Downloaded from YTS.LT
Bu ilk Noel'in hikâyesi.
Her yıl hatırlıyoruz.
Official YIFY movies site: YTS.LT
Teşekkür ederim.
Belki biraz biliyorsunuzdur, belki çok biliyorsunuzdur.
Eskiden çok bildiğimi düşünürdüm.
Ama çoğunuz gibi ben de İncil'i,
hikâyelerini, mucizelerini öğrenmeye başladığımda daha çocuktum.
Ama hepsinden daha önemli görünen hep ilk Noel oldu.
Sanırım ben...
Sanırım kilisemizin geleneksel İsa'nın Doğuşu temsilinde
çoban olarak seçildiğimde dört yaşındaydım.
İlk oyunculuğum olacaktı ve tek bir repliğim vardı,
"Dinle." Akşama kadar gayet aklımdaydı ama ben...
Yıldızın sahneye çıkış anını kaçırıp durdum.
Çünkü kocaman sarığım hep gözümün önüne kayıyordu.
Oyun tabii ki devam ediyordu ama o büyük oyunculuk anımın kaçmasına izin vermedim.
Nerede olursak olalım
yukarıyı gösterdim ve repliğimi olabildiğince yüksek sesle bağırarak
oyunu bir anlığına durdurdum.
Sanırım annem biraz eğleniyordu.
Babam pek eğlenmiyordu.
Ama oyun devam etti, üzerime düşeni yapmıştım.
Sonraki sene beni Bilge Krallardan biri yaptılar
ama bu sefer Bebek İsa'ya verdiğimiz hediyeyi okuyamadım.
Günlük.
Pek de... Hâlâ olmuyor.
Dilim pek dönmüyor.
Ama ben hiç...
Ama o akşamları ve o oyunlarda yer alma şansını asla unutmadım.
Bağıra çağıra söylediğimiz şarkılar,
sonsuza dek benim bir parçam olacak.
Noel'i, yılın en yoğun alışveriş dönemi olarak düşünmek kolay.
Her şey çok hızlı ilerliyor gibi.
Noel Baba, Ren geyikleri,
evi süslemek, ağacın altındaki paketler,
kutlama yapan aile ve arkadaşlar.
Yılın bu zamanını sevmek için çok sebep var.
Ama...
Noel'deki İsa'yı unutmayalım.
Dünya nüfusunun üçte birinden fazlası İsa Mesih'in
yaşamış en önemli insanlardan biri olduğuna inanıyor.
Ve ona 2.000 yılı aşkın süredir Kurtarıcı ve Tanrı diyorlar.
Peki her şey nasıl başladı?
Asıl hikâye ne?
Hikâye genelde hayvanlarla çevrili,
ortamı sıcak bir ahırda doğan bir bebekle anlatılır.
Ama bir versiyonu daha var.
O hikâye şöyle başlıyor. Hamile, evli olmayan genç bir kız,
utanç içinde bir sevgili,
tehlikeli yolculuğun ardından karanlık bir mağarada acı içinde gerçekleşen doğum.
İsa'nın bu düşmüş, parçalanmış dünyaya gelişi, zamanın insanlarının
beklediğinden çok uzaktı.
Dört yaşındayken oynadığım versiyondan da çok farklı.
Bu yüzden, ister inançlı,
ister şüpheci,
ister sadece geleneğin ardındaki asıl hikâyeyi merak eden biri olun,
sizi benimle birlikte en baştaki ilk Noel'e yolculuk etmeye davet ediyorum.
YAHUDA, CELİLE BÖLGESİ, ROMA İMPARATORLUĞU
Hikâyemiz, Roma İmparatorluğu'nun ücra bir köşesinde başlar.
Hayat basitti ve geleneklerle aile üzerine kuruluydu.
Nasıra, birkaç yüz kişilik küçük bir köydü.
Meryem ve Yusuf'un muhtemelen birlikte büyüdüklerine inanmak şaşırtıcı olmazdı
ancak şimdi bu iki çocukluk arkadaşı çok daha büyük bir adım atıyor.
Evlilik töreni değil ama neredeyse bir o kadar önemli.
Bir nişan töreni.
Kızım Meryem'yle nişanlanmayı kim istiyor?
Ben, Yusuf, Davut'un Soyu'ndan Heli'nin oğlu.
Peki Heli'nin oğlu Yusuf, bu nişanın başlık parası nedir?
210 gümüş Sur şekeli.
Ben, Yehoiakim...
...Meryem'in babası...
...kabul ediyorum!
Kutsal Meryem Ana gençti. Sonuçta doğurgan yaştaydı.
PEDER SEAN RAFTIS Helena, Montana Piskoposluğu Rahibi
O dönem Yahudilik'te kadınlar için evlilik yaşı
muhtemelen 12 veya 14 gibi oldukça erken bir yaştı.
DOKTOR JODI MAGNESS Arkeolog, Erken Yahudilik Profesörü
Ayrıca kadın sözlendiğinde gerçekten sözleşme imzalanıyor.
Bu çift günümüzde olsa yasal olarak oy verecek yaşta olmazdı
ama o zamanlar hızlı büyümek zorundaydınız.
Yusuf'in müstakbel gelinine bakması ve onu koruması bekleniyordu.
Nişan döneminde bunu yapabileceğini kanıtlaması gerekiyordu.
Bu ikisinin âşık olduğu kesin gibi.
Gergin miydin?
Sanırım biraz ama çok pratik yaptım işte...
Yüksek sesle mi çalıştın? Benim için mi? Çok tatlısın.
Meryem, artık evlenebilir miyiz?
Yusuf, etrafına bak.
Düğün yemeğimizi hazırlamak için herkes canla başla çalışıyor.
Şarap en az üç ay hazır olmayacak.
Üç ay mı?
Düğünümüzde şaraba ihtiyacımız yok.
Başlık paramı biriktirmek için bir yıl bekledin.
Üç ay daha bekleyebilirsin.
Aynen öyle. Koca bir yıl.
Sabır engin bir anlayış getirir, sabırsızlık ise aptalca hatalara yol açar.
Bizim hata olan hiçbir hâlimiz yok.
Küçük bir İbrani ulusu olan Yahudiye, İmparator Sezar Augustus'un yönettiği
kudretli Roma'nın postalları altında ezilen sayısız ulustan sadece biriydi.
Bu muazzam, 45 milyon nüfusa sahip imparatorluğun
batıda modern Britanya'dan doğuda günümüz Irak'ına kadar uzandığı biliniyor.
Dünyanın tanıdığı en kudretli güç onlardı.
Roma İmparatorluğu İmparatoru Sezar Augustus'un emriyle...
...tüm vatandaşlar Kirinyus Nüfus Sayımı'nda
kendi memleketlerinde sayılmalıdır.
Sayım şafakta başlayacak.
Roma, belli aralıklarla topraklarında kaç kişinin yaşadığını saymalıydı.
Bu, muazzam bir girişimdi.
DOKTOR LYNN H. COHICK Yeni Ahit Alanında Seçkin Profesör
Ama daha fazla vergi için doğru bir sayı almak istiyorlardı.
Roma, Sezar'ın efendileri olduğunu kabul ettikleri sürece
dilenen tanrıya tapılmasına izin veriyordu.
VISHAL MANGALWADI Hintli Filozof, Hristiyan Yazar
Yarı Asurlu yarı Yahudi olan ve Samiriyeliler olarak bilinen halk
yerel kolluk gücü olarak kullanılıyordu.
Yahudiler ve Samiriyeliler birbirlerinden nefret ederdi.
Meşhur Celile şarabı.
Bu şarabın sahibi var efendim.
Görünüşe göre evlat...
...bir ders almaya ihtiyacın var.
İyi bir Roma vatandaşı devlete karşı cömert olmalıdır...
...sahip olduğu tüm nimetlerde.
Biraz gezelim.
- Hayır! Hayır! - Meryem!
Hey!
Kızımı bırakın!
Pantera. Yeter.
Aptal hayvan. Bu insanların senin soyundan nefret etmelerine şaşmamalı.
Şimdi git ve sayımı denetle!
KUDÜS, YAHUDİYE'NİN BAŞKENTİ
Yahudiye daha önce de başka yabancı istilacılarca fethedilip yönetilmişti
ancak hiçbiri Yahudi ulusuna bu denli uzun süre hükmetmemişti.
Yahudiye, Romalıların kirli işlerini yapmaya razı olduğu için göz yumdukları
bir kukla kral tarafından yönetiliyordu.
Yahudilerin kralı, kendisine Büyük Hirodes adını vermişti.
Hirodes Yahudilerin kralıydı ancak bugün hükümdar denince
aklımıza gelen türden, bağımsız bir kral değildi.
"Bağımlı kral" olarak adlandırabileceğiniz biriydi.
Aslında tüm kontrol Roma'nın elindeydi.
Hirodes, gözdağı ve zulüm yoluyla
Yahudi halkını bastırmakla görevlendirilmişti.
Hirodes iliklerine kadar şüpheciydi.
Yani... Tanrıların hiçbirine zerre kadar hürmet etmiyordu.
İster İsrail'in Tanrısı olsun ister pagan Roma tanrıları.
Hirodes, Romalı efendilerine servet kazandıran, muazzam yapıların inşacısıydı.
Yosefus, Hirodes'in deli olma ihtimalinin oldukça yüksek olduğunu yazmıştı.
Hirodes, ölüm kültürünün vücut bulmuş haliydi.
Devasa egosu ve altın tacıyla tanınıyordu
ve kimisine göre akıl sağlığını etkileyen kronik ağrılardan muzdaripti.
Paranoyak ve acımasız...
Hirodes, tahtını korumak için her şeyi yapmaya hazır bir hükümdar.
Hayatta kalan en tehlikeli tür.
Baba.
Beni mi çağırdınız?
Antipatros.
Güzel.
Gel.
Bana katıl oğlum.
Baba...
Yardımcı olabileceğim bir şey var mı?
Evet.
Aslında var.
Beni zehirlemek için komplo kurulduğunu duydum.
Baba, bu doğru değil.
Sadakatimi nasıl garanti edebilirim?
Bana garanti etmenin bir yolu var aslında.
Ne olursa. Lütfen.
Aptal çocuk.
Hirodes paranoyaktı.
Ve Hirodes'in kız kardeşi Salome, oldukça da sinsi biriydi,
dedikodular yaymaya başladı.
Hayır!
Ne yaptın sen?
Böylece Hirodes, Mariamne'den olan
ve aslında tahtın en güçlü varis adayları sayılan iki oğlunun,
kendisini saf dışı bırakıp yönetimi ele geçirmeye çalıştıklarına inanmaya başladı.
O bizim oğlumuz!
Oğlun.
Senin kanından!
Augustus şöyle demiştir,
"Hirodes'in oğlu olmaktansa domuzu olmak daha iyidir."
O dönemde yaşayan Yahudi kadınlar arasında en çok kullanılan isim Meryem'di.
Sıradan bir gün geçiren, yoksul, genç bir kız.
Ama o gün sıradan olmaktan çok uzaktı,
o da, öylesine, herhangi bir Meryem değildi.
Selam, lütfa erişen.
Tanrı seninledir.
Melek Cebrail, Kutsal Ana'ya mesajı iletmek üzere
Tanrı tarafından gönderildi.
Korkma Meryem.
Sen Tanrı'nın lütfuna eriştin.
Bu olağanüstü bir andı çünkü kurtuluş tarihinde
bir insan ne zaman bir melekle karşılaşsa
ona karşı derin bir saygı gösterirdi.
Zira melek lütufla ışıldar
ve Tanrı'yı yüz yüze görür.
Sakin ol.
Kutsal Yazılarda özellikle Cebrail'in
bir mesaj getirmek için geldiğini görürsünüz.
Ve Tanrı'nın her zaman, mantığa aykırı,
mevcut kültüre ters bir hikâye örgüsü vardır.
TEÓFILO "TEO" HAYASHI Zion Kilisesi Brezilyalı Papazı
Melek Cebrail Meryem'e göründüğünde
karşınızda insanlığı değiştirecek bu haberi alan genç duruyor.
Gebe kalıp bir oğul doğuracaksın.
Adını İsa koyacaksın.
O büyük olacak, kendisine Yüceler Yücesinin Oğlu denecek.
Tanrı O'na atası Davut'un tahtını verecek,
O da sonsuza dek İsrail'in üzerinde egemenlik sürecek,
egemenliğinin sonu gelmeyecektir.
Ama bu nasıl olabilir?
Ben bakireyim.
Kutsal Ruh senin üzerine gelecek,
Yüceler Yücesinin gücü sana gölge salacak.
Böylece doğacak olan bebek kutsal olacak,
O'na Tanrı Oğlu denecek.
Ben Tanrı'nın kuluyum.
Hakkımda söylediğin her şey gerçekleşsin.
Meryem kendi kendine merak ediyor, "Tanrım, neden beni seçtin?
Çünkü ben senin naçiz kulunum.
Özel bir yanım yok.
Kraliçe değilim.
Önemli bir aileden gelmiyorum."
Başarıyı gösteren o dünyevi değerler dediğimiz şeylerin
hiçbiri Meryem'de yoktu.
Ama sahip olduğu,
Tanrı'nın ona sunduğu şeylerin peşinden gitme isteğiydi.
Meryem en yüce ve saf insandır.
Melek onu selamladıktan sonra
"Bu olamaz" demedi.
"Bu nasıl olabilir?" dedi.
Ve melek Cebrail ona
"En Yüce Olan'ın gücü, Kutsal Ruh sana gölge salacak" dedi.
Bu, Yeşaya'daki bakirenin gebe kalıp Tanrı'nın Oğlu'nu
Mesih İmmanuel'i doğurduğu kehanetin gerçekleşmesidir.
Ve bu, insanlık tarihinde bir dönüm noktasıdır.
Tanrı ve insanlık arasında bir ayrılık vardı.
Ve Tanrı insanlığa ulaşmayı arzularken bir boşluk vardı.
Ve bu boşluğun doldurulması veya bir köprüyle bağlanması gerekiyordu.
O köprü bir insandır.
O köprü Tanrı'nın Oğludur.
Tanrı bize onun nasıl biri olduğunu göstermek istedi.
Biz ne kadar harikayız kanıtlamaya çalışırken...
FRANCIS CHAN Papaz ve Yazar, Çılgın Aşk Gönüllüleri
...Tanrı der ki "Ama ben alçakgönüllü olanı kullanırım."
Ruhum Tanrı'yı nasıl da övüyor.
Bu muazzam.
Yani ilk kez Tanrı'nın bir insanın içinde olmasından bahsediyorsunuz.
Ruhum, Kurtarıcım Tanrı'da sevinç buluyor.
Meryem, Tanrı'nın, halkını Mesih aracılığıyla kurtarma
vaadini yerine getirdiğine inanıyor.
Ve büyüdüğünde
Mesih, Seçilmiş Olan, Kral olacak
bir bebek sahibi olmak kutsal kitapların vaadidir.
Her şeyi Tanrı'ya teslim etme isteği.
O doğru kişiydi
çünkü Tanrı'nın imkânsız olanı
yapabileceğine inanıyordu.
Meryem, Tanrı'nın oğlunun annesi olmayı istemedi
ama Tanrı için müsaitti.
Tanrı onun hizmetkâr yüreğini, sadakatini gördü
ve o da itaat etmeyi seçti.
Ama itaatin bir bedeli olabilir.
Ve Meryem için bu bedel itibarını,
Yusuf'la gelecekteki evliliğini ve hatta hayatını ifade edecekti.
Roma İmparatorluğu, diğer topluluklara erişebiliyordu.
Bu topluluklar çoğu zaman kendi dillerini,
kendi yerel geleneklerini koruyabiliyordu
ama vergi ödemeleri gerekiyordu,
her zaman vergi, oldukça zenginleşen merkezî hükûmete dönüyordu.
Düz çizgi hâlinde!
Düz sıra, millet!
Onları sıraya sokun!
Meryem, kuzeni Elizabeth'in de
kısa süre önce hamile kaldığı haberini almıştı
ve yardıma koştu.
İçeri gir.
Kutsal Ana, müritliğin en büyük örneğidir.
Cebrail onu ziyaret eder etmez ne yaptı?
Elizabeth'i ziyaret etmek ve ona yardım
etmek için aceleyle dağdan geçti.
Hamileliğinde de Elizabeth'e hizmet etmek için.
Meryem!
Yusuf.
Nereye gidiyorsun?
Kuzenim Elizabeth'i ziyaret edeceğim.
Şimdi mi?
Düğün hazırlıklarımız ne olacak?
Her şey değişti.
Değişti mi?
Ne değişti?
Söyleyemem.
Henüz değil.
Meryem, ne olduğunu anlamıyorum
ama sana eşlik edeceğim.
Yalnız gitmek güvenli değil.
Babama söyleyeyim, sonra sana katılırım.
Yusuf.
Başkalarıyla seyahat ediyorum.
Bu yolculuğa sensiz çıkmalıyım.
Tanrı'nın nedenini söylemesi için dua ediyorum.
Sıraya gir evlat.
Ailem Nasıralı değil.
Sen ve ailen kıçınızı kaldırıp oranın neresiyse
oraya gitmeli ve konsolosluk yılının sonuna kadar kayıt olmalısınız.
Meryem hamileliğinin ilk kısmını kuzeni Elizabeth'le geçirdikten
sonra Nasıra'ya döner.
İçinde bir çocuk vardı ve oraya
nasıl geldiğine dair bir hikâyesi vardı.
Bir tanınma vardı, ikisi de,
"Tanrı bunu çözecek." Magnificat'ta söylediği şey çok açık.
"Tüm nesiller bana kutsanmış diyecek" diyor.
Böyle diyor
ama bence şunu da biliyor,
"İnsanlar bana
inanmazsa günah işlediğim düşünülür."
Yahudi bakış açısıyla,
yaşadıkları aşırı muhafazakâr toplumda ilaç yasalarına göre,
eğer o zina yapan bir kadın olarak hüküm giyerse,
siz de öyle bir şekilde
yargılanırdınız ki taşlanır, idam edilirdiniz.
Ama o çok ikna olmuş genç bir kadın,
"Yaşamam gereken şey
bu ve Tanrı'nın kelamının yerine getirilmesinde rolüm bu."
Meryem, ne yaptın sen?
Açıklayacağım.
Genç bir kız sana Tanrı'nın
oğluna hamile olduğunu ve hâlâ bakire olduğunu söylese
ona inanır mıydın?
Annesi, müstakbel eşinin ailesi ve müstakbel kocası,
hepsi aynı soruyla yüzleşmek zorunda kaldı.
Bu genç kadın için risk daha büyük olamazdı.
Yusuf ve ailelerinden bahsetmiyorum bile.
Seni herkesin önünde küçük düşürmek istemiyorum.
Seni açıkça sadakatsizlikle suçlamayacağım.
Nişanı sessizce bitireceğim.
İtibarını korumak için elimden geleni yapacağım.
İncil, Yusuf'un iyi bir adam olduğunu söyler.
Ama iyi adamların da kalbi kırılabilir.
Bu iki genç birlikte olmak için yaratılmış.
Tanrı sadece Meryem'i değil, Yusuf'u da seçti.
İkisi de aynı duayla aynı Tanrı'ya haykırmış.
"Kendini göster Tanrım."
Tanrı ikisine de cevap verecek kadar hakikatliydi.
Davud'un oğlu Yusuf,
Meryem'i karın olarak almaktan korkma.
Çünkü onun içindeki çocuk Kutsal Ruh tarafından gebe bırakıldı.
Bir oğlan doğuracak ve sen de
ona İsa adını vereceksin çünkü o,
halkını günahlarından kurtaracak.
Bak.
Yusuf.
Bu saatte burada ne işin var?
Efendim, Meryem'i görmeliyim.
Onu görmeliyim.
Biliyorum.
- Neyi biliyorsun? - Biliyorum.
Yusuf?
Sevgili Meryem,
sen hayatımın aşkısın.
Kurtarıcımın annesi,
Mesih'in annesi,
Tanrı'nın oğlu.
Benimle evlenerek beni onurlandırır mısın?
Hayatım boyunca sana ve çocuğa bakacağıma söz veriyorum.
Yusuf ve Meryem büyük ihtimalle sessizce evlenmişlerdi.
Muhtemelen tipik büyük bir Yahudi düğünü yapmamışlardı.
Gebeliğini düğün gününde gösteren bir gelin
söylentinin kaynağı olurdu.
Yusuf, Meryem'in acı çekmesini istemedi.
Tanrı'nın emanet edilmeyi seçtiği kişi Yusuf'tu.
Kutsal Ana'ya bakmak ve onu korumakla kalmayıp İsa Mesih'e de
bakmayı ve onu korumayı seçti.
Bu yüzden bu olağanüstü bir sorumluluk.
Düğünden aylar sonra,
Meryem ve Yusuf, Roma nüfus sayımı
için kayıt olacakları atalarının memleketi Beytüllahim'e
145 kilometrelik bir yolculuğa çıktılar.
Yusuf'un kayıt olabilmesi için belli bir zaman dilimi içinde memleketine
gitmesi gerekiyordu.
Beytüllahim'de kimse
bebeğin Yusuf'in bebeği olup olmadığını bilmezdi.
Evli bir çift olduğunu
ve onun bebeği olduğunu varsayarlardı.
Bebek Yusuf'un evinde doğsaydı
dedikodu
ve aşağılanma olmayacaktı.
Yusuf.
- Meryem'i günde iki kez besle. - Elbette.
- Bolca su içtiğinden de emin ol. - Evet, anlaşıldı.
Yusuf, dikkatli ol.
Lütfen kızıma ve torunuma iyi bak.
Hayatım pahasına efendim.
Meryem ve Yusuf'un çoğu tasvirinde
tek bir eşeğin üzerinde 145 kilometrelik yolculuk yapmalarının aksine
koruma için grup hâlinde yolculuk yapmış olmaları daha olası.
Meryem ve Yusuf'un ailelerinin yolculuk konusunda
endişelenmeleri için iyi bir sebep vardı.
Yolda haydutlar vardı.
Aslanlar ve ayılar etrafındaki vahşi topraklarda dolaşırdı.
Devriye gezen Romalı askerler de sırf
yapabildikleri için rastgele şiddet eylemleri yapmakla tanınıyorlardı.
Daha küçük ve uzak topluluklar,
rastgele şiddet eylemlerine karşı özellikle savunmasızdı.
Azgın bir Romalı birliğin yapacağı tek bir yanlış suçlama
felakete sebep olabilirdi.
Romalı askerler bu köyü asileri barındırmakla suçlamış.
Romalılar o hariç herkesi öldürmüş.
Hemen gitmeliyiz.
Hadi. Gidelim.
Modern toplumda yaşarken
ne kadar barbar olduklarını hayal etmek neredeyse imkânsız.
Çoğu zaman tehdidi canlı tutmak için tek bir tanık bırakıyorlar.
Ama o zamanlar normal sayılan şeyleri
bugün görseniz atlatmanız pek mümkün olmazdı.
Hayat ne nazikti ne de kolay.
Nasıl gidiyor?
İyiyiz.
Pekâlâ.
Yine hareket etti.
Hareket ettiğini hissediyor musun?
Evet.
Tanrı'nın hayatlarında yaptığı bu gerçeğe,
insanlar inanmazsa ya alay edilecek
ya da daha kötüsüne maruz kalacaklarını biliyorlardı.
Bana göre tüm bunları kabul ederek
Meryem ve Yusuf'un olup bitenin onlara
ne getireceğini bilmeden İsa'yı yetiştirmeye olan bağlılıklarını
belki de daha çok takdir edebiliriz.
Yusuf her erkeğin modelidir.
İyi bir koruyucu olmak,
Kutsal Ana'yı sevginin en yüksek şekliyle sevmek
ki bu gerçek sevginin ta kendisi.
Seni Beytüllahim'deki kuzenlerim hakkında uyarmalıyım.
Tamam, lütfen uyar.
Kuzen Asher var,
çenesi düşüktür. Dır, dır, dır.
Sözleri, Yom Kippur'da yemek hakkında gevezelik
eden sinir bozucu bir kız kurusu gibi hoş karşılayıcı.
Yusuf, nazik ol.
Öyleyim,
sana karşı.
Seni uyarıyorum, onu köşeye sıkıştırma.
Bir noktada Meryem ve Yusuf gruplarından ayrıldılar,
kendi başlarına ailesinin evine gittiler.
Beytüllahim köyü.
Kral Davud'un atalarından kalma evi.
Yine mi hareket etti?
Hayır, bu başka bir şey.
Neredeyse geldik. Birkaç adım daha.
Yusuf, o ne?
Romalılar çarmıha gerilmeyi isyana teşvik ve vatana ihanet gibi
ciddi suçlamalar için bir infaz yöntemi olarak belirlemişti.
Çarmıha gerilmenin seçilme sebebi
ölümden önce uzun süre
acı çeken bir infaz yöntemi olmasıydı.
Mesih olduklarını iddia eden,
Romalıları tahttan indirip Yahudileri
ebediyen serbest bırakacak çok kişi vardı.
Hepsi avlandı ve ibret olsun diye cezalandırıldı.
Yüce Roma İmparatorluğu'na meydan okumaya
cüret eden hiç kimseye merhamet gösterilmeyecek.
Yusuf.
Sorun yok Meryem.
Geçti. Neredeyse geldik.
Nefes al. Derin nefes al.
Çocuklarım küçükken,
İsa'nın doğuşu setimizi şöminenin üstüne koyardık.
Bazen de ağacın altına pamuk yatağına.
Birlikte battaniyeye sarılı
Bebek İsa'nın oyulmuş figürlerine bakardık.
Tatlı melekler ve hayvanlar izlerken
çobanlar ve üç Bilge Adam diz çöker.
Bu harika hikâyeyi çocuklarımıza anlatmak için harika bir yol.
Ve hepimiz için harika bir hatırlatma.
Ama irdelenmeye değer bir hikâye varsa
o da budur.
Öğrendim ki...
Bu genç çiftin hiçbir şeyken
Tanrı'nın Oğlu'nun anne babası olmaları için yaşadıklarını
yeni bir şekilde takdir etmeyi öğrendim.
Onu hayatta tutmak için Meryem ve Yusuf için neler gerektiğini.
MÖ 4. YÜZYIL BEYTÜLLAHİM, YAHUDİYE
O zamanlar hayat acımasızdı, en başından beri.
Doğum o zamanlar çok tehlikeliydi.
Lütfen! Açın! Lütfen!
- Kuzen Yusuf. Tanrım... - Kuzen Asher. Karım. Doğum yapıyor.
Buraya gel. Yağmurdan kaç.
Raya! Raya!
Raya, çabuk gel.
Bebeklerin ölüm oranı bugünkünden 20 kat fazlaydı.
Çocuklar, bu kadar yeter.
Uslu durun.
Doğumda ölen annelerin aşırı yüksek oranından bahsetmiyorum bile.
Suyu geldi bile.
- Nereye götürelim? - Beni takip et.
Bebek doğumu atlattıysa bile...
Biraz daha su.
Rahel, battaniye getir.
- ...yaklaşık yarısı ilk yaşlarında ölüyordu. - Battaniye!
Küçük Beytüllahim kasabası izole ve fakirdi.
Handa yer olmadığıyla ilgili Noel ilahisinin aksine
Beytüllahim'de yer olup olmadığı şüpheliydi.
Yusuf muhtemelen bir akrabasının evinde kalmayı planlıyordu.
Antik dünyada Yahudiler ve Romalılar için de misafirperverlik...
Herkes misafirperverliğe değer verirdi.
Kasabanıza bir ziyaretçi gelirse
ona yemek vermeniz, kalacak yer vermeniz
çok önemliydi.
Böylece Meryem ve Yusuf
geldiklerinde gördüler ki kayıt olmak için
Beytüllahim'e dönmek zorunda kalan çok kişi vardı.
Fazladan odaların hepsi dolu.
Tamam. Dikkat et. Beni takip et. Buradan.
Beytüllahim kireç taşı mağaralarıyla tanınır.
Evlerin altındaki bu mağaralar bir tür bodrum görevi görüyordu.
Aynı zamanda geceleri hayvanları güvende tutmak için bir tür ahırdı.
Sıkışınca da konuklar için.
Meryem kalabalık bir odada doğum yapamazdı.
Diğerlerinden ayrı tutulması gerekiyordu.
Sadece dinî sebeplerden değil, pratik sebeplerden de.
O zamanlar idare ederdin.
Her tür sığınak değerliydi.
Bazı modern anlatıların aksine,
krizdeki bu genç çiftin umursamaz
insanlar tarafından gecenin içine itilmediğini gösteriyor.
Yusuf.
Hadi. Adımlarınıza dikkat edin.
Neredeyse geldik.
Neredeyse geldik. Birkaç adım daha.
Nefes almaya devam et. Derin nefes al.
İsa'nın doğumuyla ve Kutsal Ana'nın nasıl etkilendiğiyle ilgili
farklı teolojik spekülasyonlar var.
Hristiyanlıkta bir bakış açısı var.
Ağrısı olduğu,
her anne gibi doğum yaptığı fikrini öne sürüyor.
Ancak Kutsal Anne ilk günahtan
etkilenmediği için ve bunun etkilerini
yaşamadığı için belki de
doğum sancısı çekmemiştir.
Ayrıntılara takılabiliriz, bazı konularda spekülasyon yapabiliriz.
En önemlisi İsa Mesih'in Kutsal Ana'dan doğmuş olması.
Buraya. Onu buraya getir.
İşte. Tepeye yakın.
Çok uzun zaman, yüzyıllardan bahsediyorum,
kadınların doğumu ve sonrası aslında
diğer kadınların sorumluluğuydu.
Tamam.
Yani muhtemelen doğum sürecine
en az bir ebe katılmıştır.
Belki birkaç kadın daha vardır.
İşte. Yavaş.
Kadınların 17. yüzyıla kadar
yatarak doğum yapmadığına inanılır.
Daha önce kabartmalar ve tablolara göre
ayakta duruyor, oturuyor ya da diz çöküyorlarmış.
Tamam Yusuf...
Bir şey yok.
Yahudi geleneğine göre erkekler doğumda anneye dokunamaz ya da yakınında olamaz.
Her yeni baba doğum sırasında çaresiz hissetmeyi bilir.
Yusuf da farklı olmamıştır.
Teşekkürler. Benim adım Meryem.
Ben Raya.
Rica ederim Meryem.
Bu kuzen Rahel.
Meryem, sen ve bebeğin Raya'yla emin ellerdesiniz.
İki oğlumu ve köydeki çoğu çocuğu o doğurttu. Tamam mı?
Kocam Aşer'la zaten tanıştın.
Evet, rica ederim.
Sağ olun kuzen Asher.
Yusuf'tan hakkınızda çok şey duydum.
Herhâlde iyi şeylerdir.
Yusuf'un baba olacağına inanamıyorum.
Doğduğu gün daha dün gibi.
Günlerce kutlanmıştı.
Kocacığım, bu kadar gevezelik yeter. Ateş yak.
Bebek doğduğunda burası sıcacık olmalı.
Evet. Evet, elbette.
Rahel, kaynar suya bak.
Yakında lazım olacak.
Meryem, vakit geldi.
Sana güveneceğim.
Hazır mısın?
Evet, hazırım.
Kadim metinde,
İsa'nın doğumunun aynı gece yeni bir yıldızın doğumuyla
çakıştığı yazar.
Yani Noel ağaçlarının tepesine
neden yıldız koyduğumuzu tahmin etmek için dâhi olmaya gerek yok.
Kutsal metinler,
Tanrı'nın Oğlu'nun dünyada doğuşunu kutlamak için göklere
bir gösteri daha gönderildiğini söyler.
BEYTÜLLAHİM TEPELERİ
Beytüllahim'in yakınlarındaki tepelerde
bir grup çobanın üzerine bir Noel mucizesi yağdı.
Çobanlar alt sınıftan, sıradan insanlardı.
Ama Tanrı der ki "Ama ben alçakgönüllü olanı kullanırım."
Tanrı'nın şöyle demesi bizi şaşırtmamalı,
"Kendimi bu çobanlara göstereceğim."
Evlat, dikkatli ol.
Bu gökyüzü tehlikeli.
Korkma.
Size tüm insanlara büyük neşe getirecek iyi haberler getirdim.
Üç, iki, bir.
İtin.
Meleklerin korosunu hayal edin.
Tatlı küçük bir şarkı gibi olduğunu sanmıyorum.
Bu cennetten, birlikte İsa'ya tapan,
şarkı söyleyen ve kutlayan varlıklardan bahsediyoruz.
Kurtarıcı!
Evet, Tanrı, Mesih bugün Beytüllahim'de,
Davut'un şehrinde doğdu.
Onu bu işaretten tanıyacaksınız.
Bir yemliğe yatırılmış, sıkıca sarılı bir bebek göreceksiniz.
Yüce Tanrı'ya şükürler olsun.
Ve dünyada erkeklere karşı barış ve iyi niyet.
Çok güzel.
Çok güzelsin.
Şu an sanki o yukarıda,
onlar yukarıda, biz aşağıdayız.
Ama sanki o katman kaldırılmış gibi.
Ve şimdi birden cennet ve dünya bir araya geldi.
Sanırım bu, İsa'nın vücut bulmuş hâli.
Cennet ve dünya bir arada.
Gitmemiz gerek.
Evet, Beytüllahim'e gitmeliyiz.
Tanrı'nın bize söylediği şeyi görelim!
Yusuf.
Şalom.
Nasıl yardımcı olabiliriz evlat?
Şalom.
Burada olacağını söylemişti.
Aynen böyle.
Burada olacağını kim söyledi?
Tanrı'nın meleği.
Bir sürü vardı.
Görmen lazımdı.
Lütfen. İstersen yaklaş.
Gece yarısı keçi açık artırması mı var?
Sorun değil Raya.
Başımızın üstünde yerleri var.
Yani, annenin izni varsa.
Şimdi pis ellerinizi kendinize saklayın.
Sesinizi de alçaltın.
Kutsal Kitap'a göre, Bebek İsa'yı gördükten sonra,
tıpkı meleklerin söylediği gibi,
çobanlar geceleyin yaşananları gidip dinleyen herkese anlatacak.
Sadece bu bile, bir melek grubunun,
tek bir tane değil, krallar ya da asilzadeler yerine
sıradan çobanlara görünmesi Tanrı'nın
kurmaya çalıştığı krallık hakkında çok şey söyüyor olmalı.
Öyle bir krallık ki
inancın ve tevazünün, güç ve zenginlikten üstün olduğu.
Ters dönmüş bir krallık.
PART İMPARATORLUĞU
Yüzlerce kilometre doğuda
Yıldızbilimciler adlı bir grup da gökyüzünde yeni bir yıldız fark etti.
dini bir tarikattılar.sın dahil olduğu dini bir tarikattılar.
Göklerde gördükleri karşısında afallamışlardı.
İncil'de Yıldızbilimciler'den bahsederken
Zerdüşt rahiplerden bahsediliyor.
Antik Pers bölgesinden gelen bu rahipler
rüyaları, gece göğü ve gök cisimlerini
yorumlamakta uzmanlaşmış kişilerdi,
böyle şeylere dayanarak olayları tahmin edip yorumlayabilenlerdi.
Yıldızbilimciler, yeni yıldızı yukarıdan bir işaret olarak görmüş olmalı.
Belki de kadim kehanetler bunu doğruladı.
Mesih'in nihayet geldiğine dair bir işaretti.
Sadece Yahudiler için değil,
tüm insanlar için.
Bir dünya uzaktaki yıldızı, onları götürdüğü yere
kadar takip etmek zorunda kaldılar.
Tehlikeli arazilerde aylarca dolaşıp
Yahudilerin yeni kralını bulmak istiyorlardı.
Tanrı'nın Oğlu.
Daha sonra bilinen adıyla Beytüllahim'in Yıldızı onların yol gösterici ışığıydı.
Doğudan gelen Yıldızbilimci krallarının
Yahudi kökleri yoktu.
Onlar arayanlar, mistikler
ve uzaktan krala tapmak için geliyorlar.
Göksel Krallık'la net bir biçimde çelişen
Hirodes'in krallığındaysa durum tam tersiydi.
Tam bir karmaşaydı.
Korku ve güvensizliğin yönettiği işlevsiz bir hükümdarlık.
Kötü, fani bir kral, hasta bedeni izin verdiği
sürece gücü elinde tutmak için her şeyi yapmaya hazır.
Ama Hirodes için zaman daralıyordu ve tehlike altındaydı.
Hirodes'in sarayında durumlar karmaşık bir hâldeydi.
Kıskanç kız kardeşi Salome,
kralı, en sevdiği karısı Mariamne ile
genç amcası arasında ilişki olduğuna ikna etmişti.
Aynı zamanda Salome, kardeşini
sözde âşıkların onu öldürüp tahtı ele geçirmek için
bir komplo olduğuna ikna etti.
Korku ve paranoyayla hareket eden Kral Hirodes
en sevdiği karısının öldürülmesini emretti.
Aşkım.
Bir anlatıya göre Mariamne ölmeye kendi isteğiyle karar vermiş.
Hirodes'i yeni bir deliliğe sürüklemiş.
Kral Hirodes kraliçesinin anısına bir anıt inşa etmiş.
Mariamne Kulesi, Hirodes'in
Yahudilerin sırtına yüklediği anıtlarından biri.
Talmud kitabında yazana göre,
Hirodes en sevdiği karısının cesedini bir bal fıçısında saklamış.
Görünüşe göre İsa karanlık ve kayıp bir krallığa doğmuş.
Belki de varlığının asıl sebebi gölgelere ışık tutmaktı.
Yıkılmış bir dünyayı canlandırmak için.
KUDÜS, YAHUDİYE'NİN BAŞKENTİ
Meryem ve Yusuf, oğullarını Musa Kanunu'nun gerektirdiği gibi
onu Kutsal Tapınak'ın Efendisi'ne adamak için
Beytüllahim'den sadece sekiz kilometre uzaktaki
başkent Kudüs'e getirmeleri gerekiyordu.
Ne çok insan var.
Kudüs Tapınağı efsanevidir.
Yahudiler için yapılan devasa bir yapı
ama Tanrı'ya olan dini bağlılığından dolayı değil.
Kral Hirodes, krallığın en nefret edilen
adamlarından biri, görkemli tapınağı kendi şanı için çok genişletmişti.
Kudüs'teki Tapınak, dönümlerce avludan oluşuyordu.
Büyük Hirodes inşaatçı bir kraldı.
Ne kadar harika olduğunuzu göstermek için geleneği takip ediyorsunuz.
Bir sürü inşaat projesi yapıyorsunuz.
Yol açın!
Yol açın dedim!
Eski Kudüs sokakları konuşabilseydi...
Krala yol açın!
...ne derlerdi, bir düşünün.
Büyük Hirodes o gün krallığında kimin olduğunu bilmiyordu.
Yakında en büyük tehdidi,
gerçek Mesih olacaktı.
Musevi geleneklere göre bir annenin,
tapınağa girmek ve kurban adamak için
doğum yaptıktan 40 gün sonra vaftiz edilmesi lazımdı.
Ne güzel bir gelenek.
Ama tapınağın hemen dışında kutsal olan hiçbir şey yok.
Bu bir iş.
Affedersiniz, hayır.
Hey. Hadi.
Hey, ben...
- İki tane alabilir miyim? - Evet.
Bin yılı aşkın süredir, Museviler
kurbanlarını Tanrı sunağına getirdiler.
Minnettarlık ruhuyla ya da günahlarının kefaretini ödemek için.
Meryem ve Yusuf da farklı değildi.
Bir gün oğullarının yaşayan kurban olacağını bilmiyorlardı.
Ve binlerce yıllık geleneğin sonsuza dek değişeceğini.
Krala yol açın!
Kutsal metinler, Simeon'un erdemli ve dindar bir adam olduğunu söyler.
Yol açın!
Mesih'in gelip İsrail'i baskıcı Hirodes'ten
ve Roma İmparatorluğu'ndan kurtarmasını
hevesle bekliyordu.
Krala yol açın dedim.
Tanrı, yaşlı adama Mesih'i
kendi gözleriyle görmeden ölmeyeceğini söylemiş.
O da bu sözü beklemek için her gün tapınağa gitmiş.
Simeon'u düşündüğünüzde,
bekliyordu, umut ediyordu.
İnançlarından bocalamadı.
O zaman geldiğinde sevindi.
Ne yapacağını biliyordu.
Beklediği şey buydu.
Şalom.
Çocuk, çocuk.
Ruhum sevinçten zıplıyor.
Kesinlikle Mesih o.
Şalom.
Evet, aradığın kişi o.
Çocuk için bir lütufta bulunabilir miyim?
Bizim için bir ayrıcalık olur.
Hükümdar Lordum,
lütfen söz verdiğiniz gibi hizmetkârınızın huzur içinde ölmesine izin verin.
Tüm uluslar için
hazırladığın kurtuluşunu gördüm.
O, uluslara Tanrı'yı gösterecek bir ışık.
O, halkınızın şanı, İsrail.
Bu çocuk İsrail'deki pek çok kişinin düşmesine ve pek çok kişinin de
yükselmesine neden olacak.
O, Tanrı'dan gelen bir işaret.
Ama birçok kişi ona karşı çıkacak.
Sonuç olarak birçok kalbin en derin düşünceleri ortaya çıkacak.
Ve bir kılıç ruhunuzu delip geçecek.
Simeon'un kehaneti Meryem'in,
İsa'nın annesi olarak yoğun acılar çekeceğini kabul ediyor.
Tanrı'nın Oğlu'nun görevi çok üzücüydü.
Mükemmel hayatını bizim için feda etmesi.
Ama Tanrı onun ve oğlunun yanında olacak.
Bilge Adamların, İsa'nın doğumunda çobanlarla birlikte
ortaya çıkması gibi geleneksel bir imgenin aksine,
bu durum İsa'nın doğumundan iki yıl sonra gerçekleşti.
Sadece nereden geldiklerini ya da yolculuklarının
ne kadar sürdüğüne vâkıf olsak da
Yıldızbilimciler'nin Kudüs'e vardığını biliyoruz.
Yahudilerin gelecekteki kralının şehirde bir yerde,
büyük olasılıkla kraliyet ailesine doğduğuna inanıyorlardı.
Yıldızbilimciler. Onlar bilge ve önemli olarak görülüyordu.
Kral Hirodes'in onları huzuruna kabul etmek istemesi de mantıksız değil.
Saygın varlığınızın ayrıcalığını
mütevazı krallığımıza neye borçluyum?
Tek bir amaç için buradayız.
Yeni doğan nerede?
Yahudilerin Kralı.
Yükselirken yıldızını gördük.
Ve ona tapınmaya geldik.
Düşündük ki o burada,
sarayınızda olmalıdır.
Yahudilerin geçici kralı olan sizinle.
Geçici kral mı?
Rahipler,
bu Mesih'in nerede doğacağı söyleniyor?
Beytüllahim'de. Yahudiye'de.
Gidebilirsiniz.
Yıldızbilimciler şöyle düşündü, "Herkes bunu kutlayacak.
Çok önemli bir şey oldu. Bir kral doğdu."
Hirodes kraldı ve onu takip edecek
bir bebek doğmadığından oldukça emin.
Yerine geçecek bir bebeğin doğmasından korkuyor.
Beytüllahim'e gidin.
Çocuğu dikkatlice arayın.
Buradan çok uzakta değil.
Onu bulunca hemen geri gelip söyleyin.
Böylece ben de ona tapabilirim.
Hirodes deli ve kıskanç bir şekilde gücünü elinde tutmak istiyordu.
Çocuğun, İsrail'in yeni kralı olan
çocuğun nerede olacağını öğrenmek için
Bilge Adamlar'ı kandırdı.
İsa Mesih'i öldürebilmek için bunu öğrenmek istedi.
Deli Kral, bebeği bulmak için Yıldızbilimciler'i kullanmayı planlıyor.
Yıldızların Mesih ilan ettiği kutsal bir çocuk.
Bu doğruysa Büyük Hirodes artık
resmî olarak muhtemelen hep olduğu kişi.
Bir sahtekâr.
Meryem ve Yusuf için oyuncu çocuklarının
aslında Tanrı'nın Oğlu olduğunu kabullenmek tuhaf olmalıydı.
Ve minik ayaklarına kapanmak için uzun mesafeler kat eden inananlar için de...
Yusuf, Meryem, misafirleriniz var.
Fikir şu ki İsa kendini arayanları,
Hristiyan ya da Yahudi olarak görmelerinden bağımsız
kucak açmasıdır ve bu şekilde
Yıldızbilimciler de ışığa, yani gerçeğe çekilmişlerdir.
Bu çekim, bir mıknatıs gibi onları çok uzaklardan getirirdi.
Ta ki gelip saygılarını sunana ve krala tapana kadar.
Çocukken Yıldızbilimciler'in hediyeleriyle ilgili Noel şarkıları söylerdim
ya da bizim deyimimizle Bilge Adamlar.
Altın, günlük ve mür.
Altının ne olduğunu biliyordum.
Alakalıydı.
Günlük ve mür çok değerli tütsü ve parfümlerdi.
Bu hediyeler bir krala uygun görülüyordu ve Yahudiye'de nadirdi.
Nasıra köyünden gelen bu iki gencin
böyle hediyeler almasının nasıl olduğunu hayal edin.
Hirodes, Yıldızbilimciler'e yeni kralın yerini bildirmek için
Kudüs'e dönmelerini emretti.
Ama Yıldızbilimciler'e meleksi bir rüya geldi
ve onları başka bir yoldan ülkelerine dönmeleri,
deli kraldan kaçınmaları için uyardı.
Hirodes, Bilge Adamlar'ın onu alt ettiğini fark edince çok öfkelendi.
Ama tahtına yönelik tehdidin kontrol altına alınmasına izin vermezdi.
Liderliğine uygun olarak, askerlere Beytüllahim'deki
ve çevresindeki her genç oğlanı öldürmelerini emretti.
Yusuf rüyasında bir melekle daha karşılaştı.
Tanrı'nın meleği dedi ki "Yusuf, kalk.
Çocuk ve annesiyle Mısır'a kaç.
Dönmeni söyleyene kadar orada kal
çünkü Hirodes onu öldürmek için çocuğu arayacak."
Kutsal kitaplarda der ki gerçek savaş ete
ve kana karşı değil, kötülüğün ruhani gücüne karşıdır.
Böyle iğrenç bir emri vererek Hirodes'in daha da
büyük bir kötülükle mi kullanıldığını merak edebiliriz.
Hirodes'in savunmasız,
masum insanlara yapacağı kötülük
dünyevi güç arzusuna yenik düşen
bir insanın yapabileceği her şeyi gösteriyor.
Tanrı'nın kötülük yapmayacağını da.
Kötülüğe izin veriyor ki çoğunluk için iyilik olabilsin.
Hirodes'in emriyle bu erkek bebeklerin öldürülmesi büyük bir trajedidir.
Ama birçok insan onları şehit olarak görüyor.
Tanrı'nın nihai kefaretinin bir parçasıydılar ve böylece
hayatları harcanmadı.
Hirodes'in ölüm mangası geldi ve merhamet göstermedi.
İnsanlıktan iz yok.
Saf, filtresiz kötülükten başka bir şey yok.
Ve Hirodes'e ispat etmek için delil topladılar.
Geri çekilin!
Moşe!
- Rahel! - Hayır!
Hayır!
Hikâyenin korkunç bir bölümü.
Tanrı'nın iradesine karşı çıkıp
kendi çıkarlarımız uğruna çok zalim olabileceğimizi hatırlatıyor.
Kadim metinde bir çığlığın duyulduğu ve büyük bir ağlama olduğu yazar.
Rahel çocukları için ağlar,
öldükleri için teselli edilmeyi reddeder.
Bence bu dünyada bir ebeveynin
evladını kaybetmesinden daha acı verici bir şey yoktur.
Neyse ki hikâye...
...burada bitmiyor.
Meleğin uyarısı genç İsa'nın hayatını kurtarmıştı.
Ama Hirodes'in komutasında birçok kişi hayatını kaybetti.
Bu iş bitti.
Efendim.
Sonunda kötülük, sahibine düşman oldu.
Hirodes'in zihnini ve bedenini daha da kemirmeye başladı.
Hirodes çok zor bir durumdaydı.
Neden bana söylemedin?
Söylentilere göre etrafta hayaletler görüyormuş.
Herkes aklının başında olmadığını,
hatta kendini öldürmeye kalktığını görebiliyordu.
Hirodes ahlaki açıdan bu derin kötülükleri yaptı.
Tüm bunlar tek bir şeyle ilgiliydi. Güç.
İğrenç bir tarihî figür.
İlk Noel'in hikâyesinde yaşanan keder
bence bazen adalet yokmuş gibi hissettirebilir.
Her şey güç ve güç iddiasıyla ilgili.
Ama Noel hikayesi daha büyük
bir hikayenin başlangıcı. Bu hikâyede şifa, mucize ve muazzam bir neşe de var.
Meryem, Yusuf ve genç İsa uzun bir süre huzur içinde
yaşadıkları Mısır topraklarına kaçtılar.
Hirodes'in ölümünden sonra Yusuf'e bir melek daha görünüp
eve dönmenin güvenli olduğunu söyledi.
Böylelikle aile yola çıktı
ve hikâyemizin başladığı yere, Nasıra'ya döndüler.
Orada İsa hepimizin büyüdüğü gibi büyüdü. Azar azar.
Babası ona marangozluk öğretti ama bunun dışında Kutsal Kitaplar
ailenin hayatına çok az bakış sunuyor.
Ama tüm iyi ebeveynler gibi eminim ki Meryem ve Yusuf da çocuklarının
bakımını sağlamak ve onu korumak için ebeveynlerin yaptığı fedakârlığı yaptı.
İsa'nın gelişim yıllarını pek bilmesek de
yetişkinlik dönemi ve misyonu hakkında
yazılanları saymak için birkaç ömür gerekir.
Simeon'un kehanet ettiği gibi
oğlu İsa'nın işlemediği suçlar yüzünden
Roma haçında infaz edilmesini izlerken Meryem'in ruhu delindi.
Bir mağaraya konmuştu,
belki içinde doğduğu mağaraya çok benziyordu.
Ama ben de dâhil birçok kişi o mağarada uzun süre kalmadığına
ve dirilip ona inananları kurtardığına inanıyor.
İsa'nın öğretileri dünyayı değiştirdi.
Ondan sonra gelenler "İsa'nın müritleri" ya da "Hristiyanlar" olarak adlandırıldı.
İlk Hristiyanlar için birçok zorluk ve zulüm olsa da
zamanla Roma bile kendini Hristiyan imparatorluğu ilan etti.
Ve İsa'nın müritleri bir şekilde sözlerini
tüm dünyada 200'den fazla ülkeye yaymanın bir yolunu bulabildi.
İsa'nın öğretilerinden biri de birbirimizi sevmemiz,
düşmanlarımızı affetmemiz, yoksullarla ilgilenmemiz,
haklarından mahrum kalanları desteklememiz,
tevazu ve nezaketle yaşamamız gerektiğiydi.
Tüm o şarkıların, ambalaj kağıdının
ve ağacın tepesindeki yıldızların altında
Noel'in asıl anlamı bu bence.
Herkese mutlu Noeller.
Alt yazı çevirmeni: Cihan Filiz