,300 --> 00:15:26,191
A veces, para poder
ser libres, tenemos que

210
00:15:26,192 --> 00:15:28,740
transitar esas oscuridades
personales, ¿no?

211
00:15:28,780 --> 00:15:32,921
Y aquí, de alguna manera,
Gaueco, que aquí también

212
00:15:32,922 --> 00:15:36,440
sale representado como
una sombra arbórea, ¿no?

213
00:15:36,460 --> 00:15:41,020
Representa toda la flora nocturna y la
fauna nocturna.

214
00:15:41,460 --> 00:15:44,260
Lo que ha hecho ha sido impedirle a...

215
00:15:44,280 --> 00:15:46,660
A Cachalín que vuelva al Vasery de alguna
manera, ¿no?

216
00:15:46,661 --> 00:15:52,060
La propia noche, en este caso, le está como
protegiendo o diciéndole no vuelvas, ¿no?

217
00:15:52,120 --> 00:15:53,960
De alguna manera al Vasery.

218
00:15:54,140 --> 00:15:58,137
Se ha interpuesto cuando
Ella se gira hacia El camino

219
00:15:58,177 --> 00:16:01,240
por donde Ella viene,
pues, para que no vuelva.

220
00:16:01,440 --> 00:16:05,640
Y aquí vemos cómo Gaueco poco a poco se va
transformando en una especie de gigante,

221
00:16:05,641 --> 00:16:10,000
de coloso nocturno, cuya cornamenta rima
con la luna.

222
00:16:11,660 --> 00:16:14,260
Me apetecía, bueno, mucho mostrarle...
Me apetecía, bueno, mucho mostrarle...

223
00:16:14,280 --> 00:16:14,880
pues mostrarlo así porque...

224
00:16:14,881 --> 00:16:19,120
Porque siempre me lo he imaginado así,
como un titán, como un rey nocturno,

225
00:16:21,920 --> 00:16:26,340
que pasea en la oscuridad de la noche
vigilando su reino.

226
00:16:27,080 --> 00:16:36,060
Sin embargo, pues, toma muchas formas y en
este caso vemos cómo esa forma de Gaueco

227
00:16:36,061 --> 00:16:40,113
se transforma en uno de
los representantes de la

228
00:16:40,213 --> 00:16:43,340
cultura del película de la
noche, que es El lobo, ¿no?

229
00:16:43,400 --> 00:16:43,520
Sí.

230
00:16:43,521 --> 00:16:49,880
Y aquí tenemos otro gigante... Este gran
lobo que devora con sus fauces a Cachalín.

231
00:16:50,020 --> 00:16:54,800
Todo ese bloque de Gaueco está creado
digitalmente, excepto El principio,

232
00:16:54,940 --> 00:16:58,408
que teníamos a un actor, a
Elías García, que es El actor

233
00:16:58,409 --> 00:17:02,240
que representa a todas
las criaturas de la película.

234
00:17:03,080 --> 00:17:08,660
Al principio iba vestido de negro y fuimos
metiendo las ramas digitalmente,

235
00:17:08,720 --> 00:17:13,660
y luego, a partir de que vemos ya crecer a
Gaueco, es digital.

236
00:17:14,520 --> 00:17:19,820
Y aquí pasamos al mundo de nuestras
maravillosas señoras, Iñaki Rastorte,

237
00:17:19,900 --> 00:17:26,681
Elena Irureta y Ana
Gavarain, que son unas míticas,

238
00:17:26,682 --> 00:17:30,980
impresionantes, únicas
de la interpretación vasca.

239
00:17:32,200 --> 00:17:39,420
Yo cuando escribí El guión pensé en ellas
directamente, porque El carácter de los

240
00:17:39,421 --> 00:17:41,540
personajes para mí eran ellas
directamente.

241
00:17:41,980 --> 00:17:43,300
Y la verdad es que...

242
00:17:44,280 --> 00:17:48,240
Bueno, no les hice casting, obvio,
pero sí que les hice una prueba,

243
00:17:48,400 --> 00:17:52,780
quedé con ellas tres y con Yune.

244
00:17:53,140 --> 00:17:55,000
Y simplemente para ver un poco la química.

245
00:17:55,020 --> 00:17:57,940
Les di una escaleta, se la leyeron...

246
00:17:57,941 --> 00:18:02,500
Bueno, por ejemplo, Elena Irureta llegó
sin haberse la prendido y decía «Es que

247
00:18:02,501 --> 00:18:04,880
esto está mal escrito, es que este euskera
está mal».

248
00:18:04,881 --> 00:18:06,120
Y yo «No, no, es que es El de la época».

249
00:18:06,121 --> 00:18:07,121
«Ah, vale, vale».

250
00:18:07,260 --> 00:18:10,257
Y les dije «Bueno,
quedaros 20 minutitos, leeros

251
00:18:10,258 --> 00:18:13,601
El texto, que básicamente
es esta escena».

252
00:18:14,280 --> 00:18:15,760
Y luego hacemos una pruebita.

253
00:18:15,880 --> 00:18:18,288
Entonces me salí ahí 20
minutitos, les dejé repasar

254
00:18:18,289 --> 00:18:23,240
a las cuatro y cuando
entré lo interpretaron.

255
00:18:23,320 --> 00:18:27,780
Y la verdad es que fue unas risas,
o sea, eran muy graciosas, había una

256
00:18:27,781 --> 00:18:31,280
química muy bonita, son muy sordinchus,
son muy brujillas.

257
00:18:31,680 --> 00:18:36,140
Y la verdad es que, bueno, fue inmediato.

258
00:18:36,280 --> 00:18:39,180
Les dije «Bueno, ya sabéis las fechas de
rodaje».

259
00:18:39,680 --> 00:18:44,420
Bueno, aquí, como veis, estamos en un
lavadero, bueno, aquí todavía no se ve muy

260
00:18:44,421 --> 00:18:51,220
bien, en El contraplano de la señora se ve
El lavadero al fondo con la luz cálida,

261
00:18:51,280 --> 00:18:55,580
este fondo de árboles, ahí al fondo veis
El lavadero, ¿vale?

262
00:18:55,620 --> 00:19:00,320
Ese lavadero está en Letona, en Álava,
y El bosque que rodea un poco a este

263
00:19:00,321 --> 00:19:02,739
lavadero, estos árboles que
veis detrás, todos esos están

264
00:19:02,779 --> 00:19:05,820
puestos en decoración, porque
ahí simplemente hay una explanada.

265
00:19:06,160 --> 00:19:08,442
Y este lavadero es un
lavadero muy bonito que está en

266
00:19:08,443 --> 00:19:12,240
Letona, en Álava, muy
cerquita de Vitoria, a 15 minutos.

267
00:19:12,640 --> 00:19:17,840
Mira, en este plano, al principio,
justo antes de dar acción, por esa especie

268
00:19:17,841 --> 00:19:23,620
como de abrevadero, pasó un ratoncito que,
¡joder!, que si hubiéramos dado motor un

269
00:19:23,621 --> 00:19:29,900
poquito antes, ya me jodió, porque
hubiéramos tenido un ratoncito en plano,

270
00:19:30,000 --> 00:19:36,800
otro habitante de la noche que podríamos
haber representado, pero bueno.

271
00:19:37,160 --> 00:19:41,300
Y nada, aquí tenemos a nuestras tres
señoras, ¿no?, que están en El lavadero.

272
00:19:41,301 --> 00:19:47,440
Bueno, para mí, El lavadero representa
también un poco ese espacio de...

273
00:19:47,960 --> 00:19:51,180
bueno, históricamente, para mí,
y lo ha sido, ¿no?, ese espacio de

274
00:19:51,181 --> 00:19:56,360
congregación y de libertad para las
mujeres, ¿no?

275
00:19:56,780 --> 00:20:04,520
Ellas, como eran las encargadas de lavar
la ropa, pues se juntaban ahí y tenían sus

276
00:20:04,521 --> 00:20:07,081
chascarrillos y demás, y
de alguna manera siempre

277
00:20:07,082 --> 00:20:10,680
me he imaginado que era
un momento de libertad.

278
00:20:11,300 --> 00:20:16,140
Eso, pues ellas se juntan para contarse
sus historias, para beberse su pacharán,

279
00:20:16,320 --> 00:20:19,620
¿no?, cosas que se supone que las señoras
no tienen que hacer.

280
00:20:20,340 --> 00:20:24,281
Y bueno, pues aquí las vemos
con sus maravillosos gorros,

281
00:20:24,282 --> 00:20:27,000
es un currazo de Nerea
Torrijos, la directora de vestuario.

282
00:20:27,300 --> 00:20:30,160
Aquí, como veis, los gorros tienen
diferentes formas.

283
00:20:30,460 --> 00:20:35,000
Estos gorros son típicos y documentados de
aquella época en El País Vasco.

284
00:20:35,240 --> 00:20:42,280
Y como veis, por ejemplo, Graciana,
Elena, tiene dos puntas, Iñaki tiene una.

285
00:20:43,180 --> 00:20:46,463
Eso es porque se supone
que si te habías casado

286
00:20:46,464 --> 00:20:49,420
dos veces, pues tenías
que llevar dos puntas.

287
00:20:49,460 --> 00:20:51,780
Y si te habías casado una vez,
una.

288
00:20:51,920 --> 00:20:53,780
Y si no tienes ninguna, pues no te has
casado.

289
00:20:53,900 --> 00:20:57,240
Bueno, pues de alguna manera tenía su
código.

290
00:20:57,460 --> 00:21:00,218
En El caso de Beltra,
pues es la sorera del

291
00:21:00,219 --> 00:21:02,900
cura del pueblo,
entonces no tiene la punta.

292
00:21:03,000 --> 00:21:11,900
Y bueno, nosotros sí que le dimos nuestra
propia interpretación, sobre todo de cara

293
00:21:11,901 --> 00:21:16,145
a construir los personajes,
porque ese vestuario

294
00:21:16,146 --> 00:21:20,380
también representa El
carácter de cada personaje.

295
00:21:21,120 --> 00:21:25,302
Elena es un poco la jefa,
Iñaki es como la más afilada y

296
00:21:25,362 --> 00:21:30,300
un poco más cabroncilla, y
Ana es un poco como la Maja.

297
00:21:30,480 --> 00:21:35,360
Son un poco como las tres Hadas de la
Bella Durmiente.

298
00:21:35,640 --> 00:21:39,588
De hecho, aquí no se
ve muy bien, pero porque

299
00:21:39,589 --> 00:21:43,000
llevan esos mantones,
pero cada una es de un color.

300
00:21:43,840 --> 00:21:47,280
Son roja, azul y verde.

301
00:21:48,700 --> 00:21:51,960
Y bueno, la verdad es que son tres
personajes maravillosos.

302
00:21:52,080 --> 00:21:56,960
Para mí representan también un poco esa
Tríada, que están representadas en la

303
00:21:56,961 --> 00:22:03,780
brujería de Hecate, la tres veces grande,
la triple deidad de la brujería.

304
00:22:04,020 --> 00:22:08,080
Y bueno, pues es un poco así, como si
fueran también las Parcas, las Moiras,

305
00:22:08,200 --> 00:22:11,655
las hermanas del destino,
que de alguna manera ayudarán

306
00:22:11,656 --> 00:22:18,440
a Cachalín a hilar su
destino hasta la libertad.

307
00:22:19,840 --> 00:22:23,960
Bueno, y esta escena del lavadero,
parece que no, pero fue una de las escenas

308
00:22:23,961 --> 00:22:27,672
más complicadas de rodar,
porque hay tres escenas

309
00:22:27,673 --> 00:22:32,180
del lavadero en la película
y lo rodamos en dos días.

310
00:22:33,050 --> 00:22:33,780
Fue una locura.

311
00:22:33,800 --> 00:22:38,520
Bueno, la película se rodó en cinco
semanas y media.

312
00:22:38,760 --> 00:22:39,760
O sea, es una locura.

313
00:22:40,320 --> 00:22:44,180
Es una locura, pero bueno, ya sabéis cómo
funciona aquí la industria.

314
00:22:45,140 --> 00:22:48,140
Y bueno, pues si queremos hacerlo,
lo tenemos que hacer como podemos.

315
00:22:48,620 --> 00:22:53,260
Y gracias a ese equipo que se dejó la
piel, pues pudimos sacarlo adelante.

316
00:22:53,640 --> 00:22:56,560
Este basherry que vemos aquí es un
basherry que está en Orozco.

317
00:22:56,640 --> 00:22:57,640
Es muy bonito.

318
00:22:57,680 --> 00:23:02,140
También es uno de los más antiguos de
Euskal Herria.

319
00:23:02,260 --> 00:23:05,345
Bueno, El exterior es ese
basherry que os digo de

320
00:23:05,346 --> 00:23:09,600
Orozco, pero este interior
está rodado en otra estación.

321
00:23:09,601 --> 00:23:13,540
Es una estancia de Higar Tuveiti,
de ese primer basherry que os decía de

322
00:23:13,541 --> 00:23:18,820
donde se hacía Sidra, donde hemos visto la
cocina de Kachalin.

323
00:23:19,100 --> 00:23:22,200
Pues este es El mismo basherry,
pero en otra estancia.

324
00:23:22,340 --> 00:23:24,220
Y estas son las argisaiolas.

325
00:23:24,520 --> 00:23:32,040
Las argisaiolas son esas tallas de madera
con una vela enroscada que representan El

326
00:23:32,041 --> 00:23:35,420
alma de los muertos y que se llevaba a la
iglesia.

327
00:23:35,560 --> 00:23:40,020
Cada familia tenía su argisaiola y la
llevaban a la iglesia para de alguna

328
00:23:40,021 --> 00:23:50,000
manera guiar El espíritu de los muertos a
La Paz o que estuvieran en El otro lado,

329
00:23:50,140 --> 00:23:51,920
en El otro mundo con paz.

330
00:23:52,140 --> 00:23:58,220
De hecho, en los basherrys antiguamente se
enterraban a los muertos en El propio

331
00:23:58,221 --> 00:24:04,039
basherry y de alguna
manera los espíritus de los

332
00:24:04,040 --> 00:24:09,200
antepasados se quedaban
como protectores de la casa.

333
00:24:10,260 --> 00:24:17,220
Excepto si hacías algo que no les gustaba,
que es lo que vemos que sucede aquí.

334
00:24:17,520 --> 00:24:21,320
Aquí tenemos a Marichu, a Anchón,
a Eugenio y a Mateo.

335
00:24:21,380 --> 00:24:23,595
Y aquí tenemos a la
pobre Marichu que hay algo

336
00:24:23,596 --> 00:24:25,640
que le está estrangulando
de alguna manera.

337
00:24:26,080 --> 00:24:29,602
Esos surcos que aparecen
en su cuello están hechos

338
00:24:29,603 --> 00:24:33,900
digitalmente, pero que también
hicimos con efectos especiales.

339
00:24:33,901 --> 00:24:38,280
Nacho Díaz se curró un cuello basado en...

340
00:24:38,281 --> 00:24:43,962
Bueno, le sacaron un molde
a Erika o a Laizola e hicieron

341
00:24:43,963 --> 00:24:47,500
un sistema para que con
presión se marcaran los dedos.

342
00:24:47,560 --> 00:24:48,700
Lo que hicimos fue rodarlo.

343
00:24:48,960 --> 00:24:55,160
Primero rodaba Erika, luego se quitaba
Erika, poníamos El cuello y entonces lo

344
00:24:55,161 --> 00:24:59,240
rodábamos con la misma iluminación y
digitalmente luego aprovechaban la zona de

345
00:24:59,241 --> 00:25:02,520
los dedos para insertarlo digitalmente
sobre Ella.

346
00:25:03,920 --> 00:25:07,360
Bueno, aquí vemos El corazón con las
agujas.

347
00:25:07,380 --> 00:25:07,900
Esto es...

348
00:25:08,280 --> 00:25:15,740
Bueno, la película es un tema de brujería
vasca y El opo da pa este que canta o que

349
00:25:15,741 --> 00:25:21,560
dice Sterchi son cosas recogidas por
Barandiarán.

350
00:25:21,600 --> 00:25:27,440
Barandiarán era un cura antropólogo del
País Vasco, que es muy conocido,

351
00:25:27,500 --> 00:25:36,340
que es una de las personas a las que le
debemos El tener tantos mitos registrados,

352
00:25:36,341 --> 00:25:42,100
porque fue a principios del siglo XX de
pueblo en pueblo recogiendo toda clase de

353
00:25:42,101 --> 00:25:45,500
historias, de mitología, de brujería y
demás.

354
00:25:45,960 --> 00:25:50,840
Y bueno, tiene algunos sobremás,
una mitología más, digamos, más telúrica,

355
00:25:50,860 --> 00:25:57,121
más vinculada a la naturaleza, como
bueno, ya representé en Irati, ¿no?

356
00:25:57,540 --> 00:26:04,220
Pero aquí, en esta película, encontráis un
montón de frases, de cosas que suceden

357
00:26:04,221 --> 00:26:07,800
vinculadas a la brujería, a la brujería
que recogió Barandiarán.

358
00:26:07,820 --> 00:26:12,320
Por ejemplo, lo del corazón con las
agujas, eso está registrado, ¿no?

359
00:26:12,340 --> 00:26:19,780
Para poder expulsar a demonios y brujas,
se utilizaba El corazón de un gallo negro.

360
00:26:20,800 --> 00:26:26,380
Y El opodapamapa es un sistema de
comunicación que dicen que era de las

361
00:26:26,381 --> 00:26:32,800
brujas, y lo que hacían era, después de
cada sílaba, meter un papepipopú, ¿no?

362
00:26:33,240 --> 00:26:37,080
Si es hola, sería hola, opo, lapa.

363
00:26:37,480 --> 00:26:44,460
Entonces, bueno, sería en euskera,
claro, kaisho, pues, kaipa, shopo, ¿no?

364
00:26:44,540 --> 00:26:51,881
Y entonces, eso es como una especie de
sistema encriptado de las brujas para hablar.

365
00:26:52,620 --> 00:26:58,380
Seguramente, como todos sabemos ya,
bueno, sobre todo la mayoría, en

366
00:26:58,381 --> 00:27:02,140
principio, o todas las personas que fueron
juzgadas por brujas, no eran brujas.

367
00:27:02,220 --> 00:27:04,000
Eso es algo que se inventaron los
inquisidores.

368
00:27:04,001 --> 00:27:10,203
Es una excusa que se sacaron
de la manga para poder reprimir

369
00:27:10,204 --> 00:27:17,180
ciertas zonas por intereses
políticos y demás, económicos.

370
00:27:17,420 --> 00:27:22,440
Bueno, pues, que seguramente la gente que
utilizaba ese código para hablar,

371
00:27:22,520 --> 00:27:27,100
pues, lo hacían simplemente para ocultar
información o lo que sea.

372
00:27:27,880 --> 00:27:34,180
Bueno, aquí nos encontramos con Marichu y
con Kachalin, que representan,

373
00:27:34,200 --> 00:27:38,106
de alguna manera, esas dos
mujeres que os he comentado

374
00:27:38,107 --> 00:27:42,100
antes, que en El siglo
XV fueron juzgadas, ¿no?

375
00:27:44,300 --> 00:27:46,320
Y dice que Irán a Bayona.

376
00:27:46,800 --> 00:27:47,880
Bayona está como...

377
00:27:48,840 --> 00:27:52,760
Esta sería la zona de Zugarramurdi,
que es la zona de Xareta.

378
00:27:52,880 --> 00:27:58,020
El euskera que tiene la película está
basado en El euskera de allí, contrastado

379
00:27:58,021 --> 00:28:01,680
por El trabajo del magnífico Gorka
Laskano.

380
00:28:01,681 --> 00:28:10,420
Y, bueno, en principio se habla de Urdax,
de Urdazubi, se habla de Fray León del

381
00:28:10,421 --> 00:28:16,660
Aníbar... Hay muchos guiños, aunque no es
totalmente evidente, hay muchos guiños para

382
00:28:16,661 --> 00:28:24,320
vincularlo a lo que sucedió en
Zugarramurdi, con todo El tema del proceso

383
00:28:24,321 --> 00:28:27,980
de Logroño, que es uno de los episodios
más oscuros que...

384
00:28:29,680 --> 00:28:31,069
Un episodio muy oscuro de
los más oscuros de Logroño,

385
00:28:31,070 --> 00:28:33,240
de los más oscuros que
tenemos en Euskal Herria.

386
00:28:35,180 --> 00:28:41,980
Y aquí vemos a Sterchi, la magnífica Elena
Uriz, maravillosa, que yo trabajé con Ella

387
00:28:41,981 --> 00:28:49,240
en Irati, que hacía Lusha, y aquí hace de
Sterchi, de esa bruja maravillosa.

388
00:28:49,920 --> 00:28:51,720
Y la hemos visto cojear.

389
00:28:52,580 --> 00:28:55,760
Eso también está vinculado a un cuento.

390
00:28:57,420 --> 00:29:01,020
Como veis, hay mazorcas de maíz en todo El
baserri.

391
00:29:01,021 --> 00:29:06,960
Lo que os hablaba de vincular los espacios
a diferentes elementos.

392
00:29:08,120 --> 00:29:11,980
También, si os fijáis, en El interior hay
un montón de mazorcas y demás.

393
00:29:12,100 --> 00:29:18,500
Eso fue lo de Izaas Kunurkiho,
la directora de Arto.

394
00:29:22,710 --> 00:29:28,730
Los surcos esos del cuello, como os digo,
son reales.

395
00:29:29,690 --> 00:29:32,050
Están hechos con un efecto físico.

396
00:29:32,051 --> 00:29:38,910
Que luego, digitalmente, se incrustó en El
plano.

397
00:29:41,670 --> 00:29:44,530
Tú... tú eres culpable.

398
00:29:44,550 --> 00:29:45,830
Aquí, esto fue impresionante.

399
00:29:46,310 --> 00:29:49,570
Erika hizo ahí esa posesión brutal.

400
00:29:49,730 --> 00:29:52,190
Esas venas que le salen por ahí son suyas.

401
00:29:52,370 --> 00:29:52,870
¡Fuera!

402
00:29:53,250 --> 00:29:57,950
Y la verdad es que Erika es un amor,
es súper Maja.

403
00:29:59,230 --> 00:30:01,210
Y la veías ahí endemoniada.

404
00:30:01,950 --> 00:30:02,030
¡Fuera!

405
00:30:02,050 --> 00:30:04,010
Convertida en un monstruo.

406
00:30:04,050 --> 00:30:05,870
Lo hizo increíble.

407
00:30:06,110 --> 00:30:07,050
¡Marichu, soy yo!

408
00:30:07,130 --> 00:30:07,550
¡Fuera!

409
00:30:07,730 --> 00:30:14,390
Habéis visto que aparecían plumas de la
almohada.

410
00:30:14,450 --> 00:30:20,290
Eso también está vinculado a un personaje
de la mitología vasca que es Gaiskin.

411
00:30:20,490 --> 00:30:24,665
En la película estamos
hablando de Inguma, que es un

412
00:30:24,666 --> 00:30:30,390
demonio vinculado a los
terrores y la muerte nocturna.

413
00:30:30,430 --> 00:30:31,910
Cuando mueres... Cuando...

414
00:30:32,050 --> 00:30:35,770
Cuando estás en la cama, pues es que
Inguma ha aparecido, que es un demonio,

415
00:30:35,771 --> 00:30:44,090
un espíritu maligno, rencoroso,
que lo que hace es estrangularte y si te

416
00:30:44,091 --> 00:30:50,890
levantas con la garganta mal o mueres
mientras duermes, ha sido culpa de Inguma.

417
00:30:51,150 --> 00:30:53,030
Pero, por otro lado, también hay otras
deidades.

418
00:30:53,210 --> 00:30:54,873
A Inguma, por ejemplo,
se le representa como

419
00:30:54,874 --> 00:30:56,890
demonio, pero también a
veces con forma de gallo.

420
00:30:56,910 --> 00:31:02,390
Y hay otra deidad, que es Gaiskin,
que está vinculada a la... a la enfermedad.

421
00:31:03,050 --> 00:31:05,442
Y si hay una persona
que está enferma, una cosa

422
00:31:05,443 --> 00:31:08,890
que hay que hacer es
vaciar la almohada de plumas.

423
00:31:08,930 --> 00:31:13,208
Y si las plumas tienen
forma de gallo, es que es

424
00:31:13,209 --> 00:31:17,790
Gaiskin, que es una deidad
vinculada a la enfermedad.

425
00:31:17,970 --> 00:31:20,270
Mira, le está dando de beber de un
cencerro.

426
00:31:20,350 --> 00:31:23,890
Eso también es parte del folclore.

427
00:31:23,990 --> 00:31:27,310
Se suponía que, bueno, que como los
cencerros estaban santificados de alguna

428
00:31:27,311 --> 00:31:32,930
manera, o se santificaban, había que
beber de... de un cencerro para curarse.

429
00:31:35,550 --> 00:31:41,850
Esta parte, esta estancia, es la parte de
arriba de Higar Tuveiti.

430
00:31:42,030 --> 00:31:47,110
Aunque estamos en El baserri de Kachali...
de Marichu, perdón.

431
00:31:48,250 --> 00:31:55,050
Estamos en... El rodaje fue en Higar
Tuveiti, El baserri lagar.

432
00:32:03,530 --> 00:32:05,530
Y esto que veis aquí es un aserradero.

433
00:32:06,430 --> 00:32:09,570
Súper bonito, que encontramos en
Guipúzcoa.

434
00:32:12,250 --> 00:32:15,010
Que, bueno, como veis que ya es increíble.

435
00:32:15,090 --> 00:32:18,370
Es la casa mágica de la bruja,
¿no?

436
00:32:21,050 --> 00:32:23,050
Con su caldero humeante.

437
00:32:30,190 --> 00:32:32,670
Y bueno, aquí es Elena.

438
00:32:33,570 --> 00:32:35,410
Le pedí que fumara, ¿no?

439
00:32:37,070 --> 00:32:38,350
Y Ella había fumado de...

440
00:32:38,450 --> 00:32:41,270
Hacía como 20 años o así que no fumaba.

441
00:32:41,530 --> 00:32:45,770
Y bueno, le hicimos un cigarro sin
nicotina ahí.

442
00:32:46,730 --> 00:32:51,350
Pero me apetecía mucho hacer este
personaje así, ¿no?

443
00:32:51,670 --> 00:32:55,610
Creo que le daba un carácter muy potente.

444
00:32:55,850 --> 00:32:59,330
El espíritu maligno está atormentando a tu
hermana, Marichu.

445
00:32:59,430 --> 00:33:00,110
Lo sé.

446
00:33:00,390 --> 00:33:04,310
Elena también aquí hizo un curro
impresionante con la voz.

447
00:33:04,970 --> 00:33:09,031
Para que Sterchi tuviera
esa voz así tan... Ambrota.

448
00:33:10,350 --> 00:33:11,650
El abuelo en Guma.

449
00:33:12,490 --> 00:33:13,490
Hace un año.

450
00:33:13,690 --> 00:33:17,670
Y tu abuelo podría estar enfadado con Ella
por alguna razón.

451
00:33:18,630 --> 00:33:19,710
Podría estar, ¿no?

452
00:33:19,850 --> 00:33:23,610
Podría estar enfadado con Ella por algo
y...

453
00:33:23,611 --> 00:33:28,750
Y muchas veces, pues, ese tipo de amores
dentro de la familia, pues...

454
00:33:29,750 --> 00:33:32,110
Pueden ser terribles y oscuros,
¿no?

455
00:33:32,190 --> 00:33:37,330
De alguna manera, en Guma, aunque la
mitología representa un simplemente...

456
00:33:37,331 --> 00:33:39,790
Bueno, simplemente es la muerte esa
nocturna.

457
00:33:40,410 --> 00:33:45,790
Es un espíritu que se adentra en los
caseríos, ¿no?

458
00:33:45,810 --> 00:33:46,470
En las casas.

459
00:33:46,490 --> 00:33:49,610
Es un... digamos, de alguna manera,
una Aideko.

460
00:33:49,710 --> 00:33:53,070
Esos espíritus que os decía de los
antepasados, ¿no?

461
00:33:53,090 --> 00:33:55,970
Que están vinculados también a las
Arquistaiolas que veis aquí.

462
00:33:57,670 --> 00:34:03,811
Cuando se quedaban en los baserris y protegían
los baserris, eran Aidekos o Echejaun.

463
00:34:03,890 --> 00:34:07,310
Y yo he jugado un poco a que en Guma,
de alguna manera, es un Echejaun correcto.

464
00:34:07,330 --> 00:34:13,270
Mirad, esto que hace aquí con El tema de
tapar la vela y destaparla para descubrir

465
00:34:13,271 --> 00:34:22,830
un espíritu maligno es otro elemento del
folklore que recogió Barandieran.

466
00:34:22,950 --> 00:34:25,550
Y aquí, de alguna manera, este che está
dando las instrucciones.

467
00:34:25,970 --> 00:34:36,190
Lanzar los maíces podridos, tapar y destapar
la vela, lo del corazón con las agujas.

468
00:34:36,191 --> 00:34:38,650
para destapar a ese espíritu maligno.

469
00:34:38,950 --> 00:34:45,250
Y aquí dice que después de destaparle hay
que cantar, digamos, este poema.

470
00:34:45,990 --> 00:34:54,250
Enguma no kirei su, gawa riartendia lagun,
seruanizar, costanare, laranvelar,

471
00:34:54,930 --> 00:34:56,990
oyek denak sema torte, zaitese la nigana
tager.

472
00:34:57,150 --> 00:35:00,942
Que es básicamente esa
vinculación de los seres

473
00:35:00,943 --> 00:35:04,050
malignos a la avaricia que
tienen a veces los vampiros.

474
00:35:04,270 --> 00:35:06,170
También lo mostré en El libro.

475
00:35:06,190 --> 00:35:08,550
En El reventario, con El tema de los
garbanzos.

476
00:35:08,750 --> 00:35:14,710
El personaje por antonomasia en este
sentido, en la mitología vasca, es Enguma.

477
00:35:14,850 --> 00:35:18,536
Se le obliga, se le manda
a contar las estrellas del

478
00:35:18,537 --> 00:35:22,530
cielo, las piedras de la costa,
las hierbas de la campa...

479
00:35:22,531 --> 00:35:26,850
para que se entretenga hasta que sale El
sol y entonces muere o desaparece.

480
00:35:27,410 --> 00:35:32,990
Le dices que no te aparezcas ante mí hasta
que cuentes todo eso.

481
00:35:33,990 --> 00:35:36,090
Y aquí vemos ese sistema.

482
00:35:36,091 --> 00:35:41,990
El sistema que registra Barandiaran para
descubrir criaturas o espíritus malignos.

483
00:35:42,050 --> 00:35:44,270
Y aquí está Elías.

484
00:35:44,830 --> 00:35:49,846
Como os comentaba antes,
Elías aparecía al principio del

485
00:35:49,886 --> 00:35:54,490
bosque como gabueco, pero
también interpretó a Enguma.

486
00:35:55,610 --> 00:35:59,088
Lo que yo quería era que
fuera una especie como de

487
00:35:59,089 --> 00:36:06,070
viejo putrefacto decrépito
con rasgos de erasmo.

488
00:36:06,071 --> 00:36:06,530
Del gallo, ¿no?

489
00:36:06,550 --> 00:36:07,570
Del gallo maligno.

490
00:36:07,770 --> 00:36:10,810
Y bueno, ahí diseñamos la criatura.

491
00:36:11,370 --> 00:36:13,950
Nacho se hizo un curro increíble.

492
00:36:13,990 --> 00:36:15,890
La verdad es que la escultura es preciosa.

493
00:36:16,350 --> 00:36:22,330
Y era un poco pues vincularle a esa
representación de Enguma como gallo,

494
00:36:22,331 --> 00:36:26,190
pero también de alguna manera vinculado
también a Gaiskin.

495
00:36:26,830 --> 00:36:31,450
Como decías, a otra deidad de la
enfermedad.

496
00:36:31,670 --> 00:36:35,250
Un detalle muy bonito de esta escena con
El ángel.

497
00:36:35,251 --> 00:36:36,050
Un detalle muy bonito de esta escena con
El ángel.

498
00:36:36,070 --> 00:36:40,190
Una parte es que, si os fijáis,
debajo de la cama hay una guadaña,

499
00:36:41,630 --> 00:36:44,750
que eso a veces se ponía como protección
contra la muerte.

500
00:36:46,250 --> 00:36:47,290
Es paradójico.

501
00:36:47,690 --> 00:36:55,410
Aquí vemos cómo Enguma reacciona a los
maíces podridos, como también comenta...

502
00:36:55,411 --> 00:36:57,650
lo tenemos en nuestra cultura.

503
00:36:57,810 --> 00:36:59,930
Y aquí empieza la canción.

504
00:37:00,490 --> 00:37:05,885
Para poder tener a Enguma encima de
Marichu, hicimos un sistema con una cama.

505
00:37:05,886 --> 00:37:06,290
..

506
00:37:06,291 --> 00:37:07,291
teníamos dos sistemas.

507
00:37:07,410 --> 00:37:10,241
Uno en El que había
unas piernas falsas y El

508
00:37:10,341 --> 00:37:13,050
cuerpo de Marichu, de
Erika, quedaba por debajo.

509
00:37:13,290 --> 00:37:17,341
Y había otro que tenía
una especie de coraza de

510
00:37:17,342 --> 00:37:20,110
metal en El pecho para
que Elías se pudiera...

511
00:37:20,530 --> 00:37:21,650
Ahí está la guadaña.

512
00:37:21,770 --> 00:37:23,950
Para que Elías se pudiera poner encima.

513
00:37:26,470 --> 00:37:31,490
Elías siempre decía que para él le daba
mucha cosa estar ahí encima.

514
00:37:32,970 --> 00:37:37,670
Y la verdad es que la voz que habéis visto
de Elías es su voz.

515
00:37:37,770 --> 00:37:40,810
Está distorsionada por sonido.

516
00:37:40,990 --> 00:37:43,650
La película tiene un curro de sonido
increíble.

517
00:37:44,250 --> 00:37:48,110
Por Josue González, de Noise Studios.

518
00:37:48,470 --> 00:37:51,881
Y en este caso tenemos
la voz de Elías un poco

519
00:37:51,882 --> 00:37:54,970
distorsionada, pero ya
Elías tiene ese vozarrón.

520
00:37:55,070 --> 00:37:56,090
Es un máquina.

521
00:37:56,690 --> 00:38:03,510
Y aquí vemos un poco esa representación
que os decía de las plumas, que como caen

522
00:38:03,511 --> 00:38:06,730
las plumas, de alguna manera vinculadas a
esa enfermedad.

523
00:38:06,950 --> 00:38:11,690
Y en El fondo aquí, con este Nguma,
lo que yo quería representar era un poco

524
00:38:11,691 --> 00:38:16,630
esa herencia, ese pensamiento rancio,
tradicional.

525
00:38:16,950 --> 00:38:19,590
El peso de la familia.

526
00:38:21,610 --> 00:38:28,410
Marichu es lesbiana, o ama a Cachalin.

527
00:38:28,411 --> 00:38:34,030
Y digamos que sus antepasados,
la oscuridad cavernaria de sus

528
00:38:34,031 --> 00:38:39,530
antepasados, incluso muertos, hostigan a
Marichu.

529
00:38:40,370 --> 00:38:46,350
Y aquí vemos cómo aparece El sol y
entonces pilla a Nguma ardiendo.

530
00:38:48,770 --> 00:38:51,670
Vemos ahí El arco iris con los colores del
colectivo.

531
00:38:52,610 --> 00:38:55,990
La verdad es que salió de manera natural,
así que queda muy bonito.

532
00:38:56,810 --> 00:38:57,810
Y...

533
00:39:00,270 --> 00:39:07,625
Y bueno, aquí tenemos a
nuestro párroco, Mateo, Mateo

534
00:39:07,626 --> 00:39:11,390
Chistu, otro gran personaje
de la mitología vasca.

535
00:39:11,450 --> 00:39:15,777
En este caso, interpretada
por El gran Manes Fuchs,

536
00:39:15,778 --> 00:39:19,150
que bueno, que fue una
sorpresa y una maravilla.

537
00:39:19,890 --> 00:39:26,350
Hicimos casting, me pasaron sus pruebas y
bueno, es increíble la cara que tiene.

538
00:39:27,370 --> 00:39:31,518
Por ejemplo, yo hablando
con él, hablábamos de que

539
00:39:31,519 --> 00:39:36,830
fuera como una especie de
general sargento nazi, ¿no?

540
00:39:37,790 --> 00:39:41,950
Y la verdad es que tiene ese punto,
perfectamente podría hacerlo.

541
00:39:42,090 --> 00:39:46,330
Luego él es maravilloso,
es majísimo y es muy buen

542
00:39:46,331 --> 00:39:49,771
actor, por eso puede hacer
a este personaje tan oscuro.

543
00:39:50,110 --> 00:39:51,850
Esta iglesia es...

544
00:39:54,230 --> 00:39:58,270
El Monasterio del Santuario de Oro,
que está cerca de Murguía.

545
00:39:59,170 --> 00:40:03,253
Bueno, en El Valle de
Murguía, cerquita de Gasteiz, y

546
00:40:03,254 --> 00:40:07,530
es un sitio espectacular,
con una energía muy chula.

547
00:40:07,750 --> 00:40:13,550
Y la verdad es que es muy difícil que nos
dejen rodar en iglesias.

548
00:40:13,551 --> 00:40:20,150
Y en este caso, El párroco, que era un
gran conocedor de la mitología vasca,

549
00:40:20,151 --> 00:40:26,930
le hacía mucha ilusión y él entendía que
al final lo que nosotros, al representar

550
00:40:26,931 --> 00:40:31,490
estos cuentos, en los que muchas veces la
iglesia tiene mucha presencia,

551
00:40:32,490 --> 00:40:38,562
a veces como El factor
que combate El mal, la

552
00:40:38,563 --> 00:40:43,790
oscuridad, lo monstruoso,
y otras veces al revés.

553
00:40:43,791 --> 00:40:47,050
Otras veces es la razón
por la que las deidades

554
00:40:47,051 --> 00:40:49,471
paganas vinculadas a la
naturaleza desaparecen.

555
00:40:50,060 --> 00:40:55,960
Y en ese sentido, Carlos, El párroco del
monasterio, lo entendió perfectamente.

556
00:40:56,040 --> 00:41:01,740
Es más, él tiene escrito un libro sobre
mitología vasca en la zona del Gorbea.

557
00:41:02,020 --> 00:41:07,100
Y bueno, me acuerdo que se había leído El
guión y me decía, Mateo, chistu,

558
00:41:07,160 --> 00:41:10,920
si es que ya esta historia, no sé qué,
tenemos una versión aquí también y tal.

559
00:41:11,060 --> 00:41:14,846
Y bueno, la verdad es que
fue una gozada poder tenerle

560
00:41:14,847 --> 00:41:19,000
como compañero y poder
rodar en esa iglesia tan grande.

561
00:41:19,620 --> 00:41:20,680
Tan bonita, ¿no?

562
00:41:22,240 --> 00:41:23,500
Aquí volvemos al lavadero.

563
00:41:23,600 --> 00:41:28,680
Ya, como os decía, la película se rodó en
cinco semanas y media.

564
00:41:30,820 --> 00:41:32,500
Esta era una zona muy húmeda.

565
00:41:32,660 --> 00:41:35,302
Tuvimos problemas con las
lentes porque se humedecían y hacía

566
00:41:35,303 --> 00:41:42,300
un frío increíble porque lo
rodamos a principios de año.

567
00:41:42,460 --> 00:41:45,820
O sea, lo rodamos en puro invierno.

568
00:41:47,040 --> 00:41:49,040
Y la verdad es que hacía mucho frío.

569
00:41:49,041 --> 00:41:52,160
Y aquí estaba... había mucha humedad.

570
00:41:53,120 --> 00:41:55,380
Y eso lo rodamos en cinco semanas y media.

571
00:41:55,440 --> 00:41:57,180
Esta escena se rodó en dos días.

572
00:41:57,400 --> 00:42:03,640
Y aunque parece que es una tontería, El
techo y demás es real y es un poco agujero.

573
00:42:03,760 --> 00:42:08,620
Y meter ahí toda la maquinaria de cámara y
demás, pues era complicado.

574
00:42:09,360 --> 00:42:12,255
Pero bueno, lo conseguimos
porque tengo un equipo

575
00:42:12,256 --> 00:42:16,780
impresionante y tuve
unas actrices fabulosas.

576
00:42:16,781 --> 00:42:20,420
Era un hombre soberbio y profundamente
hipócrita.

577
00:42:20,780 --> 00:42:29,320
Y aquí vamos con Beltra, que empieza El
cuento de Mateo Chistú.

578
00:42:29,460 --> 00:42:33,464
Mateo Chistú es otro de los
personajes de la noche o de

579
00:42:33,465 --> 00:42:37,380
las historias de terror más
famosos de Euskal Herria.

580
00:42:37,720 --> 00:42:43,360
Que era este cura obsesionado con la caza.

581
00:42:43,560 --> 00:42:46,760
Que lo que le... que la historia dice
es...

582
00:42:46,780 --> 00:42:53,620
que un día cazando se encontró con un
conejo, una liebre, que realmente era un

583
00:42:53,621 --> 00:42:58,260
demonio o una bruja o El diablo,
¿no?

584
00:42:58,580 --> 00:43:04,120
Y entonces él se obsesionó con esa liebre
que era incapaz de cazar hasta que un día

585
00:43:04,121 --> 00:43:06,796
se le apareció en medio de
misa y entonces dejó la misa

586
00:43:06,876 --> 00:43:13,360
saliendo tras la liebre,
dejando la misa a medias, ¿no?

587
00:43:13,400 --> 00:43:15,020
Y salió... se perdió en El bosque.

588
00:43:15,080 --> 00:43:16,080
Y se dice que...

589
00:43:16,740 --> 00:43:20,762
que si tú un día estás por
El bosque y te pierdes, oyes

590
00:43:20,763 --> 00:43:23,560
a veces los silbidos del
cazador, del cura cazador.

591
00:43:25,300 --> 00:43:31,040
Esta es una necrópolis que hay en
Arguiñeta, al lado del orrio, en Vizcaya,

592
00:43:31,220 --> 00:43:34,394
muy bonita, donde
encontráis esas estelas

593
00:43:34,474 --> 00:43:37,620
discoídales tan típicas
del País Vasco, ¿no?

594
00:43:37,720 --> 00:43:40,940
Esas tumbas de piedra tallada.

595
00:43:41,180 --> 00:43:43,520
A veces representan cruces, a veces
representan...

596
00:43:44,140 --> 00:43:45,700
bueno, pues simbología...

597
00:43:46,000 --> 00:43:49,300
de naturaleza o nombres de la familia y
demás.

598
00:43:49,460 --> 00:43:58,060
En este caso, bueno, en esta necrópolis
hay como cuatro...

599
00:43:58,960 --> 00:44:02,560
sí que hay esas tumbas grandes que hay en
los laterales, esas tumbas de piedra sí

600
00:44:02,561 --> 00:44:08,180
que están, pero luego las estelas
discoídales que hay son muy poquitas y

601
00:44:08,181 --> 00:44:11,600
quizás con Urquijo la arquitectura de arte
llenó El resto del cementerio.

602
00:44:11,720 --> 00:44:13,500
Qué omnis caro, Beniet.

603
00:44:17,500 --> 00:44:28,500
Aquí vemos que cuando moría alguien
llevaban animales a los entierros.

604
00:44:29,120 --> 00:44:31,954
O sea, hay una persona
con una gallina y otra persona

605
00:44:31,955 --> 00:44:34,620
con un carnero y era
algo muy típico de la época.

606
00:44:36,880 --> 00:44:42,640
Otra cosa que sucede mucho en muchos
cuentos es ese momento en El que hay como

607
00:44:42,641 --> 00:44:49,300
un linde en El que las brujas o las lamías
o personajes vinculados, digamos,

608
00:44:49,460 --> 00:44:54,513
a otra edad, al otro mundo, no
pueden acceder a esos lugares,

609
00:44:54,553 --> 00:44:59,700
entre comillas, sagrados,
que es El caso de Esterchi.

610
00:45:04,610 --> 00:45:07,230
Aquí vemos a nuestro Mateo...

611
00:45:09,550 --> 00:45:13,970
sacándole brillo a su escopeta,
su valor más preciado.

612
00:45:13,971 --> 00:45:23,590
Según él, El hombre ha recibido ese Don de
Dios, El poder cazar al resto de las

613
00:45:23,591 --> 00:45:31,410
especies o de criaturas del mundo,
dándole esa superioridad.

614
00:45:32,030 --> 00:45:35,150
Y ahí la soberbia de Mateo.

615
00:45:38,670 --> 00:45:44,450
Ese Plato que veis ahí es una codorniz con
manzanas y ciruelas.

616
00:45:44,451 --> 00:45:52,030
Es una receta muy típica de la zona,
muy clásica, sobre todo de esa época.

617
00:45:55,150 --> 00:46:00,630
Si os fijáis, aquí hay un montón de velas
que se ven, pero en El Vasheri no pudimos

618
00:46:00,631 --> 00:46:04,930
poner las velas precisamente
por... como os decía, era un museo.

619
00:46:09,630 --> 00:46:14,030
Y aquí tenemos... otra vez esta es la
iglesia de...

620
00:46:14,450 --> 00:46:15,850
del Monasterio de Oro.

621
00:46:18,050 --> 00:46:21,610
Aquí veis los latigazos que van
apareciendo.

622
00:46:21,810 --> 00:46:23,050
Lo que se hace es...

623
00:46:23,670 --> 00:46:28,490
se ponen los latigazos con unos transfers,
o sea, El maquillaje, se le ponen.

624
00:46:30,130 --> 00:46:35,850
Y después, bueno, El actor se flagela
sobre esas heridas y lo que hacemos es

625
00:46:35,851 --> 00:46:39,150
digitalmente borrarlas al principio y que
vayan apareciendo.

626
00:46:39,630 --> 00:46:41,630
Es como un poco a la inversa.

627
00:46:44,450 --> 00:46:47,770
Y libérame de este peso insoportable con
El que...

628
00:46:47,771 --> 00:46:53,550
Aquí veis El pelo de Mateo, esa calota o
esa tonsura que llevaban los curas,

629
00:46:54,270 --> 00:46:57,230
que luego veremos también que en esta
película lo tienen las mujeres.

630
00:46:57,490 --> 00:46:59,530
Bueno, antes hemos visto que lo llevaba
Marichu.

631
00:47:01,390 --> 00:47:04,611
Bueno, históricamente
se les rapaba El pelo a

632
00:47:04,612 --> 00:47:07,531
las mujeres que todavía
no se habían casado, ¿no?

633
00:47:08,950 --> 00:47:17,210
Bueno, sé por qué, como en muchas otras
culturas, pues El pelo largo es tentación

634
00:47:17,211 --> 00:47:19,910
y demás y demás, entonces a las jóvenes se
les rapaba El pelo.

635
00:47:20,290 --> 00:47:26,790
Para poder hacer ese efecto, tanto en
Mateo como en Marichu, lo que hicimos fue

636
00:47:26,791 --> 00:47:30,390
como una especie de gorritos con su propio
pelo.

637
00:47:31,010 --> 00:47:34,790
Ellos ya tenían El pelo cortado así,
excepto la coronilla rapada, y lo que se

638
00:47:34,791 --> 00:47:38,450
hacía era poner una especie como de gorro
con pelo, como una especie de dónus que

639
00:47:38,451 --> 00:47:45,270
tenía una pequeña prótesis de piel justo
en la coronilla.

640
00:47:45,570 --> 00:47:54,870
Y la verdad es que es un currazo del equipo
de maquillaje y peluquería impresionante.

641
00:47:54,970 --> 00:47:57,810
La verdad es que fue un currazo.

642
00:47:59,250 --> 00:48:05,870
Como Paty y Paco, junto con Nacho,
pues se lo curraron y quedó increíble.

643
00:48:07,230 --> 00:48:13,610
Bueno, y aquí vemos cómo nuestro Mateo,
nuestro cazador, se encuentra con las dos

644
00:48:13,611 --> 00:48:19,970
chicas, que simplemente lo que hacen es
pasárselo bien y estar tranquilas a su rollo.

645
00:48:20,570 --> 00:48:24,130
¿Veis la luz que justo aparece ahí detrás
de la cabeza de June?

646
00:48:24,450 --> 00:48:25,450
¿Veis El sol?

647
00:48:26,290 --> 00:48:30,210
Justo apareció cuando íbamos a rodar El
plano.

648
00:48:30,510 --> 00:48:33,270
Y la verdad es que fue uno de esos regalos
que te da a veces la naturaleza, ¿no?

649
00:48:33,330 --> 00:48:40,210
De repente ver que El personaje que está
tan oprimido en la historia de la

650
00:48:40,211 --> 00:48:44,470
película, justo en la escena en la que es
feliz, le aparece El sol casi como si

651
00:48:44,471 --> 00:48:46,810
fuera una especie de aureola Santa,
¿no?

652
00:48:46,850 --> 00:48:49,590
Eso fue un regalo muy bonito.

653
00:48:50,750 --> 00:48:55,710
Esta localización que veis, bueno,
veis ahí la cogota, ¿no?

654
00:48:55,750 --> 00:48:58,890
El cogote de Marichu con sus patillas.

655
00:48:58,990 --> 00:49:03,010
Ese tipo de corte es típico de la época.

656
00:49:03,250 --> 00:49:05,450
¿Veis ahí que tiene la rapada en la cabeza
y demás?

657
00:49:05,750 --> 00:49:10,730
Pues las patillas sí que eran suyas, y
El corte, El flequillo y demás, era suyo.

658
00:49:11,050 --> 00:49:12,470
El cachalín también, obviamente.

659
00:49:12,830 --> 00:49:18,390
Pero lo de arriba, ¿no?, de Marichu,
eso era la prótesis, que tenía El mismo

660
00:49:18,391 --> 00:49:20,370
color de pelo y demás, que se fundía muy
bien.

661
00:49:21,790 --> 00:49:27,430
Y bueno, aquí, como os decía, esta
localización de alledos trasmochados es...

662
00:49:29,650 --> 00:49:30,590
Esto es Albertia.

663
00:49:30,670 --> 00:49:32,870
Esto está en Álava, al lado de Legutiano.

664
00:49:33,370 --> 00:49:37,030
Es una zona llena de trincheras,
porque, bueno, de la guerra civil.

665
00:49:37,630 --> 00:49:39,510
Y hay varios...

666
00:49:43,570 --> 00:49:47,110
Estatuas en honor a los republicanos.

667
00:49:47,290 --> 00:49:48,750
Nos disfrazaremos de hombres.

668
00:49:49,230 --> 00:49:51,770
Tú cógele ropa a Pello y yo se la cojo.

669
00:49:51,830 --> 00:49:57,890
Y aquí es cuando le dice de que se vistan
de hombres, haciendo referencia a ese

670
00:49:57,891 --> 00:50:01,391
momento que hemos
visto al principio, en El

671
00:50:01,392 --> 00:50:05,310
que cachalín se viste
con la ropa de Pello.

672
00:50:05,410 --> 00:50:10,870
Y aquí es donde le da la idea
de... De envenenar a Pello.

673
00:50:11,250 --> 00:50:14,237
La película, veis, que
está estructurada como una

674
00:50:14,238 --> 00:50:17,091
muñeca rusa, donde hay
historias dentro de historias.

675
00:50:17,590 --> 00:50:20,395
Donde las verdades, no
sabemos si son totalmente

676
00:50:20,396 --> 00:50:23,290
verdades o son parte de lo
que está contando alguien.

677
00:50:23,510 --> 00:50:27,550
Pero si los ponemos a nivel cronológico,
esta sería la primera escena de todas.

678
00:50:28,570 --> 00:50:34,830
A nivel de suceso narrativo y cronológico,
sería la primera escena.

679
00:50:34,831 --> 00:50:42,150
Y me apetecía mucho jugar a estructurar la
historia con relatos cortos,

680
00:50:42,151 --> 00:50:45,996
desordenándolo
cronológicamente, un poco también

681
00:50:45,997 --> 00:50:51,890
haciendo referencia a esa
tradición del cuentacuentos.

682
00:50:52,090 --> 00:50:56,512
A veces se cuentan esas
historias alrededor del fuego

683
00:50:56,513 --> 00:51:00,250
y otras veces alrededor
del lavadero, que es El caso.

684
00:51:02,330 --> 00:51:07,510
Ese tronco que veis detrás...
con Licken y demás, estaba ahí.

685
00:51:07,610 --> 00:51:09,450
Luego sí que lo atrezaron con más hojitas.

686
00:51:10,050 --> 00:51:15,570
Todas estas hojitas que veis en primer
término y demás son de atrezo.

687
00:51:23,140 --> 00:51:26,580
Y bueno, aquí está El momento precioso de
la película.

688
00:51:38,110 --> 00:51:41,450
Donde descubrimos que son amantes o
pareja.

689
00:51:43,210 --> 00:51:45,950
Y para mí era muy importante...

690
00:51:47,590 --> 00:51:52,890
La película trata evidentemente de
libertad sexual también, porque las

691
00:51:52,891 --> 00:51:57,350
mentiras que contaron los inquisidores
relacionadas con la brujería, los

692
00:51:57,351 --> 00:52:00,350
aquelarres y demás, siempre estaban
vinculadas también al sexo.

693
00:52:00,630 --> 00:52:07,150
Y de alguna manera, aparte de satanizar a
esa gente, también satanizaban El sexo.

694
00:52:08,610 --> 00:52:12,810
Mancillaban El acto sexual, que es una de
las cosas más bonitas de la vida.

695
00:52:12,811 --> 00:52:15,110
Y me apetecía que...

696
00:52:15,930 --> 00:52:16,930
Bueno, me apetecía.

697
00:52:16,970 --> 00:52:24,631
Y una de las cosas que tuve
mucho cuidado era que todos los

698
00:52:24,632 --> 00:52:29,050
momentos que va sobre El
guión pudieran parecer sórdidos.

699
00:52:30,250 --> 00:52:32,350
Mucha gente me decía, pero esto cómo lo
vas a rodar.

700
00:52:32,351 --> 00:52:32,950
Y esto, ¿en serio?

701
00:52:33,030 --> 00:52:33,530
¿Hace esto?

702
00:52:33,650 --> 00:52:34,650
Tal.

703
00:52:35,930 --> 00:52:38,930
Fueran lo más delicado y hermoso posible.

704
00:52:39,770 --> 00:52:41,890
Que fueran momentos bellos.

705
00:52:41,891 --> 00:52:43,450
Momentos delicados.

706
00:52:45,310 --> 00:52:50,690
Por homenajear un poco y por darle ese...

707
00:52:52,370 --> 00:52:54,901
Pues ese aspecto
positivo y bello que tiene El

708
00:52:54,902 --> 00:53:00,370
sexo cuando se hace de
manera libre y de manera...

709
00:53:01,210 --> 00:53:02,410
Con amor, ¿no?

710
00:53:02,430 --> 00:53:03,430
Digamos de alguna manera.

711
00:53:05,090 --> 00:53:07,370
Aquí, una cosa que, bueno...

712
00:53:08,630 --> 00:53:10,930
Tiré las verticales del plano,
como veis.

713
00:53:10,931 --> 00:53:17,190
Porque en este momento ellas están de pie,
de alguna manera, ¿no?

714
00:53:17,310 --> 00:53:24,350
Aquí, aunque se tumban, realmente están
elevadas, están de pie.

715
00:53:26,230 --> 00:53:27,510
Les levanta El amor, ¿no?

716
00:53:27,511 --> 00:53:28,511
De alguna manera.

717
00:53:34,550 --> 00:53:39,250
Otro aspecto muy bonito de la película
para mí es la banda sonora, ¿no?

718
00:53:39,251 --> 00:53:40,710
Que hicieron a Nani Maite.

719
00:53:40,850 --> 00:53:43,490
En este caso vemos estos coros preciosos.

720
00:53:48,830 --> 00:53:53,550
Que dialogan con otro... Por un lado,
hay momentos muy románticos, muy bellos.

721
00:53:53,850 --> 00:53:57,030
De alguna manera, con esa exaltación de la
belleza.

722
00:53:57,890 --> 00:54:03,450
Pero se contrapone con ese tipo de música
mucho más nocturna.

723
00:54:04,290 --> 00:54:07,570
Llena de sonidos, de susurros,
de cosas más conceptuales.

724
00:54:07,830 --> 00:54:11,150
Entonces, digamos que la banda
sonora... Jugaba entre esos dos mundos.

725
00:54:11,250 --> 00:54:12,410
Bueno, aquí vemos la liebre.

726
00:54:12,980 --> 00:54:14,470
Que, como veis, tiene El ojo...

727
00:54:15,450 --> 00:54:17,730
Un ojo tuerto como Sterchi.

728
00:54:18,650 --> 00:54:23,230
Y para rodar a la liebre tuvimos a una
liebre que nos trajeron.

729
00:54:23,231 --> 00:54:25,346
Simplemente la pusimos ahí, que estuviera
tranquilita.

730
00:54:25,370 --> 00:54:31,770
Y sobre esa liebre se recreó digitalmente
la cara.

731
00:54:33,950 --> 00:54:36,250
La respiración se exageró.

732
00:54:36,470 --> 00:54:40,190
Aprovechamos esa respiración
para que... Para que...

733
00:54:40,810 --> 00:54:42,230
Para esa risa, ¿no?

734
00:54:42,290 --> 00:54:44,542
Y luego, evidentemente,
todos estos planos

735
00:54:44,543 --> 00:54:47,591
donde vemos a la
liebre, pues son digitales.

736
00:54:49,110 --> 00:54:55,270
Porque, claro, a una liebre no le puedes
decir qué tiene que hacer, ¿no?

737
00:54:55,350 --> 00:54:59,290
Es un animal totalmente... totalmente
salvaje y...

738
00:55:00,110 --> 00:55:02,874
Y entonces lo que hacemos es,
bueno, tenemos una base real,

739
00:55:02,875 --> 00:55:07,810
la cuidamos siempre muy
bien, y luego digitalmente se...

740
00:55:09,150 --> 00:55:10,110
Se mejora.

741
00:55:10,170 --> 00:55:12,130
O se le da ese punto fantástico,
¿no?

742
00:55:12,150 --> 00:55:15,210
O le damos El acting que necesitamos.

743
00:55:15,430 --> 00:55:21,410
Una cosa curiosa de la liebre es que en un
principio iba a hablar.

744
00:55:21,690 --> 00:55:27,463
Yo en El guión tenía puesto que decía
dilindalan apaixa kampai arekin LAN, que es.

745
00:55:27,603 --> 00:55:27,710
..

746
00:55:27,711 --> 00:55:30,930
Kampai ajo es tocar la campana,
pero también es masturbarse.

747
00:55:31,450 --> 00:55:36,450
Entonces, como que tanto en El bosque como
en la iglesia iba a hablar.

748
00:55:37,610 --> 00:55:38,530
Pero... Pero...

749
00:55:38,531 --> 00:55:42,050
Cuando lo rodamos, claro, luego había que
hacer que la boca hablase y demás,

750
00:55:42,190 --> 00:55:46,090
tomé la decisión de simplemente que se
riera para que fuera mucho más sutil y

751
00:55:46,091 --> 00:55:49,050
sugerente e incluso más terrorífico,
¿no?

752
00:55:49,610 --> 00:55:53,210
Creo que de la otra manera quizás podía
haber quedado un poco...

753
00:55:53,730 --> 00:55:55,490
Podríamos haber patinado en ese sentido.

754
00:55:55,990 --> 00:56:01,071
Entonces, bueno, tomé la decisión de que
fuera una risa y para eso aprovechamos El...

755
00:56:01,650 --> 00:56:03,850
Pues esa respiración, ¿no?

756
00:56:03,890 --> 00:56:06,210
Que tenía la propia... la propia liebre.

757
00:56:06,350 --> 00:56:07,350
Siéntate.

758
00:56:12,680 --> 00:56:16,460
He recibido tu petición para trabajar unas
tierras, un manzanal...

759
00:56:16,840 --> 00:56:17,840
Bueno, como veis...

760
00:56:19,040 --> 00:56:22,200
Bueno, este es un plano secuencia,
esta escena, prácticamente.

761
00:56:22,380 --> 00:56:27,580
Bueno, hemos visto al principio un plano
de Peyo entrando en la cocina,

762
00:56:27,581 --> 00:56:29,421
pero la conversación
de ellos dos ahora se va

763
00:56:29,422 --> 00:56:32,421
a desarrollar con un
único movimiento de vía.

764
00:56:34,900 --> 00:56:39,200
La verdad es que este tipo de
planteamientos...

765
00:56:40,160 --> 00:56:45,680
Siempre me apetece mucho porque creo que
le da cierta narrativa y dinamismo.

766
00:56:45,681 --> 00:56:48,800
Si consigues realmente lo que quieres,
¿no?

767
00:56:48,860 --> 00:56:54,880
Cómo va saltando con El foco de uno a
otro, cómo la luz le incide en...

768
00:56:57,020 --> 00:56:58,380
Pues depende qué personaje.

769
00:56:58,420 --> 00:57:02,280
De repente aquí Mateo entra en más
contraluz.

770
00:57:04,480 --> 00:57:10,400
Casi es como si fuera una especie de
espíritu maligno susurrándole al oído, ¿no?

771
00:57:10,440 --> 00:57:17,180
Bueno, pues El desarrollo del plano apoya
la propia narración.

772
00:57:17,280 --> 00:57:19,120
Para mí eso es de lo más grande del cine.

773
00:57:19,200 --> 00:57:24,633
Es un tipo de ejercicios que
me encanta, pero que a la

774
00:57:24,634 --> 00:57:30,380
vez también te hace poder
encajar El plan en tiempos.

775
00:57:30,381 --> 00:57:33,459
Porque, como os digo, lo
hicimos en cinco semanas y media,

776
00:57:33,460 --> 00:57:36,440
que es una locura esta
película, con muchísimos efectos.

777
00:57:36,660 --> 00:57:37,580
Es de época.

778
00:57:37,581 --> 00:57:38,600
Tiene boca, tiene acción.

779
00:57:38,980 --> 00:57:44,820
Y, bueno, muchas veces estos
planos-secuencias, aunque supone que haya

780
00:57:44,821 --> 00:57:47,220
que enseñar mucho, también te hace ahorrar
tiempo.

781
00:57:47,460 --> 00:57:50,360
Entonces, bueno, es parte del curro de
director.

782
00:57:50,520 --> 00:57:53,220
Bueno, la iglesia, aquí veis la parte de
arriba, es digital.

783
00:57:53,660 --> 00:58:00,260
O sea, desde El primer tejadito hacia
arriba es digital.

784
00:58:01,100 --> 00:58:06,460
Lo que es la localización es Arguiñeta, El
cementerio que yo antes os he comentado.

785
00:58:06,461 --> 00:58:08,740
Y de ahí para arriba es digital.

786
00:58:09,960 --> 00:58:16,080
Y aquí estamos otra vez en la iglesia de
oro.

787
00:58:24,040 --> 00:58:28,260
Este sermón, bueno, este que veis aquí con
El bigote, es mi padre y esta es mi madre.

788
00:58:28,340 --> 00:58:29,860
Y esa niña es mi sobrina.

789
00:58:32,360 --> 00:58:34,760
Este sermón está sacado de Ashular.

790
00:58:34,761 --> 00:58:40,740
Ashular fue un pensador religioso mítico
vasco.

791
00:58:41,020 --> 00:58:49,260
Y, bueno, decidimos coger El texto,
El mismo texto tal cual, porque lo de los

792
00:58:49,261 --> 00:58:58,640
tres males del hombre, El demonio,
El pecado y la carne.

793
00:58:58,820 --> 00:59:02,950
Lo peor de todo es la carne, es lo que
dice Ashular.

794
00:59:02,951 --> 00:59:06,113
Entonces, cogimos
ese sermón y lo pusimos

795
00:59:06,114 --> 00:59:13,430
tal cual, por lo menos
en esa primera parte.

796
00:59:13,670 --> 00:59:20,170
Aquí habla, por ejemplo, del abad de
Urdazubi, que fue El fray león del Aníbar,

797
00:59:20,310 --> 00:59:24,750
que fue la persona que, en la historia,
en la realidad, en la historia,

798
00:59:25,150 --> 00:59:29,672
vertió la mentira
sobre las brujas en todo

799
00:59:29,752 --> 00:59:33,310
lo que es la zona de
Sugarramurdi, de Sareta.

800
00:59:33,710 --> 00:59:42,290
Se dice que hubo una mujer que se llamaba
María de Similegui, que vino de Lapurdi,

801
00:59:42,590 --> 00:59:46,650
de Iparralde, de Francia y tal.

802
00:59:46,930 --> 00:59:52,210
Pero luego, bueno, si empiezas a atar
cabos, si empiezas a investigar y demás,

803
00:59:53,590 --> 00:59:58,570
resulta que los Similegui estaban
vinculados a la familia que, en la parte

804
00:59:58,571 --> 01:00:04,410
de Iparralde, llamo a Pierre de Lancre,
le contrató para acabar con las familias

805
01:00:04,411 --> 01:00:11,890
que eran contrarias a él, que era El señor
de Urtubia, creo que era.

806
01:00:13,770 --> 01:00:20,210
Y que, bueno, que básicamente son
intereses comunes de gente de poder que

807
01:00:20,211 --> 01:00:25,370
utiliza la brujería para acabar con sus
enemigos, de alguna manera.

808
01:00:26,330 --> 01:00:28,970
Y aquí se sabe que Fray de...

809
01:00:29,190 --> 01:00:33,090
Fray León de Araníbar tenía contactos con
El señor de Urtubia.

810
01:00:33,710 --> 01:00:39,190
Pero bueno, eso es historia, y lo que
tenemos en esta película es una...

811
01:00:40,050 --> 01:00:42,930
bueno, una representación
poética de todo ese mundo

812
01:00:42,931 --> 01:00:46,310
histórico y de todas esas
leyendas nocturnas, ¿no?

813
01:00:46,510 --> 01:00:53,466
En El cuento, Mateo
sale de la iglesia cuando

814
01:00:53,467 --> 01:00:58,670
aparece la liebre y se
pierde en El bosque.

815
01:00:58,671 --> 01:01:01,207
Yo aquí tomé la decisión de
que la Puerta se convirtiese

816
01:01:01,208 --> 01:01:04,930
en una especie como de portal
dimensional nocturno, ¿no?

817
01:01:05,510 --> 01:01:07,270
Jugando aquí con la luz...

818
01:01:08,990 --> 01:01:12,842
Y vemos como El perro
sale, pero Mateo se queda,

819
01:01:12,843 --> 01:01:16,370
digamos, en esa especie como
de dimensión nocturna, ¿no?

820
01:01:16,590 --> 01:01:19,790
Que la noche lo atrapa para siempre.

821
01:01:24,320 --> 01:01:25,320
Y desaparece.

822
01:01:27,100 --> 01:01:28,500
Aquí vemos El misal abierto.

823
01:01:28,740 --> 01:01:31,207
Otra cosa que dice la
tradición es que si El misal se

824
01:01:31,208 --> 01:01:34,760
queda abierto, las brujas
pueden entrar en la iglesia, ¿no?

825
01:01:34,840 --> 01:01:40,200
O sea, si no lo cierras, pues las brujas
pueden acceder a ese sitio sagrado.

826
01:01:40,780 --> 01:01:47,900
Y esta sería, digamos, la representación
final de Mateo Chistú, que es esa figura

827
01:01:47,901 --> 01:01:54,980
que aparece en la noche persiguiendo a esa
liebre por siempre jamás, ¿no?

828
01:01:55,100 --> 01:01:59,040
Se oyen sus chistus, sus silbidos.

829
01:01:59,840 --> 01:02:03,020
Y si te encuentras con él, evidentemente,
pues es fatal.

830
01:02:03,900 --> 01:02:05,140
No, no es verdad.

831
01:02:05,180 --> 01:02:06,180
¿Cómo sabes eso?

832
01:02:06,360 --> 01:02:07,580
Tú no estabas ahí.

833
01:02:07,940 --> 01:02:11,040
Me lo contó El propio cura antes de
desaparecer.

834
01:02:11,220 --> 01:02:14,200
Basta ya de guardar las formas,
que lo sabemos todo.

835
01:02:14,580 --> 01:02:15,400
No puede ser.

836
01:02:15,560 --> 01:02:16,560
Juró que me guardaría...

837
01:02:16,561 --> 01:02:23,180
Y aquí es cuando se revela que las tres
señoras, pues... realmente...

838
01:02:24,080 --> 01:02:25,080
No, ¿qué?

839
01:02:25,380 --> 01:02:26,660
¿Que no te obligaron?

840
01:02:26,800 --> 01:02:27,420
¿Lo hiciste?

841
01:02:27,421 --> 01:02:30,140
Le han estado preguntando, digamos,
a través de...

842
01:02:30,141 --> 01:02:36,388
Usando las historias como...
como cauce, lo que querían

843
01:02:36,389 --> 01:02:40,620
era saber la verdad sobre
la acusación de Sterchi, ¿no?

844
01:02:41,580 --> 01:02:45,040
Porque, como dicen, se la llevaron y la
quemaron en Logroño.

845
01:02:45,180 --> 01:02:47,440
Imagina lo que tuvo que sufrir cuando la
quemaron.

846
01:02:47,840 --> 01:02:52,740
Yo... yo no sabía que... Bueno,
esto es... también es un plano...

847
01:02:53,220 --> 01:02:56,358
Hicimos un plano contra
June, que la cámara se iba

848
01:02:56,378 --> 01:02:59,440
acercando, y, bueno, la
interpretación de June es increíble.

849
01:02:59,480 --> 01:03:02,240
O sea, la capacidad que tenía June de...

850
01:03:03,340 --> 01:03:10,380
de hacer una toma y otra poniéndose en El
mismo nivel de emoción era increíble.

851
01:03:10,460 --> 01:03:12,300
O sea, era capaz de llorar una y otra
vez...

852
01:03:12,301 --> 01:03:15,936
La verdad es que June es
una grande de la interpretación

853
01:03:15,937 --> 01:03:18,541
y yo creo que nos va a
dar muchísimas alegrías.

854
01:03:19,120 --> 01:03:20,700
Y aquí llega El aquelarre.

855
01:03:20,800 --> 01:03:24,620
Bueno, todas las cartelas que habéis visto
también están talladas en madera, ¿eh?

856
01:03:24,640 --> 01:03:25,780
Eso... eso también...

857
01:03:26,460 --> 01:03:27,460
me faltaba decirlo.

858
01:03:27,680 --> 01:03:33,560
Y entonces, bueno, aquí empieza la
historia del aquelarre y las brujas, ¿no?

859
01:03:33,640 --> 01:03:36,852
En esta historia vamos
a encontrar un montón

860
01:03:36,853 --> 01:03:41,060
de momentos que
también aparecen en otros...

861
01:03:42,300 --> 01:03:43,980
en diferentes relatos.

862
01:03:47,520 --> 01:03:51,200
Bueno, aquí vemos que Peyo no ha muerto,
porque realmente con la manita muscaria,

863
01:03:51,220 --> 01:03:54,120
pues, no... es
muy difícil matarte.

864
01:03:54,121 --> 01:04:00,560
Te puede dar una indigestión muy heavy y
puedes ver cosas, pero... pero matarte no.

865
01:04:02,720 --> 01:04:08,220
Y este momento en El que las brujas le
arrancan El pelo también está basada en un

866
01:04:08,221 --> 01:04:15,940
cuento y una frase que antes han dicho que
somos, que no somos, que somos once mil.

867
01:04:16,200 --> 01:04:20,800
Eso es cuando tú niegas a una bruja.

868
01:04:21,060 --> 01:04:22,780
En un cuento pasa eso, ¿no?

869
01:04:22,781 --> 01:04:25,725
Hay una chica que niega
que hay unas brujas y de

870
01:04:25,726 --> 01:04:29,060
repente aparecen once mil
brujas y le arrancan El pelo.

871
01:04:34,820 --> 01:04:40,420
En la mitología vasca las brujas tienen un
poco esa dualidad de la otredad.

872
01:04:40,460 --> 01:04:41,780
Bueno, en muchas culturas es así.

873
01:04:42,300 --> 01:04:46,960
Pero yo siempre he crecido con que las
brujas no eran malas del todo.

874
01:04:47,120 --> 01:04:49,689
O sea, si eran malas
tenían alguna razón,

875
01:04:49,749 --> 01:04:52,140
porque por todo lo que
les habían hecho, ¿no?

876
01:04:52,141 --> 01:05:02,080
Y son personas que las han desterrado,
que las han maltratado, que también han

877
01:05:02,081 --> 01:05:06,222
desterrado, digamos, las
creencias que representan

878
01:05:06,223 --> 01:05:09,180
ellas mismas, ese
vínculo con la naturaleza.

879
01:05:09,300 --> 01:05:13,240
Entonces, de alguna manera, aunque son
terribles y pueden ser terroríficas,

880
01:05:14,880 --> 01:05:21,320
también representan El poder contra un
status quo, ¿no?

881
01:05:21,321 --> 01:05:28,820
En este caso, bueno, pues vemos la que en
principio es la escena más terrorífica de

882
01:05:28,821 --> 01:05:38,140
la película, que es la realidad que hay
tras El mundo de la brujería, ¿no?

883
01:05:38,860 --> 01:05:43,400
Que es básicamente muerte y tortura.

884
01:05:45,300 --> 01:05:55,440
Pues aquí, bueno, quise representar ese
infierno, ese infierno cálido en El que El

885
01:05:55,441 --> 01:06:02,000
poder, en este caso, bueno, religioso,
aunque la Inquisición muchas veces iba

886
01:06:02,001 --> 01:06:08,400
independiente a la Iglesia, o sea,
tenía poder independiente a la Iglesia,

887
01:06:08,500 --> 01:06:12,740
es más, también quemaron curas,
pero no deja de ser también...

888
01:06:12,741 --> 01:06:16,320
o sea, está vinculado a la religión,
porque lo utilizan como arma,

889
01:06:18,860 --> 01:06:21,320
mancillándola también, la espiritualidad,
¿no?

890
01:06:21,680 --> 01:06:31,620
Y bueno, pues utilizando la tortura para
reprimir esos diferentes colectivos.

891
01:06:34,980 --> 01:06:41,280
Normalmente solían ser gente de poder a la
gente a la que las mataban y torturaban,

892
01:06:41,320 --> 01:06:46,860
porque precisamente querían acabar con esa
posición, con esa persona que tuviera esa,

893
01:06:46,940 --> 01:06:56,120
bueno, pues capacidad económica,
o de tener influencia, ¿no?, de alguna

894
01:06:56,121 --> 01:06:58,551
manera, sobre El
pueblo, sobre la gente, y

895
01:06:58,552 --> 01:07:02,141
entonces acababan
precisamente con esas personas.

896
01:07:05,110 --> 01:07:07,370
No eres culpable.

897
01:07:07,750 --> 01:07:09,030
Aquí le dice que no es culpable.

898
01:07:09,070 --> 01:07:13,190
Como habéis visto, durante la película le
dicen mucho, y Ella escucha mucho en El

899
01:07:13,191 --> 01:07:16,501
viento, se lo dice también
Iñaki, se lo dice también

900
01:07:16,502 --> 01:07:20,830
Marichu, le dice Errudunzu,
es tu culpa, ¿no?, tu culpable.

901
01:07:21,390 --> 01:07:26,503
Y aquí es Esther Chee,
precisamente, la que la redime, porque

902
01:07:26,504 --> 01:07:30,070
es que no es su culpa, a
Ella la han obligado a afirmar.

903
01:07:31,270 --> 01:07:38,650
Pero las brujas dicen, pues hay que
contrastarlo con El boss, y que es que,

904
01:07:38,670 --> 01:07:42,530
bueno, en este caso es Aker Beltz,
¿no?, que es esa deidad cabría,

905
01:07:45,630 --> 01:07:49,368
principalmente masculina,
¿no?, El macho cabrío,

906
01:07:49,369 --> 01:07:53,450
negro, que es quien
preside los aquelarres.

907
01:07:54,330 --> 01:08:00,550
Antes os comentaba que los inquisidores se
ensañaron especialmente con los ricos.

908
01:08:02,310 --> 01:08:08,970
Precisamente, en los textos de Pierre
Delancre, o El inquisidor Salazar,

909
01:08:09,070 --> 01:08:12,230
que fue quien luego fue por los pueblos,
un poco recogiendo todo lo que había

910
01:08:12,231 --> 01:08:21,290
pasado, Salazar decía que justo la gente
que habían ido a por ellos eran las,

911
01:08:21,350 --> 01:08:25,590
como decía, algo así como las más
mejores personas de Navarra, algo así, ¿no?

912
01:08:25,810 --> 01:08:33,190
Y también Pierre Delancre habla de cómo
los ricos bailan, los nobles bailan en El

913
01:08:33,191 --> 01:08:35,528
aquelarre, que la mayoría
eran gente pudiente,

914
01:08:35,529 --> 01:08:37,490
que se mezclaban con
la gente pobre también.

915
01:08:37,930 --> 01:08:41,227
Y aquí, bueno, tenemos este
momento en El que le Dan El

916
01:08:41,247 --> 01:08:42,510
ungüento para volar, que
es algo bastante interesante.

917
01:08:42,530 --> 01:08:47,710
Es algo bastante clásico en diferentes
mitologías brujeriles del mundo.

918
01:08:48,170 --> 01:08:52,770
Esto también es un cuento recogido por
Brandi Adán, que era ese momento en El que

919
01:08:52,771 --> 01:08:58,293
un marido ve cómo su
mujer utiliza un ungüento para

920
01:08:58,294 --> 01:09:02,550
frotarse y salir volando
hacia El aquelarre, ¿no?

921
01:09:03,260 --> 01:09:08,910
Y para ello dice la mítica frase de «Sasi
gustien ganyetik, laño gustien aspitik»,

922
01:09:08,911 --> 01:09:12,510
por encima de todas las zarzas,
por debajo de todas las nubes.

923
01:09:13,230 --> 01:09:15,690
Y El marido lo dice mal.

924
01:09:17,210 --> 01:09:21,457
Coge El ungüento, se lo unta
para poder seguir detrás de

925
01:09:21,458 --> 01:09:26,230
las brujas, pero cuando
él lo recita lo dice al revés.

926
01:09:26,630 --> 01:09:29,286
Entonces El marido
termina yendo por debajo

927
01:09:29,287 --> 01:09:31,830
de las zarzas y por
encima de las nubes, ¿no?

928
01:09:32,090 --> 01:09:35,270
Hasta que llega al aquelarre.

929
01:09:35,630 --> 01:09:41,650
Y en El cuento lo que hacen los brujos y
las brujas es que se ríen de él.

930
01:09:41,651 --> 01:09:45,630
No le pasa lo mismo que a Peyo.

931
01:09:45,910 --> 01:09:50,070
Pero bueno, yo quise ir un Paso más allá,
¿no?

932
01:09:52,090 --> 01:09:57,550
Aquí vemos a Xavi López, jabato.

933
01:09:59,330 --> 01:10:01,610
Otro actorazo que se dejó la piel.

934
01:10:03,110 --> 01:10:06,390
Todo lo que pasa a partir de aquí es muy
físico, ¿no?

935
01:10:10,980 --> 01:10:11,980
Como veréis.

936
01:10:15,750 --> 01:10:21,510
Esto que vais a ver ahora es un mítico
truco del western, que es que para que un

937
01:10:21,511 --> 01:10:25,390
caballo se lleve arrastrando a una
persona, ahora no me acuerdo cómo se

938
01:10:25,391 --> 01:10:32,190
llama, tiene un nombre en concreto,
pero es un efecto que es que para hacer

939
01:10:32,191 --> 01:10:34,870
como que un caballo arrastra a un actor,
¿no?

940
01:10:34,990 --> 01:10:39,390
El actor está aquí en primer término de
pie, pero de repente desaparece hacia

941
01:10:39,391 --> 01:10:44,650
abajo y vemos que El caballo se lleva
arrastrando a un... a un vaquero o lo que sea.

942
01:10:44,730 --> 01:10:46,690
Ahora mismo pasa.

943
01:10:47,270 --> 01:10:48,590
¿Ha dicho mal la frase?

944
01:10:49,950 --> 01:10:53,450
Desaparece y quien se le ha arrastrado es
un especialista.

945
01:10:54,510 --> 01:11:02,810
Y bueno, aquí sin embargo tenemos a Jabato
siendo arrastrado.

946
01:11:02,970 --> 01:11:07,925
Se dejó la piel y
combinamos un poco los

947
01:11:07,926 --> 01:11:13,010
especialistas de Ricardo
Cruz con nuestro actor.

948
01:11:13,011 --> 01:11:14,490
Un actor especialista.

949
01:11:19,870 --> 01:11:22,250
Por ejemplo, hablábamos de la música,
¿no?

950
01:11:22,370 --> 01:11:27,891
Sarsarean, eso es muy de Maite, de
Maite Murcego, una de las dos compositoras.

951
01:11:31,370 --> 01:11:37,210
La banda sonora está sobre todo creada con
voces, ¿no?

952
01:11:37,290 --> 01:11:39,310
Las voces de la noche, las voces de la
brujería.

953
01:11:39,970 --> 01:11:44,390
Y aquí tenemos El mítico vuelo,
donde van todos volando hacia laquelarre.

954
01:11:44,690 --> 01:11:50,310
En principio se solía representar con
animales, subidos en burros, vacas,

955
01:11:50,311 --> 01:11:55,310
agarrados a gallinas, pero claro,
nosotros no podíamos hacer eso,

956
01:11:55,410 --> 01:11:58,250
entonces lo que decidí fue que fueran
volando en objetos.

957
01:12:00,050 --> 01:12:04,850
Esa visión un poco más clásica,
que es la de la escoba, que debe ser

958
01:12:04,851 --> 01:12:10,690
importado, eso debe ser de Europa,
de algún país de Europa, del centro de

959
01:12:10,691 --> 01:12:15,191
Europa, pero en El País Vasco no está
registrado que las brujas fueran en escobas.

960
01:12:16,130 --> 01:12:19,750
Iban montados en animales, en principio.

961
01:12:22,510 --> 01:12:28,570
Y aquí es cuando Cachalín decide no
perdonarle.

962
01:12:35,670 --> 01:12:42,950
Y aquí, bueno, lo que hicimos fue poner a
Xavi en El suelo, y luego, evidentemente,

963
01:12:43,010 --> 01:12:50,050
digitalmente, se pone a Xavi en El suelo,
luego se hace un tilt-up, la cámara hacia

964
01:12:50,051 --> 01:12:54,594
arriba, para tener movimiento,
se invierte, y se mete un

965
01:12:54,595 --> 01:13:00,030
muñeco digital bajando hasta
que empalma con la torre.

966
01:13:00,630 --> 01:13:02,670
Y aquí llegamos al momento de laquelarre.

967
01:13:03,870 --> 01:13:08,450
Bueno, la escena más ambiciosa de la
película, ¿no?

968
01:13:08,990 --> 01:13:14,490
Como veis, es un
plano-secuencia, con 200 y pico

969
01:13:14,491 --> 01:13:18,790
figurantes, con una
coreografía, una canción, ¿no?

970
01:13:18,970 --> 01:13:25,670
Primero, lo que hicimos fue componer la
coreografía, primero la canción,

971
01:13:25,770 --> 01:13:28,810
luego la coreografía, con esta gente que
vemos como en primer término que están

972
01:13:28,811 --> 01:13:30,890
bailando, que están un
poco más coreografiados, son

973
01:13:30,891 --> 01:13:36,410
un grupo de bailarines, con
los que creamos la danza.

974
01:13:37,670 --> 01:13:39,870
Y luego, allí en...

975
01:13:41,230 --> 01:13:45,350
en rodaje, bueno, yo ya tenía pensado cuál
iba a ser todo El movimiento de cámara,

976
01:13:45,490 --> 01:13:47,210
también la coreografía de la cámara y
demás.

977
01:13:48,750 --> 01:13:53,910
Y luego, allí, los bailarines les
enseñaron al resto de los 200 y pico

978
01:13:53,911 --> 01:13:56,010
figurantes qué era lo que tenían que
hacer.

979
01:13:56,170 --> 01:13:58,770
Yo quería que fuera una especie de baile
que empezase como una especie como de

980
01:13:58,771 --> 01:14:00,718
fiesta, pero que luego,
poco a poco, fuera

981
01:14:00,719 --> 01:14:02,830
convirtiéndose en algo
mucho más tántrico, ¿no?

982
01:14:02,910 --> 01:14:10,890
Muy repetitivo, que El ritmo, que primero
empezáramos con instrumentos un poco más

983
01:14:10,891 --> 01:14:15,150
festivos, pero luego terminase con una
especie como de percusión constante y

984
01:14:15,151 --> 01:14:21,177
repetitiva, que genera esa
especie como de torbellino, que

985
01:14:21,178 --> 01:14:24,611
nos... que termina en esa
invocación, ¿no?, de alguna manera.

986
01:14:25,990 --> 01:14:28,330
Esto que veis es un decorado.

987
01:14:28,530 --> 01:14:33,530
En El resto de la película, los bosques
son reales, pero, evidentemente,

988
01:14:33,570 --> 01:14:37,857
pues, no era muy factible
tener a tanta gente tan ligera

989
01:14:37,858 --> 01:14:43,390
de ropa y bailando y demás
en un bosque real, en febrero.

990
01:14:43,770 --> 01:14:49,830
Entonces, lo que hicimos fue recrear,
y Zasko Nurguijo recreó la... este...

991
01:14:51,130 --> 01:14:54,310
este claro de bosque, ¿no?, con su gobera
y demás.

992
01:14:58,030 --> 01:15:01,050
Y... y, bueno, pues, como veis,
quedó fantástico.

993
01:15:02,090 --> 01:15:05,810
Teníamos un problema con El tema del humo,
eso sí, porque cada vez que hacíamos una

994
01:15:05,811 --> 01:15:08,770
toma, fueron diez tomas en total,
o sea, lo hicimos en un único día,

995
01:15:08,771 --> 01:15:14,970
la mitad del día fue todo ensayos,
y El resto del día fueron... a la tarde,

996
01:15:15,010 --> 01:15:18,507
pues, hicimos diez tomas
hasta que quedó bien,

997
01:15:18,508 --> 01:15:21,710
y la última fue justo
antes de terminar jornada.

998
01:15:22,510 --> 01:15:27,850
El problema que teníamos era que,
con El humo de la hoguera, se iba...

999
01:15:27,851 --> 01:15:30,590
se iba llenando la... la sala.

1000
01:15:30,710 --> 01:15:33,390
Entonces, cada vez estaba más denso y
teníamos que...

1001
01:15:33,391 --> 01:15:37,630
entre toma y toma teníamos que abrir las
puertas para que saliera El humo y...

1002
01:15:37,631 --> 01:15:40,110
y... y se pudiera respirar.

1003
01:15:42,630 --> 01:15:45,132
Pero, bueno, imaginaos
que es un plano de secuencia

1004
01:15:45,133 --> 01:15:48,490
muy complicado, con
muchísimos elementos, con...

1005
01:15:50,550 --> 01:15:52,646
con... bueno, con mucha
ambición, entonces,

1006
01:15:52,647 --> 01:15:55,271
bueno, la verdad es que
hacerlo en diez tomas...

1007
01:15:56,890 --> 01:16:01,790
fue todo un logro, la verdad, hacerlo en
un único día, porque lo normal es que

1008
01:16:01,791 --> 01:16:05,101
tengas otro día para poder
ensayarlo tranquilo, y...

1009
01:16:05,181 --> 01:16:08,190
y luego, pues, otro día
para poder rodarlo, ¿no?

1010
01:16:09,610 --> 01:16:12,871
Pero... pero bueno, nosotros
lo... lo conseguimos, porque...

1011
01:16:12,872 --> 01:16:16,150
porque los figurantes eran
unos titanes, y todo El equipo.

1012
01:16:16,310 --> 01:16:18,970
La verdad es que fue... fue una gozada.

1013
01:16:19,030 --> 01:16:23,430
Fue muy... muy bonito, El ambiente era...
era muy... muy guay, había una energía muy

1014
01:16:23,431 --> 01:16:28,010
chula, y... y la verdad es que... fue
inolvidable.

1015
01:16:28,210 --> 01:16:32,130
Y aquí vemos a Kerbelz, esa deidad cabría,
¿no?

1016
01:16:32,131 --> 01:16:35,445
Un macho cabrío negro
que, en principio, para la gran

1017
01:16:35,485 --> 01:16:40,130
mayoría de las culturas,
es... es Satanás, es Lucifer.

1018
01:16:41,330 --> 01:16:47,930
En la mitología vasca, sin embargo,
a Kerbelz, de antes, ya está vinculado a

1019
01:16:47,931 --> 01:16:53,010
una deidad que está vinculada a la
naturaleza, a lo... a la fertilidad, ¿no?

1020
01:16:53,530 --> 01:16:58,830
Como muchas otras deidades astadas,
también, vinculadas a la luna,

1021
01:16:59,990 --> 01:17:03,610
al bosque y demás, como puede ser Kerbelz,
como pueden ser nunos, como puede ser Pan,

1022
01:17:05,750 --> 01:17:10,630
y luego, pues, todos los animales astados,
también vinculados a las diosas madre,

1023
01:17:10,770 --> 01:17:10,910
¿no?

1024
01:17:10,950 --> 01:17:15,410
Como Paredros, donde los propios cuernos
también hacen rima con la luna.

1025
01:17:15,450 --> 01:17:21,030
La luna es El ciclo, también, de... de la
menstruación, es El ciclo de la vida, ¿no?

1026
01:17:21,150 --> 01:17:26,310
Ese era El calendario con El que se medía
El... El... las... la...

1027
01:17:26,810 --> 01:17:32,470
cuando... cuando se... bueno, cuando
plantas cosas en la huerta, demás, ¿no?

1028
01:17:32,570 --> 01:17:37,070
Pues todo... la agricultura y demás estaba
vinculada a la luna, y estaba vinculada

1029
01:17:37,071 --> 01:17:39,890
a... yo que sé,
también a Diana, ¿no?

1030
01:17:39,990 --> 01:17:43,570
Pues a todos estos elementos vinculados a
la brujería.

1031
01:17:43,690 --> 01:17:46,870
En El caso de Kerbelz, en la mitología
vasca, pues es así, o sea, es un animal,

1032
01:17:46,970 --> 01:17:55,308
o sea, es una deidad antropomórfica
que protege a los animales, protege...

1033
01:17:55,309 --> 01:17:59,730
protege la naturaleza y no
es... no es mala como tal, ¿no?

1034
01:17:59,790 --> 01:18:03,170
Eso luego... digamos que ese relato
lo... lo crearon los propios inquisidores.

1035
01:18:03,790 --> 01:18:09,790
Y... y... normalmente suele ser masculino,
y a mí me apetecía jugar a esa

1036
01:18:09,791 --> 01:18:12,690
representación andrógina, que no es nueva,
¿no?

1037
01:18:12,750 --> 01:18:18,350
Porque... muchos dioses vinculados a la
naturaleza son hermafroditas, podemos

1038
01:18:18,351 --> 01:18:22,630
encontrarlo en... en muchas figuras
artísticas paleolíticas y neolíticas,

1039
01:18:23,150 --> 01:18:26,910
y... y me apetecía mucho que...
que crear esta especie como de...

1040
01:18:26,990 --> 01:18:28,870
a Kerbelz, que es
como un baphomet, ¿no?

1041
01:18:28,871 --> 01:18:33,988
Que representa los dos
sexos y que de alguna manera

1042
01:18:33,989 --> 01:18:37,270
es lo lógico para
representar la fertilidad, ¿no?

1043
01:18:37,290 --> 01:18:39,050
Tiene la fertilidad de los dos sexos,
¿no?

1044
01:18:39,490 --> 01:18:45,010
Y... y también era para mí importante que
se mostrase como un personaje elegante,

1045
01:18:45,130 --> 01:18:45,670
¿no?

1046
01:18:45,850 --> 01:18:50,750
Un personaje embriagador, que lanza ese
hechizo de amor y que hace que todos se

1047
01:18:50,751 --> 01:18:53,830
disfruten y se amen en libertad,
¿no?

1048
01:18:53,850 --> 01:18:57,310
Hasta El punto de que... de que se elevan
y vuelan, ¿no?

1049
01:18:57,330 --> 01:18:58,850
Mientras hacen El amor.

1050
01:18:59,970 --> 01:19:04,778
Aquí para rodarlo, bueno, debajo de...
de Akerbelz está Elias, El actor que...

1051
01:19:04,779 --> 01:19:11,855
que también hacía de Inguma y de...
y de Gaueco, y tenía unos zancos y...

1052
01:19:11,856 --> 01:19:13,371
y una cabeza animatrónica.

1053
01:19:13,430 --> 01:19:14,430
Fue bastante complicado.

1054
01:19:14,490 --> 01:19:20,415
Lo que hicimos fue rodar por un lado
las escenas sin Akerbelz, dejando en El...

1055
01:19:20,416 --> 01:19:20,790
en El...

1056
01:19:20,791 --> 01:19:25,050
en El cuadro ese espacio para que luego
insertara Akerbelz, por ejemplo aquí, ¿no?

1057
01:19:25,150 --> 01:19:28,850
O sea, por un lado rodamos Akerbelz contra
Croma y... y este por otro lado...

1058
01:19:28,870 --> 01:19:31,850
El plano estaba rodado sin... sin
Akerbelz.

1059
01:19:39,380 --> 01:19:44,450
Y bueno, pues aquí vemos
cómo... había que encajar bien,

1060
01:19:44,451 --> 01:19:47,960
que justo El dedo encajase
con... con Cachalin y demás.

1061
01:19:48,160 --> 01:19:51,820
En este caso la mano es digital,
porque no... no tenemos presupuesto para

1062
01:19:51,821 --> 01:19:55,000
hacer una mano gigante, si no lo hubiera
hecho.

1063
01:19:55,800 --> 01:19:58,440
Y aquí vemos qué... qué bonita es la
animatrónica, ¿eh?

1064
01:19:58,540 --> 01:20:01,040
Qué bonito es cuando es algo real y
físico.

1065
01:20:06,160 --> 01:20:11,520
Y este es otro de esos momentos que... que
me decían en... que El equipo me decía...

1066
01:20:11,521 --> 01:20:14,300
que al leer El guión decía ¡Pero esto cómo
lo vamos a hacer!

1067
01:20:14,460 --> 01:20:15,660
¿Cómo que le da El culo, no?

1068
01:20:15,740 --> 01:20:19,420
O sea, aquí tenemos El tema de... del
óculus infame, El... El beso negro,

1069
01:20:19,620 --> 01:20:24,620
que es El pacto con... con El diablo del
que hablan los... los inquisidores, ¿no?

1070
01:20:25,500 --> 01:20:32,540
Entonces, a mí lo que me apetecía era que,
al darle El culo, de una manera Bella y

1071
01:20:32,541 --> 01:20:36,060
sutil y poética, de repente
aparece... pareciese Marichu, ¿no?

1072
01:20:36,120 --> 01:20:40,770
Y que ese acto de... ese...
digamos, ese pacto que

1073
01:20:40,771 --> 01:20:45,660
inicialmente es algo horrible,
sucio, repugnante, ¿no?

1074
01:20:46,460 --> 01:20:51,897
del beso negro, de repente se convirtiese
en algo... algo bello, algo que...

1075
01:20:51,898 --> 01:20:56,192
porque aquí en El fondo lo que estamos
hablando es de... de... de la libertad de...

1076
01:20:56,193 --> 01:20:57,341
de estos personajes, ¿no?

1077
01:20:57,380 --> 01:21:03,840
De... de cómo Cachalin ha huido de Seba
Sherry para encontrar su propia condición.

1078
01:21:04,920 --> 01:21:11,180
Y, digamos, que en esta fiesta de la
libertad, eh... se le otorga ese regalo, ¿no?

1079
01:21:11,220 --> 01:21:16,576
El... El regalo de... de... de poder
ser quien es y de poder amar, eh...

1080
01:21:16,577 --> 01:21:18,161
a quien ama realmente.

1081
01:21:19,260 --> 01:21:24,300
Eh... la pregunta es... mucha gente me...
me... me dice, ¿pero es Cachalin?

1082
01:21:24,520 --> 01:21:28,220
¿O es Ackerbiltz que se ha convertido
en... en Cachalin?

1083
01:21:29,280 --> 01:21:29,720
¿Eh?

1084
01:21:29,780 --> 01:21:31,320
¿O lo ha traído de Entre los Muertos?

1085
01:21:31,420 --> 01:21:34,540
Bueno, eso... me... me gusta que cada uno
saque sus propias conclusiones.

1086
01:21:34,560 --> 01:21:38,520
Porque creo que es lo bonito... de... de
cine también, ¿no?

1087
01:21:38,560 --> 01:21:41,500
Que dejemos un poco ese... esas ventanas
abiertas.

1088
01:21:41,600 --> 01:21:48,260
Y creo que... creo que que... las
diferentes reacciones ante esta situación,

1089
01:21:48,520 --> 01:21:52,920
que a mí personalmente me parece la escena
más preciosa de la peli, me parece una...

1090
01:21:52,921 --> 01:21:53,921
una maravilla.

1091
01:21:54,440 --> 01:21:57,177
Eh... pues la reacción
de cada persona al ver

1092
01:21:57,178 --> 01:21:59,540
esta... esta escena
se retrata a sí misma.

1093
01:21:59,660 --> 01:22:03,860
Es un poco, para mí, El efecto que... que
genera esta...

1094
01:22:04,860 --> 01:22:05,760
esta escena.

1095
01:22:05,761 --> 01:22:11,520
Ahora, para mí... hay una única...
opción... de lo que está pasando aquí.

1096
01:22:11,760 --> 01:22:13,180
Ahora, no... no os lo voy a decir.

1097
01:22:24,020 --> 01:22:28,214
Esta escena la enseñamos un montón, para
que las... las actrices pudieran estar.

1098
01:22:28,215 --> 01:22:28,460
..

1099
01:22:28,461 --> 01:22:33,524
eh... a gusto, tranquilas,
eh... ya sabéis que... que estas

1100
01:22:33,525 --> 01:22:36,741
escenas siempre se tienen que
hacer con El equipo de intimidad.

1101
01:22:36,840 --> 01:22:40,700
Y la verdad es que yo... que ya desde El
principio, desde El story les... se la...

1102
01:22:40,701 --> 01:22:43,480
se la representé, como lo quería hacer...

1103
01:22:43,800 --> 01:22:48,300
en esas sombras oscuras que... que
sugieren más que enseñan, y para que...

1104
01:22:48,301 --> 01:22:52,513
para que esa sordidez sexual,
supuesta sordidez sexual,

1105
01:22:52,514 --> 01:22:56,540
fuera representada de la
manera más... más Bella posible.

1106
01:22:58,240 --> 01:23:00,760
Y aquí tenemos, pues... este final.

1107
01:23:08,680 --> 01:23:10,300
Donde están ya ellas solas.

1108
01:23:10,340 --> 01:23:11,380
Ya no hay nadie más, ¿no?

1109
01:23:11,480 --> 01:23:13,320
Han desaparecido toda la gente de la
aquelarre.

1110
01:23:13,420 --> 01:23:16,300
Y finalmente nos... nos quedamos con
Cachalin...

1111
01:23:19,160 --> 01:23:19,980
que nos ve.

1112
01:23:20,060 --> 01:23:21,060
¡Esa!

1113
01:23:22,200 --> 01:23:23,720
Ese beso... al público.

1114
01:23:25,740 --> 01:23:30,860
Y... y nada, eh... pues bueno, aquí está
un poco la... digamos la reflexión final.

1115
01:23:30,940 --> 01:23:36,780
Sí que me apetecía apuntalar que todas
esas historias que se hablaron de las...

1116
01:23:36,781 --> 01:23:40,040
de las brujas que generaron tanto
sufrimiento, ¿no?

1117
01:23:40,260 --> 01:23:45,540
Me apetecía apuntalar con esa frase,
El decir, eh... que... que eran mentira,

1118
01:23:45,640 --> 01:23:49,840
y que nosotros lo que hacemos es
homenajear de alguna manera...

1119
01:23:50,060 --> 01:23:54,180
de alguna manera esa... esa mentira,
la hacemos nuestra, la alimentamos y la

1120
01:23:54,181 --> 01:23:58,474
lanzamos contra quienes
utilizaron esas mentiras y las

1121
01:23:58,475 --> 01:24:02,260
siguen utilizando hoy en día
para... para someter a la gente.

1122
01:24:05,270 --> 01:24:13,750
Y no... dejarles ser, eh... y amar como...
como cada uno... y cada una quiere.

1123
01:24:15,350 --> 01:24:16,410
Y ya está.

1124
01:24:16,510 --> 01:24:19,530
Y aquí, pues, veis todos los créditos de
la gente.

1125
01:24:20,010 --> 01:24:21,750
Hay que quedarse a ver los créditos.

1126
01:24:21,751 --> 01:24:26,720
Gente, porque ahí están los nombres
de todos los responsables de las...

1127
01:24:26,721 --> 01:24:28,231
de las películas.

1128
01:24:29,550 --> 01:24:33,964
Así que, bueno, yo creo
que ya con esto os voy a

1129
01:24:33,965 --> 01:24:37,790
dejar con esta... con esta
banda sonora maravillosa.

1130
01:24:39,370 --> 01:24:44,590
Y... y nada, espero veros en... en otra
película, en la próxima película.

1131
01:24:44,830 --> 01:24:49,290
Que espero que también salga en físico y
que haga El audio comentario para

1132
01:24:49,291 --> 01:24:53,350
compartir todos estos secretillos
con... con vosotros y con vosotras.

1133
01:24:53,570 --> 01:24:54,570
Venga.

1134
01:24:54,730 --> 01:24:55,990
Un abrazo.

1135
01:24:57,030 --> 01:24:58,030
Luego...

1136
01:25:02,270 --> 01:25:04,710
Ah, mira.

1137
01:25:04,850 --> 01:25:06,650
Justo le iba a dar... iba a quitarlo.

1138
01:25:06,730 --> 01:25:09,690
Lo que cantan en El aquelarre,
así como... pequeño guiño.

1139
01:25:09,910 --> 01:25:10,910
Eh...

1140
01:25:12,790 --> 01:25:15,470
Eh... Es un trabalenguas.

1141
01:25:15,610 --> 01:25:21,730
Eh... que es... eh... El... eh... El macho
cabrío tiene los... los cuernos torcidos.

1142
01:25:21,731 --> 01:25:22,430
¿No?

1143
01:25:22,450 --> 01:25:26,790
Es... Es como los
tres tis... tristes tigres.

1144
01:25:27,090 --> 01:25:31,810
Y me apetecía... eh... utilizar una cosa
tan... tan... eh...

1145
01:25:33,170 --> 01:25:34,170
Inocente...

1146
01:25:34,470 --> 01:25:36,770
Eh... para invocar a...

1147
01:25:38,070 --> 01:25:39,110
a Kerbelz.

1148
01:25:39,490 --> 01:25:40,490
Eh...

1149
01:25:40,610 --> 01:25:42,490
Precisamente por ese juego de la mentira,
¿no?

1150
01:25:42,590 --> 01:25:45,210
O sea, parece una especie como de hechizo.

1151
01:25:45,470 --> 01:25:46,850
Pero realmente no lo es.

1152
01:25:46,950 --> 01:25:48,590
Es... es... simplemente es un... es un...

1153
01:25:49,310 --> 01:25:50,910
Es un trabalenguas.

1154
01:25:51,970 --> 01:25:52,730
Así que nada.

1155
01:25:52,750 --> 01:25:55,491
Ahora sí, os dejo
con... los créditos.

1156
01:25:55,590 --> 01:25:56,590
Un abrazo...

1157
01:30:02,360 --> 01:30:05,620
Sale, sale al zum zum, zum zum,
zum zum, zum zum, cena.

1158
01:30:34,580 --> 01:30:38,980
¡Gracias por ver El video!

1159
01:30:44,060 --> 01:30:45,460
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