年末になると振り返るのが 最初のクリスマスの物語だ
ありがとう
どれくらい物語を 知っているだろうか
僕は詳しいほうだと思っていた
子供の頃 聖書と出会い そこに描かれた奇跡を学んだ
中でもキリスト誕生の物語は 特別に思えた
初めて触れたのは 確か4歳の頃だと思う
毎年 教会で行われる キリスト降誕劇で
羊飼い役に選ばれた
そこで初舞台を踏んだ セリフは“聞け〟
本番を迎えるまでは 完璧だったのに
合図を見逃してしまう
ターバンが頭より大きく 視界を遮ってくるからだ
それでも芝居は進む
演じる機会を逃したくない
芝居の流れを無視し
上を指さし 大声でセリフを叫んだ
芝居は止まった
母は それを 面白がって見てくれたが
父は苦々しい様子だった
ともかく役目は終了
翌年は東方三博士に選ばれた
ところが三博士が用意した 贈り物を発音できない
“乳香フランキンセンス〟
実は今も正しく言えない
舌が回らない
それでも
劇を演じた あの日々を 忘れたことはない
声を枯らして歌った賛美歌は 今も心で生きてる
“ケビン・コスナー〟
クリスマスといえば 買い物で忙しくなる季節だ
年末は毎日めまぐるしい
サンタクロースや トナカイに思いをはせ
ツリーの下に贈り物を並べ 家族や友人と祝う
魅力に満ちた季節だ
だが今日は
キリストのことを考えたい
世界人口の3分の1以上が キリストを重要な人物と信じ
2000年以上にわたり 彼を救世主と呼んでいる
その始まりは?
本当は何があった?
赤子が動物に見守られ 納屋で生まれた
そう描かれることが多い
別の逸話もある
そこに登場するのは十代で 身ごもった1人の未婚女性
傷ついた恋人や 裏切りの影が差す険しい旅路
洞窟での壮絶な出産へと 物語は続く
堕落した世界に イエスが現れた姿は
人々の予想とかけ離れていた
4歳の僕が演じた劇の物語とも まるで異なる
君は信じるだろうか 疑うだろうか
単なる好奇心からでも構わない
最初のクリスマスまで 僕と一緒に時を遡さかのぼろう
ケビン・コスナー: クリスマスのはじまりを追って
ローマ帝国 ユダヤ属州ガリラヤ地方
物語はローマ帝国の 辺境の町に始まる
生活は素朴で 伝統と家族を中心に回った
ナザレは小さな村で 住人は数百人ほど
マリアとヨセフは 幼なじみと考えていいだろう
その2人が今 人生の一歩を踏み出す
婚礼と同様に 重要な婚約式が行われたのだ
我が娘マリアに 婚約を求める者は誰だ
ヘリの子ヨセフ ダビデの家の子孫だ
ヨセフよ 婚礼の持参金は いかほどか
シェケル銀貨210枚
私 ヨアヒムこと
マリアの父は
婚約を認める
聖母マリアは若いが 出産できる年齢だ
モンタナ州 ヘレナ教区司祭 ショーン・ラフティス神父
当時のユダヤ教において 女性の結婚年齢は
極めて若く 恐らく12歳から14歳頃
婚約時に女性は 契約書に署名します
考古学者/ 初期ユダヤ教研究 教授 ジョディ・マグネス博士
現代の基準なら 選挙権もない若さだが
当時の人は早く大人になった
ヨセフは未来の妻を 養うことを期待され
婚約期間 それを証明する必要がある
2人は相思相愛だったようだ
緊張した?
まあね 声に出して 何度も練習したんだ
私のために練習したの? うれしいわ
もう結婚しよう
ヨセフ みんな働いてる
婚礼の宴の準備のためなのよ
ワインの熟成まで3ヵ月
3ヵ月も?
なら酒は要らない
持参金を貯ためるまで 待てたならできる
丸1年 待った
忍耐は豊かな理解を 焦りは愚かな過ちをもたらす
僕らに過ちはあり得ない
ヘブライの民の国 ユダヤは 古代ローマ帝国の属州だった
当時の皇帝はアウグストゥス
古代ローマ帝国は広大で 4500万もの人口を擁し
西は今のイギリス 東はイラクまで支配を広げた
類を見ない強大な勢力だった
ローマ帝国 アウグストゥス帝の勅令だ
キリニウスの人口調査のため 祖先の村で登録せよ
登録は夜明けより開始だ
ローマ帝国は 各地に属する人口を
定期的に調査していました
途方もない事業ですが
新約聖書学 特別教授 リン・H・コヒック博士
正確な数が分かれば 税収を増やせます
ローマ帝国は 多様な宗教を認めた
皇帝の地位を認めれば
インド人哲学者/ キリスト教作家 ヴィシャル・マンガルワリ
信仰には寛容で どんな神も崇拝できた
アッシリアとユダヤの 血筋を引くサマリア人びとは
法の執行役を担わされた
ユダヤ人とは反目の関係だ
ガリラヤのワインか
売約済みです
どうだろうな 坊や
教育が必要だ
良きローマ市民は 国に寛大であるべきだ
その恩恵にあずかろう
乗馬を楽しもう
やめて!
よせ やめてくれ
私の娘だ
よすんだ そこまで
愚かなケダモノめ 嫌われるのも無理はない
監査に専念しろ
ユダヤ属州の首都 エルサレム
過去にもユダヤは 侵略されてきたが
これほど長く支配した国はない
ユダヤの王は傀儡かいらいで
ローマ帝国の意向のまま 汚れ役を引き受けた
この王は自らを ヘロデ大王と名乗った
ユダヤの王ヘロデは 現代の君主のような——
新約聖書学 特別教授 リン・H・コヒック博士
独立性はありません
ヘロデは属王であり ローマが実権を握ります
ヘロデの任務は圧政と蛮行で 民衆を弾圧することだ
ヘロデは骨の髄まで 冷酷な人物でした
どんな神にも畏敬いけいの念を 抱かないのです
考古学者/ 初期ユダヤ教研究 教授 ジョディ・マグネス博士
ローマの神々に対しても 同じです
ヘロデは建設事業で ローマに富をもたらした
ヨセフスはヘロデを 異常者と記している
モンタナ州 ヘレナ教区司祭 ショーン・ラフティス神父
“死をもたらす存在だ〟と
巨大な自我と 金の冠で知られる彼は
慢性的な体の痛みで 精神を病んだとも言われる
偏執的で残忍だ
王座を守るためなら 手段を選ばない
最も恐れるべき人間である
父上
お呼びですか?
アンティパトロス
よいぞ
来い
お前も入れ
父上
私にできることは?
あるとも
知りたいのだ
うわさを耳にした
私の毒殺をたくらむ者がいる
私ではありません
忠誠を証明します
証明する方法は1つ
私を安心させてくれ
何でもします
愚かな息子よ
極度の不安状態でした
ヘロデの異母妹サロメも有害で あらぬ話を広めようとします
どうして!
何をしたの?
答えなさい
王位継承の最有力候補 妻マリアムネの2人の息子が
自分の王権を奪おうとしている
ヘロデは そんな妄想に とりつかれていました
私たちの息子を どうして
あなたの実の子よ
アウグストゥスは語った
“豚のほうが ヘロデの息子より安全〟
当時のユダヤで “マリア〟の名前は一般的だ
ありきたりの日常を送る 貧しい十代の少女
だが この日は違っていた
ありきたりのマリアではない
選ばれし者よ
主が共にある
天使ガブリエルは神に遣わされ 聖母に知らせを届けた
恐れるな
神の恵みを授かった
これは救済史の中でも 特別な瞬間だ
モンタナ州 ヘレナ教区司祭 ショーン・ラフティス神父
人間が天使と出会う場面が 描かれると
必ず畏敬の念が示されてきた
天使は神と対面する存在で まぶしいほどに輝いている
大丈夫
聖書には天使ガブリエルが 知らせを伝える記述がある
その筋書きはいつも同じで シオン教会 ブラジル人牧師
主は我々の直感に反し テオフィロ・ “テオ〟・ハヤシ
常識や文化に逆らって 働かれる
天使ガブリエルは 十代のマリアの前に現れ
人類を揺るがす知らせを伝えた
あなたは身ごもり 男の子を産む
名前はイエス
その子は いと高き方の 子として知られる
神は彼にダビデの王座を与え イスラエルを治めさせる
その王国は不滅だ
でも どうして? 私は処女です
聖霊があなたに降り
いと高き方が あなたを覆われる
やがて聖なる子が生まれ 神の子と呼ばれる
私は主のしもべ
その話が実現しますように
マリアは困惑しました
彼女は謙虚な 神の下女にすぎず
新約聖書学 特別教授 リン・H・コヒック博士
特別な立場でも 女王でもない
名家の娘でもなければ
世俗的な成功を 約束する証しもない
持たざるマリアに 備わっていたのは
神意には必ず従うという 強い意志でした
マリアは最も気高く 純粋な人間だった
彼女は天使を否定せず どうしてなのかと尋ねた
天使は“いと高き方の聖霊が あなたを覆う〟と伝えた
イザヤ書に記された預言は こうして成就し——
処女は神の子 インマヌエルを身ごもった
そして人類史は転換点を迎える
神と人間の間には 隔たりがあった
神が手を差し伸べようとしても
度しがたい隔たりがある
隔たりに橋を架け 距離を縮めなければならない
その橋となるのが人間で
神の子であった
神は姿を現そうとした
人間は偉大さを 証明しようとするが
牧師/ 「クレイジーラブ」著者 フランシス・チャン
神は謙虚な者を使う
私の魂は主をあがめます
壮大な出来事だった
ここで語られるのは
この世で初めて 神が人間の胎内に宿った物語だ
私の魂は救いの主を祝う
神が救世主メシアを通して 民を救うという——
その約束をマリアは信じます
やがて子を授かり
その子はメシア “油を注がれた者〟となります
これらは聖書に記されています
マリアは すべてを 神に委ねる覚悟でいた
神は不可能を可能にする 存在だと信じる彼女は——
インド人哲学者/ キリスト教作家 ヴィシャル・マンガルワリ
神意を遂行する人物として 最適だった
神の子の母になることを求めず ただ身を差し出した
神は 献身と忠実さを見て マリアは ただ従った
だが従順さは代償を伴う
マリアは評判を落とし
ヨセフとの婚姻も 自分の命も失いかけた
ローマ帝国は 多くの人口を支配しました
彼らは自らの言葉や習慣を 守ることができましたが
税金は何があろうと 納めねばなりません
こうして集めた税は 中央政府を豊かにしました
列になれ
順番に並べ
並ぶんだ
マリアは——
いとこのエリザベスの 懐妊を知り手伝いに向かった
並べ
聖母マリアは 神の弟子のかがみと言える
天使ガブリエルが現れてすぐ
彼女は山間地を通り抜け いとこの元へ向かっている
親族のお産を手伝うためだ
マリア どこへ行く
ヨセフ
行き先は?
いとこのエリザベスの所よ
今から?
婚礼の準備は?
事情が変わったの
変わった?
何が?
言えないわ
今は まだ
よく分からないが 行くなら僕も一緒だ
1人では危険だ
父と話してくる
ヨセフ
旅の連れがいるの あなたとは行けない
理由は神が告げてくださる
列に並べ
ナザレは故郷じゃない
家族を連れて祖先の村へ急げ
領事年度が変わる前に 必ず登録しろよ
マリアは妊娠初期を エリザベスと過ごすと——
ナザレの家へ帰った
彼女は子を宿しており 神からの知らせを受けた
マリアは確信していました
新約聖書学 特別教授 リン・H・コヒック博士
“神が導いてくださる〟 “すべての人が祝福する〟
マグニフィカトでも 彼女はそう語ります
恐らく覚悟していたでしょう
信じてもらえない時は 罪人と見なされるだろうと
ユダヤの社会は保守的で
ファリサイ派の法が 支配している
マリアが姦婦かんぷとして 断罪されたら
シオン教会 ブラジル人牧師
石打ちの処刑という 厳しい裁きを受けていた テオフィロ・ “テオ〟・ハヤシ
だが彼女は若く 強い信念を持っていた
困難な道でも通るべきと考え
神のお告げを成すため 役目を果たそうとした
マリア 何をしたの
説明する
十代の少女が 処女のまま 神の子を身ごもったと言う
君は信じるか?
少女の母親も 将来の夫もその両親も
この困難な問いに悩んだ
少女が抱えるには重い問題だ
ヨセフも双方の家族も 大いに苦しんだ
君を辱めたくない
君の不貞は公にしない
黙って身を引くよ
君の評判を守るためだ
ヨセフは善良だと聖書は記す
善良な人間でも心は傷つく
2人は結ばれる運命にあった
神はマリアだけでなく ヨセフも選ばれた
2人は同じ神に 同じ祈りを捧げた
“主よ 現われてください〟
神は祈りに誠実に応えた
ダビデの子 ヨセフよ
マリアを妻としてよい
彼女の子は 聖霊により宿された
男児が生まれる
イエスと名付けよ
彼が民を罪から救う
見よ
ヨセフ
夜中に何事だ
マリアに会わせてください
いいのです
何が?
分かりました
ヨセフ
愛するマリア
最愛の人
救いの主の母
救世主 神の子
僕と結婚してください
君とこの子の世話に 人生を捧げる
ヨセフとマリアは 人知れず結婚した
ユダヤ式の盛大な婚礼は 挙げていない
花嫁の懐妊が伝われば うわさの種になる
その苦しみを与えないためだ
ヨセフは 神に選ばれた人物だ
モンタナ州 ヘレナ教区司祭 ショーン・ラフティス神父
聖母マリアを 守るだけでなく
イエス・キリストを 養い育てるという——
使命を託された
我々には想像もつかない重責だ
2人は婚姻の数ヵ月後——
ベツレヘムまで 145キロの旅に出た
ローマの人口調査のためだ
ヨセフは祖先の村である ベツレヘムへ——
新約聖書学 特別教授 リン・H・コヒック博士
登録期限内に 戻らなくてはなりません
ベツレヘムに 事情を知る者はおらず
おなかの子がヨセフの子か 問われる心配はない
夫婦だから2人の子が 生まれて当然だ
インド人哲学者/ キリスト教作家 ヴィシャル・マンガルワリ
流言に悩まされることや
恥辱を味わう恐れがなくなった
神の子は ヨセフの家で生まれる
マリアには1日に2回 食べさせて
お水も十分に
分かった
ヨセフ
達者で
娘と孫を頼んだよ
お任せを
通説ではマリアとヨセフは
1頭のロバを連れ 145キロを旅したという
だが集団で移動したと 考えるほうが現実的だ
2人の家族が 旅路を憂いたのは当然だろう
道中に無法者が徘徊はいかいし ライオンや熊がうろついていた
またローマ兵が力を振りかざし 無差別な暴行を繰り返した
無差別な暴力に対して 辺境の村は無力だった
ローマ兵の虚偽の告発一つが 壊滅的な事態を招く
反逆者を匿かくまっていると疑われて
彼女以外 皆殺しにされた
行くぞ ここは危ない
現代を生きる我々にとって 彼らの蛮行は想像に余りある
あえて1人 証人を残して殺す
民衆を恐怖で支配するのは 当時は珍しくもなかったが
とても受け入れられない
人生は過酷で容赦なかった
気分は?
いいわ
よかった
動いたわ
また動いたの
本当だ
自分たちの身に起きた真実は 人々に疑われることもある
マリアとヨセフは それも理解していました
その上で イエスを育てる選択をしました
マリアとヨセフの真剣さが より深く理解できます
見返りを求めぬ無償の献身です
ヨセフは全男性のかがみだ
良き保護者として
聖母マリアに最高の愛 アガペーを捧げた
ベツレヘムのいとこには用心だ
そうなの どうして?
いとこのアシェルは
ヨム・キプールの断食中に 食べ物の話をする——
未婚女みたいに よく話す
ヨセフ 意地悪だわ
君には優しくしてるよ
分かったら用心して
マリアとヨセフは 旅の一行から離れ
ヨセフの実家へ向かった
ベツレヘムの村へ
ダビデ王の祖先の地だ
また動いた?
いつもと様子が違う
もうすぐだ がんばろう
ヨセフ
あれは?
ローマ帝国は反逆罪などの 重罪に対し
考古学者/ 初期ユダヤ教研究 教授 ジョディ・マグネス博士
十字架刑を特別に 認めていました
十字架への磔はりつけが 選択された理由は1つ
この処刑は 罪人が死に至るまで
苦痛を絶え間なく 与え続けるからです
メシアを名乗る者は多く——
彼らは帝国を倒し ユダヤを解放すると主張した
当然 捕縛され 見せしめにされる
強大なローマ帝国に挑む者は皆 容赦なく処刑された
ヨセフ
しっかり
もうすぐだ
深く息をするんだ
僕の子供たちが小さい頃
暖炉の上や ツリーの下に綿を敷いて
降誕の飾りつけをした
毛布に包まれた幼子イエスを 一緒に眺めたのを思い出す
ひざまずく羊飼いや東方三博士 天使や動物たちも見守る
物語を伝えるのに最適な環境だ
大切な思い出にもなる
より深く知りたければ
次の逸話がいい
神の子の親となる 十代の夫婦が強いられた苦労を
僕は この逸話で 理解するようになった
命を守るだけでも 覚悟が必要だったろう
紀元前4年 ユダヤ属州ベツレヘム
始まりから 過酷な人生だった
当時の出産は極めて危険だ
頼む 開けてくれ
お願いだ
ヨセフか
アシェル 妻が身重だ
入れ 雨にぬれる
ラヤ どこにいる
来てくれ
当時の乳児死亡率は 今の20倍と言われる
子供たち 静かに
いい子に
出産で母親が死ぬ確率も 高かった
破水だ どうすれば?
こちらへ
無事に産まれても...
お湯を
毛布を持ってきて
約半数が1年以内に死亡した
ベツレヘムの村は 孤立し貧しかった
“宿屋に部屋なし〟と 賛美歌では歌われるが
宿があったかさえ疑わしい
ヨセフは親族の家を 頼った可能性がある
古代世界においては ユダヤ人もローマ人も
新約聖書学 特別教授 リン・H・コヒック博士
もてなしを大切にした
自分の住む土地を 訪れる者があれば
食事や宿泊場所を提供するのは 当然の役目です
ベツレヘムに到着した2人は
登録のために帰郷する人々を 目にしたはずです
余分な部屋はなかったはず
気をつけて
行こう この先だ
ベツレヘムは 石灰岩の洞窟で有名だ
そこは地下室としても 機能していた
夜間になると家畜を収容したり
客を宿泊させたりした
マリアは出産を控えており 隔離する必要があった
宗教的理由に加え 現実的な措置でもある
雨風をしのげるだけで 当時はありがたかった
現在の通説とは異なり
危難に見舞われた夫婦は 宿を追い出されたのではない
ヨセフ
足元に気をつけて
もうすぐだ
あと少しだよ
呼吸を続けて 深呼吸よ
イエスの誕生と マリアが受けた影響について
神学的な推測が なされている モンタナ州 ヘレナ教区司祭 ショーン・ラフティス神父
キリスト教ではマリアも 他の母親同様に陣痛を経験し
苦痛を乗り越えたという 見方がある
これに対して まったく別の見方もある
聖母は原罪の影響がないため 苦しむことはなく
分娩ぶんべんの痛みを味わわなかった
推測にすぎないが 何より重要なのは
聖母からイエス・キリストが 誕生した事実だ
こっちに連れてこい
あの上に
それまで何世紀にもわたり 出産と産後の世話は
女性が担うものでした
大丈夫よ
つまり当時は
出産に助産師が1人は 関与したはずです 考古学者/ 初期ユダヤ教研究 教授 ジョディ・マグネス博士
他にも数人いたかもしれません
ゆっくり座るのよ
仰向けで出産を行うのは 17世紀になってからだ
絵画から推測すると それ以前は
立位や座位や膝立ちで 行われていた
ヨセフは外へ
伝統的にユダヤの男性は 妊婦に付き添えない
世間一般の父親と同じように ヨセフも出産時は無力だった
ありがとう 私はマリア
私はラヤ
ここを家だと思って
いとこのラケルよ
ラヤが あなたのお産を手伝う
彼女は村の子を皆 取り上げてる
夫のアシェルには 会ったわね?
君は 大歓迎だ
ありがとう アシェル
あなたの話は聞いてる
いい話か?
ヨセフが父親になるとはな
ついこの前 生まれて 祝ったばかりだぞ
おしゃべりが過ぎるわ 火を起こして
赤ちゃんを温めたいわ
任せろ
ラケルは お湯を すぐ必要になるわ
マリア 時が来たわ
一緒に数えましょう
準備はできてる
イエス・キリストの誕生で 新星が出現したと聖書にある
これでクリスマス・ツリーに 星を飾る理由も分かるだろう
聖書は さらに 神の子の誕生を祝うため
天にしるしが示されたと 記している
ベツレヘムの丘
ベツレヘムの丘のそばで
羊飼いにクリスマスの 奇跡が訪れた
羊飼いは下層階級で貧しい ごく普通の人々だ
だが神は 低い身分の者を使う
牧師/ 「クレイジーラブ」著者 フランシス・チャン
羊飼いたちに しるしを現すつもりだと
神が言ったとしても 驚くことはない
気をつけろ
不穏な空模様だ
恐れるな
喜びをもたらすために来た
3 2 1...
いきんで
天使たちの合唱を 想像してほしい
小声の甘い歌声などではない
天の住人たちが一体となって
イエス・キリストを賛美し 歌で たたえている
救いの主だ
ダビデの町ベツレヘムに メシアがお生まれになった
彼を見分けることができる
布にくるまれ 飼い葉桶おけに 寝かされた赤ん坊だ
神に栄光あれ
地には平和を 人々には善意を
美しい子だ
君も美しい
それまでは神は天上に 我々は地上に暮らしていたが
その隔たりが取り除かれた
そして突然 天と地が1つになった
それこそがキリストの受肉を 示す光景だと思う
天と地は1つになった
行かなければ
ベツレヘムへ行くぞ
主の御業みわざを拝みに行こう
ヨセフ
どうした
何を探してる?
こんばんは
主が ここだと
その子だ
誰が告げた?
主のお遣いが
たくさんいたよ
見せたかった
さあ もっと近くへ
夜中よ ヤギの競売でも始まるの?
ラヤ 私のお客さんなの
母親がそう言うなら結構
汚れた手は しまいなさい
話すなら小声で
聖書によれば 幼子イエスを見た羊飼いたちは
その夜の出来事を 耳を傾ける者たちに語り続けた
天使は1人ではなく大群で現れ 皇帝でも貴族でもなく——
羊飼いの前に現れたという事実
それは神が築こうとした王国を 示している
富や権力より 信仰と謙虚さが尊ばれる王国
価値の逆転した王国だ
パルティア帝国
東方三博士と呼ばれる 男たちも——
天に輝く新星に気づいた
彼らは占星術に類する 宗派の人間で
天空に現れた光景に 圧倒されていた
福音書が東方三博士を “マギ〟と記すのは
古代ペルシャの ゾロアスター教祭司のことです
彼らの専門は 夢の解釈や——
考古学者/ 初期ユダヤ教研究 教授 ジョディ・マグネス博士
夜空や天体の観測に ついてでした
これらをもとに 予言や解釈をしたのです
東方三博士は 新星をしるしと解釈した
古代の預言で 確信を強めたのだろう
“メシアが到来した〟と
ユダヤ人だけでなく すべての人々に告げるために
彼らは遠くの地へ 星が導くままに従った
ユダヤの王を見つけるため 険しい旅をいとわなかった
神の子 誕生だ
ベツレヘムの星が 彼らを導く光となった
マギ つまり 東方から来た三博士は
シオン教会 ブラジル人牧師
ユダヤの血筋ではない
テオフィロ・ “テオ〟・ハヤシ
求道者 神秘主義者で
王を拝むため はるか遠くから来た
天の王国とヘロデの王国は 正反対の様相だ
恐怖と不信に満ち 機能不全で混乱の極みにある
邪悪な王は病み衰えた肉体で 権力維持のために
手段を選ばなかった
時間は残されておらず 破滅の兆しは明らかだ
当時のヘロデの宮廷は 混乱していた
嫉妬深い妹サロメは
ヘロデが最も愛する 妻マリアムネが
彼の叔父と不倫関係だと告げた
さらにサロメは渦中の恋人が ヘロデの殺害を企たくらみ
王位簒奪さんだつを計画していると 吹き込んだ
恐怖と妄想に駆られたヘロデは 最愛の妻の処刑を命じた
愛する妻よ
マリアムネが 自死を選んだとの説もある
ヘロデの狂気は 次の段階へ進んだ
妻を追悼し 記念碑を建立した
マリアムネの塔の建設の裏には ユダヤ人の犠牲がある
「タルムード」の記述では
ヘロデは妻を蜂蜜漬けにして 保存したという
イエスが喪失の王国に 生まれたのは
堕ちた闇の世界に光を注ぎ 救うためだろうか
こうして彼は現れた
ユダヤ属州の首都 エルサレム
マリアとヨセフは 息子とエルサレムへ向かう
ベツレヘムから8キロの距離だ
モーセの律法に従い 息子を神殿に捧げるためだ
すごい人の数
エルサレム神殿は 伝説的建物だ
この大建造物を改修させたのは 信仰心ではなく王命であった
民衆に嫌われたヘロデ王が
栄光を誇示するため 壮麗な神殿を拡張した
エルサレム神殿は
何エーカーもの中庭を 有しています
新約聖書学 特別教授 リン・H・コヒック博士
ヘロデは建築王として知られ 自分の偉大さを示すため
数々の建築事業を行いました
道を開けよ
聞こえんか 道を開けるのだ
街道が言葉を話せたら...
王が通る
何を語るだろうか
ヘロデは この時 まだ知らなかったが
真の脅威メシアが 彼に迫っていた
ユダヤの伝統では 母親は 息子の生後40日目に清めを受け
神殿へいけにえを 捧げる習わしがあった
美しいしきたりだ
だが神殿の外は神聖と程遠い
商いの場だ
通してくれ
いいかな
それを2羽くれ
よし
数千年にわたり ユダヤの民は感謝の念から
あるいは贖罪しょくざいのため 神に捧げ物をしてきた
マリアとヨセフも行った
いつか その子が いけにえとなることも——
数千年の伝統が 変わることも知らなかった
王が通る
聖書によれば シメオンは信心深い
道を開けろ
いつかメシアが到来し
イスラエルを帝国から 救う日を待っていた
王のために道を開けよと言った
メシアを見るまで死なないと 主に告げられた彼は
神殿に通い 約束の時を 待ち続けていた
当時のシメオンは
希望を抱いて 待ち続けていた
牧師/ 「クレイジーラブ」著者 フランシス・チャン
その信念は揺るがなかった
その時が来ると歓喜に満ち 何をすべきか理解した
待ち焦がれた瞬間だ
君か
よく来た
すばらしい 神の子だ
私の魂が喜び躍っている
間違いない 彼はメシアだ
はじめまして
あなたが求めた子です
この子に祝福を捧げてもよいか
光栄です
主なる神よ
しもべである私を 安らかに死なせてください
救いを見ました
神が蓄えられた救いも
彼は神が現した光
諸国民に救いを与える
この子は あなたの民 イスラエルの栄光です
この子はイスラエルの 多くの人々を倒し 同時に——
多くを立ち上がらせる
神に遣わされたしるしだ
敵は多いだろう
だが その結果
多くの人の思いが明らかになる
剣が あなたの魂を 貫くこともあろう
マリアがイエスの母として 苦痛を経験することを
シメオンは預言した
神の子の使命は痛ましかった
我々のために命を捧げる
だが神は どんな時も 母子を支える
三博士はキリスト誕生時に 羊飼いと現れた印象があるが
実際の面会は2年後であった
どこから来た人々なのか 旅の期間も判然としないが
エルサレムに 到着したのは確かだ
ユダヤの未来の王が 王族として生まれた
彼らは そう信じていた
東方三博士は賢く
重要な存在と 考えられていました
新約聖書学 特別教授 リン・H・コヒック博士
ヘロデ王が面会を 受け入れたのも当然です
あなたのような高貴な方が 我が慎ましき国に
お出ましの理由とは?
我らの目的は1つ
赤子は どこだ
ユダヤの王だ
星が昇るのを見た
彼を拝みに来た
あなたの宮殿に いると思うのだが
ユダヤの仮の王である あなたの国に
仮の王?
祭司たちよ
どこだと書いてある
メシアが お生まれになる場所はどこだ
ユダヤのベツレヘム
行ってよい
三博士は皆が祝っていると 考えました
王が生まれるという一大事です
ヘロデは 自らの王座は 安泰だと確信する一方で
自分に変わる赤子が 生まれたことにおびえました
ベツレヘムへ行け
その赤子の居場所を 徹底的に探せ
ここから遠くはない
赤子が見つかったら すぐさま ここへ戻り
私に報告せよ
私も その赤子を 拝ませてもらいたい
ヘロデは嫉妬深く 執拗しつように 王権にしがみつこうとした
モンタナ州 ヘレナ教区司祭 ショーン・ラフティス神父
イスラエルの新王となる 赤子を見つけるため
ヘロデは策略を用いて 三博士を欺こうとした
赤子を必死に捜したのは イエスを殺すためだ
乱心の王は三博士を利用し 赤子を捜す
星々がメシアと告げた 祝福の子だ
子が産まれたならヘロデに 公然の事実が突きつけられる
まがい物の王
マリアとヨセフも複雑だろう
無邪気な我が子が 神の子でもあるのだ
遠くから信者が息子に会いに 尋ねてきては ひざまずく
ヨセフとマリア お客よ
キリスト教徒であろうと ユダヤ教徒であろうと
イエスは求道者を迎え入れた
それはまるで三博士が
シオン教会 ブラジル人牧師
光のある真理へと 導かれた姿と似ている
テオフィロ・ “テオ〟・ハヤシ
磁石のように引力が働き 信者を遠くから導き
敬意と礼拝を 捧げる場所へと導いていく
子供の頃 クリスマス・ソングを歌った
三博士の贈り物についての歌だ
黄金と乳香と没薬もつやくを捧げる
黄金はともかく 他が分からなかった
乳香と没薬は 非常に高価な香と香料である
どれも珍重され 王への贈り物にふさわしい
ナザレの若者が高価な贈り物を 受け取る気分を想像してほしい
ヘロデは新しい王を探るべく 三博士に戻るよう命じた
しかし天使が博士らの夢に現れ
別ルートで 自国に帰るよう警告をした
狂気の王を避けるためだ
三博士の裏切りを知り ヘロデは激怒したが
王座への脅威を 放置はしなかった
彼は暴君らしいやり方で
ベツレヘム周辺の幼い男児を 皆殺しにさせた
ヨセフは再び夢で天使に会った
主の天使は言った “ヨセフ 逃げなさい〟
“幼子とその母を連れて エジプトへ〟
“戻れと言うまで そこへ〟
“ヘロデ王が彼を捜し 殺そうとしている〟
戦いの相手は血肉ではなく 悪の諸霊であると
聖書には記されている
凶悪な命令を下したヘロデが
悪の力に利用されていたと 解釈することも可能だ
ヘロデは無力で罪なき人に 悪の限りを尽くした
モンタナ州 ヘレナ教区司祭 ショーン・ラフティス神父
権力への欲望に負けた人間が 落ちぶれるさまが現れている
神は決して悪を望まれないが
善の実現のためなら 悪を許容する
ヘロデの王命で 多くの 幼い男児が殺されました
新約聖書学 特別教授 リン・H・コヒック博士
この悲劇を殉教と 考える人は多い
“この不幸は原罪をあがなう 物語の一部であって〟
“死は無駄ではない〟と
ヘロデの処刑部隊に 慈悲は一切なかった
人間性もなく
むき出しの悪だけが 支配していた
彼らは王に差し出す証拠を 持ち去った
近づくな
モーシェ!
やめて
嫌よ
聖書の最も恐ろしい章だ
神意を軽んじ 利益や 自身の生存を優先する——
人の残酷さを思い知らされる
泣きわめく声がしたと 聖書に記されている
“ラケルは子供たちがいないと 嘆き悲しみ 慰めを拒む〟
子に先立たれるほど 親にとってつらいことはない
ありがたいことに
物語はまだ続く
天使の警告で イエスは守られたが
王命により 多くの命が失われた
やりました
陛下
やがて悪は宿主を襲い
ヘロデの心身は むしばまれていった
ヘロデは苦悩の中にありました
なぜ私に黙っていた?
霊を見て さまよっていたようです
考古学者/ 初期ユダヤ教研究 教授 ジョディ・マグネス博士
明らかに正気ではなく
命を絶とうとしたほどでした
ヘロデは権力を望むがために
人道にもとる極悪非道な 行いを犯した
忌まわしく不快な歴史的人物だ
最初のクリスマスの物語で 起きた悲しみを知ると
正義など存在しないように 思えます
あの物語では ひたすら権力と 権力の行使が語られました
でも これは物語の始まり
そこには癒やしと奇跡と 喜びが含まれます
マリアとヨセフとイエスは エジプトへ逃れ
しばらく平穏に暮らした
ヘロデ王の死後 天使がヨセフの前に現れ
故郷へ戻れと伝えた
やがて家族は 始まりの地ナザレへと帰った
イエスはナザレで 少しずつ成長した
父はイエスに 大工仕事を教えたが
家族の生活の記述は 聖書には ほぼない
マリアとヨセフも 良き親として子を養い
犠牲を払って守っただろう
イエスの成長期を 語る記述は少ないが
成人後の宣教時代を語るには 一度の人生だけでは足りない
シメオンの預言どおり
マリアはイエスの磔を目撃した
十字架にかけられ 犯していない罪で殺されたのだ
遺体を安置した洞窟は 生誕地とよく似ていたようだ
やがてイエスは 死からよみがえり
彼を信じる者を 救ったとされている
イエスの教えは世界を変えた
彼の信徒は クリスチャンと呼ばれている
初期の信徒は 苦難と迫害を経験したが
やがてローマも キリスト教国と宣言した
イエスの信徒は彼の言葉を 語り継ぎ
世界200ヵ国以上に広めた
イエスの教えとは “愛し合いなさい〟
“敵を許し 貧者を助けなさい〟
“権利を奪われた者を守り〟
“謙虚で寛容に生きなさい〟
賛美歌や贈り物 ツリーの頂上に飾る星の裏に
クリスマスの物語がある
よいクリスマスを
日本語字幕 藤井 美佳